准提咒可以挽救爱情婚姻吗爱情婚姻夫妻(准提神咒对爱情婚姻好吗)
目录导读：
一：求姻缘顺利念什么经
念观世音菩萨普门品，或准提神咒。可以没事放放生，初一，十五吃素，多做些善事，业障消了，善多恶少了命运就改了。
二：准提咒求爱情婚姻可以指定某人吗?打比方说想挽回我男友，就只想和他出嫁!_百度。。。
这事要看缘分，准提怀爱法通俗点讲就是改变本人的气质，说到气质在此刻还有个比较黑科技的讲法叫气场，就是改变这东西，使自己变得更具有亲和力，也可以特别的针对某个人有特别亲和力，但许多事情是具有两面性的，提高亲和力是一定的，但假如要在一起，那还是有许多条件的，例如缘分，你的努力修行能够让菩萨以及山神护法帮助你达到完成愿望，但不是所有，比方说有缘无分有份无缘那么这样就可以添添补补的达到完成，但假如无缘无分，那么这样就不太好达到完成，再有，假如让这个人和你出嫁对你是不好的话，那菩萨以及山神护法断然不会让你达到完成。
最后，就是发心的问题，你假如修准提咒只是想挽回爱情，那咒的力量就小到可怜了，由于这是出于你的私欲，准提四法中的怀爱法其出发点事实上不是用以解决爱情难题的，它的意图是为了结善缘，用以亲君子避小人的，君子不喜欢你则交未到好朋友，小人不喜欢你则多障碍，总之怀爱法是为了让你的活法和修行皆能够在“人脉”上更顺利，对于许多励志于弘业的人则相当重要，是这个目的。
诚然，你不如试一下，假如你和你的男友还有这个缘分，那修准提法的确是有效果的。
三：幸福咨询:学佛人的家庭爱情婚姻不和的缘故及化解方法与化解窍门……
在末法时代，有许多夫妻两口子之间闹别拗，他们由于各式业力牵引和习气原因，致使相互争吵打骂。看见许多夫妻由于利益的事情分道扬镳，从枕边人成为了仇人，见面相互恨不得要对方死。许多人都纠缠在爱恨的情感上面。特别是在出嫁后，夫妻俩之间感情冷淡，天天为了娃儿、公婆、钱财利益等事情隔几天就吵一次架，不顾别人感受，对自己另一半呼来喝去，把所有的气都发在对方身上。特别是一些女子喜欢生气，喜欢埋怨自己另一半，要求特别高，总是把自己老公跟别人老公做比较，觉得别人老公哪里都好，一比较自己老公的缺点哪里都差，就和自己老公争吵。
这几个人周边的冤亲债主比较多，冤亲债主在旁边不停地挑拨离间，巴不得这个家庭闹得不可开交，这对夫妇受到冤亲债主的作用与影响火上浇油，吵个不停。他们一直把握不好自己脾气，脾气一点就着，总是嫌恶自己另一半这里不好那里不好，总是说非常丧气的话，使人听了很不舒服，许多人的爱情婚姻家庭皆为如此。
修行人家庭里，一个人修行而情侣不修行，饮酒抽烟大鱼大肉地吃。而学佛的人会吃素，如此便产生矛盾，夫妻俩因为这几个事情达不成统一，就会闹不高兴。特别是二个人经常由于理念、三观不同，在处理问题特别是对待教导小孩的问题上出现很大矛盾，学佛的一方引导孩子学佛，另一方就障碍不让自己的娃娃学佛致使出现矛盾。人们的智力总是会受习气作用与影响，依照自己想法做某一件事情 。夫妻俩会由于吃肉还是吃素，关于小孩怎么带等等问题发生争吵。
二个人组合成家庭不但仅是二个人的业力纠缠或者二个人的冤亲债主纠缠，还有两个家庭的冤亲债主祖先和业力在那里（因此要多回向为自己和爱人、其他家庭成员的冤亲债主、历代祖先宗亲离苦得乐）。
此外还必须面对另一方和自己这一方两个家庭许多的事情，有些家庭里婆婆经常喜欢挑媳妇的刺，媳妇埋怨婆婆这么小气或者不领人情，产生样式不一的矛盾，婆媳关系处理得不好，关系紧张，这其实也就是说也是业力牵引。
处理不好家庭人员关系对修行作用与影响特别大
家庭不和睦对于我们的活法和修行都是有作用与影响的。此刻看见许多人本来修行还很精进，不过有了家庭后就丢弃了修行，觉得自己没有时间，就丢弃懈怠了或者没法坚持下去。由于家庭各式阻碍、冤亲债主的阻碍，公婆家中的冤亲债主、祖先的阻碍或者老公的阻碍，压迫自己无法修行。许多业力业障，加上自己心情不平静、烦躁，不明 白怎样把修行溶入到世俗的事情上。致使心里比较容易被干扰，感到不好受，整个人都被束缚住了，不安宁，修行不下去。
许多人每一天皆有世俗的事情要做，打比方说带小孩或者给老公做饭，很少有时间修行。而且这几个人多数是单方面的修行学佛，其他家中人都不修行，自己一个人修行或者想要出去放生布施等，会有来自家中的阻碍，说不要去做是骗人的，去个寺庙都被人说，受到样式不一的障碍，不好受，这是我们修行人的障碍。
亦有人迫于家中人压力找了修行人出嫁了，却贪于世俗的乐趣，贪于夫妻两口子之间的爱欲，执着在爱欲里。打比方说自己和老公的关系，老公去做啥事情她总是要管着，看他的闲聊记录、电话记录等，管得很严，把所有的心思都放在关注老公做啥事情。许多家庭主妇都这样，包括修行不好的人也会去看老公的闲聊记录，假如多了就疑神疑鬼觉得自己老公如何了，心里没有着落感。这几个人在爱情婚姻当中处于弱势一方，总是看别人脸色、看老公公婆的脸色去做事，别人说你不能做这个就不做了。在爱情婚姻当中没有主见，别人说什么就做什么，老公说让她做什么就做什么。
亦有许多老公由于业力牵引出轨找了别的女子，老婆看不开看不透因果关系，控制不好自己情绪，对这种事很痛苦非常难过，把自己弄得非常可怜。为啥会掉进这种不好受的境遇？一方面是自己业力习气牵引，另一边也是自己愚痴、没有智慧，看见了没办法接受。
末法时代诱惑太大了，外界的各式诱惑，打比方说说稍稍有点能力做个小官，将会有人来巴结，为自己送红包请吃饭，为自己介绍女孩子。即使自己不想掺与这些事清，周围亦有人给你牵线搭桥。别人巴结你、奉承你，他们觉得这是正常现象，诱惑太多。人们控制不住自己心、控制不住自己眼睛，一失足成千古恨，特别是男子或许不小心就会背叛了自己老婆。
怎样减少不良诱惑，切断恶缘
这种事情怎样要防止出现呢？first of all要每一天念咒修行消除自己业力（例如除三毒习气陀罗尼，大随求），样式不一的诱惑或者出现的事情都是有因缘显现、有迹可寻。有缘分的，都是和自己前世业力纠缠的人，你一看见她觉得她非常靓，你很喜欢她就想和她在一起，如此便背叛了自己老婆。如今的人习气比较差、心性不好，一旦别人撺掇你要如何如何，周边的冤亲债主不停地在身边撺掇你，还有许多鬼众在身边作用与影响思维，自己定力不够，假如福报少就会做出背叛家庭的事情。所以务必要提升自己心性，不要被外界物欲横流的事情诱惑住了，要从本质上切断业力的呈现。
如何从本质上切断？自己first of all心性要清净，紧接着多修行持咒切断自己恶缘。爱情婚姻期间夫妻俩相处务必要相亲相爱，既然变成了情侣就要有情侣的模样，作为啥角色就要把这个角色扮演好。
做老公的要做好老公的义务，老公赚money养家，至少能够养活老婆，老婆要维护好家庭，女子在家中至少要把卫生做好。老公在外面工作，自己在家中要做好饭，这是最守旧的相处关系，男主外女主内，古时候皆为如此的，男子在外面奔波操劳挣钱养家，女子在家中做家务，给在外的老公创造美满的家庭环境。各自做好自己义务，相互体谅照顾对方，不要轻易吵架甚至是打架，不要争吵时脾气上来了就论话口不遮掩。
通过爱情婚姻修行，促进家中和睦
其实也就是说爱情婚姻也是修行，对待周边的人和事，时时微笑，说话要好听，别说刻薄的话、不动听的话，要爱语别人，这是佛弟子根本的修养。嘴巴不可以说别人坏话，背地里不可以说别人坏话，不要嘴巴刻薄或恶语相向。
对待自己周边的亲人、朋友、同事，语言多夸夸他们，多讲善言。对自己老公也多夸夸他，言语好听，老公也不可以说伤害老婆的话。夫妻两口子之间互相包容，如此便能够创造安稳、使人舒心的家庭环境。既能够起到好作用的自己健康，也对孩子的成长有好处，利益自己孩子心身健全的发展。
假如夫妻两人都修佛是最有利的方式；学佛的夫妻俩也要相互包容，在佛法上假如能够志趣相投、能够达到完成意见就特别好。夫妻俩能够一起吃素，空闲时一起学佛，一起去外面放生、布施等，这种事情可以一起做。
有啥难以抉择的事情二个人可以相互商量，由于自己智慧有限，一个人容易被骗，有人能够和自己共同钻研思考，出现不好的事情时，有二个人共同应对要好许多。当然二个人都要有智慧而不是愚痴的。要多修行提升自己智慧，这样才不容易被骗，不会被障碍。
由于在修行的路上越修行障碍越多。假如夫妻俩下定决心在修行的道路上不迷恋人间的享受，就要放下对彼此执着的贪爱，固然夫妻俩之间有爱不过不能执着，有爱不过不住这个爱欲，心里能够放下，做某一件事情 时能相互安慰，出现问题能相互扶持对方。
如果二个人的信心坚定，在信佛学佛的道路上走下去，比较有智慧的修行，这样二个人一起修行亦有很大好处。这样师兄们在修行时能够相互扶持对方，一方有困难另一方很快能够帮助对方、照顾对方。也不执着于夫妻之情。
修行时也要控制自己贪念，控制自己淫欲心，淫欲心障碍了许多修行人的进步，此亦为特别重要的一点，不要特意地压制，要自然而然去做，这是对于修行精进的夫妻来讲。夫妻俩彼此守望互助，这样是特别好的。
有一部分人一个人修行容易懈怠或者心里有点恐慌的情绪，也能够让另一个人来提醒自己，夫妻两口子之间相互督促、鼓励对方，这种状态是相对较好的。互相促进鼓励对方修行不要懈怠，鼓励对方精进地修持，要多求解脱，不要迷恋世间的一切。不要像世俗人一样没事找事，由于一点小事致使夫妻关系紧张。
修行人夫妻两口子之间务必要学会相互包容、历事练心，在爱情婚姻之中练心。夫妻两口子之间总有不太融洽的时刻，有矛盾时，夫妻俩吵架是有业力存在，这时候务必要知晓这种的情形的发生是业力的展现，如果想办法解决而不是任由自己脾气发泄，事情解决之后就好了。许多时候越发泄会越想发泄，越嗔恨越想要嗔恨，由于你嗔恨时有许多众生过来，他们在你旁边火上浇油，让你越发嗔恨、火气降不下来。假如发现自己嗔恨了，要马上掐断这种心思和念头，由于许多事情都是由于嗔恨致使的，一定不要使自己嗔恨，哪怕看对方不顺眼也要念咒破解，提升自己容忍的心量。
（建议：夫妻两人恶缘多的，可以多念解冤结真言、准提咒，在大回向后再回向给对方及其冤亲债主。对方冤亲债主收到功德也在间接作用与影响他本人改变对你的态度。而且准提咒能令对方对你生欢喜心。准提经典记录载入：若人六亲不和。不相爱念。依法诵咒所向和合。闻名见身皆生欢喜。凡所求无不遂心）
在爱情婚姻当中也是修行，另一半对自己违缘，你跨过此个障碍，修行就更加进步。师兄们在爱情婚姻和修行之间把握好度，要智慧地对待，不要由于修行了对待自己另一半显得比较冷漠或者冷落她。除非你不出嫁，一旦出嫁了就要尽好自己职责、责任。除非有特殊的缘分想要出家，一般不要由于修行去伤害对方的心，把自己完全割裂，并非这样的。名符其实的夫妻，双方之间要保持融洽和谐的关系，生活当中自己要多动脑筋，多用智慧，自己福报提升了夫妻两口子之间相处呈现出的善缘就会更加的多一些。
转化为菩提法缘：一切目的是要度他
我们要把爱情婚姻里一般的夫妻缘分转化为修行的菩提缘分，转化为法缘，这样无论对本人还是对于对方来说都是一个很大的进步。把普通夫妻关系从物质上的交流上升到心灵上的契合，这样夫妻俩之间比较默契，不过也不去执着它。有一部分人沉迷于情爱里、邪淫里边走不出来，我们不要执着这种由贪念引发的情爱。
固然在照顾另一半，不过俺们是为了度他的心态，由于自己和他有缘分，发出度一切众生的菩提心、大悲心。只要发出了度他的大悲心，生活之中的习气毛病和出现的恶缘就会原谅他，有容人之量。发出名符其实的菩提心、大悲心就可以快速转恶缘为善缘，把平淡的夫妻关系转化为心灵上的契合，这种默契就是善缘，不过千万不要迷恋，时刻要发起菩提心、时刻发出解脱心。我们和对方的关系进展到极乐世界也没事，不过务必要有解脱心，这个特别重要，不要有执着的贪念，把贪念贪爱转化为清净无染的利他之心，是慈悲心、大悲心转换。每一天去修行，慢慢地转变自己心性。特别是媳妇务必要恭敬孝顺，对待自己爸妈务必要恭敬孝顺，这样可以避开他们的矛盾，对待公婆也务必要孝敬孝顺。
做一个菩萨一样情商智商都满分的人
另一点就是务必要勤劳，在修行方面勤劳、在世俗工作上也要勤劳，不要不勤快懈怠，这样是能形成习性的，习气不好改。不勤快的人在世俗当中难以求得成就，在出世间修行方面也难获得解脱，由于不勤快的人修行起来会慢许多，不容易出离娑婆世界，所以千万不要有不勤快的习气，固然福报是我们的助缘，不过 也不能不勤快。我们固然有福报，不过如果很不勤快也赚未到钱，不能养家不能孝顺自己爸妈、公婆。假如不孝顺自己爸妈、不孝顺自己公婆、不带孩子等，假如丧失了为人父、为人子、为人老公、为人老婆应尽的责任和义务，如此的德行是有缺有亏的。无论做人还是做事都务必要勤劳，无论有还是没有福报，福报也是通过勤劳修来的，不勤快是没有很大福报的，更不用说修行解脱了。我们在世俗上要勤劳、在修行上也要精进，无论在世俗上还是出离上都要勤劳，这是世俗的心性。
另一边要有宽容、忍辱的心性，假如对他人斤斤计较，这样有许多众生来找麻烦。要宽容，斤斤计较、狭隘的品德性格不符合佛法的品德性格，大乘菩萨的品德性格是宽容，不计较自己利益，奉献自己一切，不计较自己一点点的利益个人得失。我们要学习大乘菩萨的精神，不再斤斤计较，无论是财富上还是做某一件事情 上，其实也就是说会形成一种习惯。
假如我们不付出，在修行上断然不会喜欢付出，假如在生活上为了一点钱抠门，在佛法上断然不会付出，断然不会去布施。从生活上一点一滴的修行培养自己性格习惯，当然在佛法中更加容易培养自己布施的心性，培养菩萨的品德性格和精神。
在爱情婚姻当中要做一个宽容勤劳的人、做一个负责的人、做一个说好话、说别人喜欢听的话、赞扬别人的人，说刻薄的话非常不好。要做世俗当中所说的情商智商都高的人，由于菩萨的情商都是满分的，他对众生非常特别好，众生喜欢听好话，菩萨就去赞扬他们、夸赞他们，菩萨都满众生的愿。我们要向菩萨学习，我们做什么善事菩萨都会赞叹。作为老公，老婆喜欢什么就给她买什么，不过也不能让她浪费；爸妈想要什么就满足他们的心愿，众生有啥心愿就满足他们。菩萨在为众生做某一件事情 时会展现许多细节与关键，紧接着让众生在处理世俗的事情上跟着效仿。
感恩您给我服务的机会。感恩您的布施！！！感谢您与我分享美满的活法品质，如意吉祥！！！
感 恩 随 喜 打 赏！！！
四：念完准提咒，怎样向菩萨求钱财或爱情婚姻??
信、愿、行。
何为信？断疑是也。
何为愿？发愿是也。发何愿？发佛菩萨相同的愿。
何为行？依愿而行是也。从佛菩萨行。
能做到信、愿、行，就做到了如理如法，所求必应。佛菩萨不会助长贪嗔痴慢疑。
五：准提咒求姻缘可以直接念喜欢人之名字吗
可以的。念准提咒可以最大程度的满足众生的一切合理愿望。假如想求爱情婚姻，可以直接念喜欢人之名字。
六：念准提咒有啥好处?
准提法是佛教显密同修之法，是佛教密法中的本质大法，准提咒，总含一切诸真言故，一切真言，不能含准提，如大海能摄百川，百川不摄大海。而准提坛法，人易办故，但以一新镜，未曾用者，便是坛法，不同其它咒法，建办坛法，须得拣选净处，香泥涂地，广造佛像，多用供具，方能成就。
佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、喝酒食肉、有老婆，不拣净秽，但至心持诵，能使命短众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差，何况余病！！！若不消灭，无有是处。若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂（禅宗《传灯录》中引古代人们云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。
又诵此咒，能令国王大臣及诸四众，生爱敬心，见即欢喜。诵此咒人，水不能溺，火不能烧，毒药、怨家、军阵、强贼及恶龙、兽、诸鬼魅等，皆不能害。若欲请梵王、帝释、四天王、阎罗天子等，但诵此咒，随请必至，不敢前次。所有驱使，随心皆得。此咒于南赡部洲有大，移须弥山，竭大海水，咒干枯木能生华果，何况更加能依法持诵！！！不转肉身得大神足，往兜率天。若求长生及诸仙药，但依法诵咒，即得见观世音菩萨或金刚手菩萨，授与神仙药，随取食之，即成为神仙道，得延寿命，齐于日月，证菩萨位。若依法诵满一百万遍，便得往诣十方净土，历事诸佛，普闻妙法，得证菩提。若欲成就坛法，不同诸部广修供养、掘地香泥之所建立，但以一新镜未曾用者，于佛像前，随月十五日夜，面向东方，置镜坐前，随力庄严诸供养具，烧安息香及净水，紧接着结印在于心上，咒镜一百八遍，以囊盛镜，常将随身，每欲念诵，但以镜坛置于面前，结印诵咒。若不能逐日对镜念诵，但于十斋日对镜念诵，除十斋日外，不对镜坛持诵亦得（密藏之中今此镜坛最为要妙，总摄一切诸坛。若无镜者，但想一镜者于面前持诵，净诸恶趣经等多说，想成坛法持诵为上，或不能想得坛者，但只专心致力持咒。十斋日者，所谓一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、24日、二十八日、二十九日、三十日）
此准提咒，一切诸佛菩萨等同说，独部别行，总摄二十五部真言坛法。准梵本有十万偈说文。龙树菩萨以偈赞曰：
准提功德聚寂静心常诵
一切诸大难无能侵是人
天上及人间受福如佛等
遇此如意珠定获无等等
盯着他们认真阅读佛经我比较欣慰，心中的善愿加上佛经的引导那么这样就是最最正确的路，不过现在看的准提法又是最正确的心灵之路法，而且还会得到大灵感之法，“好了大家已经看了显密圆通成佛心要，也知道准提法的大体状况，此法你师傅当年修了15天就获得大灵感，此刻你们心灵已经播下智慧的种子，固然在这五天中假使你们认真修，那也会得到大灵感，而且假如机会缘分到了还可获得奇妙法门；此刻南师给你传承:
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