祈福树导游介绍(扁鹊天坛石刻)
贵州的景点导游词
贵州地貌高原山地居多，素有“八山一水一分田”之说。全省地貌可概括分为高原山地、丘陵和盆地三种基本类型，其中92、5%的面积为山地和丘陵。下面由我来给大众共享贵州的景点 导游词 ，欢迎大家参阅。
贵州的景点导游词1
俺的家乡在都匀，这里有一条美丽的剑江河，这条河清澈得像一面镜子一样，把都匀美丽的景色全都倒映在了水面上。
“文峰塔”原名文笔塔，始建于明代万历年间，系五层木塔。那个时候认为都匀东、西、北三面都有山峰，偏偏正南面缺少一峰，造成水口散漫，故在此建塔，作为水口关键，并的南边应文明的预兆。
文峰塔的木塔年久倾毁，仅存塔基。清道光十九年(1839年)，都匀人士、甘肃按察使陶廷杰于任上致书于家，捐银一千两作建塔资金。都匀知府陈西桥、知县钟海门又集士绅募银二千两，于原塔基上修建石塔，并改名文峰塔，塔为七级密檐式，下有正方形青石塔台，塔底直径9、5米，塔高33米，是贵州唯一载入《中国古塔》图册的石塔。1999年，黔南州、都匀市在塔周征地85亩，以塔为主题修建文峰园。
深夜的文锋园，凉风徐徐。陶延皋曾作有《南楼夜月》，诗云：“天风吹我上南楼，皓月当空景最幽。百尺豪情怀韵士，三分夜月小扬州。”南楼即百子桥楼。月漠于东，挂于塔角，陶延皋定是面朝文峰塔作出此诗。他也许不晓得，现在的文锋园于都匀迄止是“三分扬州”。
上百亩的绿地倔强地依偎着文峰塔，被剑江河水拥抱，仅一桥相连像皇家大院的士兵站在大门外，隔离道路的喧嚣，人世的烦尘——俨然看起来一副都匀的缩影。那座泛黄石塔和清馨的绿地就好像是园中散步的老夫妻，用安静和不言来阐释忠诚之寓意。巍巍文峰塔有些沧桑，有些憔悴，窍过记忆的石斑，它顽强地挺立，七级凌宵见证了历史的变迁，它倒下过，又再次站
起来。最后，文峰塔看守着绿地，绿地奉献给文峰塔，相老终生。
贵州的景点导游词2
织金洞地处乌江源流之一的六冲河南岸，属于高位旱溶洞。洞中遍布石笋、石柱、石芽、钟旗等四十多种堆积物，形成千姿百态的岩溶景观。洞道错综复杂，石峰四布，流水、间歇水塘、地下湖错置其间。被誉为“岩溶瑰宝”、“溶洞奇观”。
织金洞之因此被人们称为“溶洞之王”在于它在世界溶洞中具有多项世界之最。如整个洞已开发部分就达35万平方米;洞内堆积物的多品类、高品位为世间少有;洞厅的最高、最宽跨度属于至极;神奇的银雨树，精巧的卷曲石举世罕见。最大的景物是金塔宫内的塔林世界，在1、6万平方米的洞厅内，耸立着100多座金塔银塔，而且隔成11个厅堂。金塔银塔之间，石笋、石藤、石幔、石帏、钟旗、石鼓、石柱遍布，与塔群遥相呼应。
洞内空间开阔，岩质复杂拥有40多种岩溶堆积形态，包括世界溶洞中主要的形态类别，被叫作“岩溶博物馆”。洞外还有布依、苗、彝等少数民族村寨。谷牧的“此景闻说天上有，人间哪得几回游。”中国作家协会副会长冯牧有诗曰：“黄山归来不看岳，织金洞外无洞天。琅嬛胜地瑶池境，始信天宫在人间。”二牧之词被看作是绝唱。
贵州的景点导游词3
各位游客各位好，欢迎来到南江大峡谷景区旅游，我是景区导游_，很兴奋能与大家一起游览神奇多的南江。在此，提醒各位游客，参加到我们的创建国家环境保护模范城市行动中来，有环保问题可直接拨打“12369”环保投诉电话，参加到我们“讲文明树新风”行动中来，不乱扔垃圾，不随地吐痰，不乱刻乱画，自觉排队购票、上车、上船，文明旅游、安全旅游、理性消费、理性维权。我将竭诚的为各位提供服务，希望各位能够在南江玩的开心、吃的舒心、所有的都顺心。
南江景区全程8、5公里，整个游程大概需要3个钟头。我们先乘观光车到达倒车坝。车程约8分钟。
各位游客朋友请下车，换乘游船继续观光。在我们面前的是南江大峡谷的三大标志性景观之一的水落亭台。它一半嵌在崖内，一半露在外面，悬挑3米多，似乎半壁亭阁，流水自亭顶泻下，形成瀑布，故曰“水落亭台”。再向上看为“一线天”，因两岸山峰对峙而成，又称“南江地缝”。
眼跟前的“世外桃源”就是我们的梯子岩度假村。那掩映在翠竹绿树之间的茅屋农舍，那隐约可闻的犬吠、人声，那充满民间风俗风情特色的苗族吊脚楼和布依寨石板房，无一不令人流连忘返，大家游览完景区以后也可以回来这里就餐，品尝我们南江的特色菜肴……。
南江景区三大标志性景观之一的南江大佛就在梯子岩度假村的正前方，笑容可掬，慈祥的眼睛，微笑的嘴唇，好像在为您祝福，祝您前程光明，和平幸福。
我们即将看见的是长在石头上的森林，没有土壤，干旱缺水，然而却锲而不舍，生机盎然。正如诗云“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”。眼前这棵树叫“长寿树”，其树龄在520_年以上，过往行人都会抚摸祈福，寄托着人们对美满生活的向往和期盼。
好了，放松你的心情，放轻你的脚步，感受全国最长的悬空木栈道—一八Ο栈道。栈道全部悬空于峡谷绝壁，如飞龙，如天梯，行走其上，河水奔腾，雾霭缭绕，如入仙境
贵州的景点导游词4
青岩古镇位于贵阳市的南郊，距市区约29公里。这是贵州非常著名的 文化 古镇之一，游客来来这里，立即就会感悟到悠悠古韵。
青岩古镇由来已久，自明洪武十一年(公元1378年)设青岩堡到现在已有六百多年了。明初，中间位置王朝为了控制西南边陲，于洪武六年(公元1373年)置贵州卫指挥使司，以控制川、滇、湘、桂驿道，因青岩位于广西入贵阳门户的贵(阳)番(定番，今惠水县)主驿道之中段，在驿道上设传递公文日"铺"和传递军情的"塘"。驻军于双狮峰下驿道旁建屯，历史称为"青岩屯"。洪武十四年(公元1381年)朱元璋派30尢大军远征滇黔，大批部落进入黔中腹地后驻下屯田?quot;屯"逐渐发展壮大成军民同驻的村寨，"青岩屯"演变为"青岩堡"。天启四年至七年(公元16二十四-1620_年)时领青岩土守备，领72寨，控制八番十二司的班麟贵在离青岩堡约1公里的"四只把"坡(地名)建土城，时人称为"王城"音译汉语为"兵城"或"营盘"之意，这是今青岩城的雏形。土城居高踞险，原青岩堡内寨民为避兵祸，多搬入土城居住，使土城渐具规模，成了南下定番(今惠水)，此上贵阳，西入平坝(县)，东走龙里(县)的十字交通要寨。经数百年历史沧桑，数次整修扩建，由土城而至石砌城墙、石砌街巷。于今青岩城成了一卒座明清风格的文化古镇。
作为贵州省历史文化古镇，青岩的文物点多达百处，其中23处已收入<<中国文物地图集。贵州分册>>。在那亘古不变的狮子山下，古镇胜迹到处可以见到。交错密布于镇内的明清古建筑，计有九寺、八庙、五阁、三洞、二祠、一宫、一院等共37处，其中8座石碑坊现存3坊。这几个古建筑都是设计精巧、工艺精湛的佳作，如慈云寺的石雕、寿佛寺的木雕艺术均为贵阳市仅见的精品。、楼阁无不画栋雕梁、飞角重檐相间，虽年久失修，多数仍风韵犹存。
青岩镇的镇容布阵与布局沿袭明、清格局，到现在仍存完好的朝门、腰门以及陈旧古老的石柜台和木柜台，总给人以悠悠古韵。新建的古镇商业街更使古镇遗风韵味得以弘扬。
贵州的景点导游词5
贵阳花溪国家城市湿地公园以花溪河为纽带，涵盖十里河滩、花溪公园、洛平 至平桥观光农业带和大将山景区。
十里河滩：十里河滩景区南起牛角岛，北至龙王村，西临花溪大道，东抵大将山山脉，长6、5千米，面积2、19平方千米。十里河滩湿地生态系统包括农田湿地、河流湿地、沼泽湿地、河滩湿地、湿草甸、沟渠等多种类型，具有蓄水及消减洪峰的功能，能够调节气候，改善环境;蕴藏了极为富饶的生物资源，其中有国家级和省级重点保护植物7种——香樟、榉树、青檀、沉水海菜花、银杏、牡丹、杜仲，国家重点保护野生动物5种——大鲵(俗称娃娃鱼)、游隼、红隼、岩原鲤、多斑金线鲃。十里河滩景区秀峰环抱，竹木夹岸，洲岛错落，跌水潺潺，鱼游碧水，鹭戏浅滩，还有水车、碾房、粮仓等人文景观。陈毅元帅曾赞叹“十里河滩明如镜，几步花圃几农田”。
花溪公园：花溪公园作为风景区建设，始于民国20_年(1939年)4月，公园原名 “中正公园”，1940年3月，公园建设基本完工，由时任黔省做主的人的吴鼎昌亲自主持落成典礼。次年，何应钦为公园大门坊额题写了“中正公园”四个字。1949年，正式命名为花溪公园。20_年12月，花溪公园纳入花溪国家城市湿地公园。
洛平至平桥观光农业带：包括花溪平桥、黄金大道、阳光水乡观光农业带。
大将山景区：大将山脉位于花溪大道东侧，于花溪河相依相偎，3、9平方千米。山势雄伟峻峭，植被良好，山下村庄农舍，溪水蜿蜒，山上松林浓郁，山间多为林间台地，形成开敞的林窗，建有观景亭可俯瞰十里河滩的优美景色。
贵阳花溪国家城市湿地公园 本数据源出百度地图，最后结果以百度地图数据为准。 截至20_年3月，国家 居室和城乡建设部共批准五批 国家城市湿地公园，我国现有国家城市湿地公园共计30处，其中绝多数位于东部省份。贵阳花溪国家城市湿地公园申请国家城市湿地公园具有填补国家城市湿地公园类型空白的意义，易获得国家条文的鼓励。
贵州的景点导游词6
各位游客：
各位好，欢迎来到爽爽的贵阳，西安有大雁塔，武汉有黄鹤楼，成皆有望江楼，昆明有大观楼一样，而我们贵阳有甲秀楼，甲秀楼是贵阳的市徽和标志，此刻我们去参观贵阳市的标志。
甲秀楼位于贵阳市南部的南明河上，是市内小型人文风景区。甲秀楼始建于明万历20_年，亦即1598年，到现在已有四百多年历史。最先倡导修建甲秀楼的是那个时候的贵州巡抚江东之，他以河中的一块形状像鳌的巨石作为基础，修建一座桥连接两岸，并筑一楼用来培育风水，起名“甲秀楼”。建楼的用意深远，不仅特意点明贵阳山水甲秀黔中，而且激励人们努力学习，使贵阳“科甲竞秀”，人才辈出。
自此以后，贵阳果然出了很多著名人物，如明末以“诗书画三绝“闻名于世的杨世友，清代的两个状元，文状元赵以炯和武状元曹维城。所以甲秀楼是贵阳人杰地灵的代表象征，是贵阳山水与文化的精华。
我们此刻看见的是甲秀楼的石牌坊，上面题词是“城南胜迹”，各位朋友能在这里留影。我们脚下的这座桥叫浮玉桥，它的桥面并不是平直的，而是有一个起伏，像一条浮在水上的玉带，增添了桥梁造型的美感。在全国的风景桥中，浮玉桥是有名的，它与杭州苏堤上的“六桥烟雨”，扬州瘦西湖的五亭桥可以媲美。浮玉桥横跨在明净的南明河上，两岸杨柳依依，非常美丽。
浮玉桥上的甲秀楼是三层三檐四角攒尖顶，高约20米，四个角上刻有珍禽异兽的图案，底层有12根石柱托檐，四周护以雕花汉白玉栏杆，充分展现了中国古建筑的美感。浮玉桥原先有九个桥孔，桥下的涵碧潭在此回旋荡漾，形成“长江水倒流，九眼照沙洲”的奇观。桥上的这个亭子叫涵碧亭，从远处眺望，半圆形的桥孔与它在水中的倒影合在一起，刚好是个正圆，桥、亭、楼的影子一齐映在水中，恍恍漾漾，给人以“镜中景，水中楼”的朦胧感觉。诗人更把这种感受写成了一幅楹联，用“水从碧玉环中出，人在青莲瓣里行”的诗句点出了它的神韵。 历代骚人墨客对甲秀楼题咏甚多，其中清人刘玉山所撰206字长联脍炙人中，此联比号称天下第1联的昆明大观楼长联还多26字。它概括了山城贵阳的地理形势及历史变迁。
集山光水色为一体的甲秀楼有一种独具魅力的美。夜幕降临，华灯初上，到此一游又是一番别有情趣趣味的享受。
贵州的景点导游词7
黄果树瀑布位于贵州省西南部，周围的瀑布一个接着一个，十八道瀑布风格各异，千姿百态。
黄果树大瀑布高77、8米、宽101、0米，是我国最大的瀑布，也是世界著名大瀑布之一。位于贵州省安顺市镇宁布依族苗族自治县境内的白水河上。周围岩溶广布，河宽水急，山峦叠嶂，气势雄伟，历来是连接云南、贵州两省的主要通道。现有滇黔公路通过。白水河流经当地时河床断落成九级瀑布，黄果树为其中最大一级。瀑布宽30公尺(夏季可达40公尺)，落差66公尺，流量达每秒20_多立方公尺。以水势浩大著称，也是世界著名大瀑布之一。瀑布对面建有观瀑亭，游人可在亭中观赏汹涌澎湃的河水奔腾直泄犀牛潭。腾起水珠高90多公尺，在附近形成水帘，盛夏到此，暑气全消。瀑布后绝壁上凹成一洞，称“水帘洞”，洞深20多公尺，洞口常年为瀑布所遮，可在洞内窗口窥见天然水帘之胜境。
它是以当地一种常常见到的植物“黄果树”而得名。用其雄奇壮阔的大瀑布、连环密布的瀑布群而享誉驰名于海内外，十分壮丽。并享有“中华第1瀑”之盛誉。黄果树风景名胜区位于贵州西线旅游中心安顺市西南45公里处，镇宁布依族苗族自治县境内，东北距贵州省会贵阳市150公里，有滇黔铁路、株六复线铁路、黄果树机场、320国道、贵(阳)黄(果树)高等级公路贯通全境，新建的清(镇)黄(果树)高速路直达景区。景区以黄果树瀑布为中心，以瀑布、溶洞、地下湖为主体。
著名的黄果树大瀑布，是贵州第1胜景，中国第1大瀑布，也是世界最阔大壮观的瀑布之一。景区内以黄果树大瀑布(高77、8米，宽101、0米)为中心，采用全球卫星定位系统(GPS)等科学手段，测得亚洲最大的瀑布———黄果树大瀑布的实际高度为77、8米，其中主瀑高67米;瀑布宽101米，其中主瀑顶宽83、3米。，分布着雄、奇、险、秀风格各异的大小18个瀑布，形成一个庞大的瀑布“家族”，被大世界吉尼斯总部评为全地球最大的瀑布群，列入世界吉尼斯记录。黄果树大瀑布是黄果树瀑布群中最为壮观的瀑布，是全地球唯一可以从上、下、前、后、左、右六个方位观赏的瀑布，也是全地球有水帘洞自然贯通且能从洞内外听、观、摸的瀑布。明代伟大的旅行家徐霞客考察大瀑布赞叹道：“捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄伟;所谓‘珠帘钩不卷，匹练挂遥峰’，俱不足以拟其壮也，高峻数倍者有之，并且从无此阔而大者”。
贵州的景点导游词8
石门坎是贵州近百年来最有文化活力和创造力的地区之一，是特定历史条件下，西方与东方、本土和世界文化交流的奇异花朵。
在生态版图上，石门坎原本边远洪荒之地，位于贵州接近川滇最边缘的西北角，古时被称作乌撒蛮的乌蒙山区腹地，属威宁，距县城140公里。平均海拔2200米，最高处薄刀岭2762米，最低河谷1218米。生态恶劣、稼穑艰难;古来瘴疠之地，贫病交加，生计难;大雾阴雨、沟壑纵深，行路难。到了机动车时代，石门乡处在贵州公路网末梢，与云南路网不衔接，退居边缘之边缘。到现在，乡村交通仍然羊肠细路，村民往来依旧人背马驮。《石门坎溯源碑》曰：“天荒未破，畴咨冒棘披荆，古径云封，遑恤残山剩水”。
在文化版图上石门坎曾是茅塞未开的村落，居住着所谓“晦盲否塞”、结绳刻木的苗族。苗语称石门坎为“卯岭南”，苗文写作 "hmaob lis naf"，有两种解释：一说意为像岭南那么兴盛的苗族居住地;另一说为从利亚那搬迁来的苗家，二者都寄寓对好生活的向往。苗族苦难数千年，迁到黔西北、滇东北的一支称大花苗，栖身在彝族土目的地盘上，刀耕火种，受土目和官府的歧视盘剥，被官府划为尚未教化的“生苗”。处于半农奴半奴隶境地。迁来石门坎时，大花苗是汉字文盲，汉语语盲和数字数盲。
石门坎近百年历史令人叹为观止：这个从物质角度观察近乎“炼狱”的地方，在文化视野中别有一番景致，这里曾经是文化“圣地”，一个蛮荒不驯的小村落，异军突起，带领苗族和周边川滇黔十多个县少数民族扫除文盲，勃兴 教导 ，风云叱咤，成为西南苗族最高文化区。关于石门坎教导和卫生的成就，文献这样记录载入：
创制苗文，完结了苗族无母语文字的历史。这种文字以石门坎语音为滇东北方言区的标准音，在川滇黔苗族中广泛传播。
贵州的景点导游词9
遵义凤凰山位于遵义市区中部的森林公园，园内林木苍翠，鸟语花香，山回路转，泉水清洌;牌坊上“凤凰山公园”五字为刘海粟手书。
凤凰山在市区中部，巍峨矗立着一座苍翠的高山，它就是被誉为“绿色明珠”的凤凰山。由小龙山(又称red 均山，山上有剪掉鞭子烈士纪念碑)、螺蛳山、狮子山等20多个大小山头组合成，面积约3、5平方公里。山峦起伏，湘江绕山麓穿城而过。登上海拔1057、9米的主峰，全城尽收眼底。
凤凰山林木葱茏，蔽日遮天，草木畅茂，鸟兽繁殖，为天然公园。区域内地下水资源丰富，井泉如珍珠镶嵌于林海之中，著名的有高山龙泉、双眼凤井、金银井、红沙井、白沙井、青沙水、洗经池和金刚塘，人称“凤山八泉”。凤凰公园修建在凤凰山西南坡，依山靠水，与red 均烈士陵园相邻，和遵义公园隔江相望，面积800余亩。
公园大门牌楼， 绘 龙凤栩栩如生;著名艺术大师刘海粟题写的“凤凰山公园”五个描金大字十分醒目;一对大石狮守卫大门。牌楼两侧配建古朴典雅的水榭、曲桥、壁廊等园林建筑，小巧玲珑，相映成趣，似在欢迎五湖四海的中外游客。
贵州的景点导游词10
欢迎大家来来这里，接下来由我来为各位介绍一下!
格凸河风景名胜区，国家级风景名胜区，总面积18、6平方公里，它集岩溶、山、水、洞、石、林组合之精髓，融雄、奇、险、峻、幽、古为一身，构成一幅完美的风景图画，是稀世之珍的喀斯特自然公园。格凸河风景名胜区是中国自然与文化双遗产地，20_年被入选中国最美的地方，这里有令人心驰神往的亚鲁王文化。
格凸河位于贵州安顺紫云县，距离安顺103公里，贵阳主城164公里，贵州省唯一授牌的省级攀岩运动基地，是国家级风景名胜区。
在这儿，有现代国际流行的低空跳伞、蹦绳、翼服飞行的惊险刺激，亦有古朴守旧的苗家蜘蛛人徒手攀岩、上刀山下火海的非物质文化展示;有令人心驰神往的亚鲁王文化，亦有世外桃花源普通的避世圣地大河苗寨;有举世无双的大穿洞燕王宫及万燕归巢绝景，亦有国内最深的竖井和世界最高、保存最完好的古河道遗迹盲谷。
格凸河景区集岩溶、山、水、洞、石、林组合之精髓，融雄、奇、险、峻、幽、古为一身，是完美的自然与人文风光锦画，是鲜存于现代文明中古朴、原始、生态、自然、雄美的一方净土，民间风俗、文化、历史、自然在这儿交融汇聚，形成多种规模宏大、绚丽诱人的美。多美格凸河，一个美的匪夷所思的地方，一个洗心避世的灵山，一个 户外运动 休闲的天堂。
1999年8月13日，法国科学院博士、地理学教授理查德。迈椰、欧贝。贝昂一行第3次到紫云考察。理查德。迈椰介绍说："最美的喀斯特地貌集中于热带国家，中国多集中于贵州，占全球性的百分之七十，安顺地区是喀斯特地貌最多、最集中的地区，紫云格凸河喀斯特地貌是全地球最美的地方之一"。
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介绍江西景点导游词5篇合集
江西，简称赣，省会南昌。江西位于中国东南部，长江中下游南岸，属于华东地区。下面是我为各位搜集整理提供到的 江西 导游词 内容，希望对您能够起到帮助作用。欢迎阅读参考学习!
介绍江西景点导游词1
尊贵的各位客人，自从你刚踏下飞机，刚从你繁忙的打工时，抽空来到景德镇的那一个时刻起，你就是这块土地上最爱欢迎的客人，这里因为你们的到来空气变得更加明朗，景色变得更加迷人，因为你们的参加，我们的这次活动显得分外的重要。我是本次旅游团的导游员，我姓王，从这个时候起，我们就是真诚的friend，我非常无比的希望我们的团队在你俺的真诚的交流中成为一个很难忘的旅行!
车已经启动，景德镇向我们扑面而来，一种气息，一种深沉的 文化 ，一种千年的江南古镇独一无二的魅力，一种大街小苍处处散发的陶瓷信息，我们在这儿将迎来短暂的两个钟头的旅行，作为一个在地图上都非常难找到经纬度的这样一个小城，在迎来了千年庆典后，这个江南的小城业已不在是个面积只有5二十四7。9平方公里，人口152万这个数字性的概念了，它更加的多的是一种展示瓷都风的一个平台，一个窗口，一个让全国，甚至世界都为之惊叹的文化之都，陶瓷之城。景德镇，是由于公元1020_年，亦即宋景德年间烧制的陶瓷，作为贡品，而得名。景德镇汉称新平，近代叫昌南。在发展了1020_年之后景德镇已经成为集现代文明与古老文化与一体的著名城体。说到古老，我们不得说我们的陶瓷，这是我们的骄傲。在景德镇你可以看见世界各地著名的陶瓷的精品在这儿皆能够得到展示，我们当然有自己为之叫绝的特产，青花，青花玲珑，粉，颜色釉，是我们的四大精品。瓷都人民是那样的热情，就象窗外的那条昌江，几千年来见证着此处的一幕一幕。昌江属于江西五大水系中的饶河，他东流鄱阳湖，最后入注东海。
昌江两岸杨柳依依，微风袭人，边上的一些历史的沉淀物使俺们还不错依稀可见当年此处的繁华，问问景德镇的老一辈，也可以问问我们景德镇陶瓷馆的各位专业人士，他会告知你们，这里曾经有那样多的柴窖，以前昌江5000平方米的上空红光四见，代表了何止是一条昌江水系，寂静的夜晚来临，秋风还是那样的疯狂逼人，可是昌江一点都没有沉睡，也没有看到滚滚的昌江之水，由于他真的不象长江那么雄浑有力，也没有济南大明湖的那份幽静，在这儿你可以感受得到的只是那红红的火光印称着两岸古树昏鸦的叫声。清晨，当太阳还没来的及普光照射，两岸已经热闹非凡，要晓得这里是重要的瓷器港口，以前这时没有桥，没有这么方便的水陆交通网，没有九景高速，没有206国道，没有方便的火车，也不要说如今的罗家机场，直飞上海、深圳、北京、厦门、武汉、郑州6条航线。陶瓷是世界的，靠得就是大量的民工挑着离开昌江，离开景德镇。我们非常感谢我们的先辈在为景德镇所作的一切一切的贡献。有一位外国客人来到景德镇是这样说的，没有昌江也就没有陶瓷，我不清楚他说得话到底能蕴含多少内容，至少我们应该这样称呼这条河，妈妈河，景德镇的妈妈河，现在的昌江已经成为景德镇重要的水上运输 渠道 ，可以直通鄱阳湖，直入九江，通过长江水运，将俺们此处的一切一切告知世界。看看江两边的高楼，再看一块块的绿化地，我不清楚是还是不是景德镇的妈妈河在变，还是俺的心在变。
景德镇，属于亚热带气候，他四季分明，冬冷夏热，降水量丰富，就由于此，森森覆盖率达到60。2%，在全省的连续三年城市空气质量评估中排名第1位，古老深邃的陶瓷文化，明朗清新的空气，热情好心的人民，这里还缺少什么?对了，我们的景观到处可见，市中心的景德镇的标志，龙珠阁，座落在瓷都大道后面的陶瓷博物馆，郊外国家4A级风景名胜区瑶里。
因为时间的关系，我们的行程显得那样的匆忙，其实也就是说我向你讲述的只是俺们这个江南小镇的点点滴滴，我无比的遗憾。真诚的希望你们下次有机会再来，谢谢!
介绍江西景点导游词2
各位游客，
我们此刻由婺源县城紫阳镇乘车前往一个景点小桥流水人家——李坑。车程大约十来分钟。此刻我把李坑村落的形成给大众作个简单容易的介绍。
李坑，是个李姓聚居的村落(木子李)。北宋大中祥符三年，亦即公元1020_年，由一个叫李洞的人建村，距今有千年的历史。村子原名“理田”：道理的理，田地的田。为啥叫理田呢?拒村子里的老人说：他们如今的姓氏“木子李”是由于远祖在尧帝为部落首领是任大理(掌管刑法的大官)，因此以官职为姓。并 且，因远祖唐末由北方迁到南方曾“占得从田之签”。李洞建村是不忘祖，取村名为“理田”。到了近代人们渐渐以李姓居住于小溪两岸。在婺源，溪流又被叫作“坑”，便俗称为李坑。
各位游客，这里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口称为水口，原因是此处的村里全是依山傍水而建，水从这里流出村子。古代，水口常常成为一个村子庄的标志。村中有人出远门，家人必送到水口，千叮万嘱，挥泪洒别。在外多年的游子重返家乡，走着走着，一望见水口，便会激动不已，分外亲切。
1。李翼高故居：这幢古名居建于清初，是一个名字叫李翼高的木材生意人的居所。由于有钱财，他着意配置了精美的三雕(砖雕、石雕和木雕)装饰房屋，使人感到步入房屋就象进入 雕刻 的艺术画廊。在房子翘角飞檐的门罩下，垂花柱式门枋上的砖雕十分精细，下枋上精雕细刻着古戏文图幅、人物图案各异，栩栩如生;垂花柱下端雕琢着荷花，象征纯洁和吉祥，这边的莲蓬，那么是期望多子多孙。各位游客，我们再来看看正门两边各有一个石墩。此刻有一个问题，那么这样就是这两个石墩的效果是什么?——那是主人的下马石。我们再来看看屋子里的构造。因为主人的富裕，左右厢房的隔扇门窗上，木雕精致、完善。，充分展现了婺源古时候劳动人民的智能和技艺。整幢宅子上、下两层，每层分为三部分：前面的这间称前堂，是小姐的房间。由于小姐是不可以随便出闺房的，所以门窗上是镂空的雕刻图案，方便小姐从屋内往外看。正中间的这两间称正堂，是屋子的主人居住的。后面两间称后堂，那是儿子们的房间。当儿子长大成人后，娶妻生子就搬到正堂，爸妈则搬入后堂，所以后堂又称为高堂。
2。大夫第：这座“大夫第”建于清朝咸丰年间(公元1851-1861年)，是一个五品奉直大夫李文进的官邸。李文进的大夫官衔并不是通过科举考试取得的，他本是个在广东经营茶叶的富商。太平军起事后，清朝的正规军根本没有作战能力，完全靠曾国藩的湘军，国库又没有太多的钱财做军饷，那个时候的徽州同知鼓励生意人捐钱作军饷，捐得多就封官，李文进的官衔就是那时侯捐来的。从这幢房屋的门面上来看，沿袭了婺源古民居的建造特点。大门为石库门枋，水磨青砖门面，大门上方砌筑门罩。门罩上黛瓦铺盖，戗角飞檐，不但能遮挡 雨水 ，还能起美化的效果。飞檐下方，门枋上砖雕图案细腻精美，极富装饰趣味。石库门柱础上的石雕，是民间较为常常见到的“狮子滚绣球”图案，表达了主人期望生活充满欢乐的心态。我们再仔细看看这石雕上面有一个区区的横着雕刻的繁体“书”字，它代表着主人的心声：万般皆下品，惟有读书高。屋子的上方有一个天井，这是徽派建筑中的重要组成部分，其主要功能是采光、通风。同时它还有一层含义，既是把人和天衔接起来——“天人合一“，总之无论任何生物都不能脱离大自然而单独存在。并 且，在徽州人的眼里，水源就是财源，雨天，水不停地从天井向家中流，四水归堂，蕴涵着“钱财广聚而来”之义。再看地上的下水道孔，也被凿成铜钱样式，古代人们疏通下水道用的是什么办法呢?各位可以猜猜看。——是在下水道里养一只千年乌龟。乌龟在下水道里爬来爬去，下水道就永久畅通无阻。这座大夫第起名“春蔼堂”，一则展现出家庭融乐的气氛，二则饱含长辈 对子 孙后代的关爱之情。屋内的木构件上，同样雕似着精美图案，这几个木雕有文武百官、八仙过海、琴棋书画等内容，从这一点可以看出主人对功名的渴望，希望本人的子孙后代能靠自己的真凭实学考取功名的美满心愿。
各位游客，房屋右侧的这间跨院当地称做“小姐绣楼”。看，楼上这座向河街挑出很多的亭阁式建筑，小巧玲珑、古朴典雅，原本用于观景，但 传说 也是小姐抛绣球的地方。这里有一扇古时候百叶窗，向上翻可以采光，向下翻小姐可以窥视楼底的过往人群。小姐抛绣球的 故事 ，在小说和戏剧情节中常有记录载入，由于有些待字闺中的小姐，或者求婚者多，且又多有权贵，怎样选择左右为难，或者因小姐的择婚主张与爸妈意见不合，爱女也许早有心上人，于是便显现了抛绣球选女婿这种戏剧性的做法。小姐的绣球抛给谁，，通常是有目标的，亦即小姐一般已经选定了一个心上人，而不是轻轻松松乱抛的
3。申明亭：各位游客，我们回过头来看看我们刚刚经过的这个亭子，它是李坑村宗法制度的见证，起名“申明亭”，建于明朝末年。亭子的功能史书上记录载入得非常详细：假如村中有人为非作歹，就把他的恶行书写出来，张贴在亭子中，以达到惩戒的作用。古代村中的建设和管理着重是宗祠负责，因李坑过去的村规民约颇多，村民多数都能自觉遵守，不过地方大，人口多，难免有争议，家庭有纠纷，遇见这样的状况，宗祠就鸣锣在申明亭聚众，村人均可参与评议，对谁是谁非进行公断，排解纠纷，批评和惩办违反村规民约的人。
4。通济桥：各位游客，我们此刻来看看旁边的这两条溪流。这是李坑过去“十二景”之一的“两涧流清”。其中一条溪流前方有两个小石墩，这条就是公龙，有石墩为龙角。这边没有石墩的是母龙，两条龙在此桥处汇为一条溪流，构成“双龙戏珠”的美满寓意。按古代风水村中两水相激本来不利，但这里用通济桥锁住，用申明亭镇住，也就破解了。通济桥跨度约5米，始建的年代已难以查考，但是最后一次维修是在250年前，是一座由来已久的古石拱桥。
5。李书麟故居：这幢民居是“八字门”，别具一格，并正对着一面照壁。照壁就是大门前这扇墙壁，又称为萧墙。，通常是建在住宅的院子内的。但在婺源，萧墙都建在门外，由于本地人以天为院子，以门前山水为院子，所以把萧墙建于大门口。萧墙的效果通常是、挡风及隔音，有的人家的照壁上书写着‘福’字象征着“开门见福”。这幢民居建于清朝同治年间，门楼上的雕刻也很精细，进入房子内部后，各位可以发现这个条案不同凡响，特别长，有4米多长，这在婺源现有的古建筑中可算是稀奇少有的，此外，这幢房子原有三十六个戗角，四个天井，从这一点就可看出房子主人的富有。
6。鱼塘屋：这是一所不知名的书斋，村子里的人都叫它鱼塘屋。从风格看是明朝建造的，一是前堂的地面用方砖铺成，当地称‘金砖铺地’，不象清朝一般用青石板铺地;二是采用木柱础，不象之后的房屋一律采用石础;三是隔扇很朴素，格心用横直棂子，没有雕饰。连着它的是南宋武状元李知诚故居的后花园，园内有一个石砌的鱼池，用青石板将周围围住，绕池的小径以块石铺垫。池内的鱼就是婺源的四大特产之一的荷包红鲤鱼，池水与外面的溪流是相通的，活水。这边是花坛，花坛中的这棵紫薇树，相传是李知诚亲手栽种，算起来树龄已有八百多年了，当年茂盛是树干胸径有0。4米，经一次雷击后现虽只残存半边，但每一年都回新枝萌发，红花满树。旁边那棵枯死的是桂花树，树干上长满灵芝，让人觉得这里充满了灵气。
7。蕉泉：各位游客，我们眼跟前的这眼泉水叫“蕉泉”。这眼泉水固然流量不大，却春夏秋冬四季不会干涸，泉水清澈凉洌，甘醇可口。二十来年前有次大旱，河水断流，蕉泉供应了全村人的用水，因此在李坑村人的眼里这是他们的救命泉。这眼泉水是从石缝中流出来的，在这有带还流传一个神化故事。传说，李坑村曾有一个叫李祈福的人，此人是张天师的徒弟，天性聪悟却心术不正。相传张天师养着几条小龙，李祈福趁他不注意和提防愉愉地偷走了一条，回家养在墨盒里。张天师闻讯赶来索要，李祈福反问他龙是什么颜色，张天师说是黄色的，李祈福说：我这里有条黑龙，没有你的黄龙。张天师无奈，就把这条龙赠予了他。龙养在墨盒里愈来愈大，终不是办法，李祈福就想为它找个好的生存之地。一日他来来这里见这石壁上有水渗出，便拔剑直插进去，顿时缝中流出清澈泉水，他一兴奋一拳砸在水中，石壁上凹出一个洞，他趁势往地上一坐，坐出一个大陷坑，水不断流入坑中，形成这个水池。李祈福把龙养在池中，长大以后不断兴风作浪，尾巴一扫把附近的这几个房屋的马头墙全铲平了。大家看，这一带房子都没有马头墙。李祈福听到村民怨声连连，于是把龙带走了，最后把它放入浙江开化的一条江中，到现在这条江仍叫乌龙江，而蕉泉也由于曾养过龙，成为古代人们求雨必拜的地方。
这座宅子的内部摆设，在婺源屋内的摆设是很有讲究的。我们看这中间是一个高高的马头座钟，左右两边，一边是花瓶，一边是镜子，它之含义很深，即“左平右静，终身平静”。对于李坑的介绍就来这里，接着下面请大家自由欣赏，下午两点半准时集中茶法下一个景区。
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各位好!first of all请认可我们蓝天旅游社的一名好导游，我姓郭，以后大家叫我"郭导"吧!这位是我们的司机刘师傅，在旅游期间可以和你们一起出去游玩，我十分荣幸!你们可以把两颗"心"交给我们，一颗是"放心"，我们的刘师傅可是一个开了20_年公共汽车没有出一次车祸，还有一颗是"开心"，我们将会带你去一天都游不完的美丽的通天岩，让大家有很想去吧，在此我也祝大家吃得、玩得开心、住得舒适。谢谢!
通天岩位于赣州城西交郊六点八公里处，面积为六平方公里，是全国重点保护单位、国家四A级风景旅游区。这里岩深谷邃，绿树成阴，真算得上是A级旅游区啊!
我们来到了忘归岩，那里非常陡，很多小石块渐渐合起来，成为了大石头，奇迹也显现了，大石头居然飞起来了，接着又慢慢地停下了，大概离地面一米。接着下面我们去了龙虎岩，那石头做的龙和虎惟妙惟肖，接着似乎在拓斗似的，边上还有那么一些石头做的“如来佛”。好了好汉坡了，我不禁这样想“未到长城非好汉。”今日，“我们务必要登上长城!”我说。“北有长城，赣有好汉坡。”我一看这陡陡的梯子就越害怕，我们终于登上了好汉坡了，也就是说来说太不简单了，一看下面，可以 使用一句话来形容“上山容易，下山难”啊。我们又来到大门前，找好队旗，开心回家。
眼看火车站就要到了，我生活在南康，先送你们一程，再见了，我“郭导”也要走了。
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欢迎大家来到风光秀丽、景色怡人的庐山，我是你们的导游，各位可以叫我小刘。
庐山的天气变化多端，苏东坡上庐山时刚好遇见的是云雾天气，啥都没有看到，因此他不由的感叹说：哎，这么大的雾，啥都看不到，连庐山是什么样都不晓得。但是人家总归是诗人，固然啥都没有看到，不过还是写下了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的千古绝句。我们庐山的天气啊，就好像是小孩的脸，说变就变，刚才还是晴空万里，说不定一会儿就下雨了。因此讲，我们在务必要准备好雨具，以防万一。
我们先来看秀峰瀑布，这里有李白诗下的庐山秀峰瀑布，像白色的带子从天而降，真是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”大家坐好了，立刻就要到气吐江湖的含鄱(pó)口，在那里可以看见翻腾的云海，非常壮观。还会经过风光秀丽的锦绣谷，锦绣谷由于春夏秋冬四季花开灿烂，四季如春，就好像一块五斑斓的锦绣而得名。此刻到了仙人洞，下车后大家跟着往里走，里面有一块专供游人拍照的悬空大石板，传说：有一对伴侣在拍照时，一阵风把女孩的帽子吹走了，她潜意识的捡帽子，没想到掉下悬崖，希望你们照相的时刻务必要注意和提防安全，以防意外!大家也须留意保护庐山的环境，不要乱丢垃圾
今天下午大家一定很累了吧，稍事休息儿，晚饭后为各位安排看电影《庐山恋》，愿家人们喜欢!
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各位朋友：
各位好!欢迎大家来到笔架山风景区，我是大家的导游小×，下面由我带领大家参观游览。我先给大众介绍一下笔架山的概况吧!蜀南胜景笔架山位于泸州市合江县境内，距泸州市42公里，距合江县城7公里，与重庆市、贵州赤水市相连，高698米，山峰矗立，景区面积为8400亩山，东西狭长，从长江边眺望，如石笋直插天际;从赤水河畔仰视，那么是笔架横亘河岸。笔架山古称“安乐山”，明代称其为“少岷山”，清代时起名为“笔架山”。接下来就请大家跟随小陈的脚步一起去参观吧。
笔架山是典型的丹霞地貌，红色沙岩出露整齐，景观独一无二，风景秀丽。岩面形成于1亿年前的侏罗纪时代的湖泊沉积岩，山脉隆起大概有四百万年历史。因为地处亚热带，气温较高，雨量充沛，山顶风化削割严重，形成了山势陡峭，岩石裸露，奇峰奇壁，奇石奇洞的鬼斧神工的跌宕景观。因为地形险要，四周悬崖绝壁，南宋嘉熙年间，泸州曾在山上筑城，合江县址亦曾建于此，今古城遗迹仍清晰可见。山上有白鹿洞、观心洞、白龙池、轿子石等古迹及明清石刻，新近掘出宋代石狮一对，栩栩如生，更为珍贵，古庙云石寺山整修一新。自然形成的景点有仙人洞、仙人口、仙人石、九连洞、晒丹石、念经岩等28个，所以被誉为袖珍型的风景区。
好了，朋友们，刚刚我们游览了仙人洞，此刻我们所处的具体位置就是仙人口了。那大家请看这两尊高60米栩栩如生的巨形隐像，他们分别为张陵、刘真。那大伙也许就要问了，他们是何许人也?
山容峻秀的笔架山，一直被道家看成是修真养性、导引炼丹的好地方。相传东汉时期的沛国丰人张陵云游四方，历名山大川，寻求自然界的奥妙秘诀和人生真理，自河洛入川，遍访蜀中山水，后在青城、鹤鸣和笔架等山修炼。在笔架山修炼时，他一面书符为民治病，一面宣传他创始的“五斗米道”，广招信众道徒。张天师在笔架山的后段时期，施法力把符篆书在树叶上，以便百姓摘叶治病。北宋文学家苏轼登笔架山时曾写《过安乐山》诗“天师化去知何在，玉印相传世共珍。故国子孙今尚死，满山秋叶岂能神?”诗中所称的天师即张天师，经常提到的秋叶就是天符树叶。到了隋代，仅十余岁的绵竹人刘真曾说：“非云岩石窦无以养神，非金虎木龙无以升天”。他出家经宜宾平盖山、泸州方山再到达笔架山，他觉得此山是神仙福地，于是在笔架山“披荆棘，辟旧洞以居。”，服食所炼丹药，绝食数十年。刘真在笔架山修炼时，邑人在登笔架山时，看到他胡须眉毛皆白，很似王法兴，他点头认可，后来世人才知道刘真前身即合江王法兴。据说张陵和刘真在飞升成为神仙后就是借此岩石隐形的。
好了，咱们刚才领略了巨型隐像魅力，此刻我们将要前往的就是云台寺。这云台寺建于隋代，山门前到现在保留着600多年的古樟，为川南少见。在一大片的楠竹林和香樟林的掩映之中，寺后楠竹万株，两侧苍松滴翠，古樟参天，登望江台远眺，长江一泻千里，赤水状若游龙，如画风物，尽收眼底。保存完好，庙内还蒇有黄庭坚的碑文，朱德元帅的诗词、明代的壁画、重达千斤的清代铜钟。大家请紧跟着小×去一睹为快吧。
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爬千佛山(展望未来)，共享自己一身的旅行经验和心得
1。进门记得要拍千佛山景区的导游图
2。“卧佛”
3。祈福树，
4。心连心的“姻缘锁”
5。"白衣观音"
6。“弥勒佛”，
7。“月老祠
8。万佛洞
北京天坛导游词
北京天坛导游词精选15篇
作为一名尽职尽责的导游，很有必要进行细致的导游词准备工作，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的讲解词。我们该如何去写导游词呢？下面是我帮大家整理的北京天坛导游词，仅做参考，欢迎大家阅读。
北京天坛导游词1
各位游客各位好，我叫张林。欢迎来到我们首都北京天坛，first of all我为各位简介一下，天坛是全地球现存的规模最大的古时候皇家祭祀性建筑群，它是明清两代皇帝祭天祈福及祈雨的地方。
天坛完工于1420年，位于紫禁城的东南方向，全园占地273公顷，是紫禁城面积的4倍，在中轴线上有三组十分重要的建筑，自南向北，依次是圜丘坛，皇穹宇及祈年殿。
在明代天坛初建之时，实行天地合祭。其位置便是今天初年殿所在的祈坛上。后来在京城的北面设地坛，专门拜祭，后来又在祈年殿的南侧修建了圜丘乒坛及皇穹宇，专门祭天从而形成了今天的格局及规模。
北京天坛有许多美丽的地方，此刻大家自由游览吧！！！请大家千万别随地扔垃圾，祝大家旅途愉快。
教师点评：向游客介绍天坛的由来，让游客对天坛有一个总体的印象，最后提醒大家须留意的地方，是一篇符合要求的导游词。
北京天坛导游词2
各位游客：
各位好！！！欢迎来到北京天坛。我叫“汤采璇”，你们可以叫我“汤导游”。愿家人们玩得开心，玩得愉快！！！
朋友们，此刻到的地方就是北京天坛。大家往上看，有三个想似UFO的天坛。这么大，真是气魄雄伟！！！
天坛在原北京外城的东南部。位于故宫正南偏东的城南，正阳门外东侧。始建于明朝永乐十八年（1420年）。是我国古代明、清两朝历代皇帝祭天之地。总面积为273公顷，是明清两代用来“祭天“”祈谷“的建筑。天坛1961年，国务院公布天坛为”全国重点文物保护单位“。1998年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”。
天坛占地272万平方米，整个面积比紫禁城（故宫）还大些，有两重坦墙，形成内外坛，主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北纵轴。坛墙南方北圆，象征天圆地方。圜丘坛在南，祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇朝乾殿、祈年门等。
“各位游客，今天的行程就来这里，欢迎大家有时间再来细细游赏。”
北京天坛导游词3
各位小伙伴，各位好！！！今天由我担任导游，带领大家游览北京天坛。请爱护一草一木，注意和提防本人的一行一动，不要乱扔垃圾，不要把景区干净的土地弄脏。
天坛占地272万平方米，比故宫还大些。我们此刻来到了长廊，这条长廊不比颐和园的差，跟颐和园的没啥两样，但这条路的终点却是天坛的著名建筑——祈年殿，俺们是可以边休息边去祈年殿。使俺们一起呼吸新鲜空气边去祈年殿吧！！！
你们看前面就是天坛的著名建筑——祈年殿。它处于天坛的北部。祈年殿原名祈谷坛，但在清光绪五年，亦即1889年，被雷击中而引发大火，后来皇帝重建了祈年殿。固然是重建的，不过 也跟明代的祈年殿没啥差异。你们此刻走的是皇帝走的道，有还是没有皇帝上朝的体验感觉？在微风中，祈年殿却没有展示出它的脆弱。此刻你们可以自由活动
“啊——”俺们这是来到哪儿？肯定是回音壁了。回音壁十分神奇，可以有回声，由于墙体坚硬光滑，圆周率精确，因此可以听见回声。你们看，回音壁多么古朴啊！！！但它从明代至今，经过多少沧桑岁月，还是有很多人慕名而来，黄色的墙体，他们也不厌其烦，你们可以试一试，体验它的神奇。
圜丘景区你们可以自由观赏，天坛之旅至此完结，欢迎你们再来北京，再来天坛游玩。
北京天坛导游词4
各位游客，各位好!现在咱们要参观的是以前皇帝祭天的地方——天坛。
天坛是明朝永乐皇帝建成的祭天圣殿，主建筑是大祀殿，亦即今天的祈年殿。天坛有外坛墙和内坛墙，北圆南方，寓意天圆地方。乾隆年间，将大祀殿改为此刻祈年殿，将屋顶改为蓝色的琉璃瓦，形成了现在咱们看见的这个地球上最大的祭天建筑群。
这一祭天圣地，在1860年遭遇了英法联军的洗劫，19又遭受到了八国联军的蹂躏，新中国成立以后，这里成了著名的旅游景点，还有许多健身的人们。
此刻就使俺们沿着当年皇帝登坛的线路开始游览。
此刻我们是沿着天坛建筑的中轴线在向南行进，将要看见的就是古时候皇帝祭天的圜丘坛。圜丘坛有两道围护墙，外方内圆，符合天圆地方的讲法。每道墙皆有四组门，门的大小都不一样，这是由于中门是皇帝专用的，所以高大，皇帝只能从左侧的进入;而其他别的guanyuan只能从右边最小的门通过。来到圜丘坛下，我们立刻就要开始登坛了，但是要请您留心数一数，每一层坛面有多少台阶。到了最高层，大伙都会发现，坛上所有的阶数，都是九或九的倍数。这几个莫非都是巧合么?肯定不是，由于古代人们认为九的极阳数。因此工匠们变用这个数来付与圜丘坛的“崇高”之意。
谢谢你们来北京天坛，欢迎下次再来啦!
北京天坛导游词5
各位游客朋友，各位好!欢迎大家来到天坛参观游览。我是此次天坛之行的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为各位讲解天坛。
天坛始建于明朝初期，到现在已有近600年的历史，原是明清两朝皇帝祭天祈谷的场所，是我国也是全地球现存规模最大、形制最完备的古时候祭坛建筑群。每一年孟春祈谷大典在内坛北部祈谷坛举行，冬至祭天在内坛南部圜丘坛建筑群进行。明清共有22位皇帝在这儿举行过祭祀大典654次。在历史上有三位皇帝对天坛的建造起了重要的效果。第1学习网位皇帝是明朝的永乐皇帝。明成祖朱棣在营建北京宫城的并 且，在北京正阳门外正南5里偏东丙位建天地坛。于明永乐18年竣工，占地面积达到了273公顷。初建时这组建筑为天地合祀，称“天地坛”。明朝有9位皇帝在天地坛举行过合祀天地;第2位皇帝是名词的嘉靖皇帝。嘉靖年间，世宗朱厚骢在天地坛的南郊新增了圜丘坛，用于孟冬祭天，把原来的大祀殿改为大享殿，专门用于孟春祈谷。而且在北京城的北郊修建了地坛，专门祭地，天地分开祭祀。第3位皇帝是清朝的乾隆皇帝。乾隆年间，高宗弘历对天坛进行了大规模的改造，改造建设了斋宫，改造了天坛的内外坛墙，扩建了圜丘坛，改祈谷坛大享殿为祈年殿，增辟了圜丘坛门，改造建设皇穹宇。1911年清帝溥仪逊位，祭天制度废止。1914年袁世凯又在天坛举行过几天大典。1918年，新年元旦天坛正式对外开放。1961年天坛成为第1批全国重点文物保护单位，1998年天坛被联合国教科文组织列入世界文化遗产保护名录。今日的天坛已经变成了北京著名的旅游景区。
今日的天坛是通称，它事实上是由两个坛组成，南部为圜丘坛，北部为祈谷坛。天坛有内坛、外坛之分，内外坛墙南方北圆，象征天圆地方，苍璧礼天。天坛的建筑特点可以 使用一组数字“1。3。5。七、九”来概括。其中“一”是指一条中轴线。这条中轴线上分布着天坛里最主要的建筑。自南而北分别为昭亨门、圜丘坛、皇穹宇、成贞门、丹陛桥、祈年门、祈年殿、皇乾殿、北天门。“三”指三道坛墙，分别是外坛墙、内坛墙和分隔圜丘坛与祈谷坛之间的东西向坛墙。“五”是指五组主要建筑，分别是圜丘坛建筑去群、祈谷坛建筑群、斋宫建筑群、神乐署和牺牲所建筑群。“七”是指祈谷坛东侧的七星石。“九”是指原天坛的九座坛门，分别为圜丘坛的四个门：泰元门、昭亨门、广利门、成贞门;祈谷坛的三个门：东天门、西天门、北天门。以及皇帝祈谷时所走的祈谷坛门和皇帝祭天时所走的圜丘坛门。
圜丘坛周围有4座门，南为昭亨门、北为成贞门、东为泰元门、西为广利门。这四个门之名字出自《易经·乾卦》的卦辞“元亨利贞”。“元”为元始本原，“亨”为无不亨通，“利”为和谐有利，“贞”为正固持久。这四个字赞美的是天的根本，也叫作“天之四德”。
进入昭亨门，我们first of all看见的是具服台。天坛有两座具服台，南为圜丘坛具服台，北为祈谷坛具服台。冬至祭天大典前，具服台临时搭起幄次，就是帐篷，供皇帝在此盥洗和更换祭天礼服，祭祀完毕再回来这里更衣，起驾回宫。皇帝在祭天时穿的是天青色礼服，祭日时穿的是大红色礼服，祭月时穿的是月白色礼服，其他祭祀均着明黄色礼服。
在向前走是内外两道壝墙，壝墙是指建筑物周围的矮墙。两道壝墙均用天青色琉璃瓦覆盖，意味着天。内壝墙为圆形，外壝墙为方形，象征天圆地方。内外壝墙的四正位各有三座石门，共有二十四座，称“棂星门”。内外壝墙南面的两道棂星门的大小是不同的，中间的最大，是皇天上帝所用之门;东面次之，是皇帝所走之门;西面的最小，是陪祀人员走的。
圜丘坛上层台面中心的圆石叫“天心石”，围绕天心石共环铺九圈扇形石板，第1圈为9块，第2圈为9的倍数18块，以此类推，直到第九圈81块。第2层也是九圈扇形石，从第十圈到第十八圈。第3层从第十九圈到第2十七圈，每圈扇形石的数量均是9的倍数。九为极阳之数，强调了天的崇高、神圣。
祈谷坛建筑群位于圜丘坛建筑群北面，从南到北四次是成贞门、丹陛桥、三座砖门、祈年门、祈谷坛、皇乾殿。祈谷坛东侧是长廊、北神厨、北宰牲亭，七星石。成贞门是圜丘坛建筑群的北门。正巧这座门又是从圜丘坛建筑群进入祈谷坛建筑群的重要通道，从建筑学的角度来看，成贞门也可以看成是今日祈谷坛建筑群的南门。进入成贞门就是连接两个祭坛的一条大道称丹陛桥，亦称做海墁大道，其北端高出南端2米，由低渐高将两组建筑有机地连接起来，使天坛的总体显得更加完美。桥长108丈，桥面中间的是“神道”，东边是“御道”，西边是“王道”。而它作为通道为啥又要称桥呢?这有两种说法，一种是说路面南低北高，步步高升，意为与天地相接;而另一种就是说路面下边建有晋升的通道，所以叫作桥。丹陛桥北端，有一条东西走向的券洞，叫走牲道，祭祀用的牲畜从牺牲所赶到宰牲亭，必经走牲道。牲畜一旦经过了这通道，再无生还的可能，所以俗称“鬼门关”。沿丹陛桥再往北走东侧就是祈谷坛具服台，面积约300多平方米，祈谷大典前在台上搭设方形幄次，内设龙椅、取暖和盥洗器具。皇帝在从此以后盥洗。祈谷典礼结束后，再次来次更衣后返回紫禁城。
关于天坛的`介绍就为各位讲来这里，此刻各位可以自由参观一下，依照计划的时间回来这里，祝大家玩得愉快。
北京天坛导游词6
女士们，先生们，各位好！！！我是带领你们去北京天坛游玩的导游小章，很荣幸可以在这里为你们服务，有啥做的不周的地方请多多指点。
我们此刻来到了精致、漂亮的北京天坛。天坛位于北京的南端，是清、明两代皇帝每一年祭天和祈祷五谷丰收的地方。它严谨的建筑布阵与布局，奇特的建筑结构，魅力的建筑装饰，被看作是我国现存的一组最精致、最美丽的古建筑群，在全地球不过有非常大的声誉呢！！！
进了天坛，大家都清楚了天坛建于明永乐十八年，亦即一四二零年，与故宫是同时修建的，天坛的总面积约二百七十万平方米，可大啦！！！分为内坛和外坛两部分，主要建筑物全皆在内坛。南边有圆丘坛、皇穹宇，北边有祈年殿、皇乾殿，是由一座高2米半，宽28米，长360米的甬道把这两组建筑连接起来。天坛的总体设计，从它的建筑布阵与布局到每一个细部处理，都强调了“天”。它那300多米长的高出地面的甬道，我们登临其上，环顾四周，first of all看见的是那广阔的天空和那像征天的祈年殿，一种与天接近的体验感觉油然而生。这条甬道又叫海漫大道，这是由于古代人们认为到天坛去拜天，等于上天，而由人间到天上去的路途非常遥远、漫长。
女士们，先生们，今天的游程至此完结，谢谢你们的光临，再见！！！
北京天坛导游词7
各位游客，你们好，现在咱们要参观的是以前皇帝祭天的地方？——天坛。天坛是明朝的永乐皇帝建成的祭天的圣坛。
来到圜（huan）丘坛下，我们马上要开始登坛了，但是您要留心数一数，每层的坛面皆有多少台阶。到了最高层人们会发现，坛上的所有的台阶都是九或是九的倍数。这几个莫非是巧合吗？肯定不是，由于九是极阳数，因此工匠使用这样一个数字来付与圜丘坛“崇高”之意。
说完了神坛的奇妙，我再给你们介绍一下祭天大典的盛况。到了每一年的冬至，皇帝就在这儿祭天，在这个典礼上，特别提到的是皇帝恭读祝文站在的地方，就是这块天心石。它是天坛三大声学现象之一，在这儿朗读的时刻，声音特别洪亮，各位游客不妨体验一下，也像当年的皇帝一样，向上天诉说自己美满的愿望。
今天的观光游览就要完结了，在天坛的这段时光希望成为北京之游的永恒记忆。并且也请您把天坛的祝福带给您的家人、朋友。
北京天坛导游词8
各位好，我姓杨。今日是我带领大家，参观的就是以前皇帝祭天的地方——天坛。
此刻就使俺们沿着当年皇帝登坛的路线开始此次游览。
此刻我们正沿着天坛建筑群的中轴线向南行驶，将要看见的就是古时候皇帝祭天的圜丘坛。圜丘坛有两道维护墙，使外方内圆，符合天圆地方的讲法。每道墙皆有四组棂灵门，从东面依次泰元、昭亨、广利、成贞。每组三门，共有二十四座，称为“云门玉立“。核心提示到棂星的大小不同，这是由于中门是上帝专用的，所以高大，皇帝只能从左侧的小门进入。其他guanyuan和大臣只能从右侧的最小门通过。而门外的一座平台就是皇帝在祭天大典之前洗脸，换衣服的地方，叫具服台。
说完了神坛的奇妙，我再给您介绍一下祭天大典的盛况。到了每一年的冬至，皇帝就要在这祭天。在大典前两天，皇帝要在故宫进行斋戒，而到冬至的前一天，就要到天坛，皇帝在斋宫进行斋戒。
今天的旅途至此完结，感谢你的鼓励与参加！！！再见！！！
北京天坛导游词9
此刻我们来到了天坛，天坛是全地球现存的规模最大的古时候皇家祭祀性建筑群，1998年被联合国教科文组织列为人类遗产目录。它完工于公元1420年，位于紫禁城的东南方向，在中轴线上有三组十分重要的建筑，自南向北依次是圜丘坛、皇穹宇及祈年殿。另外，园中西侧有斋宫等建筑，全园遍植古松，庄古板穆。 1900年八国联军入侵北京，天坛也未能幸免于难。解放后，国家数次拨款对它进行修复。接下来由我就带大家参观。
北京天坛导游词10
亲爱的游客们，各位好！！！我叫王xx ，各位可以叫我王导。我是你们的导游，请大家跟好俺的脚步，我们今天的景点是北京举世闻名的天坛。
接下来由我们来到了天坛的祈年殿。祈年殿是天坛最早的建筑物，殿有33米高大概11层楼房那么高。1887年八月24日，雷雨交加，祈年殿不幸被击中，烧毁。因柱为檀香木，香飘数里。
接下来由我们已经到达“天库”了，“天库里有三音石，”它就在黄穹宇里，一旦在第1个三音石上拍一下，就回声一下，在第2个三音石上拍一下，就回声两下，在第3个三音石上拍一下，就回声三下，因 此，它们才称为“三音石”。
黄穹宇里还有回音壁，你站在一端贴着墙小声说话，另一端的人只要耳朵贴着墙面就能听的异常清晰，还有立体效果哦！！！大伙可以尝试。这证明500年前的中国人已经能够运用声学了。是还是不是很有智慧呢？
此刻我们来到了圆丘坛，它有两个防护墙，一些阶梯和古代人们的雕像。
游客们，此刻你们可自由观赏，但请注意和提防，不要乱涂乱画，带小孩的游客请管好你的小孩，两个钟头后在天坛门口见。
北京天坛导游词11
游客们各位好！！！今天由我为您们做导游，很兴奋为你服务。今天游览的地方是北京颐和园。
北京颐和园是个美丽的大公园，是清代乾隆皇帝15年所建，有皇家林园博物馆之称，请看颐和园的大门：古香古色，十分招引游客。请看前面那座大殿，绕过它就能够看到有名的长廊。此刻体现在众人面前的这条长长的漂亮的就是长廊，这条长廊有七百多米长，这绿漆的柱子；红漆的栏杆，油漆刷的多么均匀、平整，给人一种整洁大方的体验感觉，您可以找到一点缺点吗？这条长廊分成273间。每间的横槛上皆有一幅五的画，您看这画，画着人物、花草、风景，这每幅画都是独特的
您们看左边的昆明湖，它静得像一面镜子，绿得像一块碧玉，我们此刻坐上游船、画舫到湖面上去游赏我们的船在湖面慢慢滑过，几乎不留一点痕记。它围着长长的堤岸，堤上有好几座式样不同的石桥，请看湖中心的那个小岛，那里的树十分茂密，您们看那座有十七个桥洞的桥，它叫十七孔桥，走过它就能够上小岛上玩。您仔细看看桥上的石柱，都雕刻着小狮子，这几百只小狮子每一只都是绝无仅有的
游客们，您们今天玩得开心吗?希望您们有机会再来首都北京游玩，祝您你在下个景点玩的开心
北京天坛导游词12
从正门进入，广阔的绿色草坪、高大的古柏就体现在面前。由长廊向东走，就看到祈年殿。在书册图片影视上早已熟悉的面貌，如今愈来愈近地映入眼球，一个真实的立体蓝琉璃瓦攒尖顶、三重檐圆形建筑，座落在三层石台基上，左有配殿，四周有围墙。
抬头仰视这古时候仅存的明堂式圆坛，38米多高宝顶鎏金直上蓝天。乾隆十六年在原祈谷坛上重建，以后数次修缮扩建。自幼出生在农村，半生务农，对这个孟春祈谷建筑就有一种特别的情感。我抚摸着它的墙体转了三圈。28根金丝楠木柱环转排列稳固支撑。中间四根“龙井柱”象征一年一年四季，中层十二根大柱象征12个月，外层12根檐柱象征一天12个时辰。中外加起来二十四根象征二十四节气。这种设计就彰显着天时气候与农业生产的紧密联系。将它固化崇尚祭祀祈求，便可五谷丰登六畜兴盛。二千多年前就从民间开始的祭祀天地敬神祈祷活动，自然与以农立国的国家政权产生联系，逐渐演变成属于“天子”的专权，定为国家“大典”，规模超过宗庙祭祀。因为农事生产的基础和根本是土地，就将天坛设计为北圆南方，象征天圆地方，又在北方建了地坛，东西建日月坛。天坛内一条中轴线贯通南北。
我们踏着这过去皇帝才能走的丹陛桥一直向南走，脚下感到绵软舒适。到回音壁外，在茶水滩上买了一瓶绿茶，边饮边与女掌柜了解一些天坛故事。她说圆形围墙里是“天库”。我们进去先喊一声“你好”，也没多大的回音。也许那反射声波的墙体老了或添加的建筑作用与影响了圆周的精确度。转身上台阶，是供奉祀天大典所供神版的木拱结构皇穹宇、造型严谨精致庄重，蓝瓦金顶。环转16根顶有溜金斗拱的金柱支撑。殿内青绿基调的金龙天花藻井，中心大金团龙图案美观大气，不愧为古时候杰作。主殿两侧东西配房都是歇山顶，蓝琉璃瓦面，伸出台阶，饰旋子画。东殿供大明（太阳）北斗七星、金木水火土五星，周天星辰等：西殿供夜明（月）神、云雨风雷诸神位。这种设置，囊括宇宙自然是皇帝“天子”驾御欲的展现，也包涵敬畏之意。，老百姓则如《击壤歌》中唱的“帝力何有于我哉。”但是天地平安，五谷丰登是上下皆盼望的，上可顺利征收赋税粮草，下则略有温饱。这便是天坛重农耕供有关诸神的缘故。此时仿佛听到神乐署祭祀礼乐，呼应着俺的土地自然情结，引我们向南到圜丘。
每一年冬至在这个台上举行“祀天大典”，民间称“祭天台”。汉白玉石栏板，艾叶青石台面。圜丘的石阶，各层面石各石栏数量，都以“九”和“九”的倍数组成，寓“九重天”至高无上之意。这里加上祈年殿，是天坛的完整大全版意义。我绕三层坛转一圈，最后在“天心石”站定拍照。北望重楼阁门，遥思遐想，有几人真实不虚能做到“为天地立心、为生民立命、为往世继绝学、为万世开太平”？
北京天坛导游词13
各位游客：
各位好!我先自我介绍一下，我叫xxx，大家叫我xx导游就行了。
这里就是天坛有名的回音壁。俺们是可以看见座北朝南的一座正殿，叫做皇穹宇，是供奉神位的场所。在皇穹宇以东和西边分别为东配殿和西配殿，各供奉日月、星辰和风雨雷云诸神神位。
这里还有一个建筑，就是大名鼎鼎的回音壁。传说清朝乾隆皇帝是一个非常好玩的人，有一天，他带着两个士卫出宫来到了这里，那时候，这里还没有回音壁这个名字。乾隆皇帝累了，刚靠着西墙坐下休息，突然听到一声青蛙的惨叫。他面朝北，青蛙的叫声更大了，而面朝南，由于受到了门洞的作用与影响，就没有了声音。
乾隆皇帝对两个士卫说：“这青蛙太讨厌了，快快把它赶出去!”于是两个士卫闻声而寻，发此刻回音壁内的东墙下，有一条两米多长的蛇，正咬着青蛙要把它吞进肚子里。两人见后，心惊胆战：“这长蛇这么吓人，要是惊着皇帝可不得了!”于是两人就商议打死蛇的办法。这时乾隆帝闻声走了过来，说：“我在西墙下就听到了你们的谈话，长蛇不可怕，你们直接把它斩死就能够了。
我回到西墙去。”两个士卫挥刀斩蛇，蛇的惨叫场，乾隆皇帝在西墙听得一清二楚。为了看看这里是不是有回音，他让两个士卫在东墙下向西墙轻声说话，果然可以听清。这时，乾隆惊喜地连声说：“妙哉!妙哉!”接着又说：“我来给这里取名吧!叫回音壁吧!“回音壁之名字就是这么得来的。
知道为啥回音壁会有回音的作用吗?是由于围墙由磨砖对缝砌成，光滑平整，弧度过度柔和，能够起到好作用的声波的规则反射。它没有屋顶，要比英国的对保罗大教堂的回廊要高明很多。
此刻各位可以亲自体验一下回音壁的神奇了。不过请核心提示，要保护文物，不要乱写乱画，破坏了回音壁的回音效果。
北京天坛导游词14
天坛是明、清两朝皇帝祭天、求雨和祈祷丰年的专用祭坛，是全国最出名的古建筑之一。坛域北呈圆形，南为方形，寓意“天圆地方”，整个天坛分为内坛、外坛两部分，祈年殿、回音壁等耳熟能详的建筑都位于内坛。
内坛以宫墙分为南北两部分，北部为“祈谷坛”，是皇帝在春季举行祈谷大典的场所，祈祷天地平安、五谷丰登，主要建筑有祈年殿、皇乾殿、东西配殿、祈年门、神厨、宰牲亭、七十二长廊等。南部为“圜丘坛”，是一座露天的三层圆形石坛，为皇帝冬至日祭天的地方，主要建筑有圜丘坛、皇穹宇及配殿、神厨、三库及宰牲亭等。连接两坛的是一条长360米、宽28米、高2、5米的砖石台，称为“神道”，又称“海墁大道”，亦称“丹陛桥”，彰显着上天庭要经过的漫长道路。
游玩天坛，除了观赏各殿堂的精巧建筑、追寻古时候帝王祭天的宏大场面外，回音壁、三音石等奇巧的设计也同样令人慨叹古代人们的智力。在皇穹宇殿前到大门中间的石板路上，由北向南的三块石板叫做三音石。在皇穹宇门窗关闭而且附近没有障碍的情形下，站立于第1块石板上击掌，可听到回音一声;于第2块石板上击掌，可听到回音两声;于第3块石板上击掌，可听到回音三声。
单纯的参观，可能对古时候帝王祭天仪式总是没有具体的概念。没有关系，设在祈年殿西配殿的祭天礼仪馆里详尽解读了中国祭天礼仪的演化过程，重点展示了清代祭天大典的礼仪情况，包括各式祭天礼器和祭天流程等，其中《清乾隆十三年大驾卤簿图》第1次体现了中国皇家最高仪仗的风格面貌，尤为精不可错过。而设在祈年殿东配殿的祭天乐舞馆则以编钟、编磬等清代中和韶乐的乐器实物，结合文字和图片，全面介绍了中和韶乐的历史沿革、乐舞制度、管理机构及祈谷大典时的演乐场面，使游人对祭天乐舞有直观和全面的了解。
北京天坛导游词15
各位游客，各位好！！！我是导游xxx，现在咱们要参观的是以前皇帝祭天的地方——天坛。
天坛是明朝永乐皇帝建成的祭天圣殿，主建筑是大祀殿，亦即今天的祈年殿。天坛有外坛墙和内坛墙，北圆南方，寓意天圆地方。乾隆年间，将大祀殿改为此刻祈年殿，将屋顶改为蓝色的琉璃瓦，形成了现在咱们看见的这个地球上最大的祭天建筑群。
这一祭天圣地，在1860年遭遇了英法联军的洗劫，1900年又遭受到了八国联军的蹂躏，新中国成立以后，这里成了著名的旅游景点，还有许多健身的人们。
此刻就使俺们沿着当年皇帝登坛的线路开始游览。
此刻我们是沿着天坛建筑的中轴线在向南行进，将要看见的就是古时候皇帝祭天的圜丘坛。圜丘坛有两道围护墙，外方内圆，符合天圆地方的讲法。每道墙皆有四组门，门的大小都不一样，这是由于中门是皇帝专用的，所以高大，皇帝只能从左侧的进入；而其他别的guanyuan只能从右边最小的门通过。来到圜丘坛下，我们立刻就要开始登坛了，但是要请您留心数一数，每一层坛面有多少台阶。到了最高层，大伙都会发现，坛上所有的阶数，都是九或九的倍数。这几个莫非都是巧合么？肯定不是，由于古代人们认为九的极阳数。因此工匠们变用这样一个数字来付与圜丘坛的“崇高”之意。
谢谢你们来北京天坛，欢迎下次再来啦！！！
;关于北京天坛的导游词?
游客们，各位好，我将成了你们这次游天坛的向导，我姓……，大家可自己慢慢想北京天坛导游词：
1。天坛简单介绍
（1）涉及内容
1。 天坛的“世界之最”判定语
2。 天坛的建造时间
3。 天坛的具体位置
4。 园内概况
5。 历史沿革
（2）介绍位置：天坛南门内简单介绍牌前
（3）导游词
各位朋友，此刻我们来到了天坛，first of all我为各位简介一下，天坛是全地球现存的规模最大的古时候皇家祭祀性建筑群，它是明清两代皇帝祭天、祈谷及祈雨的地方。天坛完工于公元1420年，位于紫禁城的东南方向，全园占地273公顷，是紫禁城面积的4倍。在中轴线上有三组十分重要的建筑，自南向北依次是圜丘坛、皇穹宇及祈年殿。另外，园中西侧有斋宫等建筑，全园遍植古松、庄古板穆，是一处非常理想的祭祀场所。
在明代，天坛初建之时，实行天地合祭，不但祭天，而且祭地，其位置便是今天祈年殿所在的祈谷坛上。之后的日子，在京城的北面设地坛，专门祭地，又在祈年殿的南侧修建了圜丘坛及皇穹宇，专门祭天，从而形成了今天的格局及规模。1900年八国联军入侵北京，天坛也未能幸免于难。侵略者在此胡作非为，盗走并破坏无数珍贵文物，犯下不可饶恕的罪行。
最后一个在这儿祭天的人是窃国大盗袁世凯，但天不随人愿，袁某只做了83天皇帝瘾便一命归西了。解放后，国家数次拨款重修天坛，但不再是为了祭天，而是为了给当世之人、给世界留下一份遗产。
1998年天坛被联合国教科文组织列为人类遗产目录。好！！！接下来由我就带大家参观。
2。圜丘坛
（1）涉及内容
1。 圜丘坛的效果
2。 建造时间及地点
3。 建筑特色
4。 周围的陈设
5。 天心石
（2）介绍位置：圜丘坛门内东南角
（3）导游词
各位！！！此刻我们来到了圜丘坛景区，其实也就是说呀，它才是名符其实的“天坛”，由于这里才是皇帝在冬至祭天用的祭天台。圜丘坛建于明嘉靖年间，即公元1530年，位于整个院落的南端，我先给大众介绍一下圜丘坛院落中的陈设。请看西边，那嘎达一杆相当高的木杆，它叫望灯杆，是祭天的时刻挂灯笼用的。各位也许要问：祭天挂什么灯笼呀？当然要挂啦 ！！！由于当年祭天的时间不是在白天，而是在日出前七刻，即零晨四点一刻。您想想，在漆黑的冬夜，老百姓皆在被窝里熟睡的时刻，皇帝来祭天，也真是够辛苦的，挂个灯笼照个亮，但是分吧？然而，皇帝照亮，非同一般，那务必是“吉灯高照”。那么此刻请大家猜一猜这座灯竿有多高？此刻我来宣布正确答案：灯杆的高度是九丈九尺九寸，为啥不再加点凑够10丈呢？一定有原因，不错，请各位先猜猜看，待会儿我再告知大家。不但灯杆不平常，那灯笼也不平常，高有两米，直径两米六，够气派吧！！！但最不平常的还得说那灯笼中的蟠龙通霄宝蜡，长有一米三，直径三十厘米，可连续燃烧十二个钟头，既不用剪蜡花，也不流蜡油，是当年皇帝祭天的专用宝蜡。
再看看东边的这个绿色建筑物，它之名字叫燔柴炉，是在祭天大典结束后，焚烧祝板及祭祀物品的地方。这是铁镣炉，在进行大典的时刻炉内燃烧松杆、松柏，并且 还烧些檀香木，一时间火光冲天，香烟缭绕，不仅增添了神秘庄严的气氛，并且在寒冷的冬夜给皇帝带过来了一丝暖意，真是一举多得呀！！！
此刻，回到正题，我给大众介绍一下圜丘坛，它是一座三层的圆形石台，为啥要将祭天台设计成圆形呢？由于古时候人们认为天是圆的，地是方的，既然已经是祭天台，自然要设计成圆形了。一般人看这座祭天台是用大理石建制的，但设计者们是用数字“九”建成了这座神秘的祭天台，此刻我们一起来找找那些神秘的“九”看它们藏在何处。
（走近圜丘坛，在圜丘坛的近前）
耳听为虚，眼见为实，在这里咱们不妨来个脚踏为实，请大家一边登上这一组台阶，一边数数这组台阶有多少级（自地面层到底间层，由于这里人少，面积大）1。2。3。4。5。6。七、八、九，正好九级（把客人带到底层平台的东侧）。往上还有两组台阶，每组也是九级，整个圜丘坛东、南、西、北各开一口，每个登坛口皆有上、中、下三组台阶，每一组台阶都是九级，此刻我们经过努力已经找到了12个“九”了。我们再找找看，脚下底层祭坛的坛面直径21丈，没有“九”，中层直径15丈，也没有“九”，顶层“九”丈，有一个“九”，假如把三层直径相加，便是四十五，五九四十五，不仅有“九”还有“五”，象征皇帝的“九五”之尊。真是巧夺天工！！！可是，别的地方还有“九”吗？有！！！请各位更上二层“九”，我们到最上层看一看。
（在圜丘坛顶端，东侧没有人处）
各位，此刻有还是没有感到“九”的气味儿更浓了？大家请看坛面中心，有块圆形石块，它叫天心石，被一层一层的扇形石板所环绕，这第1环是九块，第2环是二“九”一十八块，第3环是三九二十七块，直到最边上一环为九九八十一块。再看一看中层，它由十个九块开始至十八个九块，底层至十九个九块至二十七个九块，即三层坛面，每层铺九环石板，每环石块又都是九的倍数，自一倍至二十七倍，这样，上、中、下三层坛面共铺石板3402块，即378个“九”。
还记得吗？刚才我们看见的望灯杆高九丈九尺九寸，燔柴炉两侧台阶各九级，皇帝还嫌不够，祭天时还要向皇天上帝敬酒，可见皇帝对九的崇敬，为啥？咱们下坛再说。
（天心石讲解）
各位请看，在祭天台中心有一块突起的圆形石块，它叫“天心石”，又叫“亿兆景从石”，为啥呢叫天心石呢？据说这块石头是宇宙的中心，是皇帝与天上诸神们互相交流的“天界”，故心有灵犀者，便可在此与“神”交流一番。那为啥又叫“亿兆景从石”呢？“亿兆”是多之义，“景从”是象影子一样随从，因此讲白了“亿兆景从石”就是“一呼百应石”，这是一组奇妙的声学现象，即当你站在圆心石上，轻声说话时，声音不但宏大，而且有共鸣及回音。可是，这是哪些原因造成的现象呢？请看，因为坛面十分光洁平整，声波传到周围的石栏杆后能迅速地被反射回来，据声学专业人士测验，从发音到声波再回到圆心石的时间仅为0。07秒，说话者根本无法分清它是原音还是回声，故有一呼百应的体验感觉。 当皇帝站在天心石上说话的时刻，感到不但有神助——声音宏亮，又有人助——一呼百应，身为人君者便把这一呼百应的回声当成是天下万民对本人的无限忠心及一致响应。以前只有皇帝才能站在这儿说话，此刻我们也可以蹬上天心石许下一个美满的愿望。然而，别贪心，每人只能许下一个心愿，此刻我们推举一名德高望众的friend为俺们大家许个愿吧！！！
（九的揭密，在走下圜丘坛后的东北侧讲解）
各位朋友，此刻是我们解开“九”的秘密的时刻了，我问问大家，自然界最大的东西是什么？对了，是天；自然数里最大的数字是什么？是“九”。依据阴阳学说，在天地间，天为阳，地为阴；在数字中奇数为阳，偶数为阴；在方向上南为阳，北为阴，所以“九”与“天”都属阳，都是老大，所以古时候用“九”象征天，于是用“九”来筑祭天台便是天经地义的事了。
祭祀完毕，皇帝回宫，那么皇天上帝的牌位何去何从？诚然，也要回宫，但是它可不回人间的宫殿，而是人间的天宫，在哪里呢？那么这样就是我们前面的那座建筑---皇穹宇，好！！！我们此刻便去天宫拜访一下皇天上帝。
3。皇穹宇
（1） 涉及内容
1。 皇穹宇的效果
2。 院内建筑
3。 回音壁
4。 三音石
5。 对话石
（2）介绍位置：皇穹宇院内东南角
（3）导游词
各位朋友，此刻我们来到了皇穹宇。这里是在祭天大典后存放皇天上帝及其它诸神牌位的地方，即皇天上帝和诸神的寝宫，除大典外，其余时间，众神便在这儿休息，即人间的“天堂”。皇穹宇建于公元1530年，位于圜丘坛之北，整组建筑由一堵圆形的墙所环绕，院内有三座建筑，即存放皇天上帝牌位的正殿---皇穹宇及存放日月星辰、风云雷电诸神牌位的东西配殿。
正殿皇穹宇象一把巨大无比的雨伞，其殿顶呈圆形，基座为圆形，院落的围墙也是圆形，这几个“圆”都是敬天礼神的代表象征，不过 也正所谓这几个“圆”及建筑，造就了匪夷所思的奇迹，即皇穹宇院内的三大声学现象。first of all，我们来看一看这院落的圆形围墙，它就是闻名中外的建筑——回音壁。那么回音壁有何神奇之处呢？其现象是如此的：假如两人站在两座配殿后的围墙下，均面部朝北对墙小声说话，皆能很清晰地听到对方所讲的话。这是为啥呢？由于呀，整个围墙是圆形的，又磨砖对缝，墙面十分光滑，再加上围墙顶部盖有檐瓦，声音不适宜散失，于是声波便沿着圆墙连续反射而产生回音。大家可以试一试，我们五分钟后到皇穹宇前集合。
下面请各位看看第2个有意思的现象。请看皇穹宇丹陛下有三块石头，假如站在第1块石头上拍手，会听到一次回音；假如站在第2块石头上拍手，可以听到二次回声；假如站在第3块石头上拍手，可以听到三次回音，故称此石为三音石。其实也就是说据声学专业人士测量，假如这里足够安静，在三音石上拍手，其回声是无限次的，只是我们人类只能听到三声。这又是为啥呢？原因很简单，假如你站在三音石上环顾一下四周，你会发现，噢！！！原来俺站在了整座院落的中心，那里是回声产生的最佳最有利位置。
第3个有意思的地方是从丹陛上往南数的第十八块石头，它被叫作对话石，其奇特之处是：假如一人站在该石板上，另外两人分别站在东西配殿的西北角及东北角，那这三个人轻声说话就象打电话一样清晰，这是由于他们三个所处的具体位置正好是一个边长为36米的等边三角形的三个顶尖上，故产生了这种奇特的现象。在这个充满神奇的小院里，可能还会有其它的“秘密”等待着我们去发现，也许您就是发现者，好！！！下面请各位感受一下三音石及对话石的妙趣，5分钟后我们在门口集合。
4。九龙柏
（1）介绍位置：九龙柏前
（2） 导游词
1。各位朋友，这里有棵古树，名叫九龙柏，因其树干形状象九条盘旋腾飞的龙而得名，这棵树在建天坛之前就已存在，有八九百年的树龄了，听闻是专门在此侯驾的，又此书又称“九龙迎圣柏”。
5。丹陛桥
（1）涉及内容
1。 丹陛桥的用途
2。 具服台
3。 “鬼门关”
（2）介绍位置：丹陛桥南端
（3）导游词
各位请看！！！在我们眼前豁然出现一条平坦、宽阔的大道，它叫海墁大道，有叫丹陛桥。它是天坛内坛的主轴线，起着连接南端圜丘坛及北端祈谷坛两组建筑的效果，全长360米，宽约30米，分为三路，中间宽阔的路面为神道，就连皇帝也不能走，东侧的窄路为“御”道，供皇帝专用，西侧为“王”道，为随同皇帝祭祀来的文武大臣们而设。整个路面底部由南向北逐渐升高，最北端与最南端相差2米，而路面上部看似很平坦，这种设计方法的妙处是象征皇帝步步升高，寓为升天、祈福。可又没有真的让皇帝“步步升高”走斜坡而受累，于是采取了“上平下斜”的形式，既让皇帝舒服地走着平道，免去“登高”之苦，又不失其“登高”之实，真是令人叫绝！！！
说到这儿呀，大伙也许会有点儿纳闷儿，这明明是一条宽阔的大路，你怎么会叫作桥呢？其实也就是说各位有所不知，在前面桥下有个“桥洞”，不是误称，而的确是座桥，为啥呢开个“桥洞”，说出来您别害怕，这个桥洞人称“鬼门关”。事情是如此的，在丹陛桥的西侧有一个专门为祭祀而饲养动物的机构，称“牺牲所”，在丹陛桥的东侧又有一专门为祭祀而宰杀动物的机构，称“宰牲亭”。在祭祀前要把西侧牺牲所内所养的动物赶到东侧宰牲亭内宰杀，做成供品，可自西向东无路，又不能让那一部分祭祀用的牛呀、羊呀的走上丹陛桥，玷污了神路，故在桥下开一洞，让那一部分等侯被屠宰的动物们通过。只要动物通过桥洞就必死无疑，均被制成供品，从未有生还者。因此我们不是误称，而的确是座桥，叫它“鬼门关”，不为过吧！！！好！！！此刻我再带大家去看看皇帝的“小金殿”。
（在具服台前）
各位！！！这里是具服台，在举行祭祀大典时，在此临时搭起帐篷，人称“小金殿”。可是，设这座小金殿有啥作用呢？原来呀，皇帝在大典前，要在这儿换衣服，脱去黄色的龙袍，换上蓝色的祭服，以示对皇天上帝的尊敬。此外，皇帝还要在此洗手，恭侯大典的开始。“小金殿”内设宝座、宝桌、香炉、炭盘等，典礼完成后便将“小金殿”拆除，就只留下一座空空的具服台了。好！！！此刻请各位随我来，我们去参观天坛内最精华的部分---祈年殿景区。
6。祈年殿
（1）涉及内容
1。 祈年殿的用途
2。 历史沿革
3。 象征意义（内部及外部）
4。 左右配殿的陈设
（2）介绍位置：在祈年殿院内东南角
（3）导游词
各位朋友，此刻我们来到了祈年殿景区，它是皇帝在孟春祈雨的地方。整个景区位于天坛的北端，由祈年殿及两厢的配殿组成院落。祈年殿是中国古代建筑的典范之作，始建于明永乐年间，当年的祈年殿是座长方形大殿，因为那个时候天地合祭，故这里不但是祈谷的场所也是祭天的场所。自1530年，明嘉靖九年之后实行天地分祭，在天坛的南端设圜丘坛，又在北郊设方泽坛，这里便成为祈谷坛了，而且还将原来的长方形大殿改成现在咱们看见的圆形大殿。清朝光绪年间，祈年殿毁于雷击，后来重修。解放后，对其进行数次修缮，使得祈年殿焕发出比昔日更美的光，也成为北京旅游的代表象征。
各位请看，高耸的祈年殿端坐于三层汉白玉筑成的6米高的祈谷坛上，殿高32米，直径30米，三层圆形的殿顶上遍铺蓝色琉璃瓦，以蓝天为背景显得协调优美。原来三层殿顶所铺的琉璃瓦自上而下为蓝、黄、绿三种颜色，象征天、地及万物，后来为了突出敬天之意，统统换成了蓝色。祈年殿不但外形优美，其内容结构更是令人拍手叫绝。整座大殿俗称无梁殿，完全靠28根擎天柱支撑，更无铁钉、水泥等建筑材料，全由木料卯合，使国内和国外参观者无不称奇。
祈年殿的东西配殿是存放日月星辰及风云雷雨诸神位的地方，正殿是在祭祀典礼中恭放皇天上帝牌位的地方。不但如此，里面的陈设还有许多，尤其是支撑大殿的巨柱，个个皆有说道，过一会儿，我们到祈谷坛上给大众仔细讲解，此刻大家可以在这儿留个影，这里是照祈年殿的最佳最有利位置。
（在祈谷坛上）
各位！！！此刻请大家看看祈年殿内的景观，殿内正中供奉着皇天上帝的牌位，东西两侧共设8个配位，是供奉清代皇帝祖先牌位的地方，在典行祈谷大典时作为陪祭，每个神位前都设有供桌，陈设二十四种食品及牛犊、五谷杂粮等。大殿内有四根镏金大柱，叫龙井柱，俗称通天柱，象征一年之四季，中层的十二根红漆柱象征一年的十二个月，外层的十二根红漆柱象征一天的十二个时辰，中层12根红漆柱与外层12根红漆柱相加为二十四，代表一年之中的二十四个节气，加中间4根为28根，象征天上的28星宿，再加上大殿上方的8根被叫作童子柱的短柱，共计36根，象征三十六天罡，宝顶下的雷公柱象征皇帝一统天下。
怎么样？了不起吧！！！整座大殿不但建筑精美，而且寓意深刻，可见中国古代文化博大精深，大家是还是不是也都为身为华夏儿女而感到自豪呢？
七、皇乾殿
（1）介绍位置：在皇乾殿前
（3） 导游词
各位朋友，这里是皇乾殿，是在祈谷大典完毕后恭放皇天上帝及祖先牌位的地方，又被叫作祈谷坛寝宫。
好啦，中轴线上的建筑我们就介绍到此里，最后我们去参观一下“七星石”。
八、七星石
（1）介绍位置：七星石景区旁
（2）导游词
各位朋友，这里是我们要参观的最后一处景观——七星石，关于它的传说可真不少，此刻俺就给大众讲一讲。据传说，永乐皇帝在迁都北京时想找个地方建天坛，可是总也找未到适合的位置，正在发愁。有一天梦中，忽然见天上天门顿开，北斗七星落在紫禁城之东南。按阴阳学说南为阳，天也为阳，正所谓建天坛之理想场所，故降旨修天坛于此。其实也就是说呀！！！这七星石乃是明朝嘉靖年间经人工雕凿后放在这儿的，有心的friend可能要问，不对呀！！！我数来数去怎么是八块而不是七块呀！！！您没有数错，那为啥七星石却变成八块了呢？原来清朝统治者为了纪念祖先的功德，又在七星石的东北方向另放了一块小一点的石头。为啥呢放在东北角呢？由于满清是在咱们国的东北成长、壮大起来的一个民族。
好啦！！！各位朋友，天坛讲解至此完结，感谢各位对俺工作的鼓励及协助，在讲解中的不到之处，请各位多提宝贵意见，谢谢大家
参考资料：北京导游网
灵山大佛概况导游词
作为一名乐于为游客指点迷津的导游，时常需要编写导游词，导游词具有超强的实用性，涉及的知识十分广泛。那么你有了解过导游词吗？以下是我收集整理的灵山大佛概况导游词，希望可以对大家有所帮助。
各位朋友们：
各位好！！！
欢迎大家来到首批5a级国家旅游景区——灵山胜境！！！灵山胜境坐落于山清水秀的无锡太湖之滨，是一座规模宏大、文化精深、意境空灵的佛教主题园区。
1。照壁
进入胜境文化园区前，被誉为“华夏第1壁”的灵山大照壁将first of all带给您前所未有的震撼。照壁长约40米，最高处达8米，气势恢弘，庄重大气。照壁南、北两面烫金大字均为原全国政协副做主的人、中国佛教协会会长赵朴初居士题写。
朴老与灵山的因缘颇深，赐予灵山很多绝妙诗句。照壁面向太湖的一面题有“湖光万顷净琉璃”七个大字，“琉璃”是佛经中常提到的“七宝”之一。朴老诗句彰显着与太湖交相辉映的灵山胜境，就犹如一方纯洁无暇的琉璃世界纯净美满。而面向胜境那面“小灵山”一诗，那么是朴老寄予灵山极高的赞誉和殷切的期许。“昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华”是自述他当年曾出访印度（古称“天竺”），去寻访释迦牟尼讲经说法的“灵鹫山”（简称“灵山”、“鹫峰”），但印度佛教早已衰落，灵鹫山呈现一片“空荒”景象，追忆当年佛祖讲经说法时的盛况，朴老感触万分。“不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家。”这两句话峰斗转，说他94年来到无锡灵山，目睹灵山大佛景区香客云集佛教兴旺，仿佛感到印度的灵鹫山“飞”到了无锡马山，“天花烂漫散吾家”寓意正信佛法的传扬。从这首诗足以看出德高望重的赵朴老对佛教文化和对佛教圣地灵山给予的殷切希望。
2。五明桥
照壁对面，柔美的“五明桥”横跨玉带河上，精美的汉白玉桥身凸显典雅、古朴。 “五明”是古印度对人类文化的总括以及对人类知识、学问的分类。“明”指学问、学科，“五明”是指人类文化有五大学问，分别是
1。内明：清楚明白自己、明悟人生真相的学问。
2。声明：声韵、语言之学；
3。因明：逻辑、论辩之学；
4。医方明：医药、体育、养生之学；
5。工巧明：人类物质文化生活各行各业的技艺学问，如农业、商业、工业、建筑、音乐、文学、军事、管理等等。
每座桥分别以“五明”之一命名，桥栏杆则选用北京房山的精品汉白玉，这几个无一不展现了灵山创建“一流景区”，打造“精品工程”的坚定目标。走过“五明桥”进入灵山胜境，正所谓要使俺们切身体会到：佛教绝不只主张在、山林间闭目打坐、不问世事，不关心现实社会和广大众生，相反，正信的佛教为利益一切众生，积极主张开发、利用一切有益知识、技术造福人类。“五明桥”正展现了灵山佛教文化博大精深之所在。游客朋友可选择走不同的桥，圆满您不同的愿望。
3。“灵山胜境”门楼
走过五明桥，便可见一座气势恢弘，庄严而不失精美的“胜境门楼”。门楼糅合徽式建筑之古朴端庄，北方皇家建筑之雄伟大气以及藏式建筑之鲜明活跃风格于一体。正门悬挂“灵山胜境”匾额亦为已故中国佛教协会会长赵朴初先生题写。灵山胜境作为国家首批4a级景区，不但具备一流的硬件设施，更为广大游客配备有优良的软件服务，导游讲解、小件寄存、广播、医务等一应俱全。游客手里的别致明信片门票，更是展现了灵山“服务到家”的匠心独具。当您尽兴游览灵山后，便可将明信片门票连同您的祝福，邮寄给亲戚朋友，并且也把灵山专有的灵气、福相送到千家万户。
通过“灵山胜境”大门楼，使俺们一同去了解佛教富饶的历史，体验灵山独具的文化吧！！！门楼反面，另一梵文书写的。“灵山胜境”匾额，由研究梵文的泰斗季羡林教授亲笔题写。“灵山”，梵文名耆崛山，原指印度“灵鹫山”，略称“灵山”，“鹫峰”等，因山顶形状似鹫故名“灵鹫山”。可见，无锡灵山与印度灵鹫山确有着一定的因缘。据说，“灵山”之称源于唐朝初年玄奘从天竺（印度）取经回国，游历东南经过无锡，见马山层峦丛翠、景色秀异，谓“无殊西竺国灵鹫之胜也”，遂将马山赐名为“小灵山”，从此以后，玄奘大弟子窥基就在此始建小灵山寺（宋时改名为“祥符禅院”），历经沧桑变迁，至97年我们建造灵山大佛、恢复祥符禅寺、得赵朴老支持、有茗山首任方丈，小灵山的千年古刹不但恢复重光，且建成了高达88米的中国第1大佛，小灵山也达到千余年来前所未有之盛，也才成就了今天这方令世人称道的“灵山胜境”。
4。洗心池
出“灵山胜境”门楼，就正式进入了佛国胜境。在开始佛文化旅程之前，请先去灵山“洗心池”接受一次心灵的“洗礼”。通常来讲有成语说“洗心革面”，意思是彻底改变自己、重新做人。而佛教的“洗心”不是从品性的角度，而是注重从心灵智慧出发。佛教认为俺们任何人的心灵原本是清净光明，尤如明镜，只是随着年纪的增长，烦恼和困扰愈来愈多，就像一面洁净的镜子有了尘污，也就不能清楚地照彻万物了，所谓“心性本净，客尘所染”。通常来讲意义的修行，就是要使俺们的心灵恢复本来的清净光明，清楚地认识到自己一身的价值，达到名符其实的觉悟。有幸到此，就使俺们通过洗手，带走尘世烦恼、荡涤心灵染污，使疲惫烦恼的身心有一个彻底的转换，换一种清新自在的状态进入灵山胜境，。
5。佛足坛
净化心灵之后，使俺们怀虔诚之心前往灵山的第1个景点“佛足坛”去瞻拜佛足。面对俺们这两只长一、2米，宽0。6米的巨大佛足印，正所谓佛祖释迦牟尼留下的足迹。据说，佛祖在世时，不主张世人为他造像膜拜，在他即将寂灭时，于印度摩揭陀国留下脚印，并对其弟子说：“见到足印，如同见我”。日后，信众便以佛足作为膜拜之。
灵山的佛足并 不是凭空建造，而是有一定的根据：在《大唐西域记》中记录载入，玄奘走过释迦牟尼成道的足迹一一隆重膜拜，并且将图案带回中国，呈给唐太宗，后奉旨按图刻石供奉。我们不如走近瞻观，可见佛足足底平满，五趾齐平，掌底有xx和万字符，这几个都属于佛祖不同于常人的祥瑞之相。据传说，佛足印的大小会依据礼拜者的福德大小而呈现不同的变化，今天大家有幸看到如此大的佛足，正说明大家的福德和佛缘很大。另外，在西安大雁塔、玉华宫也保存着刻有释迦牟尼足迹的石碑，那也是依玄奘当年在所刻的佛足石复制而成的。此刻，使俺们沿着佛祖的脚印前行，去了解佛祖成道的艰辛历程。
6。五智门
此刻我们所看见是目前全国屈指可数的大型手工雕刻石牌坊“五智门”，它全长38、4米，高15、5米，设计独一无二、雕刻工艺精美，全部采用花岗岩建造而成，共用石料1000余吨。灵山五智门也叫作“智慧之门”。进入佛教的智力之门，我们将瞻礼太子降生的盛大场景，感受意味着佛教盛大、国泰民安的阿育王柱的宏伟气势，并通过菩提大道、转经廊等很多佛教文化景点，去了解佛教丰厚的历史和文化内涵，了解佛学博大的智力哲理。
五智门南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六对大字。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。 “布施”就是叫人放下自私心，多为别人着想，把有价值的东西施舍给别人。普通人习惯上都是自我中心，给自己打算，学佛那么是要“不给自己求安乐、但愿众生得离苦”，多为别人着想，“毫不利己、专门利人”。深一层说，布施不但仅是将财物给他人，更要将做人的道理、人生的意义和价值、宇宙人生的真相这几个有关“生命智慧”的学问告知别人，使人生更充实、活得更有意义，这叫“法布施”。“持戒”也不只是通常来讲以为的“的清规戒律”，而是指待人接物的基本原则。佛教倡导“戒杀生”“戒偷盗”等等，从根本来讲就是在引导众生遵循自然规律、遵守伦理道德、坚持做人准则、保持社会公德，争作一名遵纪守法的好公民。释迦牟尼涅盘前，有弟子问以后佛法该怎么样住世，释迦牟尼说：“以戒为师”，由此可见“持戒”是很重要的。“忍辱”其实指的是要甘于忍受痛苦和屈辱，所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”能忍之人，必然是坚韧之士。在“五智门”的另一面居中的是“精进”，在六度里，“精进度懈怠”，是要修行人持之以恒、努力不懈、勇往直前。由此可见通常来讲认为佛教是“消极”、“悲观”、“躲避”、“厌世”的讲法是完全错误的。佛教同样是特别积极、“与时俱进”、努力奋发的。 “禅定”就是使俺们学会静下心来考虑难题，学会以平常心对待每一件事情。也只有真真正正把前五个“度”融会贯通，才有可能达到“般若”的境界，亦即得到了佛教的大智慧。也就真真正正明 白了人生的价值和生命的意义。
七、菩提大道
穿过智慧之门，我们便踏上了“菩提大道”。大道两边种植有百余棵银杏树，在我国历来是把银杏树看成是佛门圣树来代替菩提树的。因银杏树的树龄很长，可以称为植物中的活化石，也意味着佛教文化的源远流长。又因佛祖释迦牟尼当年于菩提树下悟道成佛，所以菩提在佛教中其实就是觉悟之意，“菩提大道”又被叫作“觉悟之道”。俺们是可以看见菩提大道中间位置饰有七朵莲花，这取自佛祖生下来时“步步生莲”的典故，过会儿俺会向大家仔细介绍。走在莲花上就如同与佛祖在同行，我们还不错看见道边上的不断云纹，谐音就是“不断运”，走一走寓意含义好运不断，福相连连。
菩提大道两侧是投资三千多万建设的绿化带，引进了很多珍贵树种如榉树、檫树、罗汉松、白皮松等，这草坪也是引自美国矮生百慕达与雁麦草混播的终年常绿草坪。灵山公司之因此要花那样多资金投入绿化，就是希望要为俺们营造一个优美清净的环境，从中去感受“一花一世界，一叶一如来”的禅境，也希望可以提醒各位游客爱护绿化，珍爱生命。
八、九龙灌浴
走过菩提大道，文化园区主体景观——“九龙灌浴。花开吉祥”，气势磅礴、蔚为奇观，重现佛经中佛祖诞生之时祥瑞异相。开启时，当《佛之诞》音乐奏响，顶端六瓣莲花会缓缓绽开，金身太子佛像从中冉冉升起，顺时针环绕一周，隐喻“花开见佛”、“佛光普照”。莲花每一天定时开启五次（10：00 11：30 14：00 15：15 16：30），开启时，周围蹲踞的九条巨龙将一齐喷出高达三十多米的弧形水柱，当这九股水柱直冲天际轰然交汇沐浴佛身时，广场四方鼓乐齐鸣，喷泉水体百媚千姿……这一神奇的动态景观正所谓根据佛经中所记录载入佛祖生下来时的故事建造而成：据说佛祖释迦牟尼毕生下来就不同于常人，他能走路会讲话，不用旁人扶持便向东南西北各走七步，每走一步脚下就涌现出一朵朵莲花来，最后他站在一朵莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上天下，为我唯尊”顿时天空显现了九条龙喷出净水为他沐浴，仙女们也纷纷散下花瓣，奏起仙乐，供养我们的佛祖。小太子浑身镏金，共使用黄金18公斤，重12吨，高7、2米。莲花座下为狮子鼓，在佛教象征佛法的弘扬，狮子鼓下是四大天王，他们是佛祖生下来时的看守神。周围几个漂亮的仙女称为“八供养”是佛祖生下来时的供养人。
在“九龙灌浴”喷水即将终结时，四周八组凤凰口中将会喷出72道涓涓细流，在佛教叫作“八功德水”，据说只有在西方极乐世界才有。这水是经过引自德国200多万的净化器完全净化，各位可以放心饮用，饮用此水将保佑你身心安乐，福慧双收，平安吉祥。大家一定不要错过啊！！！
九、转经廊
广场四周是安放有108只转经筒的转经廊，供我们一路“转经”。转经筒是藏传佛教祈福专用的法器，转经一周等于读诵“三藏”一遍，功德无量。“转经”的本义是读诵佛经，然而考虑到有些朋友们工作繁忙没有时间或没有机会在平时诵读经文，于是设置了如此的转经廊。各位可以趁此机会来转一转经筒，就如同把转经筒内的经文诵读一遍，假如您有时间也可以将俺们108个转经筒全部转过来，这就如同诵读了百遍经文，功德百倍，会保佑你福寿延年。
扁鹊庙导游词
作为一无名无私奉献的导游，总归要编写导游词，导游词不是以一代百、千篇一律的，它务必是在现实出发，因人、因时而异，有针对性的。那么怎样的导游词才是好的呢？以下是我收集整理的扁鹊庙导游词，希望可以对大家有所帮助。
扁鹊庙导游词1
扁鹊庙前有九龙水从西向东流过。因上游有九条山川之水汇于此而得名，河上曾有汉白玉石桥名九龙桥，桥前有石麒麟相立，今存。
九龙桥又称回生桥，据说人患有疾病或奄奄一息，只要从此桥经过，就能够起死回生。
九龙桥前有九龙柏，九棵柏树生于石上，古老苍郁，岁有千年，粗可合抱，形如巨龙，人称九龙柏，根须裸露于石，犹如龙爪。
《内丘县志》这样记录载入九龙柏：“柏生山石石生柏，根生石山山作根，山石柏根成一体，石山不老柏长存。”相传扁鹊死后，其九个弟子十分悲痛，相守其墓，时久成柏。事实上是后人仰慕扁鹊的医术和医德而植栽，作为怀念。
在扁鹊庙周围还有很多扁鹊采药、制药、作手术的遗址，药石、石炕、捞肠沟等地尚存。
人们称赞虢国太子的忠义，便把他和扁鹊采药的山峰称为“太子岩”。太子岩位于内丘县城西部30公里处，险峰千仞，峻岩百层，草木丰茂，松柏秀荣。
自周代以来，相继建有诸多庙宇，是一个自然景观与人文景观相融相汇的风景胜地。
太子岩山腰有太子洞，昔有太子楼，楼后有洞，相传虢国太子曾在此居住，并与扁鹊一起采药。
太子楼始建不详，后道光年间（公元1821—1850年）重修，今楼废洞存，洞凿于山壁上，深2丈，凭栏东眺，可见松柏苍苍，白云出岫，红日升空。明至清
20xx年05月25日，扁鹊庙作为古建筑，被国务院批准列入第6批全国重点文物保护单位名单。
扁鹊庙导游词2
扁鹊纪念馆庙宇甚多，大约也是由于扁鹊行医足迹广布所致。明明没有多点执业证……而且他到某个地方，听说这里人对妇人或者老人或者小孩的健康比较关注，就从事对应的医生，我始终认为这个很市场经济嘛。好了说正经的。我来的这个在河北邢台内丘县神头村鹊王山。据说比较正宗，由于扁鹊就是这儿的地主。据记录载入扁鹊治好了晋国大夫赵子简的病，赵子简氏赏了他好多地，这里边就有这一块，而扁鹊也就在这里行医了。扁鹊之后赴秦国行医，技术高超为御医所嫉，遂让人刺杀之。扁鹊殁后，村民将其首级盗回葬于此地，故名为神头村。扁鹊又被后世封为神应王，鹊王，故也叫作鹊王山。也正由于被正式封王，故图中扁鹊着王服。鹊王山剧内丘县城亦有二十多三十公里，打的过来五十出头，开半小时多。自驾游最合拍，由于回去的车不好找。游客不多，门票四十。据说庙会时人多。扁鹊庙为道教宫院，除扁鹊纪念堂纪念扁鹊及其弟子外，尚有三清四御等。长春丘处机曾在此结庐，图七其实就是遗址。扁鹊墓为其首级埋葬处，然原墓被毁首级两3000多年了也不可识，现在的墓在原址重修作纪念，墓碑倒是元朝的。医家胜地，有时亦有学术活动在此召开，比前两天看的几位名医纪念馆好多了。扁鹊曾言，非能使之生，是其自当生，鹊使之起耳。不是我治好的，是你一向就不该死，天假我手而已，习医到现在，每逢幸中，总想起此句话。
扁鹊庙导游词3
说到扁鹊，人们脑中都会浮现那么几个词来形容他：悬壶济世，妙手回春，起死回生……这不我和父亲母亲在4月2日来到了内丘扁鹊庙。我们上了大巴车，窗外微风习习，阳光明媚，我们的心情也舒畅了起来。过了一路奔波，我们终于到了扁鹊庙，下车之后过了一段路，我们就到了扁鹊庙的门口，门前有一座桥，我刚想问这是什么桥，不等我开口，解说员阿姨就开了口：“这座桥叫回生桥，在这上面走一圈能强身健体，走两圈能永远不死，走三圈就能够升仙得道。”听得我们都很高兴，这下可以健康强壮了。
走完三圈后，咱们就来到了扁鹊庙的门口。从入口进入，first of all映入眼帘的是一片树林，接着解说员带着我们左拐右拐地来到了药王殿、百子殿等。但其中我最有兴趣的是三清殿，三清殿位于高处，可以俯视扁鹊庙全景，真是展望未来啊。站在三清殿最高处可以看清整个鹊山，上面有一条白色的条纹，这个条纹还有一个传说呢。相传，是扁鹊的弟子虢太子上山采药的时刻，不慎跌落，腰间的玉带挂在了树上，救了虢太子一命，过了很久以后就在山上形成了一条长长的白色自然景观。
我们下来以后，走在石路上，看见了许多的祈福树，人们一般把心愿写在红布条上，紧接着系在祈福树上。这表现了人们向往幸福生活的愿望。走着走着，我们看见了一颗巨大无比的树几个人合抱都围但是来的树。解说员阿姨说：“这树叫龙爪柏，有上千年了。”我不禁感叹到：“福地长好树啊！！！”那树枝伸展开来酷似一个龙爪，真不是浪得虚名啊！！！
我想：“扁鹊为啥会受到如此多人的尊敬呢？”是由于他高明的医术吧。其实也就是说他完全可以靠自己高超的医术去当御医，享受人间富贵，可他却丢弃名利、权利，去救助更加的多的人，这种仁爱天下的精神真应该值得我们学习。接着我又想到了：扁鹊这么精湛的医术就是靠他从小勤学好问，因此我也要学习他从小勤学好问的精神，长大成为一个有用的人。
之后我又得知扁鹊的死因：秦王派人请他治病，但那个时候的秦国太医李醯嫉贤妒能，他暗中派人杀了扁鹊。后来扁鹊的大弟子虢太子带人连夜偷回了扁鹊的头颅，葬于鹊山山脚下，后来山下的村叫“神头村”，山叫做“鹊山”。
在回去的途中，我们又看见了祈福池、四不像等景观。其中祈福池中有一个巨大无比的铜钱，人们买下铜钱、铁币后纷纷向着大铜钱中的眼投去，据说只要投进去就能够发财。
四不像是一个石雕，是可以的。
这次游览，我不但长了知识，了解了扁鹊的许多事，我打心眼里尊敬他老人家，这次旅行既有趣又有意义。
扁鹊庙导游词4
扁鹊，是中国名医的标识，用现代话说，叫名医形象代言人。20xx年8月20日，国家邮政局发行一套“我国古代科学工作者”纪念邮票，共4枚，其中第1枚便是名医扁鹊。我自从学医以来，就有拜访扁鹊故里的迫切心愿，如此的机会总算来了。
20xx年10月，我自驾车前往河北省内丘县拜访扁鹊庙。出北京，顺京珠高速公路南行，过保定、sjz，就到了邢台市的内丘县。下高速，依内丘――昔阳的省际公路（河北省至山西省）向西北直行，约走20公里，就远远地看见了西边的巍巍太行山，而路边则有小河流过，河边柳树成荫，这便是柳林镇。过柳林，路边有“扁鹊庙”指示牌；下公路，顺指示牌沿乡间小道向正西山中行去，约行4公里，就到了扁鹊庙。
扁鹊庙位于鹊山脚下，鹊山原名蓬山，是太行山脉的一个小分支，春秋时为晋国“专国事”的大夫赵简子的属地。赵简子曾得重病，5天不省人事，最后扁鹊治好了赵简子的病。赵简子为了答谢扁鹊，就将内丘蓬山4万亩土地赐封扁鹊。扁鹊原为河北省任丘县州人，从此就在此居住下来，上山采药，下乡巡医，内丘就成了扁鹊的第2故乡，人们也就把蓬山改称为鹊山。
扁鹊庙，也叫作鹊山庙、鹊王庙，宋代加“神应”之号，为神应鹊王庙。庙坐北朝南，庙前是一条小河，听闻是由鹊山上9条小溪汇流而成，故名九龙河。河上有一石桥，称为九龙桥，因扁鹊能起死回生，又称为回生桥，传说人从上走过，就可去病免灾。回生桥展现了人们对死的畏惧和生的追求，也是对医生的奢望，对此，扁鹊有非常绝妙的论述。扁鹊周游到虢国，治好了虢太子假死的病，从此，天下人便都说扁鹊能起死回生，扁鹊却说；“越人（扁鹊）非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”翻译成现代话，就是“我哪能使死人复活，但是是使不死的人病愈罢了”。多么精辟，多么高尚！！！
桥的南头有9棵汉柏，苍翠奇特，称为九龙柏。9棵柏树扎根于石缝之中，与山石融为一体，其生长年代之久远，组合之巧妙，生境之奇特，国内罕见。《内丘县志》上对其描述有一首诗：“柏生山石石生柏，根生石山山作根，山石柏根成一体，石山不老柏长存。”柏树下有一块石刻，名为“药石”，为明代万历十二年（公元1583年）龙峰所题。“药”指的是中药，“石”指的是由砭石磨成的针，合起来代表扁鹊当年行医的两大法宝――中药与针灸。
站在九龙桥上，向下一望，眼前是一片秀丽的山村，这便是“神头村”。神头村原名上焦村。当扁鹊行医到秦国以后，因为扁鹊医术高明，秦太医令李醯，自知技不如扁鹊，十分嫉妒，就派人刺杀了扁鹊。虢太子听到这一消息后，非常悲痛，就千方百计把扁鹊的头颅从秦国找回，葬在内丘鹊山，并立庙祭祀，从此，这个山村就改名为神头村。
从九龙柏过回生桥，就到了扁鹊庙山门前。一进山门，庙内古柏参天，建筑错落，碑刻林立。正面就是扁鹊殿，殿内正中是扁鹊塑像，呈古时候皇帝样，可能与扁鹊在宋代被封为“神应王”有关。扁鹊殿的两侧是扁鹊的十大弟子塑像，其中有虢太子，主管采药。墙上是扁鹊行医的壁画，逼真生动。
殿的东厢，是碑廊，廊内陈列有众多石刻，并有出土的汉代“”等文物。扁鹊殿的后部，是一大片后土总司殿、玉皇殿等道教建筑，与扁鹊的医家身份不大协调。扁鹊作为一位著名医家，曾提出“病有六不治”看法，“信巫不信医，六不治也”。道教虽不能算巫，但总与医相差万里，把扁鹊庙融化在道教建筑群中，未免遗憾。只有紧挨扁鹊殿的东北角，修有药王孙思邈殿，算是一种宽慰。
庙的西北部有一偏院，建有扁鹊墓。墓呈圆球形，墓前有一斑剥风化的石碑，上书“神应王扁鹊之墓”七个大字，为“大元国中统二年四月十五日立”。墓的正后方是一棵柽柳树，生长旺盛，据说为善男信女从别处移植而来，称为神树。认真观察，周围山野确实没有柽柳树生长，这也真是一种奇事。柽柳本身是一种中药，称其为神树，也不为过。扁鹊墓的左后方，是一棵皂角树。墓的前面花园中，种有大量的金银花、鸡冠花等中药材，给人以扁鹊采药治病的很多联想。
看看日头，太阳已经开始西落，因还要赶路，只好匆匆离开扁鹊庙。
扁鹊庙导游词5
扁鹊庙位于河北省邢台市内丘县城西北22公里处，占地150000平方米，是一座由来已久、规模宏伟的古时候建筑，现为国家级重点文物保护单位和国家AAAA级旅游风景区。据《内丘县志》记录载入，扁鹊庙汉唐有之，始建不详。自汉到现在，历代均有修葺，现存为元代建筑。
扁鹊原名秦越人，在赵国行医时，人们称颂他像古时候名医扁鹊一样，遂称他为扁鹊，两千多年来扁鹊一直受到人们的'敬仰，在他的故乡和全国很多地方建庙立碑来祭祀纪念他，内丘扁鹊庙便是著名的一座。
扁鹊庙，也叫作鹊山庙、鹊王庙，宋代加“神应”之号，为神应鹊王庙。位于内丘县神头村，坐北朝南，在群山环抱之中，右扶龙腾山，前临龙腾水。1963年前水上有桥，后石桥冲坍。过桥北上，越桥楼，过山门、献殿至扁鹊庙。庙内有扁鹊塑像，庙左有扁鹊墓，每一年的农历三月，八方人士云集祀之，香火极盛，达月余之久。
扁鹊医术高超，在《史记》扁鹊传中，记录载入了几则流传千古的病案。晋国“专国事”的大夫赵简子生了重病，已五天不省人事。
扁鹊为赵简子治好病后，为答谢扁鹊，赵简子便将邢地内丘蓬山4万亩土地赐封予扁鹊。扁鹊接受了这份赐封，从此便在此居住下来，上山采药，入乡巡医，邢台内丘便成为他的第2故乡。
扁鹊擅长望诊。《史记》非常生动的记录载入了他四望齐桓侯（公）为其开列医方，而齐桓侯（公）不听，终于死亡的病案。
扁鹊后来周游到虢国，治好了虢太子假死的病。从此，天下人便称扁鹊能“起死回生”。
之后的日子，扁鹊行医到秦国，秦太医令李醯“自知技不如扁鹊”，十分嫉妒他，便派人刺死了扁鹊。
虢太子千方百计把扁鹊的头颅从秦国找回，葬在今邢台市内丘县蓬山，并立庙祭祀，由此这个山村便更名为“神头”。庙称作扁鹊庙。
扁鹊庙前有九龙水从西向东流过。因上游有九条山川之水汇于此而得名，河上曾有汉白玉石桥名九龙桥，桥前有石麒麟相立，今存。
九龙桥又称回生桥，据说人患有疾病或奄奄一息，只要从此桥经过，就能够起死回生。
九龙桥前有九龙柏，九棵柏树生于石上，古老苍郁，岁有千年，粗可合抱，形如巨龙，人称九龙柏，根须裸露于石，犹如龙爪。
《内丘县志》这样记录载入九龙柏：“柏生山石石生柏，根生石山山作根，山石柏根成一体，石山不老柏长存。”相传扁鹊死后，其九个弟子十分悲痛，相守其墓，时久成柏。事实上是后人仰慕扁鹊的医术和医德而植栽，作为怀念。
在扁鹊庙周围还有很多扁鹊采药、制药、作手术的遗址，药石、石炕、捞肠沟等地尚存。
人们称赞虢国太子的忠义，便把他和扁鹊采药的山峰称为“太子岩”。太子岩位于内丘县城西部30公里处，险峰千仞，峻岩百层，草木丰茂，松柏秀荣。
自周代以来，相继建有诸多庙宇，是一个自然景观与人文景观相融相汇的风景胜地。
太子岩山腰有太子洞，昔有太子楼，楼后有洞，相传虢国太子曾在此居住，并与扁鹊一起采药。
太子楼始建不详，后道光年间（公元1821—1850年）重修，今楼废洞存，洞凿于山壁上，深2丈，凭栏东眺，可见松柏苍苍，白云出岫，红日升空。明至清
2006年05月25日，扁鹊庙作为古建筑，被国务院批准列入第6批全国重点文物保护单位名单。
扁鹊庙，俗称神头庙，也叫作鹊王庙、鹊山祠、鹊山神应王庙。位于河北省邢台市内丘县城西21、8公里的神头村。为全国重点文物保护单位。
清乾隆十五年《顺德府志》记录载入：“鹊山庙者，祀扁鹊也”。
内丘扁鹊庙，始建年代久远。据《魏书·地形志》载：“中丘前汉属常山，后汉，晋属赵国，晋乱罢，太和二十一年，复有中丘城，伯阳城，鹊山祠”。太和即北魏孝文帝年号，二十一年即公元497年，中丘即今内丘县。
至元五年（1268年）《国朝重修鹊山神应王庙》碑记：“汉唐以来，像而祀之旧矣，五季之未，数经残记。
周显健中安国军节度使陈思让为重修之，是时碑刻已有王称”。
清康熙七年（1668年）《内丘县志》记：“鹊山庙在鹊山下，汉唐已有之，不详始建，宋仁宗玺封神应王，元学士王鹗，明谕德谢迁有记，三月初旬，来祀者方千里，历代诗文不可胜记”。
据庙内现藏碑刻记录载入：在宋仁宗天圣九年（1031年）修其房廊，“光华四出”；复经宋神宗熙宁二年（1069年）修缮后，“重檐密庑，森然如翼，巍然可观”；金明昌元年（1190年），内丘县令赵实率众监修后画檐雕梁，所以称之“其庙从古至今未有似今完备者哉”。逾数十载，又一场劫难火焚，荡然无存。
大蒙古国国朝龙兴癸未岁（1223年），节度副使苏仲毅然昌率重葺旧基，元提点太医颜天翼纠材募工，重修之，后经明成化二十三年（1487年）、万历六年（1587年）、万历十三年（1585年）、天启元年（1621年）、清光绪二十二年（1896年）等修缮。
扁鹊庙群总体呈长方形，占地面积约4万余平方米，由扁鹊殿、后土殷、玉皇殿、三霄殿、百子殿、药王庙、山门、献殿、回生桥、桥楼、碑楼、三清楼阁、道士院等20多座单体建筑组成，总体布阵与布局合理，结构紧凑；是北方典型的道教庙群。
屋顶类型有歇山顶、悬山顶、硬山顶、庑殿顶、卷棚顶等。由这几个屋顶类型组合而成的各式具有艺术效果的复杂形体，说明古时候工匠们充分运用木结构的特征，创造了屋顶举折起翘、出翘，形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线。
庙群形制的特征：四周群山环绕，诸殿坐落其中，庙前河水涓涓，地势逐渐加高，依山随势建筑，轴线对称分布，景致独具特色，实属风水宝地。
总体建筑以天（玉皇）、地（后土）、人（扁鹊）三才者布阵与布局，其中三大殿为整个庙群的主体，配殿建筑与主体建筑主次分明，有条有理，形成格局，乃一方胜地。古时，帝臣官宦、文人骚客、隐人居士、善男信女，莅此揽胜观光，朝山祭圣。又为这里留下了众多得诗碣、碑文、石刻等文物古迹。
扁鹊殿为该庙群的主体建筑之一，属大式建筑，是祭祀扁鹊之处所。坐北面南，平面呈长方形，通高11、1米，面阔七间，长21、78米，进深三间，宽9、94米，占地面积426平方米。系单檐布瓦九脊歇山顶，柱网布阵与布局采用减柱、移柱并用，扩大殿内空间。四周斗拱44攒，单材12、5。足材18厘米，为五铺作双下昂里抄计心造。梁架结构为六椽前后对搭牵用四柱，彻上露明造，无施叉手，托脚、各节点均施攀间拱及驼墩支垫，经修缮后仍保留元代的建筑风格。
据明万历六年《重修鹊山庙记》碑载：“……是故由周而来，历二干载矣，人之骏奔，而俎豆者……”。说明祭祀扁鹊的活动久远。既然有祭祀活动，那么最起码要有祭祀的场所，所以祭祀的场所也或许是一座不成型的小庙，也许原庙的建筑开始较小，随着时代的变迁和人们对其崇敬程度的升级，其庙逐渐变大。从我国古代建筑发展史来看：西汉以前以高台建筑为主，主要建筑是宫殿、都城及礼制建筑；东汉至南北朝时期，高台建筑开始衰落直至消失，木结构建筑兴起，主要建筑出现等建筑。可见原来的小庙不过呢是现存建筑的雏形，扁鹊殿的成型建筑年代在汉或早于汉。为啥呢建筑年代如此久远，可现存的建筑竟为元代建筑风格呢？该殿千余年来，风剥雨蚀，饱经沧桑，在历史上曾毁于兵燹、或人为的破坏等，保存到现在实为不易。从中可以看出，历代人们对扁鹊其人、其庙的追崇、钦佩程度，也充分展现出该殿的名望和价值。最后一次大规模重修是在元朝初年，其殿现存的大木构件也多为元代。在1997年落架大修清理该殿基础时，竟发现原基址比现存的基础要大一圈，四周各外沿1米左右。说明现存大殿是元初在火焚后的废墟上重建的。可证实在元代前该殿四周确带房廊，这样正好和历代碑文记录载入相吻合。
整个庙群是以扁鹊殿为起点，增设了具有道教色的庙宇，形成了一座雄伟、壮观的道教庙群。
最近几年以来，通过多种集资渠道，对现存的扁鹊殿、后土前殿、后土总司殿、药王庙、广生殿、山门、回生桥、玉皇殿等古建筑进行了不同程度的修缮，保持原貌，修旧如旧。各式建筑和谐相融，与历代官吏，名人题写的诗碣、碑文及九龙石柏、扁鹊墓地等人文景观相映生辉，也折射出自建庙至历代修庙的沧桑历史。
扁鹊庙导游词6
河北由来已久，文明璀璨，这是一片环绕首都北京的广袤大地，他西倚太行之魏巍，东临渤海之涛涛，坐拥万顷之沃土，尽享物产之丰饶。他就是充满生机与活力的京畿重地——中国河北！！！现在咱们要到达的就是河北省最古老的城市，邢台。京津外围“卧牛城”，古称燕赵第1城。千年古刹开元寺，邢窑白瓷糖盛行，邢台武术梅花拳，中华医术最高明，历史上的名人不胜数，慷慨侠义大英雄。这段快板书说的就是邢台，这里有3500年的建城史，600余年的建都史，是唯一一个以古国命名的城市，也是河北省内做过国都最久的城市，现在咱们要游览的就是同这座城市一样古老的扁鹊庙。
请大家带好贵重物品，随我一起下车。此刻体现在大家眼跟前的就是回生桥了。传说当年扁鹊高明的医术惊动了上天，王母娘娘亲自下来验看。来到鹊山，见扁鹊为患者治病不厌其烦，便想试试扁鹊有多大医道。因此，化作叫化子，晕倒桥头。扁鹊急忙上前救治，把脉良久后说：“此人无疾也！！！”王母娘娘暗自吃惊，心里很佩服。扁鹊又说，行医乃行善之举，让他喝碗人参汤吧。王母娘娘见扁鹊治病救人，善心一片，又医术高明。因此，仙袖一摆，河上立即出现一条虹，接着雀山上的喜鹊铺天盖地而来，千万只喜鹊衔石云集，积石成桥。为什么叫回生桥？相传，有一年，鹊山一带瘟疫蔓延，尸横遍野。扁鹊为救治百姓，用鹊山的中草药配置“驱瘟”药方，在桥北头安置几口大锅熬制药汤，让百姓服用。服用药汤后，疫病立刻就好了，因此，人们蜂拥而至，只要踏上桥，喝口汤药就能起死回生，于是桥便起名回生桥，着重是形容扁鹊的医术之高，由于古时人们觉得不管得了多重的病，只要走过这座桥来到扁鹊的住所，就有起死回生的希望。相传，在此桥上走第1遭可以祛病消灾、强身健体；走第2遭可以延年益寿、万寿无疆；走第3遭可以身心具轻、飘飘欲仙。
走过回生桥，俺们是可以看见路上有很多九龙石柏，其仙风道骨堪称一奇，九龙柏前有一石刻，刻有“药石”二字，药就是中药，石就是古时石针。相传，扁鹊生前医术高明，死后在这块刻石上常有他开列的药方或丹丸出现，神奇有效，所以人们成群结队前来扁鹊，抄写药石，领取药丸。相传，扁鹊有几大弟子，各个医术精湛，身怀绝技，在师傅遇害后继续行医治病。他们去世后，相继被埋在扁鹊庙对面的石山上，给师傅作伴，每人墓前栽下一棵柏树。久而久之，葱茏茂密，傲骨铮铮的柏树各抱地势，迎日月升落，送冬春去归。
好，亲爱的游客朋友们，路过元碑之后，我们来到的就是扁鹊庙了，这是一座以道教为主的庙宇，起初完全为了纪念扁鹊的，故名扁鹊祠。随着扁鹊祠的香火日益兴盛，各路神仙也到这里安家落户，现今保存的扁鹊殿具有典型的元代建筑风格，距今已有八百多年的历史了。殿内扁鹊神像在全国药王庙内呈现的也是独树一帜，头戴冕旒冠，身着直领宽袖长袍，腰束垂带，足蹬高履，完全是一幅侯王之相。两排十位弟子，东西各五位，恰好包罗了中华医学全部治疗的方式方法，印证了扁鹊作为中医药医。
走来这里，我们本次扁鹊庙之旅就要完结了，相信这座城市的古色古香，这座城市的玲珑秀丽，这个城市的红色精神，这个城市的青山碧水，一定让您意犹未尽，流连忘返。小杨要和大家说再见了，感谢一路上我们对我工作的鼓励和配合，“天下无不散之宴席”心中纵有万般不舍，分别却是必然的，不过俺相信这次的分离是为了下次更佳的相聚。也许我不是您遇见的最有利的导游，但大家是我遇见的最有利的游客，希望您多提宝贵意见，也请您一定不要忘了，在河北有一个导游小杨，随时等待着您的到来，最后预祝大家归途愉快，一路平安！！！学鼻祖的身份和尊位。
旅游离不开“祈福”，景区祈福除了扔钱币、上香，还有哪些喜闻乐见。。。
下跪磕头祈祷吧，我认为不论什么方法都是很正常的，都表达着游客内心的期许。磕头和下跪应该也算一种吧，记得还有那么一个叫做许愿池的地方，心里默念愿望，紧接着将钱币丢进去，也是可以的吧。景区祈福除了扔钱币、上香，还要说的就是较为多见的磕头，还有往铁链子上挂锁，往大树上系红绳等等。旅游“祈福”出来扔钱币，上香等方式，还有拜求福，邦红丝带这几个喜闻乐见的方式。
我认为不论哪种祈福方式表达的都是我们对生活的希望和向往吧。许多人那些都是非常痛苦的。在如今的生活压力下，他们把本人的希望寄托在祈福上，我认为此亦为非常好的一种缓解压力的方式吧。他们把本人的心愿写下来，能够表达自己对生活的憧憬和向往，对俺来说我也比较喜欢祈福，为自己增添一种信仰和寄托。
景区祈福的方式除了扔钱币，上香，还有磕头下跪吧，我认为这都是不错的表达他们得内心期望的一种特有的方式。这几个方式并不是非常搞笑的，我认为是特别古板的。他们通过这几个方式来表达自己对神灵的向往。还有的就学会往树上绑红丝带，我认为这种红丝带之特点好看，整个树都特别的喜庆。
我记得以前在游乐场兼职的时刻，里面有一个祈福树，许多人会在树上挂许愿牌，紧接着在许愿牌上写下他们的心愿，一起祈福。我认为这种方式特别的简单。而且也能表达自己内心的真实想法。绑红丝带这种方式我认为是非常喜庆的，而且红色一向就代表了好运。而且这几个方式皆不是特别的污染环境。在保护环境的并且也表达了自己内心的真实想法。因此讲我特别提倡这种方式。
还应该更新一下他们的旅游方式，而不是简单容易的祈福，祈福的方式亦应当做出对应的创新。利用此刻环保的方式进行更新，紧接着招引旅游者。
还有在红带上写下祝福并且挂在树枝上的习性，抽上上签也都是喜闻乐见的形式。
请问丹阳有啥好玩的景点啊?一个外地人比较值的去的地方?
玉乳泉位于城北观音山原广福寺观音殿前(今丹阳市建材总厂内)。晋太元时凿，宋景定四年(1263年)寺僧为井建亭。唐张文新《煎水茶记》誉其为“天下第4泉”。
井名“玉乳泉”3字为宋朝宰相陈尧佐手书。井圈为青石所制，出土高0�52米，外圈为八角形，直径0。90米，内径圆形，直径0。32米，内径有提水时吊桶索磨损凹槽痕17条。陆游谓此井水“色类牛乳，甘冷冰齿”。此井今保存完好。
万寿塔在丹阳市东云阳镇宝塔湾。原名万善塔，建于明万历年间（1573—1620）。是一座木柱楼阁式砖塔。平面八角形，7级，塔总高46．65米。塔身外八角形，内室为方形，上下交错。底层周围设廊，内室均架本梁，上铺楼板，各层有本扶梯上下。塔内方室四面各开一门，外八面间隔一面开一门。顶上为铁制塔刹，下为覆钵，上置承露盘及相轮，上为宝盖，再上为铜质宝瓶，瓶上铸“直隶镇江府丹阳县万善宝塔铜文笔峰。大明泉湖九年季冬吉日。升官津官钱粮顾锡恩，明崇祯十年仲春吉日造”的铭文。简单介绍
天地石刻园在齐梁故里、全国百强县的江苏省丹阳市，天地石刻园项目以齐梁文化为背景，以丹阳极具文化、历史价值的南朝陵墓石刻以及上至西汉、下至民国的近8000件中国历代石刻为平台，辅以高科技手段打造亚洲最大的石刻主题游园，集文化鉴赏与大众休闲为一体的国家4A级文化旅游风景区。基本内容天地石刻园是江苏文化科技产业园的一期项目，总投资2、6亿元，由北京土人景观设计研究院设计。建筑面积1、5万平方米，景观面积40万平方米。整个建筑形态以凤凰为造型，喻意丹阳“丹凤朝阳 ”之意 。由加拿大籍华人吴杰森先生捐赠的8000多尊西汉至民国的石刻在此落户，这是国内乃至全地球惟1。最大的石刻文化景观。天地石刻园⓵的室内陈列布展设计规划重点围绕齐梁文化和8000多件石刻“做文章”，充分利用声、光、电等现代科技手段，向游客展示出一个融知识性、趣味性、互动性于一体的石刻博览园。而天地石刻园的室外景观设计规划将依照陵墓类石刻、类石刻和别的石刻三大类进行布展，构建不同的石刻体验场景。编辑本段景区介绍8千件石刻珍品 亚洲最大石博苑丹阳南北朝时南齐、南梁两朝帝王萧氏陵墓所在，历经6000年华夏文明浸润，亚洲最大的石刻文化游园——天地石刻园就在这儿。环抱凤凰湖畔，得天独厚的文物资源，成就今天拥有40万平米的景观面积，1、5万平米的建筑面积的天地石刻园。上至西汉，下至民国，翻越两千年的8000余件石刻珍品；园区特设一厅七馆的室内石刻主题区，石塔石佛荟萃，麒麟天禄成群，石兽碑碣林立，小有几十斤，大至20多吨，个个形态逼真、呼之欲出。石刻均为加拿大籍华人吴杰森先生一生所捐赠。馆藏之多，规模之大，不但在咱们国家，就是在全地球也屈指可数。惊鸿一瞥十六景 步步惊心石刻群打破守旧的室内博物馆概念，将石刻展览与大地景观相结合，使参观者在人工与自然、历史与真实中穿梭互动，以一种生态、休闲的态度看待石刻文化的变迁。文臣武将石像、真武帝君石像、麻姑献寿石屏、关公像、牛王菩萨、土地神、财神、祖先石像、石人像翁仲、替罪人，所到之处，尽现雄浑、瑰丽的石刻艺术群。【凤仪丹阳柱】，十方岿然高耸的凤凰神柱，凤鸣齐梁，丹凤朝阳；【石兽迎仙道】，左右各81座迎仙石兽，天地有情缘，迎宾神兽待君来。【五池莲荷】，五色莲花，五池莲荷，诠释着金木水火土的五行和谐。【电灌站遗址】，“农业学大寨”，找回60年代发生在这儿的红色运动。【石狮迎宾道】，百米石狮群列队仪仗，恭迎大驾，纳吉。【柱础水庭】，百座柱础，犹如星罗棋布，点缀水庭之间，光影交错，难得的柱础奇观。【石头记】，石刻园最大石刻，洋洋洒洒616个字，大家手笔，字字珠玑，读明白天地石刻。【千佛塔】八面造像经幢，佛像千人各异。徜徉于绿树青竹之间，拾阶而上，千佛塔，抬头得见。【怀古碑林】，功绩石碑，传世石刻，怀古碑林，堪称中国碑刻数量之最。【八卦拴马阵】，580根八卦拴马柱景观，仿佛遗世矗立的是在这儿待命千年的千军万马。【竹林七贤】，宽衣解带，孤傲高雅，老庄个性，竹林中，觅得七颗世子情怀。【烟锁池塘柳】，堤岸水亭，绿柳小路，三月的烟锁池塘柳，俨然看起来一副幽幽江南墨画。【滴水观音】“家家弥陀佛，户户观世音”，甘露滴撒，润泽万物，国泰民安。
滴水观音
秀林葱郁，碧波荡漾的水池中间位置矗立着大慈大悲滴水观音石像，为浓郁的石刻景观中增加了一抹浓郁的佛教光辉。菩萨双目垂视，眉如新月，手持净瓶杨柳，显现大慈大悲相。慈悲即观音，寻声救苦、众生平等的普世情怀，融化着每一个在这儿驻足仰望的生灵。【古榉树】：又称祈福树，郁郁葱葱的百年古榉，三人合抱，枝桠参天，冠盖如亭，见之大为惊叹，念之久为思古，依之留影，垂念不已。百年古榉历经沧桑已为不易，据说，能够亲见百年古榉就是一种福缘，假如抚之则好运随身；【古井】：清康熙年前的古井，井沿勒痕依然可见，据说围绕古井走上三圈，护佑身体百毒不侵，健康长寿。【许愿墙】：如意吉祥的古榉树下，还有不远处的观世音菩萨为你见证，许愿墙前，许个愿吧。吉祥三宝，祝福家人安康、国泰民安。凤凰湖畔水晶山 最佳休闲体验地拥有凤凰湖（泰山水库）环抱，背靠水晶山的原生态的自然景观。湖光山色，冈峦起伏，山丘连绵，景色宜人。明镜的湖水晃动着青山白云，晴空树影，清风徐来，波光粼粼。园内的人文景观更是饶有兴致，五步一阁，十步一院。一个个单独院落，有茂林修竹、静谧禅意的竹院，险象从生、雕群林立的石院，叠瀑古木、溪漫石偃的水院，浑然天成、大气原始的沙院……极尽开阔辽远的空间创造，每一处都使人震惊不已、流连忘返。心灵上的震撼，不能尽致表达，或许，这才是一次名符其实的生态旅行……石刻艺术中心 走进一厅七馆石刻艺术中心是天地石刻园最要紧的大型石刻主题景观之一，整个建筑形态以凤凰为原型，构筑设计与地形高差相结合，形成了几条飘带，每一条飘带都是一个主题展览馆，以走廊的形式体现，相连成环，每个馆大大区区的展台，都被镶嵌在墙壁之中。景观布置和布局全部经由中国美术学院的教授团队担任艺术总监，开展布置和布局策划，艺术品复制与创作，各个馆的建筑特色，内部文物的陈列也非同普通的博物馆。【大厅】大厅金碧辉煌，水光缭绕，仿若步入太虚幻境。上有天，下有地，人立当间，彰显着“天、地、人”的统一。美满感受，自在不言之中，唯有抬头仰望。
大厅
大厅的艺术景观全部来自中国美术学院艺术家们的手笔，来自龙翔、朱晨、罗小平教授的《悬壁天禄浮雕》，栩栩如生，极具天禄神韵；李秀勤教授的《流水大理石》艺术景观，和谐流畅，生动不凡；朱维践教授参考丹阳古地图而编写的《服务墙背景画》，布阵与布局错落有致，画面古朴典雅；还有贺亮，林晨曦等硕士团队集体编写的《中厅顶部风景壁画》，气度恢弘，意境流长；更有施慧教授的《中厅浮雕》，朱维践，李文东教授的《飞天壁画》，《走道风景壁画》，祥云点缀其中，鬼斧神工，神韵盎然脱俗。
飞天壁画
飞天壁画（部分）
石秀天珍
【石秀天珍】发千古奇石之狂思，集鬼斧神工之技艺，每个解读它的人，最终皆会有不同的体会。本馆以石刻精品展示为主线，前言浮雕、石刻、建筑石刻、陵墓石刻和羽人神话壁画，使用声光电等高科技手段展演5个石刻故事，弘扬历史文化，再现了古代人们天人合1。勤劳智慧的精神。【石祈天福】“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，齐梁时期提倡儒道佛三教和谐相处，开创了中华和谐文化的先河。岁月拂过盛景，却不曾冷落其中精华，齐梁时期繁荣的文化沉淀到现在，信仰、科学和文化艺术已经汇成一股和谐力量，不断推动人类文明进步。本馆以文化为主线，集中展示佛像、神像、祭祀类、神器类、崇尚类等石刻，通过高科技特效展示“无量石缘”、“许愿池”等项目。
石祈天福许愿池池座下方铸有铭文祝语：“福泽白代、康乐天伦、伟业千秋、祥瑞平安、松龄鹤寿、鸿运财茂、喜庆辉华、大吉大利。”有缘的游客，路过许愿池，不妨在此守候观世音菩萨显圣。那时，荷池莲影，佛光普照，游人向池内抛投硬币，如若投中，暗喻投掷者福运天合，锦绣前程。【石魔惊魂】天堂有路尔不走，地狱无门自来投，这里是胆小者的“地狱'，胆大者的“天堂”。馆内以陵墓石刻、建筑石刻、石怪等展示为主线，营造惊奇幻梦的石刻游乐景观！！！因果循环，善恶有报，森罗万象，无一不从吾人心性变现！！！走进“石魔惊魂”，遍历人生劫数。阴森幽暗，险象环生，凄厉惨然的黑暗世界中，心魔浮现，恐怖的气氛，将听觉、视觉、触觉刺激到极限，只有经历过了黑暗与畏惧的考验，才觉天堂与光明的美满。在通往地狱的入口处，胆大的请过去，胆小的下次再来。【石话古今】石本自然物，古今一线牵， 变幻的是面貌，不朽的是精神！！！本馆以科普互动为主线，结合各类石刻展示，细述石刻的成因、功用、分类、特色、文化等，同时扩大科普外延至“石”文化内涵，通过高科技手段让您体验“时空隧道”、“石头记”等特效互动项目给你带来的快感。在这儿，一部部“石经”犹如变幻无常的艺术生命，鲜活地向您展示石头的前世这一生！！！【石奏天音】“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌，它能给英勇者以智慧，也能给善良者以欢乐……”。本馆以古乐器配合石刻乐器演绎古乐仙境，结合民间风俗类、生活类等石刻作品的展示，营造人与石和谐同乐、高远飘逸、天人合一的境界。来到溢满艺术清香的第5展馆，会唱歌的石头便不再是神话传说了，随便和哪个石刻问候一声，悦耳美妙的声音便悠然响起！！！【石梦齐梁】辉煌的齐梁文化绵延到现在，石刻艺术作为其中翘楚，包容并蓄，鼎盛繁荣。本馆以齐梁文化为主线，集中展示南朝陵墓石刻——天禄、麒麟、，齐梁时期的其他石刻，齐梁模印砖画，北魏石刻等。通过高科技手段再现“天禄仙境”、“羽人神话”、“竹林七贤”、“梦回齐梁”等故事场景。在南朝陵墓石刻的簇拥下，使俺们一睹历史的芳华！！！【石缘天地】“花如解语还多事，石不能言最可人”，你我因它在此结缘！！！古国玉石启文明，中国人民文明伊始，就与石头结了缘，历经百年逐渐形成了专有的石文化。本馆以弘扬石刻文化为主线，是石艺交流、展览的主空间，也是石刻创意、互动的区域，参加“碎石拼画”、“石棋对弈”、“石刻 DIY”等石趣乐园项目，细述石趣情缘，炼就石人合一的美妙境界！！！4月23日，石刻园正式运营后，这里将定期举办不同主题的石刻艺术交流展览，届时将邀约来自亚洲、美洲、欧洲等五大洲的石刻艺术专业人士聚汇丹阳天地石刻园开展石刻艺术交流、研究以及海外石刻艺术邀约展等系列活动，感兴趣的friend可以关注天地石刻园的展览信息，届时来参与。编辑本段其他有关门票：80元（2012年6月标价） 作为石刻主题游园?“天地石刻园”不但考虑了石刻艺术品的鉴赏?并且 还为普通游客提供了娱乐休闲项目?超前观感体验的4D影院?依托凤凰湖自然水资源的水上项目?适应娱乐休闲的CS对抗项目?锻炼团队意志的野外拓展项目。自4月23日开园以来?园区已接待各类旅游团30多个?日均游客达到了2000余人。
