观世音菩萨灵签第二5签解签大全(婚姻爱情观音)
观音灵签第二5问男友是否为正缘
“观音灵签”不是佛法。
夫妻是缘，无缘不聚。人品和经济，哪个更加的重要？假如人品好经济问题只是暂时的，人的财富由福报决定，而善良慈悲的人属于有福之人，何必担心暂时的经济问题？反之，假如人品不好即便是富二代也可可以成为败家子。
所以啊，请随顺因缘，珍惜善缘。同时”但行好事，莫问前程“。再请常念”南无阿弥陀佛“，”南无观世音菩萨“！！！谁是谁的贵人？
你想做你男友的贵人吗？
观音灵签第2十五签 唐僧取经
签诗版本一
衣冠重整就宿风，道是无功却有功。扫却当途荆棘，三人共议事相同。
签诗版本二
衣冠重整旧家风，道是无穹却有功。扫却当途荆棘刺，三人约议再和同。
【吉凶】中签【宫位】申宫
【签语】此卦衣冠重整的预兆，凡事先难后易也。
【解曰】不用忧疑，自有佳期。若问前程，前路可宜。
【仙机】此签住宅乱，自己一身吉，求财好，交易利，爱情婚姻阻，六甲惊，行人寻人至，田蚕不利，六畜兴，讼有理，移徙安，失物迟见，病祈福安，山坟宜旧。
【详细解释】
清凉月解
凡事做事
重新改革，这是能建功的。排除各式障碍，除去不好的，和大家一起商量，这事情就有大利了。
婚姻
若想得姻缘，或想得心仪，或求再进展，或求爱挽回，改头又换面，再造新自己，迎以新态度，对爱则有功。
若有第3者，三人当议和，理出好约定，共处无不可。
工作求职、创业事业
工作在何方，全看己志气，求职与应征，穿着须留意。
胸怀大志向，打造新门面，重整再出发，事业将得成。
考试竞赛、升迁竞选
竞试欲出头，但看己宏志，全面修专技，前途尽放光。
升官欲得力，障碍需排除，多方求改造，升官则有望。
投资理财
标的当重整，策略要研议，重新再出发，未来则有益。
经商生意
经商做生意，全面再检讨，障碍当清理，则无往不利。
房地交易
卖物当清理，打造新门面，招引新买气，有利成交易。
治病健康
病况当检讨，深究发病因，全面性治疗，能助病复愈。
观音灵签25签啥意思 观音灵签25签的解说
1。观音灵签25签：中签：古代人们：李广机智
2。【诗曰】：过了忧危事几重从今再立永无空宽心自有宽心计得遇高人立大功
3。【解曰】：讼终有理病得安全出入求谋古井逢泉
4。【签语】：此卦古井逢泉的预兆，凡事贵人成就也。
5。【仙机】：此签住宅平平，自己一身阻滞，求财阻滞，交易阻滞，爱情婚姻和合，六甲有险，讼有理，行人寻人阻隔，田蚕六畜不利，移徙不合，失物难寻，病祈福，坟不安。
6。【古代人们典故】：李广，汉朝名将，善骑射，以英勇善战著称。汉文帝时，李广领军攻打匈奴，受了伤，被匈奴兵捉住，放在两匹马之间驱走。李广装死不动，走了十多里路，李广洞察到有个匈奴兵骑匹好经过，即刻腾空而起，跳到匈奴兵骑马上，把他，夺了他弓箭，策马扬鞭走了几十里，重集其部落，回营准备再攻打敌人。《史记》
观音灵签25签啥意思?
一年一签，一签一事。您没有明确的求法，就没法帮您判断了。
整体的签文意思是：经历了重重的危机危难，今后再遇见就安全了，若心地宽畅，自有纾解之道。若有高人指点，将会有大收获。
具体如下：
住宅→平平 自己一身→阻滞 求财→阻滞 交易→阻滞 爱情婚姻→和合 六甲→有险 行人→阻隔 田蚕→不利 六畜→不利 寻人→阻隔 公讼→有理 移徙→不合 失物→难寻 疾病→祈福 山坟→不安
观音灵签解签第二5签爱情婚姻
六甲有险，假如你是女的，生宝宝的时刻也许会有危险，男的就不晓得了，但是师傅说这个作用与影响不大的。爱情婚姻和合，听说是爱情婚姻应该很好，基本是和睦的，钱财是不行的，基本可以说没啥财运吧，这个我非常准的。寻人是寻未到了，假如打官司，也会赢，失物基本找未到了，古井逢泉，个人觉得是如此的：一口古井，既然已经是古井，那么或许应该是年代久远的，井中，也许有水可能无水，不过泉水对于井来讲总是好的，由于一个井由于有了泉才有了其自己一身的价值，代表着，泉水就好像是贵人一样，所以寓意或许应该是好的，个人觉得，古井逢泉应该就好像是得遇贵人一样。 个人观点过了忧危事几重，从今再立永无空；宽心自有宽心计，得遇高人立大功。诗意：此卦古井逢泉的预兆。凡事贵人成就也。解曰：讼终有理。病得安全。出入求谋。古井逢泉。住宅→平平 自己一身→阻滞 求财→阻滞 交易→阻滞 爱情婚姻→和合 六甲→有险 行人→阻隔 田蚕→不利 六畜→不利 寻人→阻隔 公讼→有理 移徙→不合 失物→难寻 疾病→祈福 山坟→不安典故：李广机智。李广是汉代的武将。英勇善战善于骑箭。汉文帝时。李广领军攻打匈奴。过了一场激烈的战斗。李广的人马被打散，李广也受了重伤，被匈奴兵俘虏。匈奴兵把他放在两匹马驮着绳子织成的吊床里。想把他送到单于的大营去。李广躺在那张吊床上动也不动，真的像死了似的。大概走了十几里地，他瞅准旁边一个匈奴兵骑的一匹好马。使劲一挣扎，猛地跳上马夺了弓箭。把那匈奴兵推下马去。调过马头拼命往南飞奔。匈奴派了几百名骑兵追赶。李广一面催马快跑。一面回转而来。拈弓搭箭。一连射死了几个追在前面的匈奴兵。匈奴兵只好瞪着白眼让他跑了。李广终于脱了险。李广虽脱险。因他损兵折将，被判死罪。汉朝有一条规矩，罪人可以拿钱赎罪。李广缴了一笔钱赎了罪，回家做了平民。过了不久，匈奴又在边境骚扰，汉武帝重新起用李广，担任右北平郡(辽宁凌源西南)太守。这是后话。 这签看点故，能悟道的即为你想要的说的对请多行善，记的去庙里或道观添点钱
不去庙做件善事也可以
观音灵签25(求事业)
观世音菩萨法要（普门品）
一。观世音菩萨能加持的事相、作用：（1）救苦救难的加持、护佑：1、事苦：水、火难； 罗刹、夜叉难； 枷锁、王难； 怨贼、遇险等难。。。。。。蕴含摄受一切果报苦。 2、因苦：淫欲（过分贪心、侵占） 瞋恚（怨恨心）愚痴（没有智慧）。。。。。 蕴含摄受一切烦恼苦。
（2）与乐加持力：求财宝、求地位、求名闻； 求眷属、求子女、求寿命等。。。。。。所有的都能如愿之加持（帮助）。
（ 三）度脱的加持力（事相作用 ）：以身口意三轮，三十二应身（实无量应身）度三乘； 度天类、（六种）、人类（十五种）； 度八部（八种）；度执金刚（一种）； 度人非人等（蕴含摄受一切种类）。
二。怎么得到加持？ ：修因。
（1）学修、分别之教理： 1、教---获得加持之法： 有真诚、决定、信乐 如法取得“三体”（身口意清净）而且行持无犯，犯已还净； 忍定，业因报果； 黑白（善恶）二业取善舍恶； 忏悔洗涤过去、今日之恶业，防止未来之黑恶业；以上四条若能切实修行，即能获得人天等好身，而又不离三宝之加持，并能转起获得果位的加持。知苦断集，幕灭修道（四圣谛）；勤修戒定慧，出世为怀而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提愿心，菩萨戒行（此获大乘地道乃至成佛加持正因）。 2、理-----感应道交，之理 ： 能感应 1、真诚三归依，信心之水如泉涌不断 ；智慧如日月彻照。2、知业果取舍，修一切善法（故善）。3、修一切法无为，无为有不生（故空）。4、忏悔身心洁，王宫任你行（故净）。5、以菩提心 持戒与行事，源泉来至大悲心和悲智双运。感应时的情况---自己如滴水汇入到观世音菩萨大悲智海，激起种种波澜浪涌。 不能感应：1障盖（业障）日不照，盲者（少善根）不见日。2缺戒乱因果，能加力不应。3加持若磁石，非铁不能引。 信乐自心清净意 平等无砠菩提心 无畏（能摧破）无流（除烦恼流）度（众生）摄（自己）行（为） 能与观音心相应 。
如何修行？ 正修： 1、多念南无观世音菩萨。 （喃摩）：归依 崇拜 敬礼 信顺 爱慕 钦仰 不离 求救 赐于，，，，有无量义。总说清净身口意三门，归投供献得菩萨三轮加持，无余获得。 观：观真，摄一切法生无自性，二我不可得之正观。 世音：观俗，观世间一切万物十界如等；同时具足相应而成 ；这一大缘起的显现。此所显现，无常刹那，如幻如化。 菩萨：由前归敬、加持二力，自己一身等若观音自在。 观幻梦有情等同爸妈子女，拔苦予乐，自他全具智、断、悲三德，等观世音。诸观世音，交光互遍，（佛心、众生心、我心）；成大加持 正确知明以上义理，正念不失；以七字圣号“南无观世音菩萨”心为其所缘系，摄心在定而不放逸。一念即获一念全分加持，若念念相继者，就是肉身成佛。 若不能理念，只要具足信心，恳切称名，福不唐捐；要喜欢净土，决定往生。
（2）助修 （事修） 1礼拜 （诸佛） 2赞叹 （宣传） 3供养（修福） 4忏悔（消业） 5随喜功德 （扩展法力） 6请宣佛理（讲解佛法 ） 7请常住世 （祈请） 8随观音学 （时常学佛 ） 9恒顺众生犹如观音（随缘而为） 10普皆回向 （回向法界、增强佛法）
助修十种，如何总持：随缘参与一种，便能全部含摄其余众义。若僧若俗，归诚信仰，生欢喜心，因‘念’得理（果），决定出离。菩提大悲，悲智同运（悲人而知他应该如此，再邦助他出离此苦）；闻思修用，戒定慧行；度摄方便，蕴含了一切佛法。
规仪怎来？由得道果人，应众生所需要；选取和组合上面十种义，理义系属在心口意三门体上，成为众多轨式。
如何修行？1依各式规仪起用，全盘转活。2不缘非缘（戒成就），而成就于止（定成就）。3能如理观而成正观（观成就）。4止观并作运，心不外缘，也要调整成柔和。5随事入观，随事停而观止；长期练习，久而成自然；举身动念发话，恬然持空有、顺因缘、成中道。6以上也说有一次序（由生而熟，由简入繁，修烁自性思维习惯）。也无次序（可同时并作，在事相上同时相应具足。
这便是获得菩提大悲体用完全乃至成佛的加持。
正修入定修 助修随缘转 随转而不变 体相用完全 如是如理修 佛位在现前 兴悲智相应 加持如涌泉
怎样加持？ 三 顺违正邪加持之辨识
1、加持得顺缘： 由正信、行力之感招，得佛菩萨不思议力的加持；得成就或满愿等，在其中间助缘增胜，任意满足。这样的状况，多是积修福德、供养、善行资粮的酬报；此加持，多能增长福、德、信、愿。不过因此而增长我慢、我贪爱（刚入门的人），反招退步堕落。
2、加持得违缘： 这类加持，也是成就圆满诸善；但给以逆缘、因境（考验）以成就你；如欲远行，天雨足病；多是少积福德资粮所致。 不过这种加持，最能增添智慧和坚固我们的信愿；而且为破除我见、我慢等不善，纠正偏邪的利器。遇见菩萨违逆缘加持，应正观、安忍、忍定果报；这样能增长极广大的净福资粮。
3、因人邪而得邪加持之现象（学邪了）： 不尊重三宝 谤毁正法 破坏律仪 悔弃正愿 显异惑众
赞杀盗淫 坏人善法 咒出世善 邪智鬼通 说陀罗尼 篡改经论 揭人隐私 说法教人 人皆信仰 自称得果 妄授人记 辱骂出家 称道己能 潜行贪欲 不顾惭愧 心神乱异 喜忧无凭 成患致疾 言不能尽 但违正理 即摄邪类 观已观人 外相可见
4、得正加持之现象： 敬爱三宝 随顺律义 身礼恭敬 和悦近人 动止如理 不憎恨人 不做戏伪 耐劳恒勤 语无四恶 不说他短 言顺人心 喜赞人善 爱诵经法 赞佛赞僧 不做谤毁 歌声调柔 不顺三毒 邪执我慢 爱乐正法 隐藏己善 能觉八风 五欲过患 成人之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可见
（参照自能海上师全集三辑。教理初基）正信的佛教认为，命由天生，但运在人为，人的命数掌控于自己手里。凡是积极顽强上进的，命运就会好，凡是不求上进的，命运一定会差。因 此，佛教是反对算命抽签的。那些打着佛教旗号，行骗人之勾当的人，一定不是名符其实的佛教徒。阿弥陀佛！！！合十！！！
观音灵签26 观音灵签解签26
; 观音灵签26观音灵签解签26：钟馗得道观音灵签解签
吉凶宫位：中签已宫
上下传来事转虚，天边接得一封书;书中许我功名遂，直到终时亦是虚。
观音灵签：诗意
此卦虚名的预兆。凡事虚多少实宜保守也。
观音灵签：解曰
上下心烦。求闲不闲。欲望功名。保守得安。
观音灵签：仙机
住宅→祈福自己一身→安求财→阻交易→不成爱情婚姻→不成六甲→女行人→有信田蚕→半熟六畜→可养寻人→西方公讼→亏移徙→保守失物→难寻疾病→祈保山坟→吉
观音灵签26：整体解译
上下传来事总虚
上下传来事转虚
由上传下来的消息总是空虚
天边接得一封书
天边接得一封书
书中许我功名事
书中许我功名遂
文书上许我功名的事情
直待终时亦是无
直到终时亦是虚
到最后还是空虚一场
本签精髓
好事是虚。得而复失，虚名一场。
凡事做事
此签意味事情的发展，能够让人「空欢喜一场」。这功名本来是有的，但会由于某些因素，而使此功名成泡影。为了改造这个命运，建议个人在德行情操上好好提升，止恶持戒，并且小心应对谋求之事，以祈能稳固这功名的存在。
婚姻
若问姻缘何时来
时机尚不到，若有消息来，亦是空欢喜。
若问心仪对象可否交往
看似很心仪，发展下去结果却大失所望。
若问当前交往对象可否更进一步或出嫁
固然对方有意愿，结果只是虚晃一招。
若爱情、爱情婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好
看来好像要合好，结果还是各分两地。
工作求职创业事业
若求职问工作在何方或工作前途
一时找到了好工作，以为可以辉煌腾达，却只是虚晃一招。
问创业、事业前途
前景固然看好，结果却不如预期。
考试竞赛升迁竞选
固然传来好消息，结果虚晃一场。
功名得而复失。
投资理财
纸上富贵，虽看得到，却没吃到。
经商生意
一时看好的生意，临场还是没赚到。
房地交易
空有高利，却没赚到。
治病健康
看似好像好转之相，结果还是恶化。
转换变更
转变好像会更佳，结果白忙一场。
求孕求子
虽有孕相，却空欢喜一场。
官司诉讼
看似以为会赢，结果还是亏损收场。
寻人寻物
好像有好消息流传过来，结果还是虚。
远行出国
以为远行发展大有前途，结果不如预期。
观音灵签26：典故
钟馗得道。姓钟名馗。字正南。中南山人氏。唐时人。上京赴考。得状元。但相丑。豹头环眼。铁面虬须。唐德宗见怕。欲取消其名衔。宰相卢杞附和。钟馗打卢杞。德宗命拿钟馗。钟馗夺剑。陆贽进谏。封为驱魔大神。钟馗以为鬼魔必在地府。遂往斩之。阎君曰：大凡人鬼之分只在方寸间，心正之鬼可为神，心歪之人即为鬼。姓钟大悟。阴间鬼魅有十殿阎君经理。遂返阳间斩妖除魔。成了捉鬼大王。
观音灵签26签
第2十六签 空望签
上下传来事总虚 天边接得一封书
书中许我功名事 直待终时亦是无签辞: 喜迅常传，处处皆空。功名可望，终不能及。八斗之命，苦不满升。中下恶签，多空欢喜。签理: 欲求多烦恼多。只因喜迅常有，钩起贪心烦灼。功名伸手似可得，怨悔心急差毫厘。此人生活在自怨自悔中，往往功亏于一匮，堤毁于蚁穴。或被穷困击溃此签解救: 贵而不傲，富而不骄，两而不争，闻而不遥，远而不绝，穷而不匮(溃)。以德止谣，以信安命。
