道教说爱情婚姻硬爱情婚姻夫妻(道教姻缘是一个定数吗)
儒家和道家对古时候爱情婚姻的观点和记录载入
儒家是如此的啊：
夫妻关系和谐是爱情婚姻和谐的首要因素，从古至今，人们就对夫妇和睦相处，构建和谐家庭提出了很多有利的思想。儒家把夫妻关系列为三纲之一，对夫妇道德予以高度关注，并提出“夫义妇顺”的行为模式。班昭作《女诫》，对儒家的夫妻道德做了总体说明：“夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信（诚）天地之弘义，人伦之大节也。是以《礼》贵男女之际，《诗》著‘关雎’的意思。由斯言之，不可不重也。夫不贤则无以御妇，妇不贤则无以事夫。”夫妻关系本系于天地之德，它直接作用与影响家庭德的、社会的安定和风教的纯朴。
在儒家的论述中，由很多经典言论论述了夫妻关系的平稳安定之道，这里摘录一些，并作些注解解读，以供现代家庭参考。
身（一）不行（二）道，不行（三）于老婆；使（四）人不以道，不可行（五）于老婆。——《孟子•尽心下》
注释：（一）身：自己一身。（二）行：遵循。（三）不行：指道不实行。（四）使：支使。（五）不可行：命令不能被服从。
注解解读：古云：“正人先正己”，作为老公，假如自己不遵循道行，那么老婆也会逆道而行；不合道义的随意驱使老婆，老婆是不服从的，即便是迫不得已，那也是心不甘、情不愿的，此即“身不正言不行”也。当今社会，有些夫妻，老公的行为不检点，对老婆也是恣意所为，这势必破坏夫妻的情感，作用与影响家庭的平稳安定。
夫和妻柔。——贾谊：《新书•礼》
注解解读：夫妻两口子之间，讲求老公和顺、老婆温柔，这是营造举案齐眉感情的基础。假如夫妻脾气暴躁，则是无益于和谐的。
夫为夫妇者，义以和亲，恩以好合，……恩义具废，夫妇离矣。——《后汉书•女诫》
注解解读：夫妻两口子之间，遵循道义才能和睦相亲，举案齐眉才能百年好合，要不然夫妇之名不再，离婚也就不远了
夫不义则妇不顺。——颜之推：《颜氏家训•治家》
注解解读：老公无义，老婆也就无情，无情也就不顺从。夫妻两口子之间应该有情有义，爱情婚姻才能长时间。
修己以洁，奉长以敬，事夫以柔（10，抚下以宽（二），毋使君子见其轻易，此之为礼法，自然重于夫。——《辽史•列女列传》
注释：（一）柔：柔顺。（二）抚下以宽：以宽惠抚育后代。
注解解读：做老婆的怎样才能受到老公的敬重呢？洁身自爱、孝敬长辈、温柔待夫、宽抚后代，这是礼义之法。要不然，就是轻浮，是为君子所不齿的。
君臣夫妻，俱以义合，……夫礼有以情作者（一），父子夫妇之类是也。……情者，人之深心，愚智之所共（二）也。孰有愚者而忘其老婆乎。——《全唐文》卷一三一王绩：《重答杜使君书》
注释：（一）作：兴起，制作。（二）所共：所共有。
注解解读：夫妻是因有情有义，才结合在一起的，情发自人的内心，为所有人所共有的，有了情义，即便是愚者，断然不会忘了本人的老婆的。
夫妇之际，恩情犹甚，……平日有如宾之敬，齐眉之（一）诚。——李贽：《焚书》卷二《书答•与庄纯夫》
注释：（一）齐眉：比喻夫妻相敬相爱。
注解解读：夫妻恩爱、相敬如宾，这是举案齐眉的表现。
妇之于夫，终身攸托（一），甘苦同之，安危与共。——张履祥：《杨园先生集》卷四八《讯子语下》
注释：终身攸托：毕生所托。
注解解读：老婆是老公毕生的寄托，因此老公应该与老婆同甘共苦，共渡安危。要不然，只能“大难临头各自飞”了。
不恕于妻而能恕人，吾不信也。——唐甄：《潜书•夫妇》
注解解读：老公应有宽恕之心，不能宽恕本人的老婆，而能够宽恕别人，这是为他人所不信的。
夫妻反目（一），不能正室也。——《周易•小畜》
注释：（一）反目：不和。
注解解读：夫妻反目为仇，整日争吵不休，哪有和谐？
夫妇和而后家道成。——程允升：《幼学琼林•夫妇》
注解解读：夫妇和睦，家道才能成就和谐，古云“家和万事兴”，家和first of all是夫妻和。
夫妻之道，以和不以私（一）。和则顺于爸妈，私则妨于兄弟（二）；和则不失其情，私则不保其终。好内（三）者，君子之大戒；戒私也，非戒和也。——唐甄：《潜书•住房》
注释：（一）私：偏爱。（二）妨于兄弟：伤害兄弟亲情。（三）好内：偏好老婆。内：指老婆。
注解解读：夫妻组成的是一个小家庭，小家总是生活在大家庭当中的。于是，家庭和睦之道，是以和为标准的，和而没有偏爱。和才能孝顺于爸妈，才不会失去亲情；有所偏爱则会伤害兄弟的亲情，弄不好还会作用与影响夫妻的关系，使夫妻关系不能长时间。因 此，做老公的不能一味地偏爱老婆，戒除偏爱目的是为了和谐相处。
夫妇正，紧接着万事无不出于正。——李贽：《焚书》卷三《杂述•夫妇论》
注解解读：夫妇关系端正无碍，万事也就自然正而不邪。此所谓“正行先正身”之说也。
当今社会，夫妻两口子之间矛盾重重、感情破裂，致使离婚率居高不下。原因虽是多方面的，但最根本原因的还是现代夫妻缺少一种家庭责任感，没有了责任感的爱情婚姻，其最后结果只能是走向离异。儒家关于爱情婚姻伦理道德的论言，虽不是金科玉言，但它对于现代夫妻构建和谐爱情婚姻还是有所补益的。
道家对爱情婚姻伦理没有多少论述，把爱情婚姻主要解剖为性：
道教方术有一个内容庞杂的神秘主义体系，它包括养生术、外丹、内丹、斋醮及杂术等。养生术又有炼气、日曝、辟谷、服食、导引、行气、房中术、饮食调养等等。
炼气之法是一种与瑜伽术有关的神秘的修炼方法。
日曝之法并 不是今日所称日光疗法，它亦有一些奥妙的机理和神秘的流程，男子手执一日字，将身体暴露在日光之中为"吸日芒之法"。而女子则手执黄纸之上黑色的"月"字，将身曝于月光之下。男女有别，遵循了男阳女阴的阴阳五行学说。
辟谷即不食烟火谷米。《山海经》说："列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。"这里讲的是一个神仙的事。
东晋道士葛洪的《抱朴子·对俗篇》中有两则辟谷的故事。其中一则引陈仲弓的《异闻记》称某郡人张广定避乱时将四岁女藏在有竖洞的古冢中，只给了数月的干粮和水，三年后回来，本欲收女儿尸骨，哪知她还活着，原来是断粮之后学着墓中一动物，以吸气为生。张广定找到那个吸气的动物，原来是只大龟，道教宣扬的辟谷故事均是无法查实的神仙故事，十分怪异。道士亦有辟谷的，但是并 不是什么也不吃，而是食些松籽之类不寻常之物，而那些什么也不食的"辟谷"者多数 是沽名钓誉，明里吸气为生，暗里偷食五谷者。1989年前后，郑州无线电厂退休工人谷报国自称"山泉公"教人"辟食功"，在北京广播器材厂等处作报告，"带功讲课"，导致"辟食"者饿死无数。（涂建华：《走出骗局》，中国华侨出版社，1999年版第三17页）
气功师严新也宣传辟谷之功，并认为辟谷而不饿，反而精神充沛是由于"打开了自己一身的'营养库存'--贮藏有人体的蛋白质、脂肪、微量元素、维生素等生命材料。"（郭庆华：《中国超人术》时代文艺出版社，1994年版 第97页）现代气功中的辟谷功法，继承了道教"辟谷"养生之术，并将"辟谷术"进一步夸张和神秘化。
导引即身体的伸缩活动，是一种比较温和的体操，或许是由巫师祈雨时的舞蹈演变而来。导引后来又称为功夫、内功。李约瑟认为，导引的思想基础或许是上古中医的观念，即认为身体毛孔容易阻塞，毛孔阻塞则引起血液壅滞和疾病。导引之外，又有按摩之术。今天的太极拳、鹤翔桩是典型的导引体操。
房中术被作为教理讨论并操作，在儒教和佛教都是不可想象的，但道教做到了。对于人类最为敏感的隐秘的性窍门的研究，在生理学上颇有意义。冯友兰先生说："道教是全地球唯一不太反对科学的神秘主义体系"，即与此有关。诚然，道教的炼丹术对近代化学、医药学的贡献也是不容忽略的。
房中术之因此能被道教研究，与"阴阳说"的盛行不无关系，阴阳二气说以二气解释世界，而男女即典型的阴阳二性实际案例。因此道家认为性不仅不是成为神仙的障碍，反而是重要的帮忙。男女私下练习性行为的工夫，叫"阴阳养生长寿之道"。其目的是借还精以保全精与神。同时两性要彼此采补滋养，如《玄女经》所说的"一阴一阳相须"。
明代已有房中术方面的书籍，也许还早些。1903年叶德辉收集《素女经》、《玄女经》、《玉房秘典》、《洞玄子》和《天地阴阳大乐赋》而编成《双梅景暗丛书》。唐代诗人白居易有个弟弟叫白行简，据说《天地阴阳大乐赋》即白行简撰。日本的《医心方》成书于公元982年，但直到近千年后的1854年才出版，它和《玉房指要》都收存了很多古时候房中术的片断资料。
房中术中大多并不离谱，但离谱的则离得很远，打比方说"采阴补阳""还精补脑"等。陈忠实《白鹿原》中有个郭举人，娶下了叫小娥的二房，"不为睡觉要娃，专意儿是给他泡枣的。每一天晚上给女人的那个地方塞进去三个干枣儿，浸泡一夜，第2天早上掏出来洗干净，送给郭举人空腹吃下。" （陈忠实：《白鹿原》，人民文学出版社，1993年版第一28页）道家的"采阴补阳"本义是男性"交而不泄"，"数易女而莫数泻精"。因为"女性xingjiao的高潮快可来增强男性的生命力，因此男性的性行为要尽最大力量延长，以达到采阴补阳的意图。" （李约瑟：《我国古代科学思想史》，江西人民出版社，1999年版第一69页）这类办法到了小说里，已成为了泡枣的方式方法，而且此说法在老百姓中还有许多大同小异的版本，绝不是小说家空穴来风。不过，这一个方法能达到"补阳"的作用吗？《白鹿原》中说"郭举人自打吃起她的泡枣儿，这二年返老还童了"。
"还精补脑"之术在《后汉书》中有记录载入，书中说冷寿光行容成之术以致长生。所谓还精，即在射精之时压迫阴囊与肛门之间的尿道，使精液进入尿道，以后与尿一同排出体外。对此，道家并不知情，他们以为精子上行，故能滋补身体。道家称还精为"黄河逆流"。据说，在老百姓中行容成之术者，还大有人在。
道家行为中最令人惊异者，是将普通的爱情婚姻生活与个人私下修行的功夫公开化，成为一种仪式。这种仪式叫"中气真术"，又叫男女"合气"。该术始于公元二世纪张良和张道陵时期，到公元400年之际，在孙思邈的领路人下，已经很普遍了。"合气"之术的意图是"释罪"，行于禁食之后，当新月和满月之夜，first of all有一种舞蹈，叫"龙缠虎弄"，继而是公开作性的结合，或者是会众在庙中的厢房内运用各式窍门作连续的xingjiao。这种会众轻视阶级、注重和重视人文、不分贵践玩成一片的xingjiao仪式，令苦行的佛家和道貌岸然的儒家瞠目结舌。
在气功宗派繁多的今天，房中术又有沉渣泛起。据报道，已于1994年取缔的非法组织国际气功科学联合会主办的报纸《国际气功报》上曾经刊登广告，举办函授班传授道家"玄觉丹道"、"阴阳双修"。
除了养生术，道教方术还有外丹术、内丹术、斋醮及杂术。练内丹即练身内之气，利用闭气等方式使气牢固于五脏，不泄于外，精气神混为一丹，以此"长春不老，与天齐休"，也就是练丹田之气。现代气功中真气、丹田之气、经络之气、脏腑之气以及放松法、呼吸法、行气法、入静法、意守法等修炼理论和方法，均从内丹理论而来。外丹术包括黄白术和金丹术。用种种技术炼出的金丹包括大还丹（氧化汞、氧气铅）、小还丹（硫化汞），轻粉和粉霜（汞的氯化物）等，隋唐练丹达到高潮，唐朝有很多皇帝误服金丹而死。诚然，炼丹也发现了固体王水的制作和雄黄的炼成，发明了火药。《道藏》中关于外丹术的著作有约百种。斋醮及杂术包括斋醮、符祝、禁咒、步罡踏斗、乘跻、五遁、守庚申、拘魂制魄法、变化术等。
阴阳五行说是道教的思想基础，它贯穿于道教的宇宙生成论、神仙系谱、丹道方术的各个方面。在丹道方面，"万古丹经王"《周易参同契》言坎、离、水、火、龙、虎、铅、汞之法象，而配以阴阳五行昏旦时刻为进退执行之符候。道家方术如占候、望气、星命、奇门遁甲、堪舆等，更是离不开阴阳五行。道家追求永远不死，这是很有招引力的。汉武帝就是个追求永远不死的皇帝。有那么一个叫李少君的，自称会永远不死之术，投皇上所好，来到了长安。此君50岁年纪，却自称70岁，使人有仙风道骨之感。少君说"致 物和丹砂可以化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿"，推销他的炼丹理论。可是还未传授完永远不死之术，此少君就死了，令汉武帝十分惋惜。武帝竟然没有想到这一层：既然少君得道成为神仙了，咋样说死就死了呢？
同样的笑话在苏联也闹过。博戈莫列茨研究成功了一种有关长寿的论理。他宣称，人可以活到1五十岁。斯大林对这位科学工作者的研究成果很有兴趣，所以一直非常关心他的研究工作，博戈莫列茨的任何要求都获得了无条件的满足，物资和精神双丰收。他被斯大林授予各式奖章和荣誉称号：科学院院士，斯大林奖金获得者，社会主义劳动英雄。博戈莫列茨于1946年去世，终年65岁。斯大林比汉武帝开窍一些，他顿悟道："看来，这家伙把大伙都骗了。"
算命说硬爱情婚姻有什么含义
或许应该是那种总是有吵闹，不过还是离不了婚的姻缘吧。
何谓爱情婚姻硬配，女人爱情婚姻硬有什么含义
何谓爱情婚姻硬配
“半路夫妻硬如铁”此处的“半路夫妻”指的是曾经皆有过爱情婚姻，但双方都业已离婚而重新再组成的爱情婚姻，亦即二婚，而此处的“硬如铁”或许在人们的理解里就觉得彼此间的关系就跟好基友一样铁，其实也就是说恰恰相反，主要就是讲如此的二婚夫妻关系常常都是跟铁一样僵硬的，最要紧的一点就是二者之间的情感没有那样深，由于二者之间皆有过离婚的情形，自然的话彼此间都是带有点问题的，假如如此问题没有彻底解决的话，那么常常在感情中就会带有其它的顾虑。
通常来讲二婚夫妻的话或许是由于某些原因，所以二者之间才会搭伙过生活，那么相对的彼此间的情感就没有那样深了，假如离婚后没有带孩子的还稍微好点，不过假如有孩子的话，其实也就是说或多或少皆会有问题的，相信在生活之中也往往有听别人提起过后爸或者是孩子的新闻，因此对于这样结合的夫妻多数是没有感情的，可谓是异梦，也正所谓由于如此夫妻间的情感才会跟铁块一般僵硬。
“从小夫妻软如棉”此处的“从小”指的是青梅竹马，亦即从小时候就认识的青梅竹马最后出嫁的话，由于彼此间认识的时间已经够长了，在成长的过程中也业已遇见了许多的难题，不过彼此间都携手度过了，所以二者之间的情感是经过考验的，也都明白知道在相处的过程中如何让能对方感到舒服，因此也正所谓这样柔软的情感才恰恰应了这句“软如棉”。
但是这两句固然话是这么讲，不过凡事也不一定，由于在此刻这个的话有二婚彼此相濡以沫，携手相伴毕生的，亦有青梅竹马出嫁最后分手收场的，只能说如果想爱情婚姻幸福的话，那么必然就要投入精力，用心的去经营，如此的爱情婚姻才会幸福。
上面便是与何谓爱情婚姻硬配有关的内容，是关于爱情婚姻的共享。看完女人爱情婚姻硬有什么含义后，希望这帮助到大家！！！
怎样正确看待爱情婚姻
怎样正确看待爱情婚姻
怎样正确看待爱情婚姻，爱情婚姻观是我们都需要建立起的，许多人对于爱情婚姻观的概念皆不是很了解，也不晓得怎样的爱情婚姻观念才能够从实际当中站得住脚，下面看看怎样正确看待爱情婚姻。
怎样正确看待爱情婚姻1
爱情婚姻是爱情的升级
爱情婚姻，把爱情成为了一种生活，我们离不开生活，爱情婚姻是把爱情成为了我们每一天皆在经历的活法，生活在一起让二个人变得更更亲昵无间。
爱情婚姻是需要经营的
不必以为出嫁之后就能够啥都无论了，以为是完成为你的。爱情。你要晓得，出嫁之后，新的活法才刚一开始，爱情婚姻是需要二个人共同去维持和经营的。
爱情婚姻需要付出
你想要跟眼跟前的这个人好好地一起过日子，建立和维持美满生活是需要一起付出努力的，不要害怕去付出，由于当你认真对待，用心付出的并 且，你也会收获许多让你感觉美满和幸福的东西。
爱情婚姻具有考验
总归是来自两个不同环境的人，在一起生活总会有一些摩擦和矛盾，这几个矛盾就是生活和爱情对你们的考验。你们需要正确去面对如此问题，好好找出适合的处理方式，让你们的活法过得更美满。
爱情婚姻是一 生的承诺
假如你没有把握，假如你没有自信，请不要轻易地走进爱情婚姻。爱情婚姻代表着一 生的承诺，你与另一个人建立了爱情婚姻关系，建立了一个家，你对这个家就有了不可避开的责任和义务，你必须好好去对待。
爱情婚姻中不要忘了保持自我
你与一个人建立了亲密无间的关系，但这并不代表你与这个人就是成为一体了，你仍然是你本人，你依然该有你本人的单独的活法和空间。你不是依附于另一个人身上的，你或许应该是一个完整的你本人。
怎样正确看待爱情婚姻2
1。先对爱情婚姻有正确的认识和态度。
不能总是拿爱情婚姻与恋爱比较，爱情婚姻本就是平淡的，它会被光芒四射的恋爱比得黯淡无光，同时爱情婚姻也是人世间最现实的活法，所以出嫁这件人生大事，也象征着我们选择了另一种生活的方式。
恋爱的内容是香甜，全是人的一生之中浪漫部分的参加，而爱情婚姻的内容是生活，全是人的一生之中现实部分的参加。
生活的内容是什么？柴米油盐、养老育小、家庭事务、人情往来等等。凡是以爱情的方式过爱情婚姻生活，没有不失败的，爱情只能是有时候一次的点心，激情和浪漫不是它的常态，平凡和苦难才是。
假如你对爱情婚姻没有正确的认识和态度，就不会有正确的爱情婚姻观。
2。爱情婚姻是二个人合伙的事业。
哪怕你不爱你的合伙人，但事业不能扔掉，不然受益人是你，蒙受利益损失的还是你。所以必须同心努力经营，遇见任何危机危难、困难、损失也得两人共同去承担，要了解你们是利益共同体。
罗曼·罗兰说：“在爱情婚姻中，任何人都要付出，并且也要收回点什么：这是供求规律。”
你想得到什么，就得先付出什么，所以爱情婚姻也是利益关系，要均衡好相互彼此的利益，你付出了，也要收回点什么，并且也要慎重考虑到本人的情侣，他付出了，也得收回点什么。
不能总是想着本人的利益，而不顾情侣的利益，不然他就没有动力和积极性了。
3。爱情婚姻是二个人组建的小家。
是二个人都从各自的原生家庭中脱离出来，又重新组建了一个属于二个人的小家，从此要把小家的利益放在首位。假如两方父母总是越界你们的活法，要马上站出来拒绝，并且也能保证本人的单独性。
孩子，婆媳一向都不是爱情婚姻家庭中的重点关系，假如婆婆要闹，闹得你没法生活，就务必要分割，这个是原则。
只有夫妻关系，才是爱情婚姻家庭中的重点关系，以及遇见什么事情，或许应该是去和本人的情侣商量。
爸妈和兄弟姐妹，是你最亲的人，配偶才是你近日的人，这一点要拎得清。本人的小家经营不好，对爸妈来说难免是负担。
4。夫妻在一起只能求同存异。
任何人都是独特的个体，你希望二个人绝对合适、完美契合，这是没有可能的，而且你也永久找未到这种人。你有你的念头，我有俺的看法；你有你的感情，我有俺的个性，而且大家的认知也不同。
不合适，并不可怕，可怕的是没有尊重与接纳，总是以超强的控制欲试图去改变对方，这是侵犯。
恋爱的时刻，二个人都带着面具，出嫁以后的缺点又暴露无遗，因此在之后的日子，也需要二个人相互欣赏，去放大对方的优点部分，眼睛不能老是盯着对方的不足，最后不要有任何苛刻的要求。
美国作家彼得森说：
“爱情婚姻的艺术在于：不要期望老公是带着光环的神，老婆是飞翔的天使。不要求对方完美无缺，而是要培养任性、耐性、理解和幽默感。”
5。有共同奋斗的价值观。
夫妻两口子之间，该有的是那份务 必要携手鬓白的执念，以及共同承受一份命运的决心，但这所有的都建立在共同奋斗的价值观的基础上。没有共同奋斗的价值观，就没有可能患难与共，风雨同舟。
出嫁，不是随便找一个人，直接把自个儿砸在了对方的身上，从此你要为俺的生活，为俺的梦想，为俺的欲望负责。
你想要怎样的生活，只能通过自身的努力去创造，二个人相互取暖，相互鼓励，共同奔赴更佳的活法。
缺少了共同奋斗的'价值观，大体上也印证了爱情婚姻已经确定被利益心所套牢，更甚者还没有结婚成家，都业已想到了万一过不下去，离婚的保障。
希望我们皆能以正确的态度对待爱情婚姻，经营爱情婚姻，也许争吵总会有的，可是爱情婚姻观这东西，会变成生活之中的锚，不管遇见如何的风雨，永久保证你的爱情婚姻不会偏离正确的航线，这就赢一半了。
再看现在的人的爱情婚姻，许多都是抱着无经常提到的态度，要么就是听从家中人的安排，盲目走进爱情婚姻。
根本就认识未到，本人的爱情婚姻象征着什么，选择是糊里糊涂的，生活是糊里糊涂的，等有一天突然清醒时，又开始去质疑本人的选择。
爱情婚姻的根本不会变，出嫁之前，你也总得先确定好自己对爱情婚姻的需求，紧接着坚定本人的意愿，才不会被别人的看法所带偏，坚持走本人的路。
怎样正确看待爱情婚姻3
爱情婚姻必须忠诚。
大家对待爱情婚姻的时刻，务必要做到忠诚，不可以在出嫁以后，还有其他非分之想，因 此，婚外恋是被人所不齿的。
必须相互信任。
我们应该对夫妇之间充满信任的情感，即使听到了某些风言风语，我们亦应当尽最大力量不去追究，而是大度接受。
做到度量宽厚。
即使是对方做的某些事使俺们无法接受，不过，为了维护家庭，我们还是应该做到宽容一些，除非是大是大非，要不然不要太较真。
用爱呵护对方。
爱情婚姻中的男人女人，都是扮演者双重角色，一个是社会角色，一个是家庭角色，因 此，都不容易，必须对付出一些爱给对方。
幸福在于营造。
有一部分人非常眼馋别人有一个非常圆满的爱情婚姻，而本人的爱情婚姻却非常不幸，其实也就是说，幸福的爱情婚姻皆为自己一点一点营造出来的。
我对爱情婚姻的理解和观点
我对爱情婚姻的理解和观点
我对爱情婚姻的理解和观点，此刻愈来愈多的男人人不能同意出嫁，愈来愈多的女人害怕出嫁，在很多人看来，不出嫁的人都很奇怪，不管男女都会想要出嫁的，一自个的生活永久都没有二个人的好。下面看看我对爱情婚姻的理解和观点。
我对爱情婚姻的理解和观点1
1。有一部分人可能对爱情婚姻的理解就是体验人生，由于出嫁之后就会转变本人的角色，打比方说会成为老公或者老婆，有了孩子之后就会成为爸妈，这时候有了家庭责任，所用其实就是在体验人生。
2。亦有一部分人对爱情婚姻的理解，就是夫妻双方互帮互助。其实也就是说人从生下来时候开始，人生每段路上都会路上皆会有人给予我们帮助，打比方说在学校里面有老师和同学帮助，在江湖上有同事领路人帮助，出嫁之后有另一方帮助。
3。另外亦有一部分人对爱情婚姻的理解就是成长，由于出嫁之后有了本人的小家庭，如果想家庭生活幸福美好，那需要二个人相互扶持相互帮助，固然爱情婚姻当中会有矛盾，但由于爱所以学会包容，这也代表着自己成长了，对爱情婚姻的理解俺就先介绍到此里。
正确的爱情婚姻观或许应该是如何
1。对待爱情婚姻务必要认真，感情也要专一，只要出嫁之后组织家庭，那么这样就要为这个家庭负责任，不可以有第3者插入，对待感情也不可以欺骗，要不然就是不道德的，最终会作用与影响两人感情。
2。另外要正确处理好夫妻双方之间关系，固然从实际生活当中夫妻俩人会有一些矛盾，但要相互理解相互包容，也要一起学习，尤其在对待事业上，成立家庭之后开支就会变大，因此要有本人的事业，无论男生还是女生。
3。要相互尊重，相互宽容，只有夫妻双方相互尊重相互包容，两人才能走得更长远，由于全地球没有完美的人，而且两人是单独个体，思想观念不一样很正常，所以出嫁之后要互相迁就。
我对爱情婚姻的理解和观点2
一男一女组成一个家庭，爱情婚姻，是一种缘分，爱情婚姻是靠互相理解，男是家庭的左手，女士家庭的右手，当缘分到，左手牵上了右手，立下誓约，毕生一世不离不弃，家庭就是两个素不相识的年轻人（亦有青梅竹马的，只是比较少），
由相识相知到共谐连理，由生儿育女到共度余生，爱情婚姻就是二个人在过生活当中，相敬如宾、夫妻恩爱、郎情妾意、可惜这只是初进爱情婚姻时，每对年轻人对爱情婚姻的渴望，那这个想法能否实现，就要看两口子的表现了。
许多人其实也就是说有一个误解，认为爱情的下一步一定是爱情婚姻，爱情婚姻的前奏也一定是爱情。并并非这样的，爱情是爱情婚姻的调味剂，就好像是风把树叶吹上了天空。爱情婚姻的根本其实也就是说是合作过生活，
男人有男人的擅长，女人有女人的擅长，两者的完美结合共同让日子愈来愈好，爱情婚姻就是男女双想组建家庭、互相扶持、共同养育孩子等多种诉求的综合，为一种持续性的活法状态而非办理出嫁登记手续这一法律流程。
有网民朋友说让你狼狈的表面是爱情婚姻，其实也就是说究其根本是生活的成长，我们都自以为被爱情婚姻毁灭，却不晓得温室长大的自己不过呢面对成长的焦虑而已。二个人出嫁了，
要磨合，你从被父母保护的孩子，成为了要保护别人的成年人，常言道，没有啥事情是容易的，除非有人帮你挡着不易，我们之所以越长大越艰难，并不是由于生活变艰难了，生活原本是艰难的，我们也成立家庭了，一路走来才能体会生活。
爱情婚姻如鞋：有句话叫旁观者清，当局者迷。用在谈情说爱恰如其分，在爱情婚姻生活当中却相反，它真的可以说旁观者迷，当局者清。由于谈情说爱时女人傻得连对方的不足也看成优点，而爱情婚姻如鞋是自己穿的鞋适不太适宜只有局中人深有体会，就算你在大街上看见夫妻俩看起来恩恩爱爱，但有时是一种假象，就如我，表面上过得使人有时羡慕不已，里边 的滋味唯有我清楚。
此刻“婚外情”好像已经成为当下一股时髦的风尚了。于我来讲，原本仅限于互联网上的八卦新闻或生活之中的小道消息，但当有一日，朋友坐在我面前述说其因此而繁衍生出的诸多烦恼时，我才发觉：“婚外情”其实也就是说离我们很近。爱情婚姻中的男女本来刚开始磁场的能量是相当的，
可谓是棋逢敌手、旗鼓相当。但时间长了，若是一方随时在补充能量，而另一方则停滞不前，甚至在日月侵蚀下逐渐削弱，那么势必会造成双方能量的悬殊、彼此间的疏离，甚至其中一方被另一个具有等能量的磁场所招引——“婚外情”便由此引发了。
我觉得爱情婚姻就是彼此走到爱情的极致用毕生去维持的情感，是对家人的责任对子女的一个归宿。是在爱情之路经历坎坷的风雨踏入爱情婚姻的感情，是心与心融为一体灵魂尽头的的寄托，是组成一个家庭的钥匙，是爱情以后的另一扇窗，是彼此相爱相守才能踏入的world世界，是漫漫人生路的又一个奇迹，是要用毕生去见证的奇迹。爱情婚姻对一个人来讲是毕生中最要紧的事情，也是人的一生之中一次最最要紧的抉择。
有了爱情婚姻，就有了责任，有了担当。有了去努力，奋斗的动力。并 且，爱情婚姻也是生命的延续。有了它，人生才会完整，才会有意义
我对爱情婚姻的理解和观点3
1。对爱情婚姻的'理解和观点
1。体验人生
人的人生会扮演许多的角色，打比方说说是爸妈的`孩子、是公司的员工、是别人的friend。爱情婚姻即使不是人生的全部，不过人的一生之中务 必要扮演的角色肯定有老公和老婆，所以爱情婚姻就是在体验人生。
2。相互帮助
我们从出生的那一霎那开始，就要接受来自爸妈、朋友、老师和同学的帮忙。爸妈对俺们的帮忙特别重要，长大后配偶的支持也特别重要，由于情侣会陪伴自己走过余下的一生。所以二个人在一起，就是选择相互帮助，互帮扶持。
3。为了成长
任何人都是爸妈的宝贝，会宠着你，不过在爱情婚姻中却不会。由于二个人在爱情婚姻中会有许多的矛盾，会有争吵和矛盾，而处于爱情婚姻关系的男男女女，都需要谦让、包容和谅解，学会站在对方的具体位置考虑问题。唯独这样这段爱情婚姻才能够长时间。
2。怎样理解爱情和爱情婚姻的关系
1。爱情婚姻需要双方经营
爱情婚姻想要长时间，是需要一直经营下去的，特别是女人。恋爱的时刻可以作、可以任性发脾气，不过出嫁之后就不至于了。不然的话这段爱情婚姻很快就会垮掉的。
2。爱情婚姻是理解和信任
无论是爱情还是爱情婚姻，都是需要双方相互理解和信任。但是在恋爱的时刻，多数都是彼此相互欣赏更加的重要。爱情婚姻中除了欣赏还need有更加的多的包容，这样爱情婚姻才不会变成爱情坟墓。
3。爱情婚姻需要一样的背景
爱情可以说双方都是平等的，不上心对方的背景。不过爱情婚姻不上心背景不行，由于大家要生活一 生。所以背景差别越大，那不如就越容易产生矛盾，最后闹的不欢而散。
