风水学中的州是指的是什么(风水壬子丙午)
风水水口怎样确定?四大水口寻龙点穴秘传口诀
如何确定风水水口方位
水从乙至午出是水局，丁至酉是木局，辛至子是火局，癸至卯是金局。
何谓风水学中的水口？
所谓水口，是指一定地域范围内——大如州县、小如村落的水流的进出口。一般说来，水口包括流入水口和流出水口，入口又称天门，出口也叫作地户。风水家尤重地户。水口范围有大有小，并无拘限，视水流环绕情形来定。
风水家认为，水流为龙之血脉，是生气的外在形态，又代表财源旺衰。于是，水口之关锁开闭，实即一地风水对生气财源的把握控制。水口之势，宜迁回收束，关拦重重。
天门欲其开，源远流长而穷尽，表示生气强旺，广纳财源而不绝，地户欲其闭，有众砂拦阻，屈曲如之字、玄字，层密截留，以聚气藏财。不能斜飞暴射，直窜湍急。要不然气散财亡。水口形局，至关居处者的吉凶祸福。水口有关销，物产丰饶，人丁兴盛荣贵。水口无关拦，则气散财枯，凶祸当头。
水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此乃杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。
风水上四大水口寻龙点穴秘传口诀论
第1城门自旺消水寻穴论
水口金星形，庚酉水口星，龙穴便在穴位生水口，龙穴藏在坤艮方位。壬子水口星，在乾兑方位藏龙穴。甲卯水口星，龙穴定结坎方位。丙午水口星，龙穴结在震巽方位。
第2城门沐浴消水论
水口木星形，为水口生龙穴，壬子水口，龙穴结在震巽方位。水口庚酉，龙穴结在坎方位。水口丙午，龙穴结坤艮方位。水口甲卯，龙穴定结离方位。
第3城门哀方消水论
水口火星形，受克是龙穴位，庚酉水口，龙穴结在离方位。丙午水口，龙穴结坎方位。壬子水口，龙穴结坤艮方位。甲卯水口，龙穴定结乾兑方位。
第4城门借库消水论
水口水星形的天然地形，如文曲星蛇形，弼星龟贝虾形。水星收水，不论出什么水口，龙穴皆在本身水口星形结穴。这水星以龟贝虾蛇的养命之原，真龙要归聚，只有借龟蛇贝虾等的水也。便称为借库消水法，如此的借库消水法救贫致快速发。
老话说，借兵打仗，损人利己之来由也。亿万富豪之阴阳两穴就出于此龙穴也。也可用金水木火土星来证穴，水星形借库消水法，壬子水口，龙穴结坎方。丙午水口，可借太阳太阴午未方位结龙穴。借雷电火震巽方位结龙穴，戌方可结副穴。甲卯水口，龙穴结震巽方位。凡是借库消水生穴和比旺，出人半路做官，忽受皇恩，或借人钱财做生意发达，多者是横财。例如，本人开平金鸡祖宅水口是水星形日星，坐壬山丙向。
另加第5城门为后门消水论
土星形水口，后门即豪门，不论水口在什么方向，龙穴都结在局的中间，局中起九星，形为盆中的珠也。这样结穴群山朝护我，山山开面，水水归朝，极品之龙穴为后门消水也。龙穴前后左右无依无靠山，乃天巧之龙穴也，靠天⊥威，门门皆通，三元不败之龙穴也。
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家居住宅风水学知识:第1章 家宅环境与风水
第1章 家宅环境与风水
1。家宅风水
阳居(阳宅)风水同样分为形势及理气，两者互相配合，以达到人与自然的同一，人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。阳宅由内、外可分为外观形势，内部形势，外观理气及内部理气。
外观形势。讲求宅在整个群体的具体位置，方位，周围建筑物形状、路、水、道等对宅的作用与影响;
外观理气。着重是宅的座向，分金，能不能同周围建筑物配合。
内部形势。着重是：门、路、房、灶、床、厕等所处的方位是否符合五行生克理论;
内部理气。主要的是能不能配合主人的福元，符合九星、分金、东四宅、西四宅等得气的要求，阳宅还讲究五虚、五实，在当今社会城市中，特别注意和提防的是城市中的桥梁对家宅的作用与影响。
1。家宅内部布阵与布局与家宅外部环境的相互之关联联系
家宅的外部环境吉，家宅的内部布阵与布局也吉，则住在宅内之人吉上加吉，旺上加旺，适宜住在;若家宅的外部环境凶，家宅的内部布阵与布局也凶，则住在宅内之人凶之又凶，不能居住;若家宅的外部环境吉，而家宅的内部布阵与布局凶，则指住在宅内之人先吉后凶，只适合短时间内居住;若家宅的外部环境凶，而家宅的内部布阵与布局吉，则指住在宅内之人先凶后吉，适宜住在，并且住的时间越长，住在宅内之人则越好。从上关系可以看出，阳居风水中除了考虑家宅的外因外，其内部布阵与布局也很重要，其吉凶决定家宅能不能适合居住。
2。家宅内部布阵与布局的重点
阳宅中的三要(门、房、灶)及六事(门、路、灶、井、坑、厕)便是家宅内部布阵与布局的重点，其布阵与布局是否合理是判断其吉凶的主要根据。门是家宅的吐纳气门户，书曰：宜开吉方旺方，但现代都市家宅门户非常难改变，只能依据家宅方位稍移动或扩大，也可以 使用阳台作为气口之补充，但切忌大门之气直奔阳台，这非但不能纳阳台之气，反而是损财之兆!
古云：宁为人家立千坟，毋为人家安一门，便可知门之重要程度。
房：(主房)为主人之起居，主房宜位于家宅之生旺吉方，主房吉，则主人精力旺盛，工作顺心，若主房凶，则主人无精打采，病魔随身，无精力打理事业，故事业停滞，损财难免，其余房之吉凶也同理。
灶：乃是家宅内才丁是否兴盛之标志，也是财富之展现，故炉灶方位吉凶与否是作用与影响家宅吉凶中心所在。至于灶位怎样放置，请参照本堂相关章节，此处不再重复。
路：概指家宅内部的走向，路是决定气的运动方式，是峦头(形势)风水判定家宅之气是否吉利的依据，路的走向要：不在宅内形成煞，但要使宅内之气能流畅，使家宅内部充满生气。财气财气，气即财也，有吉气便有财，凶气为损财。
井：都市家宅是没有井的，故略去。
坑：也指床位，请参考本堂相关章节，此处不再重复。
厕：在堪舆风水中也称去水，故厕所方位合理与否，涉及到家宅能不能旺财、守财，若厕所方位不适当，则指家宅泄财、损财。
3。家宅风水神位安置方位吉凶论
1)神位宜安置在家宅的吉方或主人命宫之吉方方能得福。
2)神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。
3)神位宜背靠墙壁。
4)神位忌背向宅之坐山。
5)神位忌安置在太岁的凶煞方。
6)神位忌安置在道的上方。
7)神位忌安置在梁的下方。
4。家宅风水的五虚
1)家宅宽大，而人口少。
2)宅门太大，屋内面积太小。
3)墙院残缺不全。
4)火灶安得不是地方。
5)庭院面积太大，房屋面积太小。
5。家宅风水的五实
1)宅小而人多。
2)宅大而门小。
3)墙院完整。
4)宅外的排水沟向东南流。
5)家宅小而六畜多。
6。阳宅风水中厕所位置吉凶论
1)厕所宜安置在家宅或本命的凶方。
2)厕所忌安置在文曲星位，要不然功名不显，读书不利。
3)厕所忌安置在宅的中宫，要不然损财，多病。
4)厕所门忌向宅门，房门及炉灶。
5)厕所门忌向床，要不然疾病难免。
7。阳宅风水中房的抉择及宜忌
1)东四宅命的人宜住家宅的东四宫。
2)西四宅命的人宜住家宅的西四宫。
3)每个均应住各人命宫之吉方。
4)房不适宜置于家宅的中宫，要不然犯疾痛。
5)房门不能直通宅窗。
6)房门不能对房门，更忌三门相通。
7)房门不能对灶及厕门。
2。家宅风水：家宅环境的吉凶
人所居住的地方，应以大地山河为主，大地山河的来脉气势最大，与人的祸福的关系最为密切重要。假如居住地的总体形势不好，那即便屋宅的内部格局符合法度，到底还不是完全吉利。
阳宅的来龙原本也没啥不同，但建造住屋必须选用外貌宽阔平坦的地方。其(风水)明堂区域要宽广得能容万马，厅堂门庑的具体位置应first of all确定，紧接着再一一规划东、西两侧的堂屋及厨房、庭院、楼台、果园等处的具体位置。不管是住在山里或住在平原，都以前后均有水环抱的地点为上好。左右两侧有路通过也是一样好，但碰上有返跳的情况必须忌讳与禁忌。曲形、直形、圆顶、方顶这四种状貌的山峦，用做阳宅(风水)的屋基始终是吉利的，只有尖顶的山峦不宜建阳宅，不能用作盖房，只能用作墓地(阴宅风水)。假如在朝山处耸立有卓笔、牙旗，才无须忌讳和避讳。水口也必须迂回收束得好，又不适宜太过迫促成为小器。星辰接近案山而明堂宽广，案山接近明堂亦不是狭窄的形势，这里讲的是家宅基地的大致局面，另外还有各式奇特状貌更进一步区分出优劣。
1。凡是屋宅，左边有流水的叫青龙，右边有长道的叫白虎，前面有池塘的叫朱雀，后面有丘陵的叫玄武。这四种条件齐备的便是最有利的建宅地点。凡是屋宅，所处地形是东低西高的。主人便会富贵并出英雄豪杰;前高后低的，主人便会断子绝孙;后高前低的，主人便会生活富足。
2。凡是屋宅，不要建在正对大路口的地方，不要建在处，不要靠近祠堂、神社、窖灶、冶炼作坊及官府衙门，不要建在草木不生的地方，不要建在从前战场或军营，不要建在正对水流的地方，不要建在正对着纵向山脊的地方，不要建在大城门口，不要建在正对牢狱大门的地主，不要建在正当多条河流汇合口的地方。
3。凡是屋宅院舍，东侧有流水直达江海的属吉利，东侧有大路通过的主人便会贫穷;北边有大路的就凶;前面有大路的便富贵。
4。凡是屋宅，周围树木的枝叶都倾向屋宅生长的便吉利，若都背向屋宅朝外生长的便凶。
5。凡是屋宅，其地形假如是卯酉方面不完整的，住在那里便一切如常;假如子午方面不完整的，住在那里便大不吉。假如是子丑方面不完整的，住在那里便多争吵。南北走向长而东西走向短窄的便吉利。假如是东西走向长而南北走向短窄的，则初时凶而后来吉。
6。凡是屋宅，处在水足温润、当阳明亮、空气清爽的地方是吉，处在干燥无润泽的地方是凶。
7。凡是屋宅，其所处地势若是前低后高，主人便会世代屡出英雄豪杰。若是前高后低，那么主人家的大人小孩都会昏沌糊涂;若左边低而右边高的，主人家的大儿子会长盛不衰，但这种地形用作阳宅则吉，用作阴宅(风水)则不好;假如是右低左高的地形，用作阴宅(风水)则会使主人家富足显赫，但若是用作阳宅基地，注定要使主人家奔走逃亡。两所新宅夹着旧宅，那是要死人的，不管怎样不能住;两所旧宅夹着新宅，能使宗族亲人荣耀显赫;新宅旧宅对等的，便会有吃不完的食物、花不完的钱。
8。凡是屋宅，假如被桥梁从四面八方相交对冲著的话，会使子孙怯弱，是不吉利的。
9。凡是屋宅，门前不许开挖新池塘，那会让人断子绝孙，这称作血盆照镜，但可在离门稍远处开挖半月形池塘。凡是屋宅，门前不许被别人家的屋箭来射，这会使生出的子孙忤逆不孝。凡是屋宅，门前不许见二三四尺的红白相间的赤石，这是凶相。
10。凡是屋宅，屋后如见折脚山的话，就会出与沙弥道士通奸的 *** 。凡是屋宅，门前如有探头山，便得四时防盗，探头山如在屋内，便会生出在军中投降或逃跑的人。
11。凡是屋宅，屋后如有峻岭、道路、或被道路、水路等冲射，便会生出在军中投降或逃跑的人。凡是屋宅，屋后的地形不能是断绝且尖削紧束的，那将会人丁断绝，门前屋后的地形要方正或圆形的才是大吉。凡是屋宅，门前不要朝着垂飞之水，这就是所谓返背，主出 *** 的妇人。凡是屋宅，假如门前有发出悲吟响声之水，主退财。凡是屋宅，门前忌有双池，这叫哭池，西头有池的叫白虎开口，都必须忌讳和避讳。
12。凡是屋宅，门前屋后如见流泪水，主会患眼疾。凡是屋宅，门前假如朝着平顶或圆顶山峦的，便是吉利。凡是屋宅，门前屋后的沟渠水不可分流成八字，也不能前后有水流出，这会让人断绝子嗣、败散家财。凡是屋宅，井不可正对着正大门，主惹官司。
13。凡是建造屋宅，切忌先筑围墙及外门，要不然便难成功。凡是大门的门扇及两旁的墙壁务 必要一样大小，若是左边的大，主更换老婆;若是右边的大则使小孩女人成为孤儿寡妇。大门的十柱或小门的六柱都必须着地，这才吉利。假如门扇比墙壁高，则主多哭泣。门中若有水坑，会使家庭破败人丁单薄。若是大树正对门口，便会招致天瘟。如被别人家的墙头正冲着门口，就会时常遭人议论。被交叉的道路夹着大门，会使家人全都死光。假如被各条道路正对门口，家里便没人能长寿。门口若被水路正对着，便会家散人哑。若被神社冲着门口，便会时常遭遇疾病瘟疫。门下若有水出，财物便不聚集。门若接触井水，家里就会招来邪鬼。粪屋冲着门，家人会患痈疖。水路冲射大门，家里出忤逆子孙。仓库门对着大门，便会家运衰败遭瘟疫。捣石安在门中，家中便出从事差役书吏等职的人。门前对着直屋，家里没余谷。门前有垂杨，不是吉祥之相。大门设在东南方向上及在隙穴处开窗之类，都会招致灾害。在东北方向上开门，则多招来怪异，假如是若干重的宅户，三门不要相对，那一定会使家道衰落。
3。家宅风水：好家宅的三个基本条件
家宅是人类繁延生息的地方，是人们养精蓄锐的场所，也是人们能穿的最大的衣服，对人们起著特殊的保护作用。于是，历来皆有安居乐业之说。人因宅而立，宅因人而存，人宅相通，感应天地。所以建造或选择家宅时，务必要以科学辩证的看法，用心体会，细意观察，才能建造和选择到对人的身体心身健全有良好作用的藏风聚气、称心如意的好房屋。
能够藏风聚气的好家宅必须具备三个基本条件：一是环境位置好，二是建设格局好，三是有气势。《黄帝工经》中说：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。非夫博物明贤，无能悟斯道也。”所以选择家宅时要目光如炬，仔细考察，精心判断，还要特别注意和提防以下一些问题。
1。环境和位置好
家宅的环境位置十分重要，有些位置之所以令人一到此处即有舒适安逸之感;前有明堂财气、后有文昌官气，吉利祥和，是由于好的家宅除朝向好，道路交通畅顺方便，环境位置佳外，并且格局四正，搭配合理，视野宽阔，采光通风，充满生气活力。不过，以下的十一种位置最好别建造家宅，也最好别购买这几个地方的楼盘作家宅。
1)是立交桥旁，由于立交桥旁的交通并不方便，而且高速通行的车辆产生的噪音和涡镟气流会对居住者产生伤害，然而也会对建筑物的风水财气产生产非常大的冲断作用，对住户心身健全及财运官运都不利。
2)是交叉的大道旁，由于大道的交叉处产生的作用与影响力和立交桥处差不多，而且还会尘土飞扬，居住在此，日常起居都不得安宁。
3)是高压电塔和电台电视塔旁，由于这几个地方会产生非常强的电磁波，假如人体长期接触这种较强的电磁波，就会让人的神经系统和免疫系统受到破坏，也许会引起多种较严重的疾病。于是，这几个地方最好别居住。
4)是加油站旁，加油站是火灾隐患和车辆往来噪音很大，会使居者烦躁不安。
5)是位于玻璃幕墙对面。住在玻璃幕墙的倒影中是对人有一种压抑感，其次阳光反射，形成光污染，对人的身体健康非常不利。
6)是阳台或主卧室不可正对大路呈一条直线，要不然房屋会受到道路的冲煞，对家人健康不利。
7)是阳台或主卧室正对附近建筑物的转角或尖角，就好像一个楔子，打进家宅中心，风水学叫尖刀煞，居住在这种家宅里会让人觉得难以忍受，心情不好，当然会对健康产生不利的作用与影响。
8)是建在靠近铁路旁的家宅。火车的速度很快，高速来往的火车会产生非常强的气流镟涡，并且气笛鸣叫，让人不能安宁，对人健健康康不利。
9)是家宅的周围建筑都很高，本人的家宅很小，向外视野被遮蔽，让人有被围困之感，发展将受到严重作用与影响。
10)是家宅的阳台及窗外不可看见坟场、墓地等不洁之物，或者面对工厂烟囱，则居住者的心理会到较大受作用与影响，甚至会经常作恶梦，对家人健康不利。
11)是家宅不可离松软的山体太近，由于松软的山体也许会在大瀑雨时滑坡，也许会产生严重的后果。
如果想选取一个好的家宅位，必须依照了解自然、利用自然、改造自然、顺应自然的四大原则。一定不能粗心大意大意，要将周边环境仔细看清楚，以做到一目了然，胸有成竹。
2。是建设格局好(略)。
3。是有气势(略)。
4。购房风水要诀：家宅的抉择
风水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是中国古代文化中一个重要的术数类别。晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”风水术源渊流长，门派众多，我们今天以科学的态度剔除里边 的色和玄学成分，则风水事实上是一门古老的环境学和场态学。是研究人和自然之间关系的学问。古时候风水学所根据的论理体系是“天人合一”的，追求人与自然的融洽和谐。这种哲学观念长期作用与影响着人们的意识形态和生活方式，造成了我-们民族崇拜自然的风尚。
古时候风水师在挑选居住环境时，常常认为：“山环水抱”、“藏风聚气”的地方最佳。“山环水抱”之处直接受到山水灵秀之气的润泽，不管从磁场学、美学还是心理学的角度来看，都是特别理想的抉择。古时候高士隐居林壑、已开发国家的富庶居民移居效外山水之间，这都是深得我们风水学三味的。可是佳山秀水又环抱有情的地方毕竟太少，都市中的家宅区常常处于楼群、道路、厂房之间。在如此的条件下，我们只好多从“藏风聚气”的角度来作考虑了。在古风水学中，选址是一件很复杂的事，不仅要求特别多，而且各风水门派之间也存在着差别和分歧，相当重要的一点是，严格说来任何人理想的风水模式都是不同的，并不是“吉地”俱发而“凶地”俱败。我们在这儿只从普遍意义上讲些最根本的选址常识。
1。风宜柔和
选购家宅前，最好先到你所考察的家宅区体验一下，假如第1感觉是风柔气聚，场和气润，那便说明此处地方的环境是良性的，适合你的。“风”是衡量风水优劣的一个重要参数，“气乘风则散”，说明太疾厉的风是可以把环境场中的“气”给散掉的。所以当发现你所考察的地方风大、急、刚、厉时，那便first of all考虑丢弃它。由于无论多旺者气也能被风给坏掉的。理想的风态或许应该是清风徐来、吹面不寒、撩绕有情的。
2。阳光充足
我们常说风和日丽，窗明几净。良好的采光不但有利健健康康，而且从心理上也会给人产生明快舒适的体验感觉。潮湿阴暗的环境是令人不高兴的。如果你挑选的家宅南方近处有非常非常高大的建筑物，那势必会作用与影响室内的采光，长期在这种环境中生活，会感到压抑、烦躁。最终致使事业和身体的每况愈下。
3。地势宜平
此刻开发的家宅区地面一般来讲不会存在坎坷不平的情形，地势的倾斜是较常常见到的。倾斜较严重的地势从风水学角度看蕴涵了破败和风险的信息。具体说就是出门下坡的地势会使你的钱财如流水般倾泄出去，就象在斜坡上放一个圆球，天然就有向下的趋势，这叫做有财难留。出门上坡也是不太好，古代人们的讲法叫“伤丁”，就是损伤人口之义。因 此，坎坷不平、倾斜严重的地方是不适宜选择的。
4。衙前庙后不适宜
官府、衙门，亦即如今的官署、军营、监狱等场所的附近不适宜作民居。由于以上这几个地方，所放射的场能是肃杀之气，这种对人不利的气场在堪舆风水学上叫“煞气”，杀阀之气古代人们又形象地称为“白虎”。说明这种气场对人非常有害，如虎在侧，久之是会伤人的。寺院、庙宇、教堂等地阴气(易云：一阴一阳之谓道，古代人们把气场分为阴气和阳气。阴气指向下的，消沉的，静止的，冷凝的。阳气为向上的，积极的，运动的，热烈的)最重，而且阴性能量又非常大。依照术数学中的讲法是：“孤阴不生，孤阳不长”，阴阳二气极不调和，过重的阴气是没有生机的，形成的气场也缺乏生生不息的流转的预兆，不太适宜居住。
5。大门不适宜冲路
门是“纳气”的入口，就象人要用嘴吃食物，用鼻子呼吸一样重要。纳气自然以纳入吉利祥和之气为好。而路所承载的信息场含有奔波劳碌的、车祸伤灾的、冲撞疾厉的等等。如此的气形成能量场径直冲射大门当然大为不吉。就是从安全形度来思索，出门冲路，行人车辆都迎面疾驰而来，也是充满危险的，如此的家宅不能入住。
6。宅形宜整
不管平房式的宅院还是楼房式的住房，都以完整方正为好。方整的形状，各部位能量场分布均衡，不偏不倚，不会产生太过和不及的祸患。奇形怪状和损位缺角的家宅，能量场的分布就很不均匀。家宅和人的身体一样，以各部位、各器官机能协调，各司其职为美，既不喜弱也不喜亢。大家进行家宅选择时，不要为了追求外形视觉上的奇异效果而忽视了完整方正这个大原则，不然会得不偿失的。
7。外围宜和
“外围”指的是家宅的周围事物情况，“和”是柔和、和谐之义。依据“万物相干论”(万事万物都是普遍联系，互相作用与影响的)原理，家宅外围事物也是有能量的，良性能量对房主事业、身体各方面皆有帮助，恶性能量则相反，会给房主带来一系列的灾难。所谓恶性能量打比方说：电线杆、变压器、公厕、污水池、屠宰场、坟墓、噪音、建筑的棱、角、缝、奇怪的形状、反弓水、反弓路(指弓形的水和路以弓背直冲家宅)等等，这几个东西最好就是远远地避免为宜，由于其场能较强时也会对人造成很大的伤害。
8。家宅要大小适宜
此刻有很多人一味追求大房子，大空间，这个大要有限度的。怎样掌握这个限度呢?主要依据居住人数的多少而定，这个没有严格的标准。总体原则为大而不空，方便舒适。假如居住的人很少，而房间很大，这在古风水学中就形成了人不胜房-“房欺人”的格局。久之让人的气场散而不聚，阴气重而阳气衰，致使场态的失衡。人多房小古代人们认为是吉利的，这样人气就能够压倒房气了。诚然，这个小也是有限度的，要小而不塞才行。
9。单元和楼层的抉择
不同的单元和楼层所产生的能量也是不同的，究竟怎样的人应该选择什么单元和楼层，这要依据任何人或每个家庭自己一身的信息场来核实确定。气场相合则吉，相悖则凶。这要依据具体情况来定。因为这个问题涉及风水学专业内容较多，远不是这篇短文所能说清楚的，故不详述。那么这样也就是说，一个人或者一个家庭自己一身固有的信息场是先天的，而居住的环境所拥有的信息场是后天的，风水学重在把握这两者之间的效果关系。风水学中经常提到的“吉宅”，说的是宅的信息场与人的信息场和谐不违，则人宅两安;经常提到的“凶宅”则指宅的信息场与人的信息场两相冲战，久必失和。以上九种选址原则都是在共性的范围内所做的要求，至于个性方面，任何人对空间和物象都各有不同的喜忌。读者诸君若有刨根问底的兴致，不妨研读些专业书籍，或者向这一方面的专业人士请教。
5。购房风水要诀：依山傍水
依山靠水是风水最根本的原则之一。山体是大地的骨架，也是人们生活资源的天然库府。水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。《墨子·辞过》云：古之民，未知为官室时。就陵革而居，穴而处。考古发现的原始村落几乎皆在河边台地，这与那个时候的狞猎、搏捞、采摘经济相适应。
依山的形式有两类，一类是土包围，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷某村就处于如此的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北古三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英到这里定居，五百年来发展为六百多户，三千多人的赫赫大旅，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过著安宁的活法。
依山的别一种形式是屋包山，即成片的房子覆盖著山坡，从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇皆为如此，背枕山坡，拾级面上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑的青翠的资办山麓。工程师充分考虑到特别规定的风水依山建房，学生宿舍贴著山坡，象环曲的城墙，有了个城门形的出人口。山顶平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧，主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。
咱们国家的城市多数都是在大山大河之间发展起来的。《管子·乘马》云：凡立国都，非于大山之下必于广州之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省，因天材就地势，故城郭不规矩，道路下准强。商代的都城在令河南安阳，这里群山环峙，北临漳水，东滨黄河，桓水贯穿，考古工作者在安阳小南海洞穴发现原始人的遗物，说明这里很早其实是人类的居住地。
六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河入江，沿江多山巩，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山;东北有钟山;北边有富贵山;南边有白鹭州和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞云;一钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。
依山靠水在军事上意义很大，进能攻，退能守，战国时，雄心勃勃地秦国先后十一次迁都，都是依山靠水，最初以秦宁为中心，地址在今陕西华县峪乡一带;东有凤凰岭作屏护，北有清水，西南有按渠水环绕。接着，秦国又造都雍城，东临桥水，西依灵山，南临汗河，北靠群城山，在军事上，南捷汉中和四川通道，西扼河西走廊门户。之后的日子，秦国又迁都标阳，北却戎狄。东通三晋。最后，秦迁都咸阳，依山靠水，进退自如，完成了统一大业。试想假如秦国不注重和重视改变环境，并可以建立强大的强国吗?可见，最佳化环境是非常重要的。
风水师认为山东曲阜孔子旧宅的风水最佳，地处泰山之下，沫泅二水交流，乃是平原得水之贵格，故子孙福样绵延，千万年不绝。风水师还这样想三国名将关羽的关帝庙选址极好，关帝庙不是修建在关羽的出生地山西解梁建城，而是选择守在解城西北的一块风水宝地。这里北有硝湖水为障，南有中条山为屏，庙中的麒，阁正好位于占皇家说的北易之下，成为天地人神和谐的景观。
唐代诗人曾极力赞誉依山靠水，杜甫有诗云：富含西岭千秋雪，门油东吴万里船。王继有诗赞：隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。它说出了依山靠水是人们居住的最佳境界。
6。购房风水要诀：楼层之五行数
选择居所，除要晓得要配合自己命格，适合之五行地区外，还要配合大厦之外型、楼层数，颜色，这亦是对宅主特别重要。
如是一个“忌火”的人，住在一间红色外墙的火型大厦里，必定是有损本人的运程及健康，轻则运程有阻，损财、官非，重则有横、重病。即使是个有好运行的人住，都会将好运减半。行紧恶运的人住，恶运佰会更衰。
如是一个“喜火”的人住，这较为适合，有助运程畅顺当恶运来的时刻，亦会将恶运减半;好运来的时刻，凡事都一本万利，运程更加顺景。
五行之数、型状、颜色
属水：1。六属水数。属黑色、蓝色。属波浪型。属低层波浪式之房屋。
属火：2。七属火数。红色、紫色。属尖高型。属尖高型之大厦。
属木：3。八属木数。属青色、绿色。属高型。属高长型之大厦。
属金：4。九属金数。属白色、金色。属圆型。属中低层之圆型房屋。
属土：5。十属土数。属啡色、棕色。属方阔型。属中高、长方阔型之大厦。
一如是命局喜水：最适宜是住一楼或六楼，宜住低层，不适宜住得太高，由于水是向低流。宜是低层式、白色、浅蓝色的房子。
二如是命局喜火：最适宜是住七楼或二十七楼，宜住高层，不适宜住低层，因火是向上升。宜是红色外墙，高尖型之大厦。
三如是命局喜水：最好就是住三楼或八楼、三十八楼，适宜住中、高层，因木是向上生长的。
四如是命局喜金：最好就是住四楼或九楼，不适宜住得太低，因金忌压，住得太低会有被埋压。
五如是命局喜土：最好就是住在五楼或十楼、十五楼，适宜居住中层或高层，因土是城墙之大山土，会有稳重安全的体验感觉
七、购房风水要诀：门前不适宜有神坛庙宇
或许大伙都认为神坛庙宇，包括教堂在内，都是镇魔的地方，住在附近应该会比较有安全感。实际上，这几个神坛庙宇或教堂，在堪舆风水而言，反而是属于阴气最重的地方，由于一些阴灵都会集中于这里，于是，住家太靠近这几个地方，反而是不好的。特别是门前有庙宇神坛的屋宅，因为是正门冲到阴气，在健康和运势与运气上也会因阴气较重，而发生一些不如意或莫名的障碍。
假如你的身体一向不好，或是生性就比较来说有些敏感，更是万万不可以选择这种门前冲到庙宇教堂的房屋。
建筑风水学:阳宅的“外六事”和“内六事”
阳宅的“外六事”和“内六事”
阳宅的“外六事”
阳宅即房屋，是人们休养生息和工作的场所。最主要的是居室和工作场所。随着工业化的发展进程，除野外工作的农民外，人在阳宅中度过的时间愈来愈多。阳宅的风水格局与心身健全的关系是特别亲密的。
造成阳宅风水吉凶的因素主要决定于以下三个方面：
1。外部的环境状况，包括龙、穴、砂、水的情形和地质、来路交通等自然环境以及各式人文环境，与阴宅即很多一样的地方，亦有不同之处。古称“外六事”。
2。阳宅的内部布阵与布局，包括立向，通风采光、宅内各功能区的平面设定，建筑尺寸、房子的形状、楼层、颜色等等。古称“内六事”。
3。阳宅的风水格局与宅主一家的命局是否相适应。
古时候阳宅的“外六事”指门外的路、井、厕、牲畜栏、庙、桥六个因子，亦即指阳宅周围的外部环境。“外六事”的形状和所在方位与阳宅风水的吉凶息息相关。古时候阳宅“外六事”所蕴含的内容显然与中国长期处于农业社会的状态和多神信仰有关。随着时代的发展，阳宅发生了翻天复地的变化，井让位于自来水，厕成为了使用抽水马桶的卫生间洗手间或厕所并由宅外移到了室内，牲兽栏和庙宇大部分远离家宅。现代阳宅的“外六事”的内容已经发生了重大的变化，外六事”是指阳宅外部环境的总称，包括山川、河流水体、建筑物、道路或街道，桥梁、树木等，包括其所处的自然地理环境和人文环境。
但万变不离其宗，“山环水抱、山水有情，藏风聚气”、“负阴而抱阳”依然是建造阳宅的基本原则。
雄山峻岭之真气舒展降落于平原，四周远山环抱，中间一马平川，斯地阳气上浮，最适宜建大中城市，堪舆学将其叫作“垣局”，垣局的大小决定了城市发展的规模，而城市级别的高低则与垣局格局的高低相关。正如杨筠松《撼龙经》所述：“大为都邑帝王州，小为郡县居公侯，其次偏方小镇市”。
山区阳宅与平洋阳宅、农村阳宅与城市阳宅即有一样的地方，亦有各自不同的特征。经云：“阴基一条线，阳基一把扇”，适宜建造阳宅的穴场，要求来龙通过剥换开帐落入平地充分舒展，地势宽平开阔。温柔舒缓的地形地貌最能够起到好作用的“气”的凝结聚集。如此的地方光照充足，空气清新，水源充沛，视野秀美，方便开展各式生产经营活动，是建阳宅的理想区域。
山区阳宅以山为龙，选址和立向原则与阴宅的寻龙点穴大致相同，但要求后山务必要开面，左右有包裹，明堂开阔，前有秀丽朝山，生旺方有秀水朝来或有水环抱，或有净水停蓄，水归库，水口有关栏，来路位于生旺之方。后山尖、直、硬、歪斜、氢崩、空破之处不适宜建造阳宅。立向原那么是坐实朝空。
平洋地区以水为龙，选址和立向的原那么是坐空朝满，宅后地形宜低，前方渐高，远前方宜有峻秀朝山。
市井之宅即城镇阳宅，堂局甚大，龙气雄厚，没有点穴之说。城市地下龙气错综复杂，大部分情况下无法格龙，一般按水龙之局寻龙，所立坐向须与四周的砂(建筑物)、水(道路、街道等)相配。“砂”宜端庄方正，忌尖射、直冲、逼压，宜生旺方高耸，死墓绝之方宜低;“水”宜环抱有情，忌冲射、反弓。
城市阳宅以建筑物高处为“山”，以街道、低处、动处为“水”。消砂纳水的基本原则并不会因城市与乡村的区别而变化。例如高架桥，凡比宅高者以砂看，比宅低者以水论。
也就是说，阳宅的“外六事”，即外部环境，宜开阔、端庄秀丽、干净卫生、美观、有情，忌局促、歪斜、丑陋、肮脏、无情。堂局宜均声称无偏，边重边轻者必房份不匀。
阳宅选址须留意尽最大力量远离对人类心身健全有害的化学污染、电磁污染、声光污染、精神污染、放射污染、视觉污染源以及一切不安全因素。
人类对居住环境质量的基本要求归根到底表此刻三个方面：生存(即物质生活)的需要、安全的需要、精神生活的需要。风水术关于阳宅选址的原则恰恰充分地兼顾了这三个方面的需求。
阳宅的“内六事”
具备良好的外部环境，是否就一定是风水好的阳宅呢?
阳宅的外部环境还不够，还要立向准确，房屋的内部布阵与布局合理，才可以叫作风水好的阳宅。
外部的砂水形状和所在的方位是固定而不会移动的，须要经过立向的功夫来进行合理的消纳，才能为我所用。将吉砂吉水收为我用，将凶砂凶水拨开，令水归零堂，即拨到墓绝胎之方。
阳宅的立向同样要坚持“不出卦”的基本原则，依据明堂前的砂水格局，使龙、水、向(坐度)三者保持在四大局同一个局之内。
城市阳宅以建筑物为砂，以街道或低处为水。
阳宅的内部布阵与布局古称“内六事”，即宅中门、井、厅堂、房床、橱灶及碓磨。随着时代的发展，现代的房子结构和功能发生了巨大无比的变化。现代阳宅的“内六事”所蕴含的内容与古时候也相应发生了一定的变化。
现代阳宅的“内六事”包括门、窗、厨灶、客厅、卫生间洗手间或厕所、书房、卧室、储藏室、床、楼梯和大型家具等，用现代语言来表达，就是阳宅的内部布阵与布局。其中以门、主人房、厨灶和卫生间洗手间或厕所最为紧要。
风水中的水口与放水有哪些区别
水口来水口要吉位，去水口要凶位
风水知识中五鬼的位子放水有什么含义打比方说放鱼缸饮水机行吗?_百度知 。。。
五鬼是土煞，宜用金，土生金，不适宜用水五鬼在九星中属廉贞火星，有害于视力，易出现伤灾，血液病，易出现口舌。在五鬼位放水压住廉贞火发凶，很好，但放鱼缸和饮水机不行。
