右眼角有痣痣相孔子夫妻夫子(妨夫痣有什么含义)
目录导读：
一：右眼角有痣预示什么
固然如此的消极论调并 不是知难而退的理由，但确实道出了“孔子”这一题材的难度。在观影之前，我对这部电影持谨慎的乐观，信心来源有二：一是发哥的个人魅力，二是胡玫在古装正剧范畴的稳定表现。我能够想象电影塑造出的孔子形象绝对会招致许多人不满，我甚至能够想象影片会小心谨慎绕开雷区从而塑造出一个略显平庸的孔子。不过俺万万不料的是：
在一部名为《孔子》的电影中，我几乎没见到孔子的影子。
原因何在？很简单，孔子毕生最要紧的经历就是周游列国，而影片对这段经历的描写却极尽苍白。我们想了解：在周游列国的十四年间，孔子究竟游离了什么地方，有如何的具体经历。我们很早就知道他四处碰壁，此刻更想了解他究竟为啥呢碰壁，怎样碰壁。在游历途中，他又怎样与弟子们生活、相处，以何种方式教育弟子们何种思想，从而成就其教导家的地位……总体来说，我们想了解：孔子到底是一个怎样的人？
没有，统统没有。唯一着力表现的，就是“子见南子”那段。专门挑出史书中原本只言片语的这一小段大做文章，其动机一目了然。不过俺对此一则报以宽容，一则报以好奇：终究，假如能把这段演绎得不媚俗、合情理、有新意，也会十分出彩。——然而结果是：媚俗谈不上，庸俗逃不掉。且几无道理可言，牵强之极。
其实也就是说这一段在逻辑上大致是成立的，但缺乏充分铺垫，表现得仓促毛糙。打比方说大家议论不休的那句台词“世人也许能够领悟夫子的苦楚，但永久无法领悟夫子在痛苦中所达到的境界”，一下就把夫子弄哭了。——我大约能清楚明白导演如此设计的逻辑、用意，但假如要让这句台词达到预期效果，我认为需要预先解决以下问题：1、夫子怎样痛苦；2、夫子在痛苦中达到了什么境界；3、这种境界怎样不为人所理解；4、南子是个怎样的人，为啥她能够理解夫子……但前面缺乏这种剧情的交代、感情的积累。夫子不像个痛苦中精神升华的夫子，南子也不像个心有戚戚能理解夫子的南子，这句台词所期待的类型一针见血、正中下怀、感情释放的作用也就并未展现出来。夫子之哭也就显得不合情理，南子去世前对夫子的追忆更显得莫名其妙。
这并且也把影片前半段的问题带了出来：确实，猛一看前半段，貌似颇有些可圈可点处，不尽如人意。但当我们发现“世人也许能够领悟夫子的苦楚，但永久无法领悟夫子在痛苦中所达到的境界”这句台词完全达未到效果时，再反过来回味，大约就能清楚明白影片前半段有如何的结构性缺陷了。
紧接着呢？“宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树”。作为一个文盲，我刚从知识混装大无极里找到此句话，于是我才清楚明白为啥电影里会有那么段莫名其妙的情节。这是一部处处“忠于史实”，几近特意的电影，而这段情节就是例证之一。但假如都这样“忠实”下去，只怕电影还能否叫作电影，都非常难说了。
另外，令人百思不得其解的是：电影中连“宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树”这种细节与关键都不惜给了几分钟，却为啥呢在堕三都中不见“诛少正卯”？莫非这段公案不比“拔其树”更加的重要？诠释起来不比“子见南子”更有挑战、更加能出彩？
紧接着呢？困于陈蔡？是啊，追求理想，四处碰壁，濒临绝境。回到2000年前那个夜晚，在孔子的精神世界里，他回想些什么？反思些什么？展望些什么？是继续保持乐观，还是陷入痛苦绝望？那一霎那，理想和现实怎样在咱们国家最伟大的人身上冲突碰撞？……我们多么期待一场精彩的演绎啊！！！
没有，还是啥都没有。影片仅仅展示了肉体的苦楚，又一次完美的“忠于史实”：
捧着最后一碗马肉汤，孔子对子路曰：“你喝吧。”
子路曰：“不，我不饿，你喝。”
子曰：“好吧，我喝一口，你也喝一口吧。”
子又曰：“来，大家一人喝一口。”
颜回之死，我简直不想说了。我想导演假如躲在观众席中，那个时候想必心中狂呼：“感动了吧？你们感动了吧？你们怎么还不感动啊？”
导演，你有吗听别人提起过“区区竹排江中游”啊？竹简掉到水里会沉底？就这样还想搏感动？你欺负我没文化咩？
就这样，影片前半段讲述孔子在鲁国从政的故事，还算点意思。而后半段孔子周游列国十四年，落在电影里是一片空白。仿佛孔子在那十四年里，并 不是主动谋取事业，追求理想，而只是被动的四处游荡逃窜，无所事事，碌碌无为。而且所到之处不是兵荒马乱就是冰天雪地，游荡都不找个好地方。脑子有病。
我本以为，孔子周游列国的十四年，是为实现理想而艰苦奔波的十四年。看了这部电影我才知道：原来这是碌碌无为，无聊透顶的十四年。于是这部电影可以改名为《孔子等待戈多》。
戈多来了！！！季孙斯眼看时日无多，终于幡然悔悟，让儿子请回孔子。孔子面对阔别多年的故国，对着城墙跪拜，潸然泪下：鲁国啊，生我养俺的鲁国啊，我终于又回来了！！！
原来这才是孔子在外游荡多年的最终目的啊！！！那个时候俺就震惊了：孔子的理想在哪呢？抱负在哪呢？追求在哪呢？
……孔子，在哪呢？
——当然了，在这部电影里，源于《论语》原文的台词接踵而至令人目不暇接，几乎能成为“论语知识大测验”。王小丫：“请问在刚才这部电影中，一共显现了几处《论语》典故？它们分别为？”
大约导演觉得，这样寓教于乐，就算把“孔子”拍出来了吧。
另一篇：杨澜看完《孔子》说，假如从“失败者”的角色来理解孔子，就会更加容易接近这个人物，有孔家后人急了：你侮辱了我们的老祖宗，我们的圣人。孔家后人有许多，这几个如此急切地维护祖先形象的或许应该是少数，但论调实在使人奇怪。而这一说法也不但限于孔家的后人。有人指责《孔子》违背史实，类似的事情之前就屡见不鲜了，在我看来，这大体上跟蜡笔小新批评书店里不卖便当一样胡闹。而因为电影《孔子》没了孔子头上历经百年至高无上的圣人光环，又遭不少指责。当年《梅兰芳》和《叶问》上映，韩寒说拍这种电影，最好等主人公原型的后代都死了会好一点，其实也就是说当碰到《孔子》这样题材的电影的时刻，从遭到的蜡笔小新式的指责来看，你会发现国人骨子里那种对权威的无条件尊崇的奴性幽灵始终绵延不绝。
孔子是个“失败者”此说法其实也就是说很客气，由于之前有本《丧家狗：我读论语》，作者北大教授李零直言孔子是“丧家狗”，而这个说法亦不是李零哗众取宠亵渎圣人发明的，而是孔子周游列国到郑国时的一次夫子自嘲。比起丧家狗这个说法，“失败者”3个字确实好听多了。其实也就是说所谓周游列国，就是“不要问我从哪里来，俺的故乡在远方，为了……流浪远方，流——浪——”，就是孔子在鲁国理想不能得到实现，带领众弟子漫无目的的一次流浪。电影《孔子》把孔子自称丧家狗这段还原得很自然，是这个比较古板认真的影片里比较出彩的地方。
孔子已过知天命之年，与鲁国政坛更善于权谋的季孙斯等权势相比，这个理想主义的知识分子天真了点儿，知其不可而为之，最终也是吃力不讨好，只好背井离乡在春秋列国之间流浪，那个时候孔子还不是后世那样的国际巨星级的圣人大腕，衣食尚不得周全，所以流浪过程肯定狼狈不堪，片中发哥的孔子造型到了周游列国时也是衣衫褴褛，但神情坚毅，在郑国一个村头的树林里讲学，被村民砍树驱逐，此时有人来问，您是还是不是孔丘？子曰何以得知啊，来人说刚在那边听说村头树林里有个老头，脸型和身材长得跟尧舜禹汤差不多，就是状态如同丧家之狗。子曰什么鸟盛鱼汤啊俺就是个丧家狗。孔子本人应该远比后代所谓儒家弟子要有趣些的，后代多少表面道貌岸然满嘴仁义道德一肚子要么男盗女娼要么权术阴谋的所谓圣人门下，而圣人都是被他们来消费的，被他们做当了婊子后来的牌坊的，要是都照着后人想象那样顶着光环道貌岸然，那人生岂不是枯燥死了。
《孔子》选择周润发来演，当然有背后的商业考虑，但从影片本身来看，发哥除了演技精湛、态度认真，关键这个大明星身上有种难得的平民气质，因此在演孔子自称丧门狗这场不算重要的戏的时刻，看似亲切自然而有趣，堪称神来之笔。许多人觉得颜回之死很震撼感动，而那但是是从孔子最中意的弟子死掉的角度来描绘孔子的虚笔，亦即“侧面描写”，固然这一笔着实非常出彩，煽情得恰到好处，而自称丧门狗这场戏，那么是寥寥几笔，让孔子更加真实可感。
电影的情节是从孔子在鲁国为官开始，是孔子毕生比较一帆风顺的时刻，一系列的从到军事的作为可以看出这哥们确实有才干，胆识过人、政绩突出，被大老板鲁定公非常赏识，却因触犯了作为既得利益者的权势季孙斯的利益而被排挤驱逐。孔夫子这一点也被后世许多天真地相信儒家治国的知识分子天真地继承，中国历来的一向是一边打一边哄，一边用法家斗你一边用儒家哄你，学而优则仕此说法刚开始就是错的。孔子在一番作为之后终于成了悲剧，但这段在鲁国的戏由于符合剧情冲突的的要素，说白了就是有正派有反派，是和胡玫之前拍的宫廷斗争一脉相承的，胡玫拍起来也驾轻就熟，把那个时候许多名字拗口难记的人物拍成了活人。而到了出鲁国流浪的时刻，没有了与孔子直接冲突的反面人物，剧情冲突并不激烈，如同许多媒体所说“后半段像散文”，其实也就是说从一个有理想却只能流浪的人物去理解的话，可以看出孔子辗转漂泊的背后，他的最大的敌人就是那个春秋乱世的时代。
这个电影拍的就是一个人和这个时代的一种对立，一种彼此不能接受和融合的悲剧。何况这不是简单容易的生不逢时，春秋战国时代咱们国家的世态人心还是单纯一点的，不然不可能有颜回等众弟子的倾心跟随，后世的中国人的和人心，总是越会发变坏，从胡玫导演的历史正剧《汉武大帝》和《雍正王朝》等皆能看得出，儒家的思想历来只是当权者的用以装裱的纸而已。当一个人物传记的电影拍出人与时代的关系的时刻，就走对路了，而《孔子》如此的电影，不但遭遇着拍出人与时代关系的任务，还有更大的难关，就是孔子的圣人光环，对于这个光环，夫子自嘲丧家狗的记录载入就是一个化解的利器。编导的聪明之处不但在于选择了一个化解光环的利器，还在某些关键之处与古代人们“精神往来”，很好地理解了古代人们，打比方说子见南子那场戏，原本我所担心的港式的过度戏说并未出现，而是点到即止，微言大义，亦有几分《史记》中记录载入该绯闻事件的古朴诗意。周润发演出的那点微微动容，内心波澜未平，南子则风情款款，看似有趣，都恰到好处，令人会心一笑，比《论语》中所说的孔子出来竖中指对天发誓“子所否者，天厌之！！！天厌之！！！”要有趣，并且可信。史料中的孔子多少有点教条的，这一点《孔子》在前半段也未避开，所幸前半段有故事支撑，说教之处尚可容忍。
电影《孔子》比我预料得要好许多，起初听说编剧是以《赤壁》雷倒众生的陈汗，期望值降低许多，没想到在眼下中国拍历史正剧从未失手的胡玫的把握下，拍得古板认真，编剧和导演，以及周润发等主演都把孔子从千百年的神坛上请了下来，使俺们得以和这个千秋圣人面对面，感受他在那个年代的遭遇，和他天真的一生理想。《丧门狗》的作者李零说孔子其实也就是说是个堂吉诃德式的人物，很理想主义化，而不为时代接受，所以失去了本人的精神家园，只能流浪，即便不周游列国，心灵也只能选择流浪，在我看来，《孔子》所拍出的一个不为时代接受而能够用心坚持自己美满追求的孔子形象，远比那个不苟言笑的圣人形象要可信得多。胡玫多年以来以历史正剧为主业，此番执导这一历史人物电影，把握得如此稳妥得当，在剧本扎实的前提下，远比国内许多大导演能用影像语言去解读历史人物，这对于古装和历史题材富饶的中国电影来说，亦有启发的意义。周润发的表演百分百是他新世纪以来最有利的，远胜《卧虎藏龙》那个端着架子的大侠，周迅的一笑一颦间的灵动正符合了南子，奚仲文的美术做出了那个古咱们国家的古朴美感。倒是发行方到底不能跳脱大片思维，一直强调的春秋战争大场面，都一闪而过，许多特效看似难免粗陋。
有趣的是《孔子》这个电影也总是跟“去圣人化”“反权威”有关，从刚开始周润发面对质疑反问“孔子是一个人，还是一个神”，到网上盛传的“下跪门”事件，这部关于一些人的圣人的电影竟然从内到外闪现着人性化、反权威化、去圣人化和讲人话的“四化”精神光辉，我很欣慰啊。
至于遗憾，或者我所认为的不足，由于我所认为的孔子，很接近于王小波对他的评价：一个满口大实话的老天真，他的讲学处很像一个自由发言的俱乐部，很有趣，不见得能跟他学多少知识，但那种自由而有意思的气氛，令人向往。这个片子使俺深化了孔子也是个杯具的概念，倒是除了自嘲丧家狗之外，孔子一直过于古板，有趣之处不再有，特别在鲁国从政的一段，对白中经常加入《论语》中的“子曰”名句，够生硬生涩的。而我最心仪者，那么是孔子与几名弟子共坐，听他们述说各自的志向时，其实没有赞同想为官为相的子路、冉有等人。唯有曾点说道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！！！”这种悠然自得的活法向往使孔子不由喟然叹道：“吾与点也！！！”这种浪漫令我向往不已，可惜片中未曾着墨。
《论语》也但是是孔子和门下弟子的闲聊记录而已，孔子被神圣化、牌坊化了几千年，还他一个真实的面目，让老人家“重新做人”，来感动于他知其不可而为之的与时代的不认输，他理想主义者的流浪事迹，何况隐约还有春秋笔法微言大义的韵味，业已算是很好的了。当年《墨攻》被内地多指责导演“为啥要改编日本漫画？”可在用现代艺术手法将古典通俗化这一件事情上，中国人甚至连意识都没有，而日本漫画《墨攻》能用如此通俗的故事来使人了解墨家的思想，是不错的事情。只会讲别人解读得不好，自己不去解读，只会把古代人们当牌坊紧接着在牌坊的阴影里手淫中国文化意淫全球性，这才是最可怕的。所以《孔子》的try已经值得击节赞赏。【已被《河北青年报》刊载，转载注明】
二：眼角部位长痣预示什么？
眼角部位长痣按的讲法是泪痣，不好
三：右眼角上方有痣预示什么
右眼角部位长痣预示什么？脸上长痣不但作用与影响美观，特别是喜欢美的女性，对于脸上长痣都是特别介意的，无论用什么方式都想把他去掉，可是，右眼角部位长痣预示什么呢？
古代人们说：“面无善痣，方为贵”不是真的？
其实也就是说古代人们说，面上没有痣是个好相，但大都人天生皆有痣，痣黑色素，而是指突出的、长毛的痣，痣有分善恶，不同位置有不同作用与影响！！！
长在不见光位置如耳垂、耳背、眼眉下、鼻头下缘、五官旁边，如眼袋、鼻两边、眉心、嘴唇下大小大如一粒米细细粒、鬼鬼祟祟颜色纯黑、全红（朱砂色）咖啡色、灰褐色、褐色。假如形状美观不规则，有碍观瞻，是不好的痣相。
在眼角下方如有一枚褐色浅痣，那么这样就是泪痣。
泪痣
许多人都明白知道眼角下有痣不好，代表情绪化，做事不理智，容易因此影事业，到时感情、事业两失落！！！旅行要留意痣
眼眉毛尾部有痣，你旅行就要留意，由于有这粒痣代表你去旅行易有灾祸，不要忘记买重旅行保险！！！
然而，“凡事勿以一断之”，要视乎整体来定，假如痣真得很不顺眼，可以 使用化妆遮盖或找医生脱掉！！！
泪痣，没有哭泣的权利，眼下一公分的具体位置，朱砂点不出的作用，如此真实。
泪痣，三生石上刻下的印记，连转世都抹不掉的痕迹。
而你的眼睛注定这一生多泪，时而滂沱的泪，时而无意象露珠，这枚泪痣，为你生命里的爱而生长，它会发芽，成长，最后枯竭，哭的是你这一世的爱，痛的是来生的情。
如来世不能继续这爱情，那么泪痣会世世陪伴，和你一起等待，直到有天他会发现你的痛，还有一种浪漫的讲法是：泪痣是泪水凝结后的模样。暗红的色泽麻木包裹着浓浓的睡意。
泪痣，是燃烧的间隙。是由于前生死的时刻，爱人抱着他哭泣时，泪水滴落在脸上从而形成的印记，以作三生之后重逢之用。有泪痣的人，一旦遇上了命里已经定好的那一个人，他们就会一 生不分开，直到彼此身心逝去。而他也会为对方偿还前生的眼泪！！！
四：右眼角有个痣叫什么痣
右眼角部位长痣预示什么
眼角部位长痣、经商大户
这颗痣指的是长在右眼角的平行延长线上，叫做经营痣。这类男人头脑发达、处事谨慎、是非常有想法的男人。为人处事圆滑，对机会的把握得当，属于完全凭借自己发财致富、白手起家的那种。这类男人可能书读得不是太多，但千万不可小瞧他们发财致富的能耐啊！！！由于他们明 白生活的艰辛，知道珍惜眼跟前的一切，属于明 白守业之人。
右眼角有痣预示什么 痣相图解
其他地方长痣
眼下痣：夫妻散
下眼睑有这种痣的人，有在感情方面会比较多波折，也许会被异性朋友甩掉哦!在恋爱时要特别留心有第3者的出现，但假如妒忌心过强，相反的会弄巧成掘。而出嫁后会经常为了娃儿的问题而担心或受苦，也会由于这个原因，而作用与影响到夫妻两口子之间的情感，甚至致使破裂的局面。但假如这个的型很好，则此人子孙运就会十分好，而子孙满堂。
上眼皮有痣
田宅宫代表一自个的品行，假如在这个部位有痣的话，则说明此人的人品在某一个方面会有问题。不是与个别亲朋友好友不睦，就是与关系很近的friend有了冲突。同时这里有痣也代表自己心地不良善，为人处世有偏私，或者己见过多，偏于上达，看不起穷亲戚等。
右眼角有痣预示什么 痣相图解
下眼袋有痣
眼袋在相学中称为子女宫，子女宫象征男女感情、有否有子嗣、子女是不是有出息等。这个位置长痣，通常来讲又被叫作泪痣，这是为子女劳累之相。女右侧、男左侧有黑痣之人为男孩辛苦;女左侧、男右侧有黑痣的人为女孩辛苦。另外，脸颊部位有痣，亦有“克子、哭泣”的信息，表明经经常会遇见伤心事，且对子女亦有不利作用与影响。
五：耳道口长痣有福相吗？
呵呵。这个是吗？不一定吧。
六：左耳朵有痣预示什么
代表右耳没痣
