八字5阳3阴五行天干生辰八字(5阴一阳是什么卦)
帮忙看看生辰八字偏阴偏阳
1996年11月14号 10点:女:阳多过阴。没问题啦!
天干:丙(阳火)乙(阴木)己(阴土)辛(阴金)=1阳3阴。
地支:子(阴水)亥(阳水阳木)卯(阴木)巳(阳金阳火阳土)=5阳2阴。
总计 = 6阳5阴
注: 下一次听见怪异的声音时，如心理上产生畏惧，念这个<六字大明咒>:
唵‧嘛‧呢‧叭‧弥‧吽
(OM MANI PE ME HUM)
或专念这个「南无阿弥陀佛」也可以。
经常想好事，自然来好事；经常想坏事，也会来坏事!
心中有佛，自然有佛;心中有魔，自然有魔。
命运/畏惧是“心”造的，改变它亦要由“心”上改。
[奥巴马总统更严重。他的天干全阴:辛丑。乙未。己巳。癸酉。]听到怪异的声音很正常的 96%的人幼年时期都会感到背后有人 有啥怪异的声音 这是正常的 的确是心里作用 你总担心后面会有啥不干净的东西跟着你 偶尔你皆会有一种想跑的冲动 这是正常的 估计在尽最大力量不要在晚上独自走在偏僻的小道上。
生辰八字三阴是什么意思意思
生辰八字三阴之义是4个天干里面有3个是阴的。天干共有10个，分别为5阳5阴。总之假如你的四柱有3阴，那么绝对会是这5阴中的3个。你天干之3阴或许是含有：乙，丁，己，辛，癸此处的3个字。
八字阴阳
如何看八字阴阳 生辰八字是一自个的先天因素，先天因素加后天环境等于我们通常来讲所说的“命运”，预测推算姓名first of all必须通盘了解四柱学。
《易经》的精髓是阴阳五行。自古以来，一直是以天干地支来记年、月、日
天干：甲、 乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
甲、丙、戊、庚、壬 属阳；
乙、丁、己、辛、癸 属阴。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。
子、寅、辰、午、申、戍 属阳；
丑、卯、巳、未、酉、亥 属阴。
天干五行和方位：甲乙东方木；丙丁南方火；戊己中间位置土；庚辛西方金；壬癸北方水。
地支五行方位和四时：寅卯东方木，主春；己午南方火，主夏；申酉西方金，主秋；亥子北方水，主冬；辰、戍、未、丑中间位置土，主立春、立夏、立秋、立冬。
天干五合：甲己合化土；乙庚合化金；丙辛合化水；丁壬合化木；戊癸合化火。
天干相冲：甲庚相冲； 乙辛相冲；壬丙相冲；癸丁相冲；戊巳土位中间位置，无方向不冲。
天干相克：甲、乙木克戊、己土；丙、丁火克庚、辛金；戊、己土克壬、癸水；庚、辛金克甲、乙木；壬、癸水克丙、丁火。
地支相合：
三会局：寅卯辰三会东方木；己午未三会南方火；申酉戍三会西方金；亥子丑三会北方水。
三合局：申子辰三合化水局；亥卯未三合化木局；寅午戍三合火局；己酉丑三合化金局；辰戍丑未四库合 化土局。三合局力量仅次于三会局。
地支：子丑合化土局；寅亥合化木局；卯戍合化火局；辰酉合金局；己申合化水局；午未属太阳火阴阳合化火局。
地支相刑：
无恩之刑：寅己相刑；己申相刑；申寅相刑。
持势之刑：丑戍相刑；戍未相刑；未戍相刑。
无礼之刑：子卯相刑；子午相刑；卯午相刑。
自刑：辰刑辰；午刑午；酉刑酉；亥刑亥。
地支相害：子未相害；丑午相害；寅己相害；卯辰相害；申亥相害；酉戍相害。
年柱排法：排年柱不是阴历的正月初一是一年的开始，而是以阴历的节气为新旧年的交接点。（月柱同）
“八字”在命理学中“中和为贵”四柱中和的命主大多毕生富贵，健健康康，家中和睦，一般来讲不会有太多的变化。过强或者过弱的四柱难免毕生坎坷，劳碌奔波。不过中和的四柱实在是少之又少，绝大都的人八字都不尽人意。通盘了解四柱中五行的旺衰，用行之有效的后天方法来弥补补充和中和，尽可能的破解和减轻生命里的各式灾难。姓名学就是这种行之有效的方式方法。
中国象形字源于大自然的“物”，其本身就具有生命之灵气。当文字成为人的姓名，公司的名称时，往往寄托着人的乞求和希望，更暗示着天地对人、对公司的信息诱导力。先贤尹文子有“形以定名、名以定事、事以一名”之说，可见，名似虚而实，既是实且传神。历经百年，姓名学流传到现在，为广大群众所信、所爱，自有其道理。
姓名能作用与影响运，是依据“数”与“音”的威力。名称之文字，由点和线组合而成，即数之根本。换言之，文字即数。数为灵之表现。古代人们有“天数”、“数之所定”、“天数难逃”等说法，可见数即命运，命运即数。世人有经过努力，而终不成功，或在幸福中突遭凶变，此等人之姓名必定会有缺陷。若有人疑问：姓名若能作用与影响人之命运，则同名同姓之人，其命运必同，为啥呢事实上有差别？这并 不是姓名学按道理来讲之矛盾，实为作用与影响人的命数者，除姓名外尚有四柱八字配合汉字关系。所谓命运者，乃命与名之合体，相互为用。八字好比身体，姓名好比精神，精神旺则身厚，精神弱则身衰，精神长存则身生，精神枯竭则身死。此即姓名与命运之关系。
古代人们有道：“汝巧非汝能，我拙非我愿。”实乃被姓名数理上无形中之神秘力量所诱导暗示，受凶名之灵动力所作用与影响，有此名必定会有此命。凶名招致凶运，良。。。。。。>>
八字阴阳如何看？ 辛未 辛金阴 未阴，
壬辰 壬水阳 辰阳
戊寅 戊土阳 寅阳
辛酉 辛金阳 酉阴
天干十个， 每个五行两个，前者为阳，后者为阴。
阳干：甲、丙、戊、庚、壬。
阴干：乙、丁、己、辛、癸。
地支这样分，按顺序分阴阳，
阳支：寅、辰、巳、申、戌、亥。阴支：子、丑、卯、午、未、酉。
生辰八字阴阳如何算？ 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
1・2 3 4 5 6 7 8 9 10
1。3。5。7。9为阳2。4。6。8。10为阴
如何算八字的阴阳？？？ 打比方说辛酉年，辛酉的辛是阴年，它是十天干排名第八位，是双数，所以是阴，十天干，分别为，甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，记住单数是阳，双数是阴，在四柱里也是着吗看，你的四柱是双数，那么这样就是阴，这样回答你满意吗？
生辰八字的阴阳五行 阴阳五行学说应该说是古时候汉民族的哲学思想，是古时候汉族人民对自然和世界的观点。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》，正是“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾统一对立的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而相互转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阳。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才建造出这丰富多的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行金木水火土之间以相克相生关系又作用与影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相克相生是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是管束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是由于木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是由于木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀害树木。以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。天干地支阴阳五行星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相克相生引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一自个的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某毕生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的区别禀性又是由他生下来时太阳的光线，地球的吸力，星宿的具体位置气候的区别等多种现象决定。生下来时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的一生命运。天干地支之阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯属木，巳、午属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉属金，亥、子属水。在以上配合中还有不同。第1，天干之五行之气比地支之五行之气强一些。第2，由于天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支亦有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。第3，地支中每三字组成五行之一种，第1字为初兴，第2字之气为极盛，第3字为渐衰，代表着所属五行的发展变化。第4，地支除本气之外，还蕴含一个或数个天干之成份。分别为子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。
生辰八字阴阳查询表 “勇”字的主五行是“金”，尊驾八字忌“金”，将会放大“金”五行的缺陷，变的品德性格孤傲，刚愎自用，富有超强的攻击性。
“春”字的主五行是“木”，尊驾八字喜“木”，可以弥补补充性格缺陷，增强进取心，变的善良博爱、温文尔雅、气宇轩昂。
“勇”“春””两“金木”相克，名字用字五行搭配差。
不好呗
八字是否真有阴阳失衡这个说法 原来八字初创的时刻，是没这个说法的，那个时侯称星命，就看生下来时命在那个二十八星宿，命里有什么星宿神煞，就用这玩意儿定人宿命，就这么跟人推命讲课了。后来那八竿子捅未到的星宿失衡了，天文台后继没有人长草了，算命也不了。不灵了连鬼都不信！！！人不信了那算命就想创新吧，瞧见人家里医买卖兴旺自己门可罗雀，灵光一闪：阴阳平衡这理论好哇，放之四海而皆准的，我也学中医治病嘛，这人的四柱亦有病嘛，没病他找 *** 啥？找我说明他八字阴阳失衡嘛，就这么干得了那有生意不旺之理！！！因 此，后来算八字的真就有“八字阴阳失衡”这个说法了。中医讲，阴阳失衡了，五行就穆遥不听话了，不该生她不生不该生她乱生：该克的他不克不该克他克，养虎为患，疾病就产生了。算命也同样都要运用阴阳五行的原理给命主讲道理的。人命贵有病，贫的生得起大病对吗？无伤不是奇，有病甭要怕，我有好药嘛！！！阴阳失衡也甭怕，天之道损有余补不足，算命学中医帮您调理个阴平阳秘阴阳和谐百毒不侵，福如东海寿比南山。
如何看生辰八字阴阳 求高人 5分 八字 甲戌 庚午 戊辰 辛酉 日干五行戊土，阳性，五行中缺少水。
四柱算命阴阳不和有什么含义？ 阳盛阴衰或阴盛阳衰 即为阴阳不合。一般指四柱干支五行和风水卦象。
道士为啥找四柱纯阳之人?
一般这种人命带孤寡，适合一心求道。包括性格不太适宜找老婆。如此的命格很少由于天地万物没有绝对的阴或者阳，都是阳中有阴阴中有阳。不过呢阳与阴比例不同变造成内向外向两种性格。四柱纯阳之人至情至性。
对僧、道、仙八字的初步汇总研究
这篇文章呢，是对容易成为僧、道、仙这类人群，对于他们的四柱特征，进行的一个初步的系统性汇总研究。
就当前的汇总来讲，僧人、道士、民间法教、巫婆神汉、出马、扶乩等这一类人群， 他们的四柱特征在大致上其实也就是说是一致的，共性比较多，特性比较少。
其次呢，这几个僧道仙人群，他们的四柱特征技法，在当今社会去用的话，也并不具备特别高的必然应验率。
打比方说枭神夺食主精神问题，这便是一个必然应验率特别高的技法，那样多数的四柱中有枭神夺食的人，都比较容易出现精神、心理方面的问题；
不过僧道仙八字特点特征的这几个技法，大都应用以看呢，只是说这个人， 他会有往僧道仙这几个方面发展的趋势，但并不是一定会走上这条道路。
这大约是由于僧道仙根本上也算得着是一种职业选择，那么由于任何人具体际遇的区别，八字相同的人他们的职业都或许是不相同的；
二来现代的社会分工更复杂，更加的多样化，人的抉择可以有更加的多，一个八字放在古时候是住持，在当今社会却或许是某个公司的首席心理咨询师。
打比方说密云：丙寅 己亥 壬申 辛丑，他这个命盘月令建禄天干财官印齐备，是一个非常周正的格局，这个命呢，一看就是一个做事严谨，老实厚道，勤恳之人的四柱。
此造中唯一比较明显的易入佛道之门的特点，就是生于己亥月，除了这征之外，这个命盘的人其实也就是说大约率还是会选择正常的社会职业，最终当个总监之类的，只是密云他自己选择了修佛这条道路而已。
但在他修行的过程中，其实也就是说他的修行见解、待人接物等，展现的也还是他四柱本身所呈现出来的品德性格特点。
再打比方说大慧禅师，参话头创始人，己巳 丙子 丙子 癸巳，
日干身强正官格，其实也就是说这个命盘亦不是必然要当沙弥的命，但这个命的的确确是可以开宗立派的，主要在于他年干是个伤官，年柱代表省及以上的作用与影响力，伤官代表开拓创新，这个命着重是会在学术、艺术等方面，成为一个做出重大理论冲破的人。
但尽管如此，经过对大量僧道仙人群的四柱进行汇总，令我们能够获得一个大体的判断根据，这对俺们剖析八字也会是很有用处的。
由于有这几个八字特点特征的人群，即使不入僧道之门，他大约率也会对佛道、通灵等这几个知识有兴趣。
容易成为僧道仙的人群，他们的四柱主要特点如下：
1。八字神煞中，空亡或华盖达两个及以上；
2。八字神煞中，带有两个及以上的孤辰寡宿，尤其是年柱；
3。华盖逢空，或华盖临日干死墓之地；
4。日干身衰，天干有七煞贴克日主，在地支则是七杀冲禄。
不过第1，这个命不要有太多刑冲，第2，日干弱但要有点气，这样的人入僧道仙们的话，反而容易混得好，可以成为大沙弥、名道士。
5。年月食伤透干，于月日支或时柱又见了官杀，着重是见正官。
6。偏印重
7。年月之食神起了坏作用，或是受伤
8。生在己亥月
9。地支多戌为僧道，地支多巳有仙缘
戌这个字代表的是人类的思想之库，所以一个八字戌多，代表这个人他生下来就特别特别的容易对那些务虚的知识：哲学、心理学、佛道思想等有兴趣；
巳这个字代表的是散仙，一切老牌系统之外的仙神鬼怪，都是用巳这个字代表的。
10。丙，丁，戊，寅，巳，午，戌，亥，这些干支为一个八字食伤或者印，并且这些字在这个命盘中数次出现；
11。年支或时支为丑土。
此时丑土代表代表寺观，象征着这个人毕生都与佛寺道观有缘，他的最终归宿就是佛寺道观。
你们假如自己汇总，或者去找别人汇总的这类八字技法，可能你并可以看见许多其他别的容易成为僧道仙的四柱特点，不过据俺的汇总和统计来看，应验率最高的就是这十一条。
这十一条中的任意两至三条组合在一起，同时在一个四柱中出现，就象征着这个人他大约率就是僧道命，或者他最起码就会是对僧道玄学这几个东西具有相当强烈的兴趣的。
因 此，以上这十一条呢，是硬性的、核心的用于判断僧道命的根据，除了这些以外，还有其他几条辅助性质的、非必要、不过依然有很大参考意义的技法，汇总如下：
1。财官受损，或者财官为忌
财官代表的就是正常的社会生活，一般人求得无非生官发财。但你财官受损或者财官为忌，这就象征着正常人追求的社会生活你不能得到，因此这时候你就只能出家，你不依靠财官立世了。
打比方说那个帅沙弥释明心：庚申 戊子 丙子，食神就坐在正官头上，正官受压制；
再打比方说丙戌、丁酉、壬戌、庚戌此亦为个沙弥的四柱，财破印，三个戌穿酉，财把正印穿坏了，这个财为忌到了极点，因此他也没法在正常的人类社会立足。
2。男的四柱纯阴，女的四柱纯阳，这个人相对来说会更加容易通灵。
3。年月支相同，打比方说甲子年甲子月，丙寅年丙寅月生之类的。
这种呢着重是由于他容易早年坎坷不顺，就容易心向佛老。
4。男命没有财，而劫比旺盛；女命无官，而羊刃并伤官旺盛。
这样的人着重是容易打光棍，进而就有可能当了沙弥尼姑。
5。日主过旺，原局又不见财官。
这人也是没有财官可依，所以或许是搞艺术，在象牙塔里当老师，出家当沙弥道士都行。
辅助性的判断根据主要就是这五条。
最后其他别的一些零散的知识再补充一些：
第1，大部分古书也汇总说“水多为道，火多为僧”。
这个汇总倒确实有一定的应验率，但是我本人统计来看，大致上还是有点和古书上区区的不同：一个容易是僧道仙的四柱，木、火、土多，大约率为僧；
金水多，更加容易为道，尤其是庚、辛、癸这三个日主，不过壬水日主就不一定了，壬水日主为僧还是为道，在两可之间。
第2，食伤破官的僧道，他四柱里的这个食伤代表的就是他求佛求道的缘分；
财破印的僧道，以财和偏印代表他求佛求道的缘分。
食伤和财、偏印这几个越旺，这个人在寺观里会混得越好。
第3，一个沙弥，四柱里假如带咸池这个神煞，就容易是个假沙弥，尤其是咸池在日时，这人非常难放下女色。
第4，一般来讲，带食伤或华盖的僧道更加容易混的好，主要由于这种僧道会说话，更加容易打造个人品牌。
第5，时柱作用好的僧道，也更加容易混得好。由于时柱代表的即为你的徒弟和后辈，时柱好说明你徒弟后辈对你死忠。
打比方说说学诚，前三柱丙午 丁酉 乙未，杀邀食制，结合南怀瑾与他谈话中关于他命运的那个片段来看，他这个前三柱是准确的，时辰我推测的是己卯时。
为啥推测学诚是己卯时，第1，学诚出事后依然有大批死忠粉为他洗地，说明他还是有死忠徒弟的，那么他这个健旺的泄气的食伤，假如是一个无根的日主，怕是撑未到佛教协会会长的具体位置。
第2，学诚出事是由于女色，时支门户己卯财星坐禄，他日主本身坐的也是个财，这是他和女人交互牵扯不清的一个展现；并 且，这个财星代表的也是学诚留恋不舍，难以丢弃的世俗欲望。
第3，己卯时为咸池桃花，这就更是不言自明了。
在做完这个专题汇总之后，在我心中对于佛教道教等这几个的敬畏感、崇尚感又大大的消散了不少——许多知名的高僧大德，你结合他的四柱看，他今生的走势常常也没脱离八字的预设。
所以坊间流传说，一当沙弥当道士你的命即使不准了，我认为这个说法是错的，如同我前面说的，此刻你当沙弥当道士，它更像是一种职业选择。
沙弥道士这样一个职业身份本身还是无法改变你的命，能改变你命的还是在于你修行的水平能否做到念念自知，你有吗名登天曹。
但假如是一个官星被废、财星作忌、日干无依的命，这种人其实也就是说还真可考虑进入道门佛家，由于如此的社会组织对你来说是更如鱼得水的。
在世俗社会你可能一 生连个主管都混不上，但到了或许你能一路干到主持。
