对命数的理解和思考风水推算奇门遁甲(谈谈自己对命数的理解)
你对生命和命运有啥观点?
没啥观点，活着就是生命，至于命运，看你怎么活着。生命是指活着，而命数是到死的过程而已
命数是什么?
一个人出生的家庭、爸妈的综合条件：地位、智商、健康等等，本人的性别、相貌、健康、智商等等已经注定了，出生就有了不平等。以后的接受的教导环境、家庭环境、社会环境还是不平等，之后任何人依据自己一身所处的众多条件，就形成了本人的局限，这个限度千差万别，还是不平等的。故有的人之因此能成功，那是由于他具备了成功的众多条件而成，一个人受自己一身限度限制，不具备条件的人不管你怎么模仿怎么努力都是没有用的，由于受那个局的限，这便是中庸说的“天命之谓性”。
所以明智的人是不攀比的，由于没有可比性，同样是人只能证明是同一个物种，不能作为对比的条件。“率性之谓道”告知我们，要选择与我们个性相配的地位、职业和生活方式。命运就是自己建造出来的，本人的一分努力就有一分的命数。人要是选择听从命运，那么这样就啥都没有。人若是不听命运也许就会建造出不同的命数。这个就是经常提到的命运。从宏观来说。人不管怎么样子都是命运的左右。但从客观来说人可以左右本人的命运。命是弱者借口，运乃强者谦词。命，是指你的生命。运，是指你出生后的时间。先天之命规定了人的内在的根本的东西，后天之运呢则规定了这种内在的根本如何发展的运程，先天之命已无法更改，命有不同好比种子，这正如种子已破土而出，是小麦的种子（命）只能收小麦，玉米种子（命）只能收玉米；至于怎么长（运，种子发芽后），则可加以控制，如该浇水的时刻浇水，该松土的时刻松土，该施肥的时刻施肥，那不如就会有好的收获。假如不按植物生长过程的需要去浇水、松土、施肥，结果可想而知，人的后天运程的道理也如此。当然人生运程也和自然运程牢牢相连，正如禾苗遇见早灾、涝灾、虫灾、风灾等自然灾害一样，在这样的状况下，自个的努力常常显得软弱无助，这就是经常提到的「生不逢时]，当紧接着天之运中的个人努力也是在先天之命的基础上的，正如个人假如不具备运动员的素质，非要去努力夺奥运会金牌，这样的结果可想而知，只能是失败。
个人看法认为心态最要紧，毕竟幸福与否不在他人眼里展现，而在于自己心里的感受。像512地震，我不相信这几万人的命数都是注定了难逃一死，但这是自然运动的规律，经常提到的神明上帝都不能左右。只能靠我们本人的心态去面对生命里的跌宕起伏。命数是生命科学的一方面；命运预测推算是一种科学的剖析和推理，由判断到预防和掌握。预测推算文化是一种科学，是作为个体生命的人的一种正常的心理需要和欲望，是人类社会向科学提出来的合理要求。它也是周易文化的应用；由于周易的应用有三个层面：对宇宙和人生的认识和理解，是义理学、理解学；对未来的信息方面的了解和预知，是预测推算学；利用上述学问，怎样决定本人的行为，来趋吉避凶，是自己行为的决策学。
前节谈到命运预测推算术（此处专指八字、卦爻、风水、奇门遁甲等几种道术、预测推算术）也是科学的。它既是周易预测推算文化的派生系统；又有理论和实践的数理模式。应该说，科学是指有一定系统理论作指导，通过实践对人类社会有实用价值的一切学科。当代学者就认识到：凡能建立数理模型的知识，它一定是科学的；占筮本身是一种严密的数理模型。道教从先天八卦和后天八卦入手，运用易学的象、数、理、占，来构筑本人的预测推算学数理模型。上述专门讨论的几种预测推算术就是有一套严密的数理模型，包括计算方法、根据公式和参照系统；加上易学本身拥有的科学价值——思维科学：逻辑思维、形象思维、灵感思维。从而使之科学性突出。因此只有坚持命运预测推算的科学原则，命运预测推算学才有可能更健康地向前发展，要不然，命运预测推算学就可能披上帽子和“伪科学”，就永久没有可能登上大雅之堂，就没有可能被正统文化所传承和社会所承认。因此讲，科学性是命运预测推算学的支柱原则。是检验真实性和流传质量的试金石。
科学有预设，其对象是特别规定的，其方法的应用仅适合于特别规定的范围。而伪科学则没有预设，无所不及，其对象那么是人类此刻不晓得，此刻无法做到但人们又特别想了解，特别想能做到的范畴。命运预测推算有预设的论理模型（即四柱有八字的论理体系，卦爻有卦爻的论理体系，风水有风水的论理体系，奇门遁甲有奇门的理论体系）其研究对象也是特别规定的（八字钻石的是“时间与人生命运的关系”，卦爻钻石的是“时间与具体人事的关系”，风水钻石的是“空间环境与人生命运的关系”，奇门遁甲钻石的是“时间与人活动方位的关系”）其方法的应用也是仅适合于特别规定的范围（八字的预测推算方法仅适合于对人命运类型的确定，卦爻仅适合于具体人事的成败确定，风水仅适合于对人命运质量和命运质量发挥程度的确定，奇门遁甲又适合于对人在什么时候到什么方向活动的吉凶成败的确定）。而不是既没有理论体系，又没有具体的特别规定的研究对象，更不是其预测推算方法没有适用的特定范围（即八字的预测推算方法只适合使用于预测推算人的命数类型，而不是既适合使用于预测推算命运类型，又适合使用于预测推算空间环境与人的命数关系，更不是适合于预测推算具体的某一人事等等，无所不能测）。因此讲，命运预测推算学是科学，而不是伪科学。同理而有《周易参同契》的发端，肇起外、内丹学，以致形成系统性学科。
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命运，是指事物由定数与变数组合进行的一种模式，命与运是两个不同的概念。命为定数，指某个特定对象；运为变数，指时空转化。命与运组合在一起，其实就是某个特定对象于时空转化的过程。运气一到，命运也随之发生改变。
所谓命运，在命理学上而言，事实上有两重含义，一是命，指先天所赋的本性；二曰运，指人生各阶段的穷通变化。命论终生，运在一时，在八字论命法中，所谓运就是指大运，大运是人的一生之中以十年为一期限的各个阶段。八字的命格与运局，二者构成了八字理论的宏伟基石，体现了以时间为函数的一生曲线。
我们往往皆能看到，全地球每一天皆有人在操心着本人的命运，总是在思考着“为啥是这样？怎样能够改变？”之类的事情。有人向占卜师咨询，以期可以趋吉避凶。亦有人对此不认为然，嗤之以鼻。那么，有的事情却实实在在发生，亦有人可以预言，莫非真的是冥冥之中有一种看不到的力量在主宰着我们吗？
https://iknow-pic。cdn。bcebos。com/8cb1cb134954092389f714b79958d109b2de4958?x-bce-process=image/resize，m_lfit，w_450，h_600，limit_1/quality，q_85从古至今，很多人们相信有神灵可以主宰着命运，其中最有名的是希腊神话传说中关于命运女神的故事。在希腊神话传说中，宙斯（Zeus）和正义女神忒弥斯（Themis）的三个女儿掌管着万物的命数，被叫作命运三女神，相传她们共用一切感官，名字分别为克罗托（Clotho）、拉切西斯（Lachsis）、阿特洛波斯（Atropos），人们习惯把她们合称为摩伊拉（Moirai）。其中，最小的克罗托（Clotho）掌管未来和纺织生命之线，二姐拉切西斯（Lachsis）负责维护生命之线，最年长的阿特洛波斯（Atropos）掌管死亡，负责切断生命之线。她们的力量如此强大，即便是天父宙斯（Zeus）也不能违抗她们的安排。
在北欧神话传说中，命运三女神总称为非也rns，是当初巨人族中非也rvi的后代，分别为兀尔德（Urd），蓓儿丹娣（Verdandi），诗蔻迪（Skuld），三姐妹分别掌管着命运的过去、此刻和未来。她们的主要工作除了织造命运之网，还要每一天从命运井（Urdarbrunnr）中汲水来浇灌世界之树（Yggdrasil）。她们的居处也是众神会议的所在居住地，命运三女神往往在会议上以将来的罪恶警告神只，吩咐诸神要把握此刻，并且告知诸神以往过去的经验。三姊妹最日常的工作，便是将各自搓成的命数之绳结成很大的命数之网。织网的绳子样子像毛线，颜色随时皆在变化，假如有一条自南向北连成黑线，那么这样就是死亡的标志。在任何人诞生之际，她们就会将其毕生之网织好。
其它各个民族关于命运之神的神话就不一一赘述了。由此观之，人们对于命运这个词是感到这样的神秘，总是将其与神话传说不可分离。
可是，命运到底是什么？其实也就是说，简来讲之，命数是一种规律，是一种“特殊”的规律。广义的命数是指全地球一切事物的发生、发展、变化、消亡这个过程的规律。狭义的命数是针对于人，指人在世上的生长生活经历直到死亡的一种规律。我们通常来讲所说的命数，其实指的是狭义的命数，也其实就是对于人的生长生活规律。这个道理，是无数的前人从很多人的经历中汇总出来的，是从大量的统计中提炼出来的。其解释方法差别，是因为那个时候人们的world世界观而限制的。我们用占星术、塔罗牌或者是四柱八字来解释命运，只是使用的工具（包括各式思想和其相应工具）的区别，而解释的本体那么是相同的。这亦即为啥我们用四柱占卜的最终，和用占星得到的结果往往差不多的缘故。
命数是一种规律，不过因为其涉及的方面及其庞大，作用与影响其的因素又有许多。它受到我们日常生活中各式事物本质的作用与影响，例如欲望、受到的制约、之前的练习、个人能掌控的外在环境等等因素。这几个事物发展过程中的联系，是对生长生活的作用与影响因素，具有普遍性的形式。与规律一样，它都是每个生活事件、每个经历本身所固有的、深藏于背后并决定或支配的方面。不过，各式事物作用与影响因素的根本，是由它的内部矛盾所构成，而规律那么是就个人或社会的发展过程来讲，指同一类现象的根本关系或本质之间的稳定联系，它是千变万化的现象世界的相对静止的内容。规律是反复起作用的，只要具备必要的条件，合乎规律的现象就必然重复出现。于是，一旦触发同样的条件，则极易造成同样的事件。这就不难清楚明白，为啥有的人会遭遇同样的或者类似的事件了。
https://iknow-pic。cdn。bcebos。com/a71ea8d3fd1f4134f0a972b72e1f95cad0c85e58?x-bce-process=image/resize，m_lfit，w_450，h_600，limit_1/quality，q_85命运存在于其载体之中，其载体从宏观来说，宇宙、地球等皆是，从微观来说，其实指的是具体的人。人的体验感觉器官只能见到具体的事物，却不能看到以抽象形式存在于具体事物中的命数，因此只可以经过对具体事物进行认识、分解、比较、剖析，才可以知道具体事物当中的命运，知悉命运。于是，命数是普遍存在于世界万物当中的，是世界万物普遍拥有的规律，是世界万物拥有的共性和普遍性。在许多典籍中，亦有过类似的讲法。道家所认为的“道”，是世界万物普遍拥有的一般规律和组成部分，是存在于具体事物当中的不可被人见到但可被人知道的，道家认为无形之道普遍存在于世界万物之中。相传东郭子向庄子问道：“所谓道，何在？”庄子答曰：“无所不在，在蝼蚁、在秭稗、在瓦甓、在屎溺。”希腊哲学家赫拉克里特（Heraclitus）最早使用了逻格斯（logos）这个概念，认为逻格斯是一种隐秘的智力，是天地万物变化的一种微妙尺度和准则，是宇宙事物的理性和规则，它充塞于天地之间，弥漫无形。其他类似的称谓还有许多，比如：真如、实相、数、单子、必然性、意志、金科玉律、绝对精神、世界灵魂、意识等等。
人是依照自己固有的客观命运规律运动和发展的，其生活行为都是人在活动中的命数的反映。不过，人在客观的命数规律面前，并 不是如此被动。人们在实践中，通过大量的外部现象，可以认识或发现其背后的命数规律，并能够合理利用如此的命运规律，来理解生活，改变生活。
https://iknow-pic。cdn。bcebos。com/faedab64034f78f05eebed3a72310a55b2191c12?x-bce-process=image/resize，m_lfit，w_450，h_600，limit_1/quality，q_85我是塔罗师夜舞，11年经验的塔罗牌占卜师。塔罗牌是俺的兴趣，由于塔罗牌占卜非常准，可以针对爱情、事业、运势与运气等做剖析、预测推算和提供建议。为了提供价值给更加的多有需求的人，此刻提供一对一占卜。点进老师头像，下方可看见“联系老师”按钮。
何谓命运，人生的意义何在
净慧长老：做命运的主人
过去的已经过去，无法追回，而未来却掌控于我们手里。放下过去，立足现实，面向未来，这是大家对待命运唯一积极的态度。
任何人就自己一身来讲，最关心、最难捉摸的问题，莫过于命运。在漫长的人类文明史中，无数圣贤哲士对命数这一主题进行过思考，创立了很多关于命运的学说，其中，最具表现性有两种：一种是说，命运掌控于神祗手里，要改命只有依靠神灵;另一种则认为，人的命数早已前定，无可更改，人只有听从命运的操纵。
佛教的命数观则不同，佛陀是无上觉者，他具有圆满的智力，觉察到人类乃至一切众生命运的规律，以及掌握、改命的方式方法。佛教认为：人的命数遵循着因果的规律，经常被这样表述：种瓜得瓜，种豆得豆。种下怎样的因，就会得到怎样的果，所谓“种善因得善果，种恶因得恶果”。人生有过去世、此刻世、未来世，因果的金科玉律贯通于这三世，叫“三世因果”。佛经里说：“欲知前世因，这一生受者是;欲知来世果，这一生作者是。”这是我们推定人生三世因果并驾驭自己命运的最简单容易的原理。依据佛教因果金科玉律，我们这一生的很多遭遇源于我们过去的所作所为，而未来却取决于如今的努力。由此，我们得到了掌握命运的信心和勇气，由于过去的已经过去，无法追回，而未来却掌控于我们手里。放下过去，立足现实，面向未来，这是大家对待命运唯一积极的态度。说到底，命运就是我们自己，要转变命运，只有转变自己，转变本人的思想行为，转变本人的贪欲、嗔恨、自私，转变自己先天的种种习气毛病。诚然，最彻底、最基本的转变是转迷失为觉悟，转凡夫成觉者，这时命运也就完全操之在我了。
我们只要认识了这个金科玉律，并按佛陀的教诲，不断修正自己，生命之树就会开出最灿烂的花、结出最丰硕的果。
你是怎样看待和理解命运的?
人之初，性本善。
命运原解释为事情的预先注定的进程，指生死、贫富和一切遭遇。
不过伴随着人类社会的发展，对命数论的争议一直经年累月。曾几何时，人们普遍认为每件事都是预先注定的，那时，占卦算命（占星术）曾被看作是一种科学。不过，随着时代的进步，今天的命数论正在失去它原有的举足轻重的地位。如今，大都人一致认为相信八字（命运）是一种。事实也的的确确是如此，由于如今的科学技术勇猛发展，到了可上天揽月、干细胞克隆的时代了，根本没有证据表明命运与生肖四柱有必然的联系（偶然也许会有）。此刻，自个的命运应该有它的新的概念，蕴含事业、爱情婚姻和和家庭等一切。
我觉得，“命运”应由自己驾驭。
事业（成功与否）= 谋生、为大众服务本领（技能）+ 意志（拼搏进取精神）+ 机遇 + 健健康康
爱情婚姻（成功与否）= 男女双方不断磨合 + 相互宽容、互敬互爱 + 婚后肩负起家庭责任和社会责任，胸怀一份永远的理解、忠诚。
你可以自问，此刻我有多大的本事呢？我相信命数是杆秤，对每一个人都是公平的，因此我相信命运。
不管是困境还是逆境我都让时间下决心，时间是组成命运的元素，他会指引我，也不得不逼迫我做出选择，而每一个如此的选择又组成了命运。
不渴望命运能够事事如意，只希望对每一个选择都不遗憾就行了。
也许当初的抉择是错的，但及时改了就行，后悔无济于事，由于这便是命运。
命运的定义是什么?
运，是一个很神奇的事。
有人，好运伴随毕生，
有人，却倒霉运毕生。
运，这东西怎么来的，
有的人讲，是心态，不同的心态，给你带来不相同的运气，
运气的好、坏取决你的心态，心态好，好运自然来，消极，自然倒霉连绵。
真的就是这样吗?
说的是有那么点道理，但内心静下细想，
作用与影响你运气的岂止“心态”这1个因素而已。
生长于一个优越的家庭，运气未必就一定好，
生长于一个贫困的家庭，运气未必就一定不好。
在运气面前，所有的都是那么的不平等，而又平等，
许多时候都是好命的人运气愈来愈好，
运气较差的人可以说到死的那一霎那都无法理解，为啥呢今生那么的倒霉。
古代人们有云：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”
简单理解运气是由时间、环境、人，大体这3个因素形成的。
人，在不同的时间，不同的环境下会有不相同的运，
或者，在相同时间，一样的环境下，因人不同而不一。
古代人们又云：“一命二运三风水，四名五德六读书。”
可以看出，人的运气又和命、风水、名利、人品、知识等等有关。
自古以来，知命改运一直是不变的话题，
人们对于如何知道本人的命运，怎么转运旺运开运畅言欢谈。
据我所知能看出运程走势、改变运势与运气的相关知识有：
生肖、批算八字（算命）、家居住宅风水、姓名学、手相、面相、紫微斗数、梅花易数、
奇门遁甲、周公解梦、六爻占卜、道家祝由术及符咒、佛法、国外的星座、塔罗、
还有当下比较热门有趣的数字能量学《八极灵数》，1分钟通过数字识人，十分有趣。
除了这几个还有许多就不一一列出了。
以上皆是一堆用得比较多的学术知识，
这几个可信吗？那样多以哪个为准？还是都要？
小运今天开始在百度百家（旺运开运头条）写写聊聊关于旺运开运那点事儿。
欢迎大家关注，提意见，指正。
小运，一个好奇命运、探索命运、不入流的小编，
但内心有一个区区的愿望，就是弘扬我们的中华传统文化，
而不是一提到易经、算命、风水就是，而占星、塔罗这几个就不是，是好东西。
为啥异曲同工的两种文化，我们却把本人的东西看作是！！！不值得选取！！！
西方的星座、塔罗在本人国家却大行其道，面对本人的千年智慧嗤之以鼻！！！
弘扬中华传统文化！！！假如你对命数学感兴趣、假如你因这而改变过，请说出来。
我们用正确的方式传播弘扬中华传统易经智慧！！！
小运信箱：kaiyuntoutiao#126、com（#代替为@）
命运的定义是：宿命和运气，是指事物由定数与变数组合进行的一种模式，命与运是两个不同的概念。命为定数，指某个特定对象；运为变数，指时空转化。命与运组合在一起，其实就是某个特定对象于时空转化的过程。运气一到，命运也随之发生改变。
所谓命运，在命理学上而言，事实上有两重含义：
一是命，指先天所赋的本性；
二曰运，指人生各阶段的穷通变化。命论终生，运在一时，在八字论命法中，所谓运就是指大运，大运是人的一生之中以十年为一期限的各个阶段。
涵义解析
命是生下来就带着的的，但运却是会改变的。命为人毕生之所归，如好命、坏命、享福命、贫夭命等。
运是随着时空的转化而不全相同，运是变化的。运是人毕生之历程，在某些时段或顺或逆、有起有伏，如鸿运高照、利运不通等。命运的定义从狭义上来说，包括两个方面。第1是命，指生命；第2是运，即历程。指生物个体由生到死，在其智力、肌体、环境、机遇互相作用或互相作用与影响中的生存状况及变化和一切遭遇。
同时命运又有四大要素！！！智力——生物个体的意识表现，蕴含智商和情商。智商是认识、辨别、学习、理解、记忆、联想、思考、计算、剖析、逻辑、判断、决策、设计、创造的能力。情商是感知、反应、言语、情感感情、意志、社交、沟通、调控、协调的能力。智力对生物个体的行为起决定作用。
肌体——生物个体的物质表现，蕴含身高、体型、肢体、相貌、皮肤、体能、性别、性格、行为等特征，以及消化系统、神经系统、呼吸道系统、循环系统、运动系统、内分泌系统、泌尿系统和生殖系统等生理机能。
环境——相比于生物个体的肌体来讲，是肌体外部空间的生物体和一切物质形态，以及社会意识形态、社会状况、社会经济状况、社会管理状况、社会教导状况、社会民间风俗文化等非物质形态。
机遇——时逢作用与影响生物个体的事件发生、变化、结束、消失的时间。智力和肌体这两大要素固然都属于同一个生物体，可是它们属于不同的范围，具有不同的属性，又有不同的表现形式和作用。所以两者不能合二为一！！！
古代人们对命数的理解可分为三个层次
古代人们对命数的理解可分为三个层次：正命、随命、遭命。
命之一义，古传有之。散见于《尚书·高宗肜曰》的有“降年有永有不永，非天夭民，民中绝命”，《诗经。大雅。文王》的有“周虽旧邦，其命维新”，大抵都是将天与命联系起来，古代人们信天，亦不能不信命了。而发展至之后的日子，命之寓意逐渐分化，演变成三命说。三命说，旧义大体略同，分别是正命、随命、遭命，唯是“正命”或称为“大命”“受命”“寿命”而已。荀子“命”的看法较孟子来讲，认识到了了命运的不可捉摸性与偶然性。孟子注重自己一身的修养，荀子注重外在的条件，这两种思想成为三命学说演变的基石。
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你对命数之说有啥观点?
1。尽人力以安天命。
人力有时而穷，很多事情固然我们拼尽全力去努力，但由于环境中出乎意料的不确定因素或其他不可抗力的作用与影响，最终我们可能不能得到我们想要的最终，此所谓时也运也命也，亦即老天爷的安排吧。对此只要问心无愧，就不要太过自责，古代人们云：“善始者不必善终，善做者不必善成”天命难违。
2。未尽人力不可妄言天命。
更加的多的时刻我们做事常常由于不勤快或意志薄弱而半途而废，此时我们往往自我安慰说是命运使然，这是自欺欺人。当扪心自问，是否已尽心尽力，不要把命运当借口，要不然怨天尤人庸碌毕生实是咎由自取，无关天命。
如今的科学承认马克思主义哲学 推崇唯物论 即物质决定意思 世界是客观的 不以人的意识为转移的 因此命运也是客观存在的 不以人的意识为转移的 因此我认为命运由自己主宰这种论调违背了马克思主义哲学 所以人的命数不是由自己主宰的 他是客观的 是命里已经定好的 就好像诸葛军师火烧司马仪 在烧的时刻老天唯独不让司马仪死 唯独要下雨 就好像他说的 谋事在人 成事在天一样命运究竟是否可以由人来掌握呢？其实也就是说答案是可以，不过这个答案并不完全。由于固然俺们是可以来掌握本人的道路，改变本人的心态，作用与影响自己甚至自己周边的人的命数，不过别人同样作用与影响着你，亦即在命运的洪流中顺波逐流。根本上我们无法改变什么，可是我们又确确实实改变了，改变的但是是海中那点点的浪花而已，稍纵即逝。
但不要失去信心，我们也许无法改变命运，但是俺们是可以去选择，选择我们心爱的，选择适合我们的，选择那些不管可不可以选择的!
“命运”的思考
前段时间同事吧里有一位同学提出了“何谓命运”的话题，引发了许多同事讨论。我也抛出了本人的看法，那个时候我觉得“命运”二字应该分开看。“命”是相对客观的，不以个人主观的行为产生改变，例如我们何时何地出生，爸妈是谁，生下来是男是女；又如当今的yiqing何时发生，何时结束；再如与我们完全不有关的人所做的事情对俺们造成的作用与影响，就好像悟 真 网041 14944。net战争。“运”是相对主观的，是由自己或者和自己有关的人的行为积少成多对自己造成的作用与影响，例如读书时我们没有贪玩，考上了一所名牌大学；再如平时我们待人和气，换来工作和生活中的好人缘，也能获得别人不少帮助；又如别人在玩游戏的时刻，我们在静心学习，几年下来领先了同龄人非常多。这个看法说完之后，同学们有赞同的，亦有提出不同观点的，我觉得都对。
曾经有如此一段心灵鸡汤。一个富商的夫人非常喜欢吃荔枝，生意人几经寻找在一个小山村里买到了一个院子，院子里有一大颗荔枝树，他就买了下来。生意人平时比较信风水，在装修院子之前就去请了一位大师前来帮忙看一下。生意人亲自开车带大师进村，突然一个小孩儿从旁边的胡同蹿出来，吓得生意人一脚急刹车才避开了危险。小孩儿跑得很快，完全没意识到危险，居然还回头朝胡同里得意的笑。生意人看着小孩儿，其实没有继续开车，而是停在原地。就在这时，胡同里又蹿出了一个小孩儿，奔向了先前那个同伴儿。车继续开，大师问生意人：“刚才你似乎没生气”。生意人笑着说：“村子里嘛，本来车就少，小孩子平时就是这么玩儿的。”大师又问：“你如何知道还有个孩子在后面？”生意人说：“第1个小孩儿跑那么快还要回头看着笑，或许应该是跟小朋友在玩儿。”大师笑了笑没有再问。车继续往前开，一个装满了树枝的板车在路上缓慢前行，挡住了汽车的去路。拉车的是一个佝偻着背的老人，步子迈的很慢。生意人驾车缓慢的跟在后面，既没想着超车也没摁喇叭。大师问他：“你怎么不摁喇叭让他靠边？”生意人说：“咱们也不赶时间，而且路就这么宽他还那么大岁数。”大师听完后想了一会儿对生意人说：“你送我回去吧，我不用去看了，你的为人就是最有利的风水。”
回想到这个故事，又使俺想起“命运”的话题，结合本人的学习、工作和生活经历又产生了许多思考，想着再深入的发表一下。之前的看法只讲了一半，命和运固然可以拆分来理解，但又时刻交织在一起，在人的人生中如同基因的双螺旋结构一样一一对应，由二者组成的键位共同决定在某一事件节点时人所处的位势，即所谓命运。
从“命”本身的客观性来看，的确有许多改变不了的事情。比尔盖茨、乔布斯等好几位PC、操作系统范畴的成功企业家，他们生于那个年代、生在美国，是那个时候当地的社会环境、技术环境、经济环境的时间节点刚好成熟，而他们刚刚好踩到了那个时代的浪尖上。同样的机会不会以同样的方式出现两次，因此在这个范畴里再断然不会有人取得他们那样的成就。是再也没有出现他们那样的人才吗？我相信不是，要不然后边就不可能有马某、扎克伯格……。假如我们不把目光锁定在具体的某一个人身上，那任何一个时代皆会有成功的企业家和英雄，概率对相对类似环境下的人都是均等的，就如同票的中奖概率，这是命。但最终是谁经历怎样的沉浮中了票，那么这样就是他的命数。对于那些我们没有能力去作用与影响和改变的事情，不管我们多努力或者埋怨都于事无补，接受并从里边找到本人奋斗的方向特别重要。
作为中国人，是我们的命，我觉得我们应该庆幸。由于相比较于其他民族，我们的历史是没有断档的，是全球性连续历史记录最长的民族，没有之一。为啥四大文明古国中其三个它前面都要加一个“古”字，而中国不需要，就是由于那三个的历史都断了。一个民族有连续历史记录的最大好处就是，当我们许多事情理解不了的时刻，看看先贤们是如何看的。
对“命运”的探究，总体来说是个哲学问题，我们的民族在这片土地上生存了几千年，民族哲学（文化属性）也是一直在演变的。此刻中国人的通行哲学价值观源于儒家、道家和佛教的禅宗，核心精髓是《大学》里的“格物、致知、诚意、正心、修身”，正式形成于朱熹理学，后来被王阳明再次提炼形成了“知行合一”，传到日本后成了稻盛和夫的京瓷哲学。所有的这几个看法无疑不在说一个结论，命数是能够改变的。
如何改变？那要先回答一个问题，为啥要改变？是对自己过往和此刻处境有不满，但这种不满到什么程度呢？使俺们寝食难安了吗？使俺们痛不欲生了吗？不同的人面对同样的事情，感受到的程度千差万别，也将会有截然不同的抉择。有的人选择随遇而安式的躺平，有的人选择祥林嫂式的埋怨，少数人会痛定思痛去改变，决定改变就是立志。“志不立，天下无可成之事”，王阳明12岁居然立了个Flag要当个孔孟相同的圣人，笑掉了自己爸妈的大牙！！！立志这个东西，跟做计划一样，立了不一定能实现，不过有总比没有好。打哪儿指哪儿的人就应该相信命运天注定。真真正正打算要改变了，后面的指导方针古代人们已经都给我们汇总过了，就是格物、致知、诚意、正心、修身。为啥没有齐家、治国、平天下，由于后三点是做好前五点的目标，亦即命运在个人成就上的展现结果。
格物致知。 我自己理解之义是要不断的学习、观察、思考世界的第1性原理，知道人、事、物以及三者结合的根本运行逻辑。例如，熵，任何一个封闭的系统，都是熵增的过程，一个人、一瓶水、一个公司都是系统，那只要是封闭的就一定会掉进无序。要避开熵增该如何办？要么在系统里引入新的元素，要么对他做功。作为人，避开熵增的办法可以多读书，多于不同的人交流，防止自己关起门来形成一套自以为是的一生价值观。保持学习第1性原理，在我们本人的生活和工作中不断的去验证和思考，我们的见识层面就会提升。
诚意正心。 假如说格物致知把人在见识层面做了区分，那诚意正心就是格局层面。许多人一 生可能都没正视过，多数人无法探察，亦有相当一些人知道该做却穷极毕生都不能做到，俺就还处于这个阶段。要诚意正心，first of all要自知。所谓知人者智，自知者明，我认为此句话顺序应该换一下，自知在前知人在后。我们连自己几斤几两都弄不理解，有啥资格去评判别人？而事实却是当局者迷旁观者清，所以评判别人更加容易些。不过俺们必须清楚明白，在我们评判别人的过程中，假如没有反思自己，那对自己一毛钱的价值也没有。自知的过程非常难，由于任何人成长的过程中都会形成本人的生存金科玉律，进而内化成价值观，外化成惯性行为。我们的生活和工作中，绝多数与人交往的过程中行为方式都是本能和惯性，不遇见使自己痛彻心扉的打击时很少有人去检讨自己。这几个源出原生家庭中的，已经在我们大脑里形成固定反射模式的东西作用与影响着我们一辈子。可能俺的爸爸是个酒鬼，经常打骂妈妈，使俺的童年在村里小伙伴面前抬不起头，因此我拼命的在小伙伴面前证明和表现本人的优越感。小伙伴不经意的行为在我看来可能都是在嘲讽我，所以不允许有每个人违背俺的意愿。在别人看来，我很强势，其实也就是说内心的底层是自卑和没有安全感。这种自我性格形成的探究，真的太难了，那我们该如何办？first of all得承认咱有许多不足的地方，具体是什么，可能连自己都不晓得，其次如果想清楚明白自己要成为啥样的人，定好目标，努力去靠拢，这便是诚意正心。
修身 。我理解修身就是定好上面所说的目标之后对自己一身行为的反复捶打和磨练。在日常行为中或许不知道怎么错的，不过俺要晓得何谓对的，当做错了的时刻，尤其是别人跟我们的思路和价值观产生严重冲突的时刻，回归第1性原理去评判事情本身或许应该是如何的，再与本人的修行目标的去比对校验，看看本人有没有做错。说说容易，但真做起来非常难，有多少个人可以在和别人吵得脸红脖子粗的时刻为自己喊个暂停呢？又怎么保证本人的第1性原理足够全面，做出的判断是正确的？因此我们只能不断的学习、试错、反思，不断的去坚定本人的目标，提示自己再遇见类似的事情应该怎么做。就如同我们考试时由于马虎做错了题，卷子发下来一拍头脑懊恼不已。不过俺们想想，仔细莫非不是一种能力吗？或者真的是由于一时失误？还是本人的知识点掌握不够熟练，没有形成肌肉记忆？因 此，我认为，修身就是不断练习的过程，出现错误是好事，越早出现越好。所以每次遇见磨难都肯定很珍惜，即不懊恼痛苦，也不得过且过。抱着动态发展的眼光去看待事务，只要人还在，就还有机会，更不必说“朝闻道，夕死可矣”！！！所以从这个意义上讲，其实也就是说地位越高的人，修身越难，由于愈来愈少的人敢跟他发生直面的冲突。
王阳明老先生把前人所有的思考汇总成四个字“知行合一”，许多人将其作为本人的座右铭，学习、实践、反思，周而复始，人生就在螺旋上升，命运也会愈来愈好。
《大学》开篇第1句话：大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善。知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。之所先后，则近道矣。电视剧《天道》里丁元英的那句话，“神即道，道法自然，如来！！！” 。这几个话第1次读到的时刻，我认为神乎其神，一堆拗口又没用的废话。经过一段时间回想起来，感觉越嚼越有味，就百度去查了详细之义，感觉恍然大悟。
年近40了，经历了几次磨难，感觉从肉体到灵魂都被命运捏碎了。由于还不敢死，只好聚起一点精气，捡起满地碎片，吐出嘴里的血和泥，粘在一起继续苟活。一点一点的，愈来愈觉得这几个话确实非常有道理，也相信了神，更对命数有了这点肤浅的感悟。由于有神，那按神的指示做，命运就能够改变。神是什么？就是道。道是什么？就是自然。自然是什么？就是天地万物运行的第1性原理。从第1性原理出发去思考，以此思考为根据树立正确的信念，反复的捶打修炼本人的行为，形成做人做事的肌肉记忆，命运会向好的方向发展。
命运的定义是什么?
命运的定义是：
宿命和运气，是指事物由定数与变数组合进行的一种模式，命与运是两个不同的概念。命为定数，指某个特定对象；运为变数，指时空转化。命与运组合在一起，其实就是某个特定对象于时空转化的过程。运气一到，命运也随之发生改变。
所谓命运，在命理学上而言，事实上有两重含义：
一是命，指先天所赋的本性；
二曰运，指人生各阶段的穷通变化。命论终生，运在一时，在八字论命法中，所谓运就是指大运，大运是人的一生之中以十年为一期限的各个阶段。
涵义解析
命是生下来就带着的的，但运却是会改变的。命为人毕生之所归，如好命、坏命、享福命、贫夭命等。
运是随着时空的转化而不全相同，运是变化的。运是人毕生之历程，在某些时段或顺或逆、有起有伏，如鸿运高照、利运不通等。命运，即宿命和运气，是指事物由定数与变数组合进行的一种模式，命与运是两个不同的概念。命为定数，指某个特定对象；运为变数，指时空转化。命与运组合在一起，其实就是某个特定对象于时空转化的过程。运气一到，命运也随之发生改变。 所谓命运，在命理学上而言，事实上有两重含义，一是命，指先天所赋的本性；二曰运，指人生各阶段的穷通变化。命论终生，运在一时，在八字论命法中，所谓运就是指大运，大运是人的一生之中以十年为一期限的各个阶段。八字的命格与运局，二者构成了八字理论的宏伟基石，体现了以时间为函数的一生曲线命运的定义从狭义上来说，包括两个方面。第1是命，指生命；第2是运，即历程。指生物个体由生到死，在其智力、肌体、环境、机遇互相作用或互相作用与影响中的生存状况及变化和一切遭遇。
同时命运又有四大要素！！！智力——生物个体的意识表现，蕴含智商和情商。智商是认识、辨别、学习、理解、记忆、联想、思考、计算、剖析、逻辑、判断、决策、设计、创造的能力。情商是感知、反应、言语、情感感情、意志、社交、沟通、调控、协调的能力。智力对生物个体的行为起决定作用。
肌体——生物个体的物质表现，蕴含身高、体型、肢体、相貌、皮肤、体能、性别、性格、行为等特征，以及消化系统、神经系统、呼吸道系统、循环系统、运动系统、内分泌系统、泌尿系统和生殖系统等生理机能。
环境——相比于生物个体的肌体来讲，是肌体外部空间的生物体和一切物质形态，以及社会意识形态、社会状况、社会经济状况、社会管理状况、社会教导状况、社会民间风俗文化等非物质形态。
机遇——时逢作用与影响生物个体的事件发生、变化、结束、消失的时间。智力和肌体这两大要素固然都属于同一个生物体，可是它们属于不同的范围，具有不同的属性，又有不同的表现形式和作用。所以两者不能合二为一！！！
孔子说：不知命，无以为君子也。
此言出自《论语》最后一章“尧曰”。原话为，子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也“。
然而孔子在《论语》里面其实没有对“命”做进一步的解释。
《易经》中有云：“乾道变化，各正性命”。命者，人所禀受，若贵贱天寿之属是也。
《墨子·非命》中记录载入了先秦时期流行的命定论:“命富则富，命贫则贫；命众则众，命寡则寡；命治则治，命乱则乱；命寿则寿，命夭则夭。”
因此而知，命，原本是指生命由发生到成长、到衰亡的过程，渐渐变成了人吉凶祸福，贫富贵贱的概括。
运，是一个很神奇的事。
有人，好运伴随毕生，
有人，却倒霉运毕生。
运，这东西怎么来的，
有的人讲，是心态，不同的心态，给你带来不相同的运气，
运气的好、坏取决你的心态，心态好，好运自然来，消极，自然倒霉连绵。
真的就是这样吗?
说的是有那么点道理，但内心静下细想，
作用与影响你运气的岂止“心态”这1个因素而已。
生长于一个优越的家庭，运气未必就一定好，
生长于一个贫困的家庭，运气未必就一定不好。
在运气面前，所有的都是那么的不平等，而又平等，
许多时候都是好命的人运气愈来愈好，
运气较差的人可以说到死的那一霎那都无法理解，为啥呢今生那么的倒霉。
古代人们有云：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”
简单理解运气是由时间、环境、人，大体这3个因素形成的。
人，在不同的时间，不同的环境下会有不相同的运，
或者，在相同时间，一样的环境下，因人不同而不一。
古代人们又云：“一命二运三风水，四名五德六读书。”
可以看出，人的运气又和命、风水、名利、人品、知识等等有关。
自古以来，知命改运一直是不变的话题，
人们对于如何知道本人的命运，怎么转运旺运开运畅言欢谈。
据我所知能看出运程走势、改变运势与运气的相关知识有：
生肖、批算八字（算命）、家居住宅风水、姓名学、手相、面相、紫微斗数、梅花易数、
奇门遁甲、周公解梦、六爻占卜、道家祝由术及符咒、佛法、国外的星座、塔罗、
还有当下比较热门有趣的数字能量学《八极灵数》，1分钟通过数字识人，十分有趣。
除了这几个还有许多就不一一列出了。
以上皆是一堆用得比较多的学术知识，
这几个可信吗？那样多以哪个为准？还是都要？
小运今天开始在百度百家（旺运开运头条）写写聊聊关于旺运开运那点事儿。
欢迎大家关注，提意见，指正。
小运，一个好奇命运、探索命运、不入流的小编，
但内心有一个区区的愿望，就是弘扬我们的中华传统文化，
而不是一提到易经、算命、风水就是，而占星、塔罗这几个就不是，是好东西。
为啥异曲同工的两种文化，我们却把本人的东西看作是！！！不值得选取！！！
西方的星座、塔罗在本人国家却大行其道，面对本人的千年智慧嗤之以鼻！！！
弘扬中华传统文化！！！假如你对命数学感兴趣、假如你因这而改变过，请说出来。
我们用正确的方式传播弘扬中华传统易经智慧！！！
小运信箱：kaiyuntoutiao#126、com（#代替为@）
古代人们对命数的理解可分为三个层次
古代人们对命数的理解可分为三个层次：正命、随命、遭命。
命之一义，古传有之。散见于《尚书·高宗肜曰》的有“降年有永有不永，非天夭民，民中绝命”，《诗经。大雅。文王》的有“周虽旧邦，其命维新”，大抵都是将天与命联系起来，古代人们信天，亦不能不信命了。而发展至之后的日子，命之寓意逐渐分化，演变成三命说。三命说，旧义大体略同，分别是正命、随命、遭命，唯是“正命”或称为“大命”“受命”“寿命”而已。荀子“命”的看法较孟子来讲，认识到了了命运的不可捉摸性与偶然性。孟子注重自己一身的修养，荀子注重外在的条件，这两种思想成为三命学说演变的基石。
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