观音灵签15水墨先生婚姻爱情怀胎(观音灵签15签白话解签)
目录导读：
一：观音灵签九十五签谁能帮解释下
可否帮签的内容附上啊
二：观音灵签签文今天抽观音灵签问求子，抽到第十五签，可有高人能帮解一下，多谢了！！！
说的很清楚明白了
鸟雀离开树林 --他们的家破了 四处流浪
可以找一个安静的深处 可以安稳的藏身。
假如是希望怀胎的话，建议暂缓吧，即便抽签不一定准确，也还是避开什么先兆流产等等为好。 想要孩子，first of all得保证自己身心都健康，可以先去医院做个妇科检查！！！还有要和丈夫打好交情，不要总生气，最后还要多念念观音菩萨，观音菩萨送子，非常灵验，我一位同事就是求了观音后怀胎生了宝宝的。
您求的这个卦象不好 不过楼主不要担心，多多念观音菩萨保佑 一定可以消除本人的障碍和厄运 会没事的！！！观音菩萨很慈悲很灵验的！！！特别是对于想要小孩的女士，真的非常灵验！！！
三：观音灵签
把握机会，最后成功。
四：请先生帮忙解签，观音灵签第二0签
020→二十签→中签→古代人们→姜子牙遇文王→辰宫
诗曰
当春久雨喜开晴 玉兔金乌渐渐明
旧事消散新事遂 看看一跳遇龙门
■当春本作堂春
■玉兔金乌指月亮太阳
诗意→此卦久雨初明的预兆 凡事遂意也
解曰 神佛护持 有灾无危 途生平安 到底荣归
住宅→中平
自己一身→祈福
求财→未遇
交易→待时
爱情婚姻→随意
六甲→女
行人→阻
田蚕→阻
六畜→阻
寻人→迟
公讼→和
移徙→吉
失物→见
疾病→禳星
山坟→吉
故事
■姜子牙遇文王
周 姜尚 字子牙 汲人(东海许州人)
道号飞熊 先世封於吕 亦曰吕望
避纣乱居东海之滨 钓於 溪(渭水)
其钩为直 意不在鱼 志在君相
文王闻其贤 聘为师(丞相) (其时年八十)
后周伐纣 灭商兴周
武王称曰尚父 封其子丁公於齐
解曰 神佛护持 有灾无危 途生平安 到底荣归
寓意讲的是，有观音等神佛保佑你，
固然你会遇见些困难，但不构成危险。而且一路很平安。
假如是问事业，那你来年的事业可以说，顺风顺水。
要是爱情婚姻:当春久雨喜开晴 春季就是花季，
我想你此刻或许应该是在相亲了吧，心态随和，
就能遇见非常好的对象了，亦即你的另一半。
假如还有啥不懂了，请来问我！！！
观音灵签
五：寺庙观音灵签解签15签，
不要信这一套
http://tieba。悟 真 网014 14944。net/f?kz=481987384
“中国人自古不信上帝的讲法纯属是谬论，博大精深的中华文化事实上与基督教信仰是相通的；至于形形色色的中国民间所拜的神但是是人手所造的偶像，只有基督信仰才是绝对的真理，而弘扬基督真理乃助中国人的信仰回归。”
著名哲学家、作家、政论家及思想家梁燕城博士，于今年9月初在纽约主持公开讲座时指出了基督信仰乃是中国人祖先正统信仰的证据确凿，并透过细腻的研究与求证把 旁门左道的各类民间从中国人心中的神圣祭坛请了下来。他的演讲生动有趣、且有理有据富有震撼力，使听众不能不为之信服。
中国人自古敬畏上帝
许多中国人以为基督教是洋教，但岂能料到中国人的祖先是信奉上帝的，就是那《圣经》所记录载入的那位创造主、独一的真神。
梁博士拿出其证据是我国古代经典书籍《十三经》（包括：周易、 尚书、诗经、周礼、 仪礼、 礼记、 春秋左传、 公羊传、 榖梁传、 孝经、 论语、尔雅、 孟子 ）里面数次提及的“上帝”、“上天”与《圣经》所描述的上帝有惊人的相似。
研究中国古文化多年的宣教士利马窦亦吃惊地发现，《圣经》中的上帝和中国古书的上帝几乎一致。“上帝”又被中国人祖先叫作“皇天上帝”、“上天”（俗称为“老天爷”），祖先认为上帝是世间万物的主宰和创造者，他又是道德根源、绝对正义的，且审判罪恶。
不但如此古时候圣人、天子对上帝非常敬虔、忠心事奉他，且定期向他。北京天坛祈年殿里面供奉着“皇天上帝”的牌位就是被帝王所拜祭，它反映了我国古代帝王有向上帝祭祀的传统。
梁博士特别指出，“从天坛、经典古籍中找未到烧香、偶像之名字。因此而知，中国人自古信奉上帝，且非常虔诚。”
拜祭祖先和烧香风俗的来历
中国人拜祭祖先的风俗历史悠久，那么为啥要拜祭祖先呢？这是否就是在拜偶像？对此，他解释说，中国人之所以拜祭祖先就是由于他们认为人死后就会回到上帝那里去，所以他们拜上帝时亦同时向祖先拜祭，目的是向祖先表达恩情及怀念之心。“因此拜祭祖先绝非拜偶像。”
中国人作祭祀时候都要烧香的，可古典书籍和天坛其实没有出现“香”，这是为啥呢？梁博士预示，烧香不属于中国正统文化，祖先向上帝祭祀并不烧香。其实也就是说它是十足的外来风俗，早在西晋末年，当胡人进驻中原时亦把印度的烧香风俗引入进来，烧香最初目的是驱鬼并 不是拜祭上帝。
关于道教
道教是中国本土生养的，其创始人为东汉末年的张道陵。道教和道家截然不同，道教其实也就是说源于我国古代各地的和鬼神信仰，而后各地巫俗信仰(如鬼道、方仙道等)再与儒、道、释、墨、五行、阴阳等诸家学说相结合建造出各地不同的民间信仰体系。
先秦时期神仙思想对道教产生和发展有很大作用与影响。战国时很多地区显现了鼓吹永远不死和不死之药的方士，这变成了道教服食丹药成为神仙的思想渊源。
梁博士说，“道教的兴盛说明那时的古代人们已失去对上帝敬虔之心，而秦始皇乃是罪魁祸首。”秦始皇统一六国后，狂妄之极竟自称为皇帝“即皇天上帝的简称”，中国统治者独裁的文化从此开始，人们逐渐背离上帝。
可是人的内心终究离不开信仰，于是人们开始拜偶像，和鬼神信仰兴起，道教乃是其集大成者。“于是，那些众神仙都是人创造的虚假神灵世界。”
真假关公
梁博士又指出，时下许多南方人所拜的关公纯属后人添油加醋的随意组装，和历史上的关公大相径庭。打比方说，一般所供奉的关公像中是他手拿长刀、身披盔甲，另一手拿书。
但稍懂古时候历史的人会知晓，长刀武器从宋朝才开始制造、盔甲是源于元朝，至于那本书那么是清朝制造。可见此刻人们所拜的但是人所造的假关公。
中国民间佛教和释迦牟尼起初创立的佛教大相径庭
佛教对中国文化作用与影响深远，然而现今的中国民间佛教已和释迦牟尼起初创立的佛教大相径庭，风牛马不相及。事实上释迦牟尼是圣人，伟大的思想家，他自称是人、不是神，而且他不拜神，亦不准信徒拜偶像。
但是他死后就被后人神化，他的教训亦被曲解。最明显的例子就是如今的佛经并 不是都出自释迦牟尼，梁博士解释说，释迦牟尼生前其实没有编录本人的教理，起初的佛经都是经信徒代代口传并 不是笔录，直到他死后五百年才被收集整理成册。
“经五百年口传的佛经不可避免的会有失真和偏差，更加的重要的是一些信徒在口传过程中加入本人的理解和教训，从而致使现今的佛经浩瀚入海、内容不一，甚至多处彼此矛盾。可见现今的佛经已不再是释迦牟尼的教理了。”
民间佛教另一个“创造”就是菩萨。释迦牟尼其实没有提出“菩萨”，庙里供奉的菩萨像更是违背释迦牟尼教理的。笃信佛教的阿育王曾下令铲除一万八千个雕刻偶像者，由于信仰虔诚的阿育王深知拜偶像是违反佛教宗旨的。
至于中国老百姓广为信奉的观音菩萨更是经过后人不断“改装”而成。梁博士说，观音是佛教徒把来自印度的慈悲神和自在神组装而成的新神，起初的观音是男子且留着胡子，后被中国佛教徒改成女子。“可见观音但是是后人瞎编的产物。而其经常提到的菩萨显灵都是邪灵的工作。”
他又补充说，佛教起初没有永生、轮回、天堂之说，这都是从之后的信徒抄袭或改装其它的教理而成，其目的是让佛教更加与时俱进，适应时代需要，以增添生存力与其他的竞争角逐力。
六：观音第十五签 详细解答
观音灵签：第十五签
吉凶：中签
典故：苏秦得志
宫位：卯宫
诗曰
行人怨日气难吞 忽有灾事勿近前
巢破林鸟无所宿 可寻深处稳安身
签语 此卦鸟鹊巢(离)林的预兆 凡事到底应心也
解签 若人得怨 何时可伸 好言不信 保守待时
爱情婚姻 阻滞 先凶后吉 结果能顺心
