桃核是还是不是辟邪的桃符太阳桃核(宝宝戴桃核辟邪吗)
目录导读：
一：桃核手串为啥会辟邪
由于桃木是辟邪之物
二：桃核有辟邪作用么
有
三：桃核本身有避邪之义吗
桃木辟邪的历史由来和十大说法
在我国民间还流传着这样一个传说：夸父追日，临去世前将神木抛出，化成了一片桃林。我国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，到今民间还这样想桃木制品可驱除鬼怪，辟邪。而桃则寓意长寿，给老年人祝寿，送上一盘寿桃，以预示祝老年人健康长寿。
镇煞辟邪
唐代《朝野金史》卷三说，正谏大夫明崇俨有法术，他曾“书二桃符，于其上钉之，其声寂然”，在地窖上钉桃符，止住了地窖下乐妓的演奏。钉上桃符真会有这种法力吗？不会的。因此特别说明一个前提，书桃符的人“有法术”。敦煌遗书中唐代通俗诗人王梵志的《父子相怜爱》：“东家打桃符，西家悬赤索。”桃符与赤索都是置于门前的辟邪物。宋代洪迈《夷坚乙志》“司命真君”条写福州人余嗣的梦，涉及以桃符厌胜之说：“辄有压禳之术，公到家日，取门上桃符，亲用利刃所碎，以净篮贮之。至夕二更，令人去家一里外，于东南方穴地三尺埋之。此人出，公即静坐，冥曰：‘天皇地皇，三纲五常。急急如律令。’俟其还，乃止。”
桃符传说
元杂剧《后庭花》，包公智断杀人案的故事，破案的重要线索其实就是一片桃符。剧情讲，汴梁城里，开“狮子店”的小二哥，一天夜里要对独自投宿的年轻女子翠弯施无礼，女子不从，小二哥举斧威胁，吓死了翠驾。小二哥道：“这暴死的必定作怪。我门首定的桃符，拿一片来插在他鬓角头，将一个口袋装了，丢在这井里。”“门首定的”，定即钉。桃符钉在门上，可取下，可以簪在鬓发上，这桃符当是木制。“暴死的必定作怪”，所以要拿一片桃符镇住冤魂，所借助的正所谓桃符的神秘符号意义。
第一0
唾液。人阳气最为鬼之所惧，人之阳气最重在于唾液，古时候驱魔师常用此法击鬼。
缺点：但威力不大，对厉鬼不太管用。但仍为必不可少之物。
第9
大蒜。此物烈性，气味香烈，百虫不招。且有避鬼巧妙使用，西方人更是把它和十字架并列在一起避鬼。
缺点：威力对猛鬼效果不太显著，仅对普通的鬼有效。而且大蒜的气味并不是每个人可以接受。
第8
狗牙。狗儿夜间狂吠，必定看见了人看不到的东西，狗却可以保身而退，重点在于狗牙有慑邪之威气。
缺点：同上，对付一般鬼有效。威力对猛鬼效果不太显著。
第7
桃木剑。古时候驱魔师的必备用具，桃木有辟邪之气，且有正运气。大的桃木剑，小的剑形桃木饰物都具有辟邪之用。
缺点：容易失效，（受潮，弄脏等）威力中等。
第六
钟馗像。钟馗乃捉鬼圣人，百鬼见此人，如同小偷见，不敢近身。要请人专门画的才行！！！印刷品无用，废纸一张。
缺点：携带不方便，而且容易被人说。威力中等。
第五
爸妈所赐之物。必为爸妈（只能是爸妈！！！！！！！！！如于爸妈不和则无用或失效。亲情越浓，正气越大）曾经经常戴过的东西，紧接着赠与你佩带。贴身衣物，饰物都可（母亲的项链，父亲的皮带，年龄不大时穿过的风衣等）。亲情的盛阳之气可抱做一团，化为烈火，令鬼胆寒。
缺点：唯独就有人和爸妈关系差，甚至反目成仇。此招只对相濡以沫，相亲相爱的家庭管用。
第四
玉。越是天然的纯玉，其品质越为高贵，在地底埋藏多年，集浩然君子正气于一身，此物之威力，可保人畜平安。令众鬼胆寒，不敢近身。但但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少数。
缺点：价格昂贵，而且易买到假品（玻璃的，塑料的。汗~~~~）。
第三
玳瑁。辟邪之不可多得极品！！！乃龟科动物“玳瑁”之精血凝固而成，和玉有不相上下之地位。古时候富贵人家必佩带。在我国海南盛产，但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少数。
缺点：价格昂贵，而且易买到假品（玻璃的，塑料的。汗~~~~）。
第二
阳光。没有哪个鬼敢在烈日之下肆虐的，鬼遇阳光，必定叫它形神俱灭，化为乌有！！！！！！！！！阳光之烈，令全部的鬼魂飞魄散。并且增添人的阳气，驱走邪阴之。所以平时要让屋内多进阳光，引正气避邪气。
缺点：但因受时间限制，没有可能二十四小时有阳光，故有有限性。
第一
阳刚正气。自古邪不压正，正气乃烈性，避鬼。特别是刚正之人血气更为阳刚，为鬼之所惧。所以古代人们云：“不做亏心事，不怕半夜鬼叩门”。所以平时多行善缘，便积累一身正血。相反若是做伤天害理苟且之事，内心发虚，阳气自损。还有，身体越是健康，心情越好，人越精神，阳气越旺。许多人半夜过坟地，走荒山，住阴地，一点事情没有，就是由于此。一个人气正了，心里就亮堂，问心无愧，鬼见了也敬畏。是不敢近身的。一身正气是可以陪你一 生的，这是其他辟邪器物远不能及的，当之无愧排名第1。
缺点：不正之人大有人在，心不正气则虚。气虚则阳弱，鬼也欺软怕硬，你气虚，它自然欺负你了。
四：野生桃核能否辟邪
桃木能够辟邪
桃木由来
在我国民间还流传着这样一个传说：夸父追日，临去世前将神木抛出，化成了一片桃林。我国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，到今民间还这样想桃木制品可驱除鬼怪，辟邪。而桃则寓意长寿，给老年人祝寿，送上一盘寿桃，以预示祝老年人健康长寿。
镇煞辟邪
唐代《朝野金史》卷三说，正谏大夫明崇俨有法术，他曾“书二桃符，于其上钉之，其声寂然”，在地窖上钉桃符，止住了地窖下乐妓的演奏。钉上桃符真会有这种法力吗？不会的。因此特别说明一个前提，书桃符的人“有法术”。敦煌遗书中唐代通俗诗人王梵志的《父子相怜爱》：“东家打桃符，西家悬赤索。”桃符与赤索都是置于门前的辟邪物。宋代洪迈《夷坚乙志》“司命真君”条写福州人余嗣的梦，涉及以桃符厌胜之说：“辄有压禳之术，公到家日，取门上桃符，亲用利刃所碎，以净篮贮之。至夕二更，令人去家一里外，于东南方穴地三尺埋之。此人出，公即静坐，冥曰：‘天皇地皇，三纲五常。急急如律令。’俟其还，乃止。”
桃符传说
元杂剧《后庭花》，包公智断杀人案的故事，破案的重要线索其实就是一片桃符。剧情讲，汴梁城里，开“狮子店”的小二哥，一天夜里要对独自投宿的年轻女子翠弯施无礼，女子不从，小二哥举斧威胁，吓死了翠驾。小二哥道：“这暴死的必定作怪。我门首定的桃符，拿一片来插在他鬓角头，将一个口袋装了，丢在这井里。”“门首定的”，定即钉。桃符钉在门上，可取下，可以簪在鬓发上，这桃符当是木制。“暴死的必定作怪”，所以要拿一片桃符镇住冤魂，所借助的正所谓桃符的神秘符号意义。
五：山桃核手串可以辟邪吗
不可以，的讲法
六：桃核真能辟邪吗？
桃木亦名“仙木”。是用途最为宽广的驱邪制鬼材料。桃木所以具有这等神力，根植于古代人们认定桃树为百鬼所惧的神秘观念。
1) 桃板。也叫“桃版”、“桃符”、“桃符板”等，系用桃木削成的厌胜物．成对使用。板上画上神荼兄弟(传说中的驱鬼之神)的像，使之压邪。诚然，众所周之，后来渐渐演变成如今的“春联”“对联”了。2) 桃印。亦名“桃印符”，用桃木刻成的印钮，涂以红、蓝、黄。白、黑五色并写有辟邪咒语，钮间穿孔。逢端午节时，单只使用，方式是用彩绝将桃印系在门上或帐屏间，起驱凶撵鬼的效果。
2) 桃役。用桃木做成的佩饰性厌胜物，瓜形，多棱，刻有铭文，内容多祈福壤灾乏辞。使用方式是夏历正月佩戴在身上。从《韩诗外传》记述可知，此俗在春秋时已经风行，之后的桃木制刚卯，是其遗制。
3) 桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”，用桃树梗刻成的厌胜物。状如人形，大小随意。使用方式是夏历除夕或正旦时，立于门侧，以辟凶邪。从《庄子》、《战国策》等书的记述中可知，此俗在战国时已流行。有些地区的民间建宅风俗中，也派桃人的用处，方式是在门墙上或梁柱间开个小洞，放个小批人．过去，再封住，认为可辟凶鬼，保家宅院的安定。
4) 桃核。截取桃树上的枝杈，毋需加工，就是现成的镇鬼物。《庄子》上 说，在家门口插上挑枝，儿童进门不害怕，鬼却所以生畏却步。此外，古代人们还用桃枝洗澡，以为可避邪气。佛道之仕，把它饥串成手珠，佛珠以方便打座入定时，空间能净化。
5) 桃弓。也叫作“桃弧”，用桃木制成弓形厌胜物，和棘制的箭形厌胜物配套使用。《左传?昭公四年》记有“桃弧棘矢，以除其灾”的仪式，“灾”的寓意，似比鬼的概念还要宽泛些。现时布些地方也有挂弓箭在大门口之习俗习惯。
6) 桃前。用桃木棍和禾穗复合制成的法宝，状如答帚。《左传》、《礼记》和《周礼》等书上，均有用桃前拔除不祥的记录载入。桃前的使用场合，致有临丧吊唁和杀牲取血两大类。古代人们认为死人的事总是与鬼魂之类相关联的，凭吊死人前，须用镇物，方可确保活人不受侵害，而桃前便有这种镇鬼的威力。杀牲取血为盟誓用，当然也怕有不祥，桃前起到被除的效果。古代，手执桃前做拔除工作的，多为巫视等guanyuan，但后来挑前渐渐成为了道土的法器，亦即拂尘的前身了。8）桃木剑。这个或许应该是大家最熟的用途了用桃木削制的“捉鬼”或“斩鬼”的法宝，和“桃印符”、苇索等配套使用，这已是“牛鼻道人”之类手里的物事了，但取义源于古代人们笃信桃木有镇鬼的神力。现时一般重驱邪治病，这个是基本法宝之一。
7) 桃汤。《荆楚岁时记》里有正月初一饮桃汤以避邪气的描写，到底是用桃子抑或桃胶、桃木熬汤，今已无考。此外，民间巫祝之禁术中，还有用桃汤洗澡以解鬼迷的办法。
避邪、趋凶、如意、吉祥
古时候的中国人，相信桃木具有神奇的力量，由此在新春过新年的时刻，用桃木削成人形（桃人）、砍桃木为板（桃板）、刻桃木为印（桃印）、用桃枝系成扫帚（桃茢）等，将这几个悬挂在门旁，用来趋吉避凶，叫做挂「桃符」。
为什麼古代人们会认为桃木能够避邪呢？依据古书上的记录载入，那掌管著万鬼的「神荼」、「郁垒」两兄弟所居住的地方，有一棵巨大的桃树，是万恶出入的「鬼门」。兄弟俩平日坐镇在鬼门两侧，若发现有为非作歹的恶鬼，就用桃木棒子将其打死，再用芦苇绳子绑住，丢到山谷里去餵老虎，而桃木，就是他们对付妖魔鬼怪的利器。
另外，在有名的「夸父追日」故事里，和太阳赛跑的巨人夸父，敌但是太阳的灼热，最后被烧成重伤，并且极度的口渴，在前往北方的大泽途中，失去了生命，临死之前，夸父把手里的神杖奋力抛向空中，化成一片桃林，树上有累累的鲜桃，夸父要让后世和他一样想要征服太阳的人，可以由于路边的桃子，而不再渴死於道上。可见，桃木在古时候先民的心目中，早就是特别管用的「神木」。
挂桃符的习俗，后来演变成只在桃木板上，写神荼和郁垒两神之名字，或者，只画一些符咒，称为「题桃符」。而题桃符进展到唐五代时期，又渐渐演变成为对偶、警譬、祥瑞的语句，这亦即「春联」的来历。
「题桃符」也演变成贴门神，特别是在农村，过新年的时刻，除了贴春联，还要贴门神。春联贴在左右门框上，门神则贴在两扇门扉上。至於门神的画像，除了神荼、郁垒之外，到了唐代，还加上了鬼王钟馗。至此，由桃木而来的神话色彩与民间风俗文化意义，也被应用得更为广泛了。
