五气的五行分类属于水的是五行诀窍口诀(五行中金的五气)
中医五行学说记忆口诀诀窍，五脏六腑五行属
提起中医五行学说记忆口诀诀窍，众所周知，有人问五行归纳表解说，另外，还有人想知道怎样能巧记中医里的五行分类简表。你晓得这是什么情况？其实也就是说中医“五脏六腑”五行属性？接下来就一起来瞧一瞧五脏六腑五行属，希望可以对大家有所帮助！！！
中医五行学说记忆口诀诀窍
五脏六腑的五行属性五脏六腑五行辨证。
五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，有“木”的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的效果，有“火”阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，有“土”生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，有“金”清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、精的功能，有“水”润下的特性，故以肾属“水”。
五行与五脏的关系
中医“五脏六腑”五行属性？
1。五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，有“木”的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的效果，有“火”阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，有“土”生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，有“金”清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、精的功能，有“水”润下的特性，故以肾属“水”。
2。人体脏腑之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这便是五脏互相资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这便是五脏互相制约的关系。五行归类表记忆口诀诀窍。
三人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。也就是说，五行学说使用于生理，就在于说明人体脏腑之间，以及人体与外在环境之间互相联系的统一性。
中医五行学说记忆口诀诀窍：五行归纳表解说
甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；脾土怎么克制肾水。
壬申癸酉剑锋金；甲戌乙亥山头火；丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城头土；
庚辰辛巳白腊金；壬午癸未杨柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；五行和五脏的口诀诀窍记忆。
戊子己丑霹雳火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳长流水；甲午乙未砂石金；
丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；
甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金；
壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；中医五行对应表顺口溜。
庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。
中医五行学说记忆口诀诀窍：怎样能巧记中医里的五行分类简表。
五行木火土金水脏肝心脾肺肾腑胆小肠胃大肠窍目舌口鼻耳味酸苦甘辛咸体筋脉肉皮毛骨志怒喜思忧恐色青赤黄白黑音角征宫商羽声呼笑歌哭呻方向东南中西北季节春夏长夏秋冬五气风暑湿燥寒生化过程生长化收五脏六腑相表里明细表。
上面便是与五脏六腑五行属有关的内容，是关于五行归纳表解说的共享。看完中医五行学说记忆口诀诀窍后，希望这帮助到大家！！！
中国古代对五行为如何理解的?
五行为指木、火、土、金、水五种物质。在中国古代，人们对于五行的观点与后世哲学上的五行几乎截然不同。
古代人们认为，五行就是一年或一个收获季节中的五个时节。这种论调在上古文献中记录载入得很直接。
例如，《吕氏春秋》就把五行直接称为五气，亦即将一年分为五个时节的意思。又如，《左传。昭公元年》记录载入：年“分为四时，序为五节”。而《管子。五行篇》则说：“作立五行，以正天时，五官以正人位。”可见上古均是将五行解释成时节或节气。
古代人们用直观的五种物质的名称给五种太阳行星命名，就如以12生肖给日期命名一样，符合古代人们朴素的思想观念。
五行金木水火土之间的生克制化，同样具有天文学意义。五行相生，又叫“生数序五行”，其意思为后一个行是由前一个行生出来的，以至于逐个相生，形成一个轮回系列，循环往复。五行相生是五行观念中使用最普遍，发展最成熟的一种排列方式。
依照《春秋繁露。五行的意思》的讲法，木是五行的开始，水是五行的终了，土是五行的中间。木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。木行居东方而主春气，火居南方而主夏气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气。因此木主生而金主杀，火主热而水主寒。
这是上古各类文献中，有关生数五行定义的通常来讲说法，可见古代人们设立五行，开始时并不是为了解决哲学问题，而是借助5种物质的名称来作为一年中5个季节的名称。
木行就是一年中开始的第1个季节，等同于春季；火行为第2个季节，等同于夏季；土行为第3季，介于夏秋之间；金行为第4个季节，等同于秋季；水行为第5个季节，等同于冬季。
干支理论是中国古代思想家的一大杰出贡献，尽管那个时候对天体运行及其结构缺乏科学的了解，但已经在天文学、哲学范畴有了相当深入的研究，并取得了后世无法企及的成就。
中医的五行 五脏 五季 五气是什么?
五季是指春，夏，长夏，秋，冬。其中长夏许多人不晓得，即是指从立秋到秋分的时段，这是中医学的范围，又被俗称为“秋老虎”。
六腑是指小肠，大肠，胆，胃，膀胱，三焦。五腑此说法俺依然是第1次听说。不晓得是被去掉了哪一个？但是三焦最有可能被去掉。由于五脏其实也就是说是六脏（还有一个心包），而三焦正所谓与心包相相应的腑。但是中医中始终有人认为三焦和心包是不存在的。
五方是指东，南，西，北，中五行:木、火、土、金、水
五脏：肝、心、脾、肺、肾
五季：春、夏、长夏、秋、冬
五气：寒、暑、燥、湿、风
国学知识：五脏五情五季五气五味，与五行有啥样的生克关系？
震位，五季，五色，五气，五化，分别为什么?
五位:岁、月、日、星、辰
五行：金、木、水、火、土
五色：青、白、赤、黑、黄
五气：寒、暑、燥、温、风
五方：东、南、西、北、中
五化：生、长、化、收、藏五位，源于梵语，是佛教修行中的用语，有大乘和小乘之分。
大乘五位：1、资粮位；2、加行位；3、通达位；4、修习位；5、究竟位
小乘五位：1、资粮位；2、加行位；3、见道位；4、修习位；5、无学位
由于比较复杂，一般蛮族了解不了就 不做另行解释了。
五色：青、白、赤、黑、黄。依照五行说青属木位东方主肝经；黑属水位西方主肾经；黄属土位中方属脾经；白属金位北方属肺经；赤属火位南方主心经。
五气，出自《黄帝内经·素问》，黄帝内经提出来的五气有两种，分别为1、臊气、焦气、香气、腥气、腐气，这五气是指物体发散着的味道；2、寒、暑、燥、湿、风，这五气是指外界气候，以及外界作用与影响人体经络的五种方式状态。
五化，也是出自《黄帝内经·素问》，本别是生、长、化、收、藏，指万物生长的五个阶段
五季：春、夏、长夏、秋、冬。春属木，夏属火，长夏属土，秋属金，冬属水
五色、五气、五化、五季都与五行有联系，是我国传统哲学中的一些概念，因为近代偏近西方化的教导，西方哲学的思考方式已经在当今社会中国人的脑袋中根深蒂固，许多我国传统哲学的理念用西方哲学的思考方式是无法理解的。
震位一词，有三种意思，1、东方；2、太子宫（太子居住的宫殿）；3、借指太子
Lz说的这个或许应该是指北京的东直门。东直门在明清一般走运送木材的车和运送砖瓦的车。
在《史记·五帝本纪》中有“~~治五气，艺五种~~”，五气是指的是什么
五气
“五行之气”，金、木、水、火、土。
对应“五德”：仁、义、礼、智、信。
后来引申为：
①指五种气味：臊气、焦气、香气、腥气、腐气。《素问·六节脏象论》：“天食人以五气。”张景岳注：“天以五气食人者，臊气入肝，焦入心，香气入脾，腥气入肺，腐气入肾也。”
②指五运之气，即金、木、水、火、土。《素问·六节脏象论》：“五气更立，各有所胜。”
③五脏化生的情志活动，即喜、怒、忧、悲、恐。《素问·阴阳应象大论》：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”
④五色之气，即青气、白气、赤气、黑气、黄气。《素问·刺法论》：“五气护声之华。”谓五脏内在变化反映在外表上的五种气色。青气自肝而出，白气自肺而出，赤气自心而出，黑气自肾而出，黄气自脾而出。观五色可察五脏之变化。
⑤土气。土位中间位置，其次为五，故名。
⑥指五味所化之气。《类经》卷十六：“五气，五味之所化也。”
⑦指五脏之气。气，指脏腑的功能活动。《周礼·天官·疾医》：“以五气、五声、五色眡其死生。” 郑玄 注：“五气，五藏所出气也。肺气热，心气次之，肝气凉，脾气温，肾气寒。”
⑧中医谓寒、暑、燥、湿、风五气。《素问·六节藏象论》：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏於心肺。”《医宗金鉴·四诊心法要诀上》：“天有五气，食人入鼻，藏于五藏。”注：“天以风、暑、湿、燥、寒之五气食人，从鼻而入。”五气
①指五种气味：臊气、焦气、香气、腥气、腐气。《素问·六节脏象论》：“天食人以五气。”张景岳注：“天以五气食人者，臊气入肝，焦入心，香气入脾，腥气入肺，腐气入肾也。”
②指五运之气，即金、木、水、火、土。《素问·六节脏象论》：“五气更立，各有所胜。”
③五脏化生的情志活动，即喜、怒、忧、悲、恐。《素问·阴阳应象大论》：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”
④五色之气，即青气、白气、赤气、黑气、黄气。《素问·刺法论》：“五气护声之华。”谓五脏内在变化反映在外表上的五种气色。青气自肝而出，白气自肺而出，赤气自心而出，黑气自肾而出，黄气自脾而出。观五色可察五脏之变化。
⑤土气。土位中间位置，其次为五，故名。
⑥指五味所化之气。《类经》卷十六：“五气，五味之所化也。”
⑦指五脏之气。气，指脏腑的功能活动。《周礼·天官·疾医》：“以五气、五声、五色眡其死生。” 郑玄 注：“五气，五藏所出气也。肺气热，心气次之，肝气凉，脾气温，肾气寒。”
⑧中医谓寒、暑、燥、湿、风五气。《素问·六节藏象论》：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏於心肺。”《医宗金鉴·四诊心法要诀上》：“天有五气，食人入鼻，藏于五藏。”注：“天以风、暑、湿、燥、寒之五气食人，从鼻而入。”--“五气”，其实就是战国时人所称的“五行之气”，被看成生养万物之源。在《史记。五帝本纪》这里指仁、义、礼、智、信五种基本道德观念。其实也就是说这里是司马迁在用后世的观念讲述古代人们。
---------《全注 全译 史记 （上册）》 天津古籍出版社 1995、3
