八字偏强补火五行缺火水生木(丙火的正财与偏财)
目录导读：
四柱喜火 或者缺火的人 如何补火呢???
八字缺火的人， 多数 是喜火的， 假如已经确定四柱喜火， 那么， 就绝对要补火的。一般说到补火， 八字先生 就论， 穿红衣服， 用红玛瑙手串， 红珊瑚饰品等， 或是红水晶，反正就是各式的红。 这类办法， 我不说他不对， 不过 这不是最有利的办法。用如此的方法，补的火不多， 也不能有针对性的补火，并且， 含义也比较略。那正确的， 或是说最有利的是用什么办法呢? 是用卦象。 五行和卦， 都是从周易这个哲学体系中来的学问， 所以， 你用卦来补五行， 当然是最有利的方式。并且， 用卦补五行， 不但效果好， 还有其它特别之寓意。打比方说， 你希望得到得多收获， 渴望丰收 ， 就用: 雷火丰卦 。 你希望 ， 得到职位上的提升 ， 就用火地晋。 你想事业有成， 就用离为火。 不同的卦 ， 他含义不能， 能代表不同的述求，这几个在周易中，写得清清楚楚， 并非你穿 个红衣服可以比的。做火卦， 用的材料， 最好就是木头， 在木料中， 最好又是印度小叶紫檀， 这是一种极名贵的木料， 他是红木的一种， 是红木中最名贵的， 被叫作帝王木。 木料制作， 木可生火， 这样， 补火的作用就更佳了。制作的人， 是还是不是用收仔细也特别重要， 并且， 木料是还是不是假的， 这个特别关键， 你用冒充的假的木料， 显得不尊重 天意， 效果就不好， 做工不好， 粗制滥造， 那也是对天不尊重， 效果也是不太好的。做工精致和 用料不假， 此问题， 解决起来， 其实也就是说不难， 重点在于找对人。 假如你找不对人， 自己去学鉴定木料， 那我觉得， 几乎不可能性。 这个并非这样就能学会的， 所以找对人很重要。 此刻买东西， 多数都是用淘宝， 淘宝上， 你和卖 家要多交流， 确认对方不是个奸商， 不骗你。 这个很重要。而我自己呢。 经常 亦会有人问我求卦 ， 俺也不会做， 我是找有那么一个叫阿余的师傅为我做的， 效果挺不错， 合作多年， 我可以把他介绍给你， 假如你可以找到他的话， 倒也是个好选择。 详细的， 俺就不说了， 能否找到， 要看缘分。 是吧。 这个也特别重要， 有缘人， 做出来， 效果更佳。 希望 对你有用。
五行补火18种方法，八字五行中缺火的人如何补
提起五行补火18种方法，众所周知，有人问八字五行中缺火的人如何补，另外，还有人想知道五行土旺缺火皆有哪些补救的方式方法？你晓得这是什么情况？其实也就是说五行中缺少火，最有利的补火方式是什么？接下来就一起来瞧一瞧八字五行中缺火的人如何补，希望可以对大家有所帮助！！！
五行补火18种方法
1。五行补火18种方法:八字五行中缺火的人如何补
人的四柱中五行先天多数都是非常难平衡，还得需要我们从后天去补充和中和，可是，四柱中缺火要如何补呢?五行四柱中缺火的人适合佩戴有关于麒麟的装饰品，由于麒麟的属性是火，佩戴麒麟的项链，手链能直接贴身的给四柱中补火，那不管你去到哪里，皆可以自己一身的补火。八字五行中缺火俺们是可以从职业上去补火，由于职业能直接作用与影响一自个的生活水平，因此我们能从职业上下手。八字缺火的人适合从事与火相关的工作，例如烧砖厂，加工厂，，军人，维修厂，艺人，歌星，加油站，汽车店等行业。假如是五行八字缺火的人，能在家养些属火的动物，例如鸡，由于鸡被说成是如今的凤凰，而凤凰是属于火的，故有记录载入火凤凰的事情。也可以养只狗，由于中也有的人说天狗吃日和犬都是自生带有火的，所以人们就把狗的属性列为火属性了。对于五行八字缺火的人可以 使用方向来弥补补充，八字缺火有益的方向是南方，不利的方向是北方、西北方。所以住的房屋要坐南向北，床的为止要摆放摆列在南北向，床头对着南方，如此便可以大大改善本人的属性缺漏。四柱算命名字也可以补充火。八字缺火俺们是可以在陪着我们一辈子之名字上来补火，例如琰康、炎麟、烘菻、嘉炜、森炘等名字，去名字的时刻我们也可以加上组合，似乎木加火，能不断的增添火，如此便不愁八字五行中无火了。饰物摆放摆列补火。八字缺火能够在家摆放摆列一些属火或者与火有关的装饰，例如能在家里或者在办公室挂上一幅或者几幅有关于火的画，摆放摆列杯模型，小孩也可以买一个吉祥物的欢欢给他，房间或者大厅可以放一个暖炉，假如经济允许的情形下能够给自己弄一个炉灶等。五行中缺少火 女命凄凉。
2。五行补火18种方法:五行土旺缺火皆有哪些补救的方式方法？
五行注重的是平衡，既然你土已经很旺了，假如旺火出现，五行不平衡了，那是不好的，许多人有误区，以后缺什么补何谓不对的，假如是缺的用神，补是好的，假如是忌神，那么这样就是反作用了，
3。五行补火18种方法:五行中缺少火，的补火方式是什么？
五行中缺少火的补火方式是什么？first of all在名字里。起一个带火字意义的字。其次。找一个。有与火有关的工作。等等。
4。五行补火18种方法:五行补木的18种方法
01）、一个特别容易的方式就是直接采用木取名，这样不但可以直接补足木元素，而且也特别好听，打比方说演员佐佐木希，里边 的木字就是五行属木的字，可以补足在五行中的木元素，带来吉祥好运，最近29岁日本女星佐佐木希被指小腹微凸疑似有孕，她将赴美待产，至少待3个月，费用超过日币万元（约17万元），佐佐木希登上[with]，二十八件平价单品，搭出高挑女神范。
带木字旁的字有：柳、杨、梧、梨、朵、枚、术、机、林、株、杏、枫、栩、枢、柱、校、椋、杜、果、枯、李、棍、松、柔、标、棕、榕、相、椅、查、核、椰、柿、栋、椒、橙、榆、梯、杯、桦、檀、检、柏、植、枷、梅等。五行中缺少火最苦命。
02）、爸妈们还不错运用五行属木的字眼来补足木元素，许多的爸妈们假如想要不带木字旁的字，则可以考虑一些五行属木的字来取名，如此的名字也是五行补木方式。
五行属木的字：劲、睛、国、月、高、加、歌、竹、课、革、敬、久、九、相、更、杏、宽、空、5。业、根、芙、古、巧、花、莉、东、桥、可、蓝、甘、茉、机、植、啸、桃、葵、果、树、原、本、家、旗、棋、校、郊、开等。命中缺火的电话昵称。
03）、除了以上的两个补木取名的方式，其实也就是说五行之中，五行为相克相生的，其中木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，那么依据此原理，爸妈们可以知道运用水元能够生木的，因此可以运用五行属水的字来取名，从而达到五行补木的要求。
五行属水的字：房、红、虎、米、舞、方、表、文、溪、行、合、秒、密、法、牧、飞、明、露、非、向、候、兴、马、万、朋、闻、希、波、霞、妙、洞、孝、沉、学、闲、办、回、步、淋、白、海、池、盼、乡、发、碧、雨、沙等。
（注意和提防：五行属土的姓氏有孙、周、褚、石、崔、韩、施、韦、方、俞、任、袁、鲍、雷、倪、于、齐、伍、余、黄、戴、纪、祝、闵、童、徐、邱、高、田、樊、胡、洪、包、关、魏、戚、窦、彭、裴、侯、叶、卫等等。）
从生下来时间看，五行中缺少木的人，一般出生于众木凋零、树叶落尽的秋天，也就历的七、八、九这三个月份。五行补火最快的方式方法。
五行补木的18种方法
对于五行中缺少木的人来讲，还不错利用来下方法来补足木属性。缺火的人忌讳和避讳什么楼层。
01。利用方位的五行补缺：对于五行中缺少木的人来讲最好的是属东南方、东方，由于这两个方向都属木。八字补火最快的方式方法。
02。利用颜色的五行补缺：像绿色、青是五行属木的颜色，还不错用五行属水的黑色、蓝色来补足木元素，由于水生木。
五行中缺少火，的补火方式是什么？
03。可以从事属木的行业：如园林、布品、图书、化妆品等。女人命中缺火如何补。
04。多多食用五行属木的粮食：如绿豆沙、香蕉、凡酸的食品等。
05。每一天坚持5-7点起床，进行锻炼，或者是看书、看报。命中缺火的人最为忌讳。
06。房间都出现一些绿色植物，打比方说种植大叶的绿萝。达到一种补木的作用。
07。多与书、报结缘：可以多多翻阅属木，也就是说就是多与木打交道。
08。家里挂书画：特别是在属于本人的方位挂竹萧、竹笛等。女人缺金是还是不是命苦。
09。多多去做一堆事业，由于木主仁，仁心可生木。
10。多吃蔬菜：如苹果、猕猴桃。女命缺火如何破解。
11。使用吉利之数：1二、
12。住吉利的楼层：38。
13。与属木的生肖结合：虎、兔是属木的生肖，猪、龙、羊是有木的生肖。
14。女孩可以留长头发。
上面便是与八字五行中缺火的人如何补有关的内容，是关于八字五行中缺火的人如何补的共享。看完五行补火18种方法后，希望这帮助到大家！！！
八字怎样补火
泰山日出风水画
八字偏强如何补救
八字偏强简单来说就是命很硬，八字旺。从命理方面而言，八字旺就是指日主的五行力量比较旺，所谓日主就指的是自身出生日期的天干五行，代表命主。命主过旺则代表自己一身能力强，有足够的精力和能力承担命运中带来的财禄和福泽。日主旺展现在三个方面，一是日主为甲，坐寅，日支有寅，甲就旺了，这种旺叫做自旺，就是说自己本身就很强大，好比一个人有一个沉重的重担需要从甲地搬到乙地，自己本身力气就大，能够自己完成任务，这个就叫做自旺；二是透出天干之比肩、劫财帮扶日主而旺，同样是一个重担从甲地到乙地，日主本人力量并不大，不过兄弟多，能够帮助本人的人多，帮自己分担，所以也能够轻而易举的完成任务；三是有人相扶而旺，就是说命局有印生身，这样的状况就比较复杂，也是拿搬东西为例子，本人也是需要负担的，不过会有长辈或者爸妈帮扶解决此问题，例如长辈安排外人代替日主做这一工作，或者找个工具辅助你完成这一工作，因此也能够轻而易举的完成任务，不需要张口求人，也不需要欠朋友的人情。八字过盛之人展现在事业方面的特点就是如此。2。八字偏强好还是不好八字偏弱和八字偏强都是命局的一种状态，五行最有利的状态讲求平衡，五行各自有代表的人体器官，五行平衡了，人体就健康无病。五行过旺或者过衰时，都会容易诱发疾病。打比方说天干仍为甲乙木，四柱中出现的丙丁巳午火多，又没有水来相济，木气被泄太过，就比较易出现内热口干，女性则会气血失调，小二惊疯等病症。许多疾病的源泉都出此刻五行平衡度上面 ，找到根源也是预防和康复的关键。字偏强的命主，一般毕生起伏还算大。一自个的八字也许会缺某一项或者某一项比较弱，假如大运、流年有出现这项五行，那么这样就可以弥补补充命局不足。另外，可以穿自己命里的缺少五行颜色服饰或者也可以从名字和方位方面去改善。上面便是我本人的观点。
五行和八字一样吗
不一样，两者并非一个概念。
在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。
生辰八字就是要由人的年柱、月柱、日柱、时柱四柱组成 ，亦即本人的年干支、月干支、日元支、时干支组成的八个字，就是生辰八字。每一柱都是由一个天干和一个地支组成的。
相呼应之关系
五行相生：木→火→土→金→水
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克活水，阳水克木
木生火：木干暖生火；
火生土：火焚木生土；
土生金：土藏矿生金；
金生水：金凝结生水；
水生木：水润泽生木。
上面的内容参考：知识混装大无极-五行
四柱中的金木水火土分别预示什么?
金木水火土 五行五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。中国哲学史上的五行思想类别： “直至今，我们大体上已把五行的各式意义剖析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：（一）指五种行为原则，疑为荀子所持。(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。*方位：东西南北中。*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。*天干与五行、方位的关系：甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。八卦所相应的五行:金-乾、兑 乾为天，兑为泽木-震、巽 震为雷，巽为风土-坤、艮 坤为地，艮为山水-坎 坎为水火-离 离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲，卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠)。辰(龙)。申(猴)合水局;巳(蛇)。酉(鸡)。丑(牛)合金局;寅(虎)。午(马)。戌(犬)合火局;亥(猪)。卯(兔)。未(羊)合木局;地支：子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。*地支与五行、方位的关系：子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。辰(龙)。戌(犬)属阳土，中方；丑(牛)。未(羊)属阴土，中方。1。金的特性�金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、因而金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。�金：其性刚，其性烈，八字中金旺的，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。�四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。�2。木的特性�木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、因而木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，因而木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。�木：其性直，其性和，八字中木旺的，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，助人为乐，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、进取心强。�八字中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。�3。水的特性�水主智：水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，因而水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。�水其性聪、其性善，八字中水旺的，面里有神，脑袋灵活，多智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。�八字中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人变幻多端，胆小无谋，心胸狭窄。�4。火的特性�火主礼：火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。因而火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。火其性急，其性恭：八字中火旺的，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。�八字中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。�5。土的特性�土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼，收获为，禾啬，土具有载物，生化藏纳之能，因而土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。土：其性重，其情厚，八字中土旺的，圆腰润鼻，眉目如画，口才声重，为人忠诚老实，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。�八字中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，性格执拗，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，蛮横无理。一．五行学说的基本概念五行，其实就是木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为全地球的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。并 且，还以五行金木水火土之间的生、克关系来阐释事物之间的互相联系，认为任何事物皆不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这其实就是五行学说的基本涵义。二．五行学说的基本内容木的特性：古代人们称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。火的特性：古代人们称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。土的特性：古代人们称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的效果。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。所以有“土载四行”和“土为万物之母”之说。金的特性；古代人们称“金曰从革”。“从革”是指“变革”之义。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。水的特性：古代人们称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。事物的五行属性归类。①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比总结出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。比如：以五脏配属五行，则因为肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则因为日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炽热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。③五行学说还这样想属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如方位的东和大自然的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。对人的身体来说，是将人体的各式组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。五行的生克乘侮（一）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的效果；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的效果。相生和相克，在五行学说中认为是大自然的正常现象；对人的身体生理来说，也是属于正常生理现象。正由于事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，让人体维持生理平衡，故说“制则生化”。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。因为五行金木水火土之间存在着相生和相克的作用关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，因此五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，因为木生火，故“生我”者为木；因为火生木，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。其实就是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，因为火克金，故“我克”者为金；因为本克火，故“克我”者为水。相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无原由，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。（二）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行金木水火土之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。相乘：乘，其实就是以强凌弱之义。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。五行之中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮。相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制本人的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行金木水火土之间的生克制化异常。比如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一边，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。比如：木本但是于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但因为土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。相侮：侮，在这儿是指“反侮”。五行中的相侮，是指因为五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特别强盛时，不但不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一边，也可由金本身的十分虚弱，不但不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者那么是与五行之间相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的关系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又能够侮金；金虚时，既能够受到木的反侮，又能够受到火乘。三．五行学说在中医学中的应用说明脏腑的生理功能与相互之关联联系①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的效果，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”，②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这便是五脏互相资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这便是五脏互相制约的关系。③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。也就是说，五行学说使用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间互相联系的统一性。说明脏腑间的病理作用与影响如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以作用与影响肝，是土侮木；肝脾同病，相互作用与影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还不错作用与影响心，为母病及子；作用与影响肺，为木侮金；作用与影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是这样，皆可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的互相作用与影响。五行和其它我国传统文化的关系在咱们国家传统文化之中，五行与方位、天干、颜色、神兽等皆有密切关系。东方：甲、乙：木：绿色：青龙南方：丙、丁：火：红色：朱雀西方：庚、辛：金：白色：白虎北方：壬、癸：水：黑色：玄武中间位置：戊、己：土：黄色：黄麟用于疾病的诊断和治疗（一）在疾病诊断上的运筹使用从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，皆可以传及其他四脏，用五行学说来剖析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。从色与脉之间的生克关系来推测断定疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。假如不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。（二）在疾病治疗上的运筹使用①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，由于肾为肝之母，所以补肾水能够生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，由于心为肝之子，所以泻心火有用且助于泻肝木。依据相克关系来核实确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方式方法，适合使用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方式方法，适合使用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。此外，在针灸和精神疗法方面，皆可以利用五行的克制作用以选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是由于悲为肺志属金，怒为肝志属木的原因。在实际运用的过程中，阴阳五行学说，往往是互相联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不但可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间互相联系、互相制约的较为具体和复杂的关系，从而能够起到好作用的解释复杂的生命现象和病理过程。四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢。 过旺或过衰， 较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢， 关节， 筋脉， 眼， 神经等方面的疾病。火: 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。土: 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。金: 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸道系统。 过旺或过衰， 较宜患大肠， 肺， 脐， 咳痰， 肝， 皮肤， 痔疮， 鼻气管等方面的疾病。水: 肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫， 足， 头， 肝， 泌尿， 阴部， 腰部， 耳， 子宫， 疝气等方面的疾病。武术中，古时候武术家用金、木、水、火、土（五行）预示形意拳中的劈、崩、钻、炮、横五种基本拳法，或预示太极拳中的进、退、顾、盼、定五种步法。临床应用祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木、火、土、金、水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝、胆、目、筋、怒、青、酸、风等，其互相之间的关系是“肝开窍于目”，“肝主筋”，“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等；望诊时，青色多属肝风，赤色多属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒，黑色多属肾虚；用药时，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的互相联系。例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来，也可Yi经过生克关系传到另一脏。“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”、“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。壬水压丙火，戊土克水，乙木克土，庚金泄水。
展开全文
