三星有寿星财神爷发财招财财神(福禄寿五路财神)
福禄寿三星怎样供奉
福禄寿三星怎么供奉？
福：在中间
禄：在左边
寿：放右边
老话说：“人间福禄寿，天上三吉星。”三星神的形象和蔼慈祥，所以让人觉得可亲可近，民间百姓都亲昵地称他们“三星老儿”，付与他们非凡的神性和独一无二的人格魅力。“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福相。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起看成是财神供奉了。
宜——添福添寿宜置福禄寿三星
福禄寿三星是数千年来黎民百姓心目中最受喜爱的神仙，也唯有福禄寿三星地照耀，人间才能有喜悦吉祥的气息。象征意义：多福避难、大吉大利、福大财多、寿命长。用途：一般放置于客厅，可增加福相、财运、寿元。
忌——福禄寿三星忌低于人的头顶
福禄寿三星也属于天神，在摆放摆列时要高过人的头顶，不可低于人的头顶。
必须注意和提防的是，摆放摆列文财神和武财神的方向各自有异。满面祥和的文财神，不论是财帛星君还是福禄寿三星，均应向着自己屋内，而不应向着屋外，向外有向屋外送财之义。威风凛凛的武财神，则应面向屋外，或面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。
1。 财神的质地：此刻有陶瓷的，镀金的，玉石的，纯铜的等等，到底哪一个好呢？董易林老师发现原始纯铜比较。原始纯铜就是出土后不怎么深加工，将铜本身带有的地气和灵气保存下来。
2。 不等于工艺品一座：如果想务必要付与灵气，必须正规。
3。 外加道家强力旺财符咒文化：道家符咒有一些特别，几千年流传了下来，可以应用。
4。 文财神摆放摆列：董易林老师通过考察“财帛星君”比“福禄寿三星”受欢迎，所以研制的是原始纯铜的文财神财帛星君。
5。 文财神注意和提防：
（一） 香炉和长明灯务必要是铜制的，由于财帛星君是传说中天上的神仙。
（二） 供奉的粮食多是糕点和甜点，相传他喜欢吃甜东西。
（三） 多放一些小饰品。
（四） 最主要的是务必要放在屋内对着主卧室门，千万不可对着大门，这样送财进屋保平
财神位置在哪个方位
财神的摆放摆列位置。
1。靠近大门位置
在家里风水里，财神最好就是摆放摆列在靠近大门的两则，而财神不能正对着大门摆放摆列。另外，依据财神的效果与功能，选择脸朝内或朝外的摆位，如此才能达到广纳财源的含义，要不然易造成家里的财源外泄。
2。摆放摆列在家里吉位
依据流年了解家居住宅吉位是什么方向，紧接着再把财神摆放摆列在家里的吉位上就可。诚然，也可依据每日吉位来调整财神的脸朝向，这样效果会更好。
3。结合五行命相人摆放摆列
依据五行命相学喜用方位，让财神摆放摆列喜用方位，可更能够起到好作用的命主，比如：阳命金相人喜用正北方，则在此方位可摆放摆列财神。
4。水能与武财神一起摆放摆列
假如家里既请财神又请武财神的话，可让两财神呈一左一右的摆放摆列方式，财神也可与武财神并排挨近摆放摆列，但切不可让两位武财神摆放摆列一起，要不然家里易是非多且不得安宁。
财神爷可以说是家喻户晓，由于在咱们国家传统民间观念中，认为财神爷是管辖掌管天下财富的神祗，具有至高无上的地位。假若可以得到他的保佑眷顾，便肯定可以广纳财源，家肥屋阔。因此许多人为求好运，常常会摆放摆列财神的像在家中，希望求取好兆头。而有一部分人则更是朝夕上香供奉。那么财神爷究竟摆放摆列在怎样的位置上才能更佳地发挥他的神威，为人们带来吉祥好运呢?
财神爷的摆放摆列位置是怎么样的?1、邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或者房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，要不然凶灾现。2、武财神如关公或赵公明，要面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，广纳财源。3、文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君要面对自己屋内，方能广纳财源。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。财神爷的摆放摆列位置到底有哪些讲究呢?1、文财神可以独立供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不适宜与二位武财神一起供奉。文财神的供奉务必要摆放在吉位，切不要在凶方供奉财神，要不然损财兼有是非。 2、文财神在供奉时要用的香炉、长明灯务必要用铜制的。由于文财神是天上的神仙，祭祀物品放些甜点、鲜花和小饰品即可。文财神在供奉的时刻，面一定不可以向门外，只能够向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。房主人就要损财遭灾了。财神爷的摆放摆列位置忌讳与禁忌有哪些?1、不向厕所;不向房门;不向餐桌。
2、祖先不适宜与天神平排：有一部分人家把祖先的牌位照片摆放摆列在神桌上。放在一起供奉。其实也就是说这并不宜，由于祖先只是家神，和这些天神自难相提并论，认为应该把祖先放在天神 ” 之下，那便较为适宜 ! 总括来讲，拜神着重是人们要求心安理得，假若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即便拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的 ! 假若行善积福，即便不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会敬而远之的。
补充:民间流传的财神大体可分为文财神与武财神两种。财神分文财神和武财神。它们的摆放摆列各有讲究。文财神又分财帛星君和福禄寿三星。财帛星君就是我们常常见到的左手捧着金元宝的太白星，掌管天下钱财，所以大伙都很尊敬他，供奉他。而福禄寿三星就是“福星、禄星和寿星”，其中只有禄星是财神爷，不过一般大伙都一起摆放摆列供奉。
武财神：武财神分为两种，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。赵公明也叫作赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间据说他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所的北边方许多商户均偏爱把它供奉在店铺中。而南方的商户，则大多供奉关公。关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不仅忠勇感人，而且能进宝招财，护财避邪。文财神：文财神分为财帛星君、福禄寿三星两种。财帛星君的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写上“进宝招财”的卷幅，面似大富翁。据说他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。因 此，许多求财的人，对他都相当敬重，有些甚至日夜上香供奉。福禄寿三星，里边 的“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福相；“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄；“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神，但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也被人一起看成是财神供奉了。把福、禄、寿三星摆放摆列在财位，三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上、心理上也会觉得特别舒服。担任文职及受雇打工的人，宜摆放摆列或者供奉文财神。经商做老板的人及当兵、当差从事武职的人，则应该摆放摆列或者供奉武财神。必须注意和提防的是，摆放摆列文财神和武财神的方向各自有异。满面祥和的文财神，不管是财帛星君还是福禄寿三星，均应向着自己屋内，而不应向着屋外，向外有向屋外送财之义。威风凛凛的武财神，则应面向屋外，或面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。
福禄寿三星摆放摆列
福禄寿三星怎么摆放摆列？ 福：在中间
禄：在左边
寿：放右边
家中摆福禄寿三星有什么说法吗？ 文财神可分为二种：福禄寿三星及财帛星君。许多人都钟意在家里放置福禄寿三星财神，因若能放置于财位上，财源立刻滚滚而来。在福禄寿三星中。福星象征福相临门之意。禄星象征加官晋爵，财禄增加。寿星象征长寿安康。其实也就是说只有禄星才是正直的文财神，其余二位是主福相及寿元增加之神。若能三者冀存形成屡拱照。必定财运增加了。沉香财帛星君左手捧着金元宝，右手拿着“财神进宝”的卷幅，专职掌管天下之财，若能安装得益，求财者自能得财。文财神要向门摆放摆列，不适宜摆放摆列在向门的地方。若是面向大门，便会把家里钱财向宅外布施，造成钱财外供。因此文财神面向宅内，是由于这样可引财入室，但必须小心切不要面向厕所或浴室，以免固然引财入室．但却见财化水
福禄寿三星的摆放摆列位置看图 正对三星看，中间的是福星，右边是禄星，左边是寿星
哪个时辰摆放摆列福禄寿三星 对于摆放摆列风水饰品摆件，怎么摆法百度皆有，但很少说到准确摆放摆列时间。请各位记好了，无论招财与，要摆放摆列其能量最大，普遍都是上午9点到11点太阳旺时最合拍。但建议查看此日此时吉利方用。
怎样供奉福禄寿三星 1。福禄寿三星一直是民间百姓最喜爱的神仙之一，有福禄寿三星照耀的地方将会有吉祥的气息。对于怎样供奉福禄寿三星，有一部分人就完全不晓得了。不急看看俺的汇总吧，希望可以帮到到你：
2。摆放摆列福禄寿三星的时刻，应该要向着本人的屋内，不要向着屋外面，要是将三星面向外面有着送财之义。福禄寿三星的正确摆放摆列位置是：福在中间、禄在左边、寿在右边。福禄寿三星摆放摆列时一定不要低于人的头顶，由于福禄寿残心属于天神，能在摆放摆列的时刻高于头顶，千万不能低于头顶。
3。福禄寿三星意味着：多福避难、大吉大利、福大财多、万寿无疆，将福禄寿三星摆放在家里，可以增加福相、财运、寿元。在福禄寿三星中，其实也就是说只有禄星才是正直的文财神，其余二位是主福相及寿元增加之神，所以摆放摆列时，要三星共存，心诚三星拱照的模样，彰显着满堂吉庆，必定财运也就有所增添。
4。供奉福禄寿三星时，最好用铜制的香炉和长明灯，供奉的粮食要是糕点和甜食，最好在放些小饰品，也都是必须的。
5。最后能在无相铜炉网站请几盒纯天然的财源香来供奉福禄寿三星，由于香是信使，用纯天然的植物香来供养，效果好过化学香，建议你试试请几盒回来供养福禄寿三星，给自己增福添寿涨财运。
福禄寿三星对门摆放摆列 对风水有何作用与影响 福禄寿三星对门摆放摆列容易损财。文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君要面对自己屋内，方能广纳财源。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
福禄寿三星摆放摆列面朝墙外还是内 这个你最好找个大师帮你摆放摆列一下，这个是属于风水中的改善风水的物品需要摆放摆列的具体位置需要依据你摆放摆列的房间的风水来精密推算。
福禄寿三星摆放在家庭哪个地方好？ 福正对主门，禄最好在书房，寿在客厅最主的具体位置
福禄寿三星挂画应该挂在家中的什么方向? 福：在中间
禄：在左边寿：放右边
老话说：“人间福禄寿，天上三吉星。”三星神的形象和蔼慈祥，所以让人觉得可亲可近，民间百姓都亲昵地称他们“三星老儿”，付与他们非凡的神性和独一无二的人格魅力。“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福相。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起看成是财神供奉了。
宜――添福添寿宜置福禄寿三星
福禄寿三星是数千年来黎民百姓心目中最受喜爱的神仙，也唯有福禄寿三星地照耀，人间才能有喜悦吉祥的气息。象征意义：多福避难、大吉大利、福大财多、寿命长。用途：一般放置于客厅，可增加福相、财运、寿元。
忌――福禄寿三星忌低于人的头顶
福禄寿三星也属于天神，在摆放摆列时要高过人的头顶，不可低于人的头顶。
必须注意和提防的是，摆放摆列文财神和武财神的方向各自有异。满面祥和的文财神，不论是财帛星君还是福禄寿三星，均应向着自己屋内，而不应向着屋外，向外有向屋外送财之义。威风凛凛的武财神，则应面向屋外，或面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。
1。财神的质地：此刻有陶瓷的，镀金的，玉石的，纯铜的等等，到底哪一个好呢？董易林老师发现原始纯铜比较。原始纯铜就是出土后不怎么深加工，将铜本身带有的地气和灵气保存下来。
2。不等于工艺品一座：如果想务必要付与灵气，必须正规。
3。外加道家强力旺财符咒文化：道家符咒有一些特别，几千年流传了下来，可以应用。
4。文财神摆放摆列：董易林老师通过考察“财帛星君”比“福禄寿三星”受欢迎，所以研制的是原始纯铜的文财神财帛星君。
5。文财神注意和提防：
（一）香炉和长明灯务必要是铜制的，由于财帛星君是传说中天上的神仙。
（二）供奉的粮食多是糕点和甜点，相传他喜欢吃甜东西。
（三）多放一些小饰品。
（四）最主要的是务必要放在屋内对着主卧室门，千万不可对着大门，这样送财进屋保平安。
福禄寿三星可以和武财神摆放摆列在一个屋子里面么？ 最好别，气场不同，会相互作用与影响
财神爷好运图片指谁谁发财，福禄寿三星哪位是财神爷?
提起财神爷好运图片指谁谁发财，众所周知，有人问福禄寿三星哪位是财神爷？另外，还有人想知道为啥称财神是爷？你晓得这是什么情况？其实也就是说财神爷：为啥没使俺发财，接下来就一起来瞧一瞧福禄寿三星哪位是财神爷？希望可以对大家有所帮助！！！
财神爷好运图片指谁谁发财
1。财神爷好运图片指谁谁发财:福禄寿三星哪位是财神爷？
那俺就普及一下众神知识：财神是另外的，往下看吧！！！又叫司禄神，意指官职禄位。俗云福禄寿三星，他们以三位一体的形象出现：中间是赐福天官，手执如意；右为禄星，作员外朗打扮，头上插戴牡，怀抱；寿星在左，即南极翁，广颜白须，执杖棒桃，笑容可掬。最突出的是光顶大脑门，其身量不高，弯背弓腰，一手持着龙头拐仗，一手托着桃，慈眉悦目，笑逐颜开，白须飘逸，长过，模样怪异而逗人发笑。这便是吉祥长寿的长老，人们称之寿星，又叫南极、南极翁。其实是人们所祈求的吉神，他能满足人们喜庆的需要，更受世俗爱情婚姻的欢迎。
4武财神
亦有两位，即赵公明元帅和关帝君。
财神爷：为啥没使俺发财
5所谓五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。即指寿、富、贵、安乐、子孙众多。也就是说，福是人们孜孜以求、极为向往的一生大目标。人们礼拜，希冀降福家门，福运绵长。三门的福神，即历代民间风俗年画中出现的“天官赐福”。“天官”被称福神，又叫福星、福判，典型形象作吏部天官模样，一身朝官装束，红色袍服，龙绣玉带，手执大如意，足蹬朝靴，慈眉善目，五绺长髯，一派颜悦色，雍容华贵气象。
2。财神爷好运图片指谁谁发财:为啥称财神是爷？
3。财神爷好运图片指谁谁发财:财神爷：为啥没使俺发财
由于你求财神。
求财神和求的是一个道理。关键在求字。你求的，的不给你办事，你能咋地？不能咋地。只能自认栽了。那该咋办？继续送礼给老爷。老爷什么时间开心了，就帮你办事。老爷一 生不帮你办，你下辈子还得继续求。谁叫你是屁民没有权呢？的永久不帮你办事，你还得好言跪下再求。谁叫人家握着印把子、qiang杆子和钱袋子？
求财神也同样。财神大爷要开心随便赏狗奴才两铜板，狗腿子就发财。财神大爷妻不开心一个子也不给要饭的。你能咋地？不愉快了？我说你就知足吧。你还不愉快？要惹毛了财神老爷，财神大老爷叫人放狗咬你。就你那穷命，还想要钱？财神大爷又并非你爹，凭什么给你发财？就一个子都不给讨饭的，咋地？爷爷有钱也是让的发财。叫讨饭的有多远滚多远，别坏了财神大爷的风水！！！
4。财神爷好运图片指谁谁发财:财神爷有多少个
财神爷有5个：
位、武财神赵公明：他被奉为为正财神。可是有趣的是，赵公明原为的玄坛，的元帅之一，并且也间雷部将帅和五方之一，一人身兼数职，到了元明时期才又成为财神，从此财神成了他的主业。
第2位、武财神关羽：关羽为三界伏大帝，成了武，这时的关羽有的业已不止是忠义了，他还可以治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还能“司命禄，商贾，进宝招财”，所以关羽也成财神了。
第3位、中斌财神王亥：王亥，商族人，也是商国的第七任君主，他开创了贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“生意人”，把用于的物品叫“商品”，把生意人从事的职业叫“商业”，人们尊称王亥为“华商始祖”、“中斌财神”。
第4位、文财神比干：比干是纣王的王叔，被纣王挖心而死。后来比干被封为文曲星，国神，亦即禄星，福禄寿三星之一。还有如此的一种讲法是比干没有心，不可能有贪心，不会耍心眼因此才被封为财神的。
第5位、文财神范蠡：范蠡原本是一位家，帮助勾践复国后急流勇退，弃官而去，但由于善于经营，又乐善好施，被人看成是活财神，被后世为文财神。
上面便是与福禄寿三星哪位是财神爷？有关的内容，是关于福禄寿三星哪位是财神爷？的共享。看完财神爷好运图片指谁谁发财后，希望这帮助到大家！！！
福禄寿中有财神爷有寿星公还有一个叫什么?
1。福禄寿：福星，禄星，寿星。
2。福星是汉族民间信仰的神仙之一。象征能给大众带来幸福、希望的人或事物。福星头戴官帽手持玉如意或手捧小孩为天官一品大帝，天官赐福由此而来。作为汉族民间如意吉祥象征，在祝寿时，常在正屋面墙上悬挂福、禄、寿的中堂两侧面寿联为“福如东海、寿。
3。禄星是汉族民间信仰中主管功名利禄的星官。和天官福星一样，他也是由一颗星辰演化而来。但他的形象变化却远比福星要复杂很多：有人认为他就是著名的文昌星也称文曲星，保佑考生金榜题名。亦有人认为他本来是一位身怀绝技的道士，擅长弹弓射击，百发百中。还有人认为他就是那位著名的美男子兼亡国之君—，五代十国时期后蜀皇帝孟昶。由于他英俊潇洒的形象，博得众多女性的好感，最终又附会他为最著名的送子神仙张仙。
4。寿星又称南极老人星，星名，古时候汉族神话传说中的的长寿之神。也是道教（中国唯一的本土和信奉信仰）中的神仙，本为恒星名，为福、禄、寿三星之一，秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。后寿星演变成为神仙人名称。明朝小说《西游记》写寿星“手捧灵芝”，长头大耳短身躯。《警世通言》有“福、禄、寿三星度世”的神话故事。画像中寿星为白须老翁，持杖，额部隆起。古代人们作长寿老人的代表象征。常衬托以鹿、鹤、仙桃等，象征长寿。福星依据人们的善行施赐幸福。古代人们认为岁星（木星）照临，能降福于民，于是有了福星的称呼。但道教有另一种说法。唐代道州有侏儒，唐德宗觉得有趣，命令每一年要进贡几名作宫奴，供他观赏、玩乐。道州刺史阳城认为这不合人道，便冒着犯上的危险，要唐德宗废除这项进贡。道州百姓感念阳城的恩德，奉他为本州的福星，以后又成为道教的福星了。 似乎没有吧，可能叫岁星公之类的吧
家中一般请什么财神 财帛星与福禄寿
财神顾名思义是公给人财运的神仙，古时候中国民间便有了供奉财神来祈求财运的传统。财神最早来源与道教，是管辖掌管世间财运的神仙，因此每逢正月初五大伙都会请财神添财运。这个传统也流传到现在，至今还有很多人会迎财神。
家中一般请什么财神
财神一般分位文财神和武财神，家中请财神要依据本人的喜好和职业特点去选，选择适合本人的财神。文财神分为财帛星与福禄寿三星两种。财帛星君是个面白长髭的长老，左手捧着一个金元宝。福星手抱婴儿，象征子孙昌盛，福泽绵绵；禄星腰围玉带，捧玉如意，象征加官进爵增财添禄。寿星手捧寿桃，满面慈祥，寓意健康长寿；武财神赵公明法力无边，可降龙伏虎，驱赶邪佞斩妖，多是商人供奉在店中，有用且助于降魔除煞，使买卖兴旺，广纳财源，赵公明多为北方人供奉。武财神关圣帝君，亦即关二爷“关羽”，一脸正气，妖魔鬼怪轻易不敢靠紧，使住宅安宁，日进斗金，南方商人喜欢供奉关羽。
什么时间请财神
多数都会选择在正月初五请财神，相传正月初五为财神节，也叫五路财神日，五更祀神，也叫“接财神”。或者有一部分人会依据信士的实际情况，挑选符合要求的日期与时间，安排神像的加持仪式和安神仪式。
家中请财神的讲究
first of all要选择适合的摆放摆列位置，要结合家具的摆放摆列地段和户型选择适合的摆放摆列位置。文武财神的讲究亦有所不同。文财神乃天上的神仙，在供奉的时刻摆些新鲜水果、点心、鲜花为宜。每日上香诚心叩拜，深陷两侧摆放摆列铜质长明灯，保持一颗虔诚的心方能的财神眷顾。供奉武财神要面朝门可以镇压群魔，邪佞之气不敢入内；供奉财神位置要保持干净，四季供奉，诚心上香，方能财运兴隆。
“福禄寿喜财”有什么含义?
“福星”手抱小儿。象征有子有女，人烟兴盛，万事足的福相。代表平安、祥和，生活美满之意。
“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。也是官贵、权利，正义的化身。
“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。也是万寿无疆，多福多寿，儿女满堂的化身。
“喜神”身着红袍，长须喜面，面露喜庆，象征吉祥喜庆。洞房花烛、喜得贵子、金榜题名、乔迁新禧等皆拜喜神。
“财神”尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠。一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎。财神付与人们以生活殷实，食禄无忧，财锦满仓祈愿。
福禄寿喜财”分别代表着老百姓对幸福、升官、长寿、喜庆、发财五个方面的一生希望，它以朴素而直白的艺术语言，表达百姓对生命的注意和关注，对美好生活的向往，对自己一身社会价值的追求。抽象一点说，代表的是百姓的一种幸福观。
民间有福星、禄星、寿星，合称三星。亦有称福神、禄神、寿神的。另外两种民间信仰，一般称为喜神、财神。喜神其实就是吉祥神，由于人们的愿望都是趋吉避凶，追求喜乐兴高，所以就臆造出了一个喜神。财神信仰在咱们国家最为复杂。
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“福禄寿喜财”的由来
福：据《新唐书》载，唐朝时期，阳城任道州刺史后，冒死上书给当朝皇帝，拒绝上贡太监，为当地百姓免掉了灾祸。这个真实的故事后来被大诗人白居易写进《道州民》诗中。因此，当地人开始把阳城当作福星供奉。
禄：禄星是主管功名利禄的星官，也认为他就是保佑考生金榜题名的文昌星，进入隋唐时期以后，科举制度的兴起让禄星开始走红。科举考试使平民百姓有机会靠读书做官改变本人的命运。
寿：寿星即“老人星”，也叫“南极老人”。因为养生观念的溶入，也使寿星形象发生对应的改变，在永乐宫上千位神仙中，我们一眼你就能将他认出，就是由于他那超级的大脑门儿。
宋、元时代，寿星已成为高寿者的代称，“老寿星”“寿星”“寿星老儿”等称呼，既充满对高寿者的崇敬之意，并且也寄寓着人们对长寿者的祝愿。
喜：传说喜神本来是拜北斗星神的一个虔诚女子，修道成为神仙时，北斗星君询问其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君误以为她祈要胡须，就赐了她长须，由于她笑时呈喜像而封为喜神，因长须，不再让凡人看见她的形象，从此喜神专司喜庆，却不显神形。
后世人亦有将祖先画像或商纣王看成是喜神进行奉祀。对喜神的敬奉在各式礼俗活动中均很常见，特别在婚礼中。
财：财神的由来颇为难考，因所祭祀的神明因地、因时不同，所供奉的财神亦不同。一般认为“正财神”为赵公明，“文财神”为比干、范蠡，“武财神”为关羽等，不过人们最熟知，供奉最多的还是“正财神”赵公明。
“正财神”赵公明原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王有功，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"、并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下，他们的职责都与财有关。
参考资料来源：知识混装大无极-福星
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参考资料来源：知识混装大无极-寿星
参考资料来源：知识混装大无极-喜神
参考资料来源：知识混装大无极-财神
福禄寿喜财
除了守旧的公众承认的对福的特定含义的认识而外，更加的多的那么是自个的理解，自个的感受，自个的认可。他人眼里的福，在本人身上却不一定是福。福，因人而宜，因人而内涵不同。在《安哪卡列妮娜》的开卷语中，托尔斯泰说：幸福的活法都是相同的，不幸的活法却各有各的区别。事实上，幸福的活法也各有各的区别。
福：何谓福？
你认为吃红烧肉是幸福的，有人却认为吃红烧肉是痛苦和受罪；你认为住洋楼是幸福的，有人却认为住洋楼无异于蹲监狱；你认为喝蜂蜜水是幸福，有人却认为喝白开水是幸福……福字，从造字的本意上看，左边的“示”字旁有祈祷、企求之意；右边有井和田之意。这说明，造字的时刻，已经进入了农耕社会。那个时候的先民们对福其实没有过高的要求，仅是活着的必须而已。古代人们还说，福无双至，祸不单行。
因 此，大家对福也就没必要有更高的向往。当下流行“平安是福”、“健康是福”的话都很有道理。把福之寓意降到最低线，恢复它本来的意义，才是正确的抉择。当巴衣问阿凡提“要钱还是要真理”的时刻，阿凡提毫不犹豫地就回答，他只要钱；理由是，人缺少什么就需要什么。是的，下岗工人再就业就是福，莘莘学子考读大学就是福，农民工辛勤劳动拿到工资就是福，我们玩笔杆的，发表了作品就是福。福无止境，它有底线，却没有上限，全在于我们的认识和把握。
禄：何谓禄？
禄的本意是劳动报酬，无功不受禄的“禄”，用的就是本意。但它作为“俸禄”来理解，却有了更深之寓意。在几千年官本位为社会主流意识的时代，入仕做官，吃皇粮，拿俸禄，是人生的最高追求。即使是21世纪的今天，考取公务员仍然是很多国人的目标。禄仅次于福的具体位置，是因为古代人们认识到，福是人人可以创造、争取和祈求的；而禄却不一样，它有求取的先决条件，那么这样就是务必是“学而优者”。尽管如此，它也被人趋之若骛。可见，禄有非常大的招引力。古代人们通俗地启发读书人说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，，还是说的禄字。食禄的优越在于依靠脑力劳动而得来报酬，是要体力劳动者去供养的人；但它的优越还远不能够此，关键还在于，他是“上智者”、“肉食者”的特殊待遇，是统治阶层的成员的身份象征，是“牧”民的“大人”，是“衙门”里的人。从历史上看，很多朝代guanyuan的俸禄并不丰厚，绝对不能支撑guanyuan盖府邸、纳小妾、雇佣人、置田产等等的巨大开销，但guanyuan却从不因之而减少，相反，倒是终身为“候补”者大有人在。
寿：何谓寿？
假如没有福和禄的强大的招引力，单纯的寿也就没有多大的意义。有个故事说：一个人去向医生乞求长寿之道，医生朝着他说，要戒除烟酒，他说他烟酒不沾；医生又说要远离女色，他说他是单身主义者；医生还说要少吃肉食，他说他是素食者。医生沉吟良久后，便反问他，那你要长寿干什么？是的，舍弃了人世间的一切享受，象乌龟王八一样存活千年，又有啥意思！！！73。84，阎王不叫自己去。孔子寿终于73岁，老子寿终于84岁，古时候圣贤亦莫如此。从秦始皇开始，在2000多年的中国封建时代里，曾经出现过四百多个皇帝，他们中的绝大都都企求过永远不死，或祈祷于神灵的保佑，或寻求于神仙的秘授，或贪恋于丹药的奇效，结果都适得其反，享年很短。有个宋人就曾经感叹过：纵使千年铁门槛，难挡一个土馒头。俗话也说：百年不见满城人。可见，长寿是相对的，而能不能长寿，也是不以人的意志为转移的。李白说，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪。苏东坡也说，多情应笑我，早生华发。是的，人生苦短。天假以高寿，那是你的福报；假若天不寿人，那也无可奈何。与地球46亿年的寿命相比，即使是百岁老人，又何足道哉！！！因 此，看开来，想通去，来去无牵挂，当是上上策。
喜：何谓喜？
喜怒哀乐，人之常情。喜字打头，乐字断尾，把怒字和哀字夹在中间，很有意思。喜好，主观意识浓厚；喜事，既有自个的，亦有集体、公众的。在农村，清早出门，遇见喜鹊在枝头鸣叫，会觉得是吉星高照，认定必定会有喜事降临；不管那喜事会不会真的降临，巧遇者都则非常兴高。人缝喜事精神爽。人毕生能逢几回喜事呢？古代人们说了四点：久旱逢甘霖，洞房花烛夜，他乡遇故知，金榜题名时。久旱逢甘霖是众人的事，不单单是自个的喜事。他乡遇故知，喜则喜也，没有可能长在一起。只有两喜，算作终身大喜，却也只在一时。那么，还有一说，形喜而实悲：久旱逢甘霖——几滴；洞房花烛夜——隔壁；他乡遇故知——债主；金榜题名时——别人。这固然是调侃，不过 也说明了只有这几个事发生在本人身上，才能算作喜事。 事实上，对于个人，能称其为大喜的，毕生并不许多，某个愿望的实现，便是喜而又喜的事情了。正由于人的喜事不多，它在福禄寿喜中才被放在了最后一位。也正由于喜的稀少，才显示了喜的珍贵，天天有喜，等于没喜。而喜并不见得都是上天的赐予，人的主观意识，多数是以己喜为喜，以己悲为悲，悲喜又往往互为因果，互相转换。
财：何谓财？
即财产，是钱和物资的总称，在老百姓中亦有财源茂盛、拜将封侯、事业通达、农业丰收等含义。司马迁是我国最早肯定财的功利性的文人，他在《史记·货殖列传》中道：“天下熙熙，皆为，天下攘攘，皆为利往。”认为追求功利是一种正常的社会现象，人的行为根据就是要最大限度地满足和增进个人利益，认为追求功利符合社会发展规律，乃“道之所符”和“自然之验”。民间流传“人为财死，鸟为食亡”之说，不但揭示了人追逐钱财的执著心态，在某种程度上也反映了财与人的依存关系。祈财文化的核心是发家致富。对于不同阶层的人来讲，财有不同的特定内容：对农民来讲，五谷丰登、猪肥羊壮就是财；对生意人来讲，买卖兴旺、财运亨通是财；对于封建guanyuan来说，升官就象征着发财。人们一般把对财富的渴望之情衍化为虔诚的仪式，在虔诚的香火中塑造出赵公元帅、五路财神、文财神、武财神、刘海等“各司财职”的神，以满足各阶层人士祈财的区别需求。每逢除夕，人们燃放爆竹、驱傩“送穷”；大年初一要开“财门”，迎财神；初五开市有大利，这几个吉祥有意义的活动都是为了求财神庇佑，企盼买卖兴旺、财源茂盛。农家为祈丰年，在谷仓上贴有“五谷丰登”的斗方，紧接着燃放爆竹辞旧岁迎新年。祈财风俗促进了民间吉祥装饰的发展，“年年有余”、“吉庆有余”、“五谷丰登”、“金玉满堂”、“肥猪拱门”等始终是年节装饰的主要题材。固然年年祈财也未必发财，但人们在如此的祥瑞环境里总能获得希望的慰藉。农民更崇尚护佑农事的神灵，在天地平安、取得丰收的年成里，举行仪式感谢神灵的恩惠。在年成不好或遭受灾害之时，祈盼获得神灵的保护，重建家园。这几个时令生产的祈财内容也反映在吉祥装饰中，并成为民间风俗文化的重要组成部分。
古代人们受封建传统思想的作用与影响，认为贪财不义，疏财仗义，把“舍财”与“消灾”、“积德”联系起来，把“损财免灾”、“损财挡灾”代表一种禳解忌讳与禁忌的途径。但这并 不是引导人们丢弃财的追求。自从私有财产出现，追求财富便成为普遍的社会现象，应当说通过劳动，用正当的手段追求财富是无可非议的，追求财富的热情在任何时代都不会泯灭。
财的吉祥物图形标志有：财神、摇钱树、聚宝盆、刘海仙、金蟾、金鱼、鲤鱼、牡丹等。
“福、禄、寿、喜、财”这五大主题，集中地反映了中国农耕、手工业时代的吉祥观念，以朴素而直白的艺术语言，表达百姓对生命的注意和关注，对美好生活的向往，对自己一身社会价值的追求。反映五大主题的吉祥图案，在营造吉瑞环境的并且也展现出独一无二的审美价值。在尊重文脉呼唤守旧的今天，在社会广泛认同的基础上，拂去历史的尘埃，弘扬传统文化的精髓，摒弃糟粕，吉祥文化将重放异。
“福禄寿喜财”分别代表着老百姓对幸福、升官、长寿、喜庆、发财五个方面的一生希望。
