门口土地财神和土地爷的不同招财财神风水(为啥供财神愈来愈穷)
门官土地福德正神与门囗土地财神区别
两者掌管的范畴不同，人民对于他们寄予的愿望不同。
土地公:
1、土地公，又称福德正神、社神等，是汉族民间信仰之一。阴历“二月二”（古时为立春后第5个戊日）是土地公的圣诞日。在咱们国家南方地区，如在浙江、福建、广东、广西等地区普遍奉祀土地公。
2、土地公信仰寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美满愿望。固然土地神的称号众多，但探索其来历，实际与我国古代社会所祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有关。
3、古时候把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，依照民间的风俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。
土地财神:
土地财神，是中国人家庭很常敬拜的财神，全名是[五方五土龙神门口地主财神]。在家居住宅内，我们一般摆放摆列神位，都是摆放摆列离地较高的具体位置上，只有地主财神是摆放摆列在地上的，和地根不过呢是向隔一块板而已。
综上，两者掌管的范畴不同，人民对于他们寄予的愿望不同。
土地公跟财神爷是还是不是相同的
不是相同的
土地公 是福德贵人 所以 跟财神并非一个 不能混淆不一样 只能不同 但做生意给土地烧香摆供也是可以一样 作用的
“土地爷”跟“土地公”有区别吗?
土地爷是潮汕人在家敬拜的住宅管事，保佑住宅平安，家人健康。土地公正名是福德老爷，潮汕俗称伯公，主管房外大地，有区域辖区，新建房屋桥梁等动土均需拜土地公。没区别，只是不一样的地方叫法不同地方称呼而已，公公爷爷一样辈分的。。有一些地方本人的孙子就叫爷爷，有地方就叫公公，就是这样啊。没去别 ，都是一个人，不过呢每个地方的叫法不同土地爷就一个人，而土地公有个土地婆
土地公和门口土地，地主爷的不同
中国自古就有土地神的崇尚左传通俗篇有云：「凡有社里，必定会有土地神，土地神为看守社里之主，谓之上公。」。
土地公客家人叫伯公配祀伯婆，福建叫福德正神，在广东潮州客家地区一带，土地神普通人们会在村庄的路口水口上建小庙供奉，村庄的路口的土地神是地方之看守神，维持安宁不受邪魔侵扰，管辖的范畴还算大，如同捕头看守地方合境平安，有时行法时也要通告土地，有云：「此间土地，神之最灵，通天达地，出入幽冥，为吾朝关不得留停~~~~~~」。有时行法时也要让土地帮助，打比方说到地方境内做和合，打比方说查地方境内苦事，打比方说游地府（观落阴）等等，相传人死后头7日，后土神会派所属境内土地公带亡魂到地府。牵亡魂（问米）也会让土地寻找老祖宗，还有大家假如有留意好多道观，灵园的山门龙边皆有配祀土地神庙，，庙虽小虽简单甚至简陋风吹日晒，不过老神在在，土地也会尽责镇守坛庭园，神格虽小不过尽责一方，这个不能小看，土地公福德正神也是财神，各位可以从土地公的神像造型看出，多数都是一个老者笑容可掬，头带圆外帽，左手托元宝，右手执拐杖，有时亦有拿如意的，在福建一带一般和观音关帝供奉在一堂，有一种叫神明（就是满堂神的画像，几乎家家都供奉）中堂画上方是观音，中间两边是妈祖，关帝，下方是灶君和土地公福德正神，可以看出土地公的信仰之广。
在广东地区一带，的商铺，家宅不管是别墅还是单元家宅都安奉土地神位，多数都用木牌或者石牌刻上「门口土地财神神位」这个土地和村口庙宇的土地是有区别的，村口庙宇的土地从神格比门口土地高，管辖范围比较广村口村尾，庙前庙后，门口土地管辖范围维持在门户见方位置，实际上每家每户的门口亦有归属的土地，如今的居室结构发生了变化，不过在广东一带保留在门口安门口土地神位，门口土地神固然神格比较底，可是他具备躯邪出外，备守门口清吉，不受邪魔侵扰防幽魂野鬼路过拍门，同时兼任财神一责，所谓引财入门不管正偏俩财，好多商铺所皆有安门口土地神位，正由于门口土地兼任财神一责，当然在法科上有一套完整安土地神和门口土地神的方式方法，如此才能发挥其作用起到招财和保平安的意图。笔者经常帮助一些善信和商铺工厂安门口土地神位，应用法科真实能改变财运和生意。假如见人安放也安放，不得法不得力是没作用，所谓多只香炉就多只鬼，因此要请安神。
地主爷系以前富有人供奉既，他的管辖的范畴就在家宅内，多数都安在客厅对着大门口，做生意的人就安在店里对着大门口，为啥要对着大门口呢，由于地主爷神位有纳气引龙招财的效果负责看守家居住宅的神明，如使用八宅风水，神位可放在伏位。多数都以牌位的形式供奉，不过供奉地主爷必须接地气，所以神位下面必须放张方砖，经常提到的地主砖 ，砖下放5色龙安东南西北中排好再放安土符和引龙符，地主香炉要瓷制的，为啥要这样做呢，大家看下牌位就清楚明白了，地主牌有写着：五方五土龙神 前后地主财神位，对联：土中生白玉，地里出黄金。五方五土其实也就是说是有五位神仙， 因此在我们上清香时，紧记以五支来供奉，尤其是商人供奉不必须5杯茶5杯酒，普通的商铺内供地主外供门口土地，作用在招财。
转载自茅山刘法传
土地福神和财神的不同?
土地、福神、财神的不同是，他们是不一样神祗，司掌不同事物。
土地，汉族敬奉的诸神之一。土地之神，为局部地区的看守神。宋代时城乡、家宅、园林、、山岳皆有土地。
福神是汉族民间信仰神祇。依据汉族民间传说福神原为岁星，即木星，后逐渐人格化，一说源于太平道所祀三官中的天官，演化为天官赐福之说。一说福神为唐道州刺史阳城，因其有抵制进贡侏儒的善政，遂被尊为福神。
财神爷在汉族民间传说中是主管财源的神明，重点分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。 道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。中国大乘佛教里亦有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理需要，还推出了互联网财神和电子财神等。目前，中国民众供奉的财神主要有七位，分别为：北朝时期河北曲周县令李诡祖，端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神、冀商之祖）、财帛星君、赵公明。福神和财神，是天上的两个神祗，不用多说，一个给天下人赐福，一个给天下人散财。福神和财神，是天上的两个神祗，不用多说，一个给天下人赐福，一个给天下人散财。
为啥请了财神反而总损财
为啥请了财神反而总损财
为啥请了财神反而总损财，此刻许多人都会在家中供奉神明，也会请样式不一的神像回家，有的是为了信仰，有的是为了保佑平安和发财。不过有的人不懂规矩相反的会为自己招来麻烦，下面大家就跟随我一起来瞧一瞧为啥请了财神反而总损财的相关知识吧，希望对大家能能够起到帮助作用。
为啥请了财神反而总损财1
现 在有许多人会在家中供奉神明，请样式不一的神像回家，紧接着买些供果、香火就会开始供奉。 有的是有信仰之人，为了修行上的需要； 有的是想请神保佑平安与发财； 亦有的人是由于喜欢神像而请回家的。
那么这样也就是说，请神像回家供奉亦不是不可，但务必要懂供奉的规矩，要不然容易引来许多麻烦，还有那么一些人在开店时把财神爷请进来，后来店铺关门就干脆扔掉了财神爷，如此便比较容易致使运势与运气不顺，财运破败。
神像该怎么样供奉
first of all，在供奉神像的时刻，最为忌讳的就是没有。
神像，需要有法力的师父后才能叫作神像。没的神像，是没有啥作用的，仅仅是工艺品而已。而且这种像一旦开始供养香火，不仅神灵不会到来，而且会引起冥界众生聚众前来领取香火，遇见好的还好，遇见凶神恶煞的，麻烦就大了。
于是，但凡供奉神像，不管新塑的还是从庙里请回来的，必须先择良辰吉日装藏、，紧接着才能正式供奉，的神像，灵体是不敢附在上面的。而且有条件的情形下，尽最大力量诵经，如《玄门早晚课》《道德经》等，即然请回家了，其实就是缘份，就要好好的供奉，如此才能慢慢有求必应、用法必灵。
通常情况下，供奉神灵之后，运程会逐渐好转，并且，只要足够虔诚并真心行善，通常来讲能体会到何谓反凶化吉。然而，建议每隔一些时日要对屋宅洒净，使屋内环境洁净，如此神灵才乐意前来。于是，如若感到运程受阻、不顺，感觉身子较差、欠佳、大病没有小病不断、家里孩子无故哭闹、小动物如狗等狂吠乱叫时，多半与冥界众生有关。这样的状况下，建议请专家前来帮忙做荡秽洒净。普通的信众都不晓得怎样操作，于是，最稳妥的办法就是请专家处理。
不是供奉的神灵越多就越灵，心诚则灵。如若不懂，咨询专家，并请懂行的人帮忙安神，这样才能。
神像的摆放摆列
神像的摆放摆列位置十分重要。一旦摆放摆列位置失误就有可能适得其反，反而破坏家里的风水格局和运势与运气。
1。神像宜安置在静方，安放的地方要清静整洁。神像或神台附近最好别有音响，电视机等东西；
2。神位忌底下脱空。很多人家的神位，常常在墙面上横一块板，板上供奉神明，板底完全脱空，这样看上去便有一种架空不实的体验感觉。此外还不能在架空的底下安放水桶、鱼缸等等；
3。神位忌背后脱空，安放神像，最好要背后有墙，这样供神就有一种着实的体验感觉。要是放在窗台上等，便感到背后脱空，总非吉兆。
4。神位不可正对卧室。在卧室里安放神位，本意虽好，但却犯忌：让供奉敬畏的神像看着你自由自在的睡相，本属一忌；要是男女出嫁成对，难免性事，那么这样就更加不好在卧室安放神像了，要不然就成为了大不尊重；
5。神位的墙背后面不适宜为卫生间洗手间或厕所，也不可对着卫生间洗手间或厕所。由于厕所为排泄人体废物的不净之地，对着神像则犯了大忌；
6。神位的墙背后面，最好别是厨房，尤其不适宜是厨房安放煤气灶的一侧。要不然烟缭火熏，日长时久，难免火力热力透过背墙，造成墙壁燥热上火，使神像不安；
7。神台不可放在冰箱边上，或者空调下面，要不然冰箱太冰，空调出风，都会使供奉的神灵感到不安；
8。忌安置在横梁下。
供奉应注意和提防的问题
1。神像要安放在适当的地方
供奉神像，最好有专门的神龛，而且位置要高一些，宜在洁净、没有杂物围绕的地方。
2。神像不可经常随意挪动
神像供奉好后，最好相对固定，不要多多挪来挪去。
3。保持神像周围环境的清洁
时时勤拂拭，勿使染尘埃。不但身心需要多多拂拭，神像周围的环境也要保持清洁。
4。供奉食品要新鲜洁净
供奉神灵的水果瓜蔬，一定要新鲜洁净，来表示送达我们的虔诚、恭敬。。
5。神台高度要适中
神台不能太低，高度要适中，最好在腰以上。
6。神位上面不可堆积杂物
一般而言，神位最好保持清洁，除了每一天抹净灰尘，还须留意不要在神龛或佛龛上面安放杂物。要不然杂物压顶，不吉反凶。
怎样送神
神像一旦陈旧了、残缺破碎了，或者我们不想供奉了，或者由于搬家、出国等别的缘故没法供奉了，最稳妥的处理方法是送到附近的庙里，给一些功德，请道长代为处理，千万不可随意放弃或送人。假如放不下或者今后还有可能要用，也可以 使用红布包裹起来装箱（切不要倒置），放于客厅、书房、阁楼等处存放，顶上不要压别的东西以保持我们的恭敬心。
老话说：请神容易送神难，在请神之前务必要三思，假如没有供奉的。条件或能力，建议先不要奉请，要不然请来之后不如法供奉，只能引火烧身，损财败运。
为啥请了财神反而总损财2
first of all来说，文财神是比较富态的一类财神爷，文财神又被分为财帛星君，以及福禄寿三星。
财帛星君：他的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写上“进宝招财”的卷幅，面似大富翁。
据说他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛;因 此，许多求财的人，皆会选择他来进行供奉。
福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福相。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。财神爷摆放摆列位置家居住宅风水财神爷的效果，福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神，但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起看成是财神供奉了。
担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神 。
1。文财神可与武财神一起摆放摆列
家里摆放摆列财神的时刻可以两位文财神一左一右的摆放摆列，也可以与以为武财神一起摆放摆列，忌与两位武财神摆放摆列，要不然家里是非多，不得安宁。
2。文财神摆放摆列在大门旁不正对大门
将文财神摆放摆列在房子大门附近的左右二方位置，两位文财神福禄寿三星和财帛星君的朝向必须朝屋内，才能广纳财源。假如超门外，则会致使家里财源外泄。
3。文财神摆放摆列位置朝向
财神爷的朝向一般朝向大门，可参考各地区庙宇神像的摆放摆列。一般家居住宅风水中，神桌在玄关之处，即迎门的具体位置。假如是商店酒店，可设置在正对门的吧台上方，早晚一柱香。
4。文财神也摆放摆列在家里的吉位
文财神需要摆放摆列在家里的吉位，假如每一天依据当天的吉位调整财神爷的朝向，效果会更佳。
为啥请了财神反而总损财 请了财神反而总损财的缘故
1。财神遇见严重的煞气也会损财。
我们时常说损财屋，何谓损财屋？煞气重、阴气盛、漏财风水多，这便是损财屋。普通的煞气，不是非常严重，顶多是“煞气盈门、气走财神”。非常严重的煞气，不但仅是气走财神，非常可能还会损财招灾。
对于煞气，最好就是避之。例如对面住户所用的八卦镜正对着自家财神照射，可要求对方取下八卦镜。
很多煞气是避开不了的，要面对，这就要求。需把握八个字：和谐、和气生财。打比方说窗户外面正对着大树或路灯，形成冲撞煞（路灯还构成光煞），不要简单地封闭窗户或用厚窗帘来遮挡。由于窗户采光不好，室内必然暗淡，阴气重，须知财神不入暗堂，阴气重也有害于招财。正确的方式方法是在窗户贴五行八卦福，催动五行流通、阴阳平衡来破解煞气。
2。不正确的请神供奉
老话说，请神容易送神难，因此要请对财神拜对庙。first of all是请对财神，财神有文武，你适合怎样的财神就请什么财神，适合供奉文财神就不要请武财神。
其次，要适合自己供奉。打比方说经常出差，四海为家，打工一族，这类人群就不太适宜供奉守旧的财神像，假如请守旧的财神像回家，十天半个月不在家，不但仅是长久无法供奉祭祀礼拜，更加的重要的是财神都蒙尘了，正犯了财神忌污的忌讳和避讳。
供奉最好使用疏文。关于疏文的使用，条件允许的话，最好在请财神时宣读、焚化请财神专用疏文，财神节、迎新年使用财神圣诞祝寿疏文、迎新年接财神疏文。
3。诚心不足，亵渎神灵。
人有诚心，神佛感应，至诚感神，精诚必应。一些家庭请财神，开始一些时日，早晚供奉，初1。十五祭祀礼拜，时间一长就懈怠了，不能够用心坚持。财神分文武财神两种，武财神一般放在面向大门的左边或者右边，文财神一般放在面向屋内，两者不可以同时供奉，文财神是进宝招财之神，假如把它放在面向大门或者面向屋内就把财神赶走了，起未到招财的效果。假如两者都想供奉，能够放在一起，也可以分开，没有啥大的忌讳与禁忌。另外，也须留意一点，就是供奉武财神的供桌不适宜是横放的，一般或许应该是竖着放。
