卜卦吉凶之义是啥卜卦推算吉凶(卜卦基本入门)
算卦有什么含义
算卦之义如下：
依据卦象精密推算吉凶。旧时活动的一种。
算卦的汉语拼音读作：【算卦 suàn guà】。
算卦的造句如下：
李奶奶很，遇见烦恼难办的事情，总爱请算命半仙算卦。
的人说算卦很，其实也就是说那都是骗人的把戏。
我不是广场上算卦的，唠不出那样多你爱听的嗑。
今天下公交看到了一个以算卦为生的老人在寒风中冻得哆哆嗦嗦。
有些个心理专业人士兼职算卦，搞导游的带卖盒饭，老中医业余捏脚，电视节目主持人没事出书。
昨天请人算卦，算命半仙说你近日大吉大利，马上能大发一笔，先要做到的是连续请我吃饭三次。我说你不会相信的，他说：如此好的事情，不干不成了二百五了吗？
在外面摆摊算卦，刚要给一美女算卦，突然下雨了。她一看下雨了，起身就走。我连忙问她：“心诚则灵，这么一点点小雨，就打败你了吗？”她边走边说：“反正你算的也不准，灵不了！！！”我有些激动：“还没算呢，你咋就知道不准！！！”“呵呵，你要是准，你能不带伞出门吗？挨淋了吧！！！”
观音灵签，是来自于我国古代的一种算卦方法，使用本软件您就天天抽个灵签算上一卦吧。
他用拆字算卦的方式方法钱财。
他只不过是一时走背运，却被这个算卦的人告诉是有鬼神祸祟。
当我走到外面，我完全忘记了别林斯基夫人给算卦的事，由于俺的老婆正匆匆向我。
可以逃避不该发生的，改变发生的吉凶征兆有什么含义
吉凶征兆有什么含义
吉凶征兆有什么含义，生活之中亦有许多人是不晓得可Yi经过一些东西改变风水，然而也有许多人在生活不如意时就会觉得本人的风水不好，接下来由我整理了吉凶征兆有什么含义风水有关的知识。
吉凶征兆有什么含义1
征兆吉凶是指能够征兆人事的吉凶。除了这些以外，还可以带来暗示，并可以在现实中得到应验。
天地、自然、人能够互相感应，这便是人类学家提出来的“原始互渗律"。依据“原始互渗律”，不难推出，人就能够依据梦境之事来推断吉凶。
诚然，人生大梦难测，吉凶只可以在梦中探察一二。若想掌握本人的命运，还要靠自己的努力。
吉凶征兆有什么含义2
如何解析梦境表示的吉凶
最古老的一种信念认为这种意义是征兆。比如：景颇族认为梦到qiang。长刀，是老婆生男孩之象；梦到铁锅，是老婆生女孩之象，汉族也一样有这种观念。殷商时期的甲骨文中，就有用梦卜吉凶的记录载入。历代史书中，皆有梦预言吉凶的记录。例如《晋书》载，曹操曾梦到三匹马在同一个槽里吃食。曹操认为这表示着司马懿，司马师和司马昭（三马）父子将篡曹（槽）氏天下，还警告曹丕要小心。
传说中这种例子多得不胜枚举，如《左传》中记录载入，宋景公死后，得和启二个人争夺王位。得梦到启头向北而躺在卢门外边，得自己是一只乌鸦在启的身上，嘴放在南门上，尾在桐门上。于是得认为，他的梦好，意味着他将成功地继承王位。后来他真的被立为宋的君王了。得为啥认为这个梦好呢？是由于我国古代有释梦理论认为：“头向北躺着，代表死；在门外，代表失去国家。”所以启会失败，而得面对南方“南面为王”，而且控制着各个城门。自然得应该成功。
因为相信梦之象作用，中国古代人们会依据梦来决定本人的行动。据说唐朝开国皇帝李渊在刚刚要起兵反叛隋朝时曾做过一个梦，梦到自己掉到床下，被蛆吃。他觉得这是预示自己要死之象，所以不敢起兵。而他手下的一个人解释说：“落在床下，意思是‘陛下’，被蛆吃，预示众人要依附于你，这个梦预示你要当皇帝。”李渊听了这话，放心地起了兵，后来他推翻了隋朝，自己当上了唐朝的皇帝。
西方文化中，亦有与此一样的观念。例如《旧约》中埃及法老梦到7只健牛，随后有7只瘦牛出现并把健牛吃掉。
约瑟夫告知法老这表示着：“将有7个丰年，随后有7个灾荒年，它们把前7年的盈余全部耗光了”。
这种古老的信念到现在仍然存在。在我接触的人中有很多人仍然相信梦能表示未来。固然他们在理智上常常承认这是种，但内心中却隐隐觉得此说法亦有道理。
由于梦境千变万化，假如要一一列出来说道说道，一自个的梦皆可以出本论著了，并且，一定亦会有疏漏之处， 因 此，本文陈鹏解梦教大家掌握怎样判断梦境吉凶的核心元素，如此才能应对各式梦境。
吉凶征兆有什么含义3
一．破──打破东西，就有破之象。
举例：在酒楼内和朋友茶聚，两人在协商事情，正在犹疑不决是否要付诸实行时，忽然听到邻桌传来打破杯碟的声音，就预示正在协商的事情之中有「破象」。卦象的提示：如果付诸行动，会有负面现象。
固然打破东西征兆「破」，但亦要小心起卦的时间，如果出现於所属生肖相应的「」时间，就不算「破象」了。
各生肖相应的时辰：
猴：巳时 鸡：辰时 狗：卯时
猪：寅时 鼠：丑时 牛：子时
虎：亥时 兔：戌时 龙：酉时
蛇：申时 马：未时 羊：午时
另一边，如果学到的是开心的笑声或掌声的话，就是正面的卦象，是吉兆卦象，提示此事是可以进行。
二．应──电话响
举例：你刚决定了要做一件事情，这时电话响起，就必需要接听，以应数；如果电话响而不接，没有应数，事情就也许会失败或告吹。
三．助──救护车、警车响号
举例：当你在忧虑一件事情时，忽然远处传来救护车、警车声响，一定不要误以为是破象，其实也就是说是吉兆卦象，原因是有外应声音相助，提示「有救，有贵人相助」。
救护车、警车是赶往救人，就是有救，有救就是有贵人。
四．吵──吵架声
举例：当你在决定事情的时刻，听到附近有人在吵架，就是负面卦象，征兆「不吉」，决定了要做的事情，就不做为妙。
五．阻──喝水时抢喉
举例：当你喝水时抢喉，卦象征兆「有阻碍」，但有阻碍亦并 不是百分百坏事，或许是事情有少许阻滞，故必需加倍小心和努力。
六．耗──看到老鼠、蟑螂（??）
举例：当你在想一些有关金钱的事情时，忽然看到老鼠走过，就是征兆「损财」，投资、投机项目不会成功。
原来老鼠有个别称是「耗子」。「耗」有损耗的。意思。但如果事情跟金钱无关，则提示所做的事，会徒劳无功的。
七．漏──掉了物件
举例：当你拿?的东西掉到地上，必需要马上拾起，要不然代表「自动丢弃」。掉了物件在地上，是征兆了事情在中途会有少许障碍，有许多困难要要解决和处理，但最後亦会成功。
但须留意的是，如果拾起後的东西再次掉到地上的话，即提示这档子事情无法成功。
吉凶征兆有什么含义4
吉凶临身占卜是民间流传的十二种民间风俗占卜吉凶法，出自古书《玉匣记》。
占耳鸣吉凶：耳鸣是发生于听觉系统的一种错觉，有的时候会感到耳朵里有一些特殊的声音，如铃声、嗡嗡声、哨声、气笛气、虫鸣声等，但周围却找未到对应的声源，这样的状况即为耳鸣。
占耳热吉凶：您是不是有时会感觉耳朵如火在烧，热的不得了。耳朵发热，多用以形容惊恐不安。
占面热吉凶：脸部热如火灼，热的不得了。不是感冒又没发烧，为啥呢脸会热？
占眼跳吉凶：眼皮跳个不停，是祸是福？是灾是喜？想了解是情人想您，还是老妈在念叨？又或者是老板要找您谈话？
占心惊吉凶：有的时候会莫名的心惊，担心祸事发生而内心害怕，烦躁不安。
占肉颤吉凶：所谓肉颤，指的就是成语“心惊肉跳”中的“肉跳”，常形容担心祸事临头或遇见非常可怕的事，十分害怕不安。
占喷嚏吉凶：没有感冒，无原由地打喷嚏，是怎么了？民间有个说法是“一想、二骂、三念叨”，认为可以依据打喷嚏的时间来占验事情的吉凶。
占衣留吉凶：所谓衣留，就是我们在行动时，衣服被周围的物体所勾挂住了之义。
占釜鸣吉凶：所谓釜鸣，是指锅碗等炊具无原由而鸣响。
占火逸吉凶：所谓火逸，是指灶火、烛火等无原由的喷发。
占犬嚎吉凶：狗遇生人怪物会吠，不过假如无生人无异物，狗就莫名的嚎叫起来，究竟是为啥呢？
占鹊噪吉凶：乌鸦和喜鹊等鸟儿鸣叫，有时呼伴，有时求偶，或者争食夺巢，不能全都看作先兆。不过，当它们在百步之内，冲着人鸣叫，而且跟平常不并 且，就是一种征兆了。经曰：鸦鹊不为世俗所鸣，乃因有德者鸣之，以报吉凶。
卜卦 有什么含义??
简单理解就是算命吧大家在遇见难以决择的问题时，总是想通过最简单容易的方式来决定本人的选择。接下来就是最古老的周易卜卦原理介绍。
1、 殷商的龟甲占卜
殷商一朝的文化，在历史上是特别奇特，与充满神秘的气氛，他们极相信鬼神与灵魂，于是，平时生活中，大大区区待决的事情，包括住屋兴建与否？总是要透过神秘「仪式」，求助未知的world世界。
这个仪式，就是盛行商朝的「占卜」！！！
<<尚书、洪范>>说：
汝有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及「卜筮」
可见，占卜是古时候「决疑」的一大法宝，上至王公贵族，下至贩夫走卒，遇有迁移、择地、战争、农事、天候、婚嫁、求医等诸事，几乎无一不「卜」，从河南安阳小屯村出土的殷虚旧有的地址，就发现大量的「卜辞」，即为明证。
陈怡魁预示，占卜分成二种，一是「占筮」法，另一种则为「卜骨」法，二者不太相同。
「占筮」法，又叫卜卦或占卦，乃利用四十九根蓍草，循一定仪式「占筮」，把所得的数字配成伏羲八卦，再依据「卦象」判定吉凶，并据以决定处理该事的方式方法，在<<易经、系辞>>上篇，记录载入着甚为详细的执行细节与关键，可供参考。
「卜骨」法，那么是流行殷商的主要占卜方式，也是最原始的方式方法，它利用兽骨来进行占卜，特别是龟甲与牛骨（肩胛骨）的使用，最为普遍。
执行方法，first of all在龟甲或牛骨中间位置钻一个洞，再把卜骨放于炉火中「火烤」，这时，「问卜者」内心须很安定、平静，并虔诚想着自己想要询问的事，记住！！！绝不能心浮气躁，要不然，结果常会不准。
之后，随着龟甲温度升高至一百度，甲壳内脂肪逐渐沸腾，这时，就会从钻洞的圆孔处，发出「啵」！！！一声，龟甲应声裂开，并在钻孔处周围形成许多纹路．．．
有经验的占者，就依据这几个纹路判定最终，来指导问卜者。
2、 周朝的占卜仪式
由<<周礼．春宫>>一书，可看出周代”占卜”的完整流程，叙述如下：
first of all，命令「龟人」准备适当的龟壳，并且将龟壳锯开，保留底部的腹甲，紧接着用锉刀将腹甲表面的胶质与凹凸不平处磨平，之后，再用铜钻或凿刀等较锋刃的一端，来钻挖龟甲，使其腹甲穿透，形成一个小圆洞。
这时，负责整个占卜过程的「太卜」，就要向上天详细述说所欲占问的事情，接着「华氏」这个人，就将准备好的起火材料放在龟甲之下，「卜师」这时候开始将火点燃，烧烤整个龟腹甲．．．
随着龟壳表面温度逐渐升高，在超过一百度C时，甲壳内脂肪开始沸腾起来，就会从钻开的小圆洞发出「啵」一声，此时龟甲表面，马上出现裂痕，并从小圆孔向呈放射状分布。
这时，经验老到的「占人」，就依据腹甲上的纹路形态，来解占，并且将其解占的最终，写在龟甲上，来告之问占者。
给我 加分占卜
占卜中的占和卜分别为啥意思?
占:会意。从卜，从口。以口问卜。本义:推测吉凶，即察看甲骨的裂纹或蓍草排列的情形取兆推测吉凶
卜:古代人们用火灼龟甲，依据裂纹来预测推算吉凶，叫卜
卜卦有什么含义
卜卦的解释
[fortune-telling;pination]
占卜卦象以视吉凶 详细解释 占卜卦象以视吉凶。 清 袁枚 《新齐谐·吕城无关庙》 ：“有以卜卦行道者借宿土地庙中，夜间雷雨作闹，屋瓦皆飞，及旦不解其故。” 郭沫若 《屈原》 第5幕：“ 其实也就是说 卜卦的事老早就不灵了。”
词语分解
卜的解释 卜 ǔ 古代人们，用火灼龟甲，以为看了那灼开的裂纹就能够推测出行事的吉凶。 预料， 估计 ， 猜测 ：预卜。 选择（处所）：卜宅。卜邻。 卜 （卜） 〔萝卜〕见“ （卜）萝”。 部首 ：卜； 卦的解释 卦 à 古时候用以占卜的符号：八卦。占卦。变卦（借指已定的事情又改动）。卦辞。卦义。 部首：卜。
算卦有什么含义
算卦的解释
[practise pination]
的人依照卦象精密推算事情吉凶 详细解释 依据卦象精密推算吉凶。旧时活动的一种。 《＜ 艾青 诗选＞自序》 ：“ 据说 我是难产的，一个算卦的又说俺的命是‘克爸妈’的，我成了一个不受欢迎的人……这就使我 讨厌 算卦，反对，成了‘无神论者’。” 孙犁 《 白洋淀 纪事·石猴》 ：“这猴儿能算卦，能避邪，能治病，长 疙瘩 长疮，叫它一磨就好。”
词语分解
算的解释 算 à 核计，计数：算草。算盘。算式。算账。算术。算计（a．算数目；b．考虑；c． 估计 ；d．暗中某划损害 别人 。“计”均读轻声）。清算。预算。 部首 ：竹； 卦的解释 卦 à 古时候用以占卜的符号：八卦。占卦。变卦（借指已定的事情又改动）。卦辞。卦义。 部首：卜。
测字断事准不准呢
测字断事只能参考，没有可能非常准。
汉字的源头有占卜法吗
没有，最早是骨假文汉字的源头说法多多，专业人士学者们到现在莫衷一是，主要存在“八卦说”、“结绳说”、“书契说”和“仓颉造字”的传说。八卦法也可以说成是占卜法。所以汉字的源头是有占卜法的。
汉字起源的问题，最古的记录载入，见于《易经·系辞传》：“包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸物，于是作八卦，以通神明之理，以类万物之情。上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”“八卦说”八卦源起于《周易》，《周易》这部书追溯于殷周之际，伏羲做八卦之说，未必可信，但文王演为六十四卦是西汉以前学术界公众承认的做法。八卦是古时候占筮的符号，共有八种。“—”为阳爻，代表奇数；“--”为阴爻，代表偶数。八卦的卦爻与数相关，是三个奇数或偶数的排列符号。于是，卦爻存在八种排列组合情况，分别为：奇奇奇、偶偶偶、奇奇偶、奇偶奇、偶偶奇、偶奇偶、奇偶偶、偶奇奇，这亦即八卦。任意两卦相迭合，便可得八八六十四重卦。筮者再依据重卦的卦象爻象剖析，并结合易辞以占测吉凶祸福。我国有些少数民族地区，过去常用鸟兽骨头占卜事情的吉凶，方法是用正面、反面来判定可行或不能行，这和《周易》所采用的八卦演义中的阳爻、阴爻相类似。
但说汉字源起于八卦是值得商榷的。八卦本质是奇偶数的排列符号，与汉字的渊源关系不大。汉字中的确有个别文字采用了原始八卦符号作为构字偏旁，由于原始的八卦符号与数字符号都源于用算筹记数的古老记数法。例如，从甲骨文的数字看，八以内的数好像都是用一至四根算筹摆成的；汉字中，跟原始卜筮术相关的一些文字，也采用了原始记数符号。但归根到底，多数的汉字皆不是由八卦演变而来，八卦和汉字是两种性质截然不同的符号系统，我们不能武断判定汉字追溯于八卦。“结绳说”
结绳有用且助于记忆，是原始先民普遍采用的辅助记事的方式方法之一。中国远古时代已有结绳之说，据考神农氏时代是用结绳的最后时代，不过具体的结绳的方式方法已不可考。中国境内的少数民族也多有结绳的传统。
不过结绳不至于单独地完整地记录事情，更别谈预示语言中的读音了。它只能起到帮助记忆、作契约凭证、传达消息，起记事符号的效果。它既没有社会意义，亦不是以语言的语音单位为基础的，没有和语言中固定的词联系起来，不能记录和传播语言。
正如原始文字可以采用筹策记数符号和一些八卦符号作为构字的偏旁一样，结绳符号也可以作为汉字的构字符号。例如，代表“十”和“十”的倍数的文字，都像结绳的符号。个别汉字的构字符号采用结绳形象只能说明结绳法对于汉字的源头有一定作用与影响，不过俺们也不能因此判定汉字追溯于结绳记事。结绳之法只可以算是原始的记事法，而不具备文字的性质。
“书契说”：
“契”是在木条上或竹条上刻有锯齿，用以记数。“刻契为约”的办法大体产生于原始时代发明文字之前。那时人们在木块上刻划一些简单容易的缺口或纹路以帮助记忆，起作用与结绳相似。
木契上的简单刻划只可以起帮助记忆的效果，不能算作文字。不过契刻的这种形式非常可能是最早的文字书写形式之一。先民们可以将一些带有某种意义的数字符号或者象形符号刻在陶器或竹片木片上，以此来传情达意，起到信息沟通的效果。这种方式至后来就极有可能演化成刻在青铜器上的族徽文字或是竹简木牍上的文书，如此便逐渐形成了文字文献。就可行性来讲，“书契说”较“八卦说”和“结绳说”更具有促进文字产生的条件。
“仓颉造字说”：
仓颉，是黄帝的史官。传说，黄帝命仓颉造字，泄露天机，惊天地、泣鬼神。仓颉依据黄帝之意收集表意符号，并加以整理形成最早的汉字。战国两汉时代就普遍流行“仓颉造字”的传说，那个时候的启蒙文字书《仓颉篇》就反映了这种观念。此外，《荀子》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《世本》、《淮南子》、《论衡》、《春秋元命苞》、《春秋命历叙》、《春秋演孔图》、《孝经援神契》、《河图玉版》等战国秦汉时代的文献皆有“仓颉作书”的讲法。
不过仓颉造字的讲法还是比较受质疑的，文字没有可能只由一个人创造。不过从“仓颉造字”这段传说中，我们还是可以求得一些关于汉字起源方面的信息的：first of all，汉字的源头很有或许是黄帝时代；远古时代，巫史不分，在将原始记事符号收集、整理、加工成文字系统的过程中，史官亦即巫师集团，曾经发挥过独一无二的效果。
“汉字西来说”和“文字多源论”：
700年来，西方学术界一直坚持汉字追溯于西方。“美国格尔勃·詹森主张‘文字一源说’，认为文字产生于某一地点、某一民族，紧接着被传播，被借用到其他民族去。打比方说埃及文字、印度文字、汉字他们一致认为是由巴比伦苏美尔文字发展出来的，苏联的息里耶夫也反对中国文字追溯于本地，而硬把甲骨文与苏美尔文字扯在一起。”（陈伟湛、唐钰明著：《古文字学纲要》）
另一位美国教授更有妙论：“中国人从前的住处在比此刻更西的地方，和巴比伦文明的边站接触。固然这个还不可以证实，一种模糊的使用文字的冲动也许曾经从巴比伦人传给中国人……公元前2500年顷的中国人也许从西邻采取一种意思，使很多图画有了一种意思，固然它们的形状尽可不同。同样，他们也许转借谐音这个有意思的意思，这是和简单容易的脑筋一拍就合的。”（罗伯特·路威著，吕叔湘译：《文明与野蛮》）
“汉字西来说”固然一直存在，不过一直没有得到考古材料的鼓励，没有多少实际意义。而美国学者的“文字一源说”也没有找到全地球第1个文字，也没有找到文字的起源，缺少考古根据也非常难具有说服力。
二三十年代，国内不少学者程度不同地接受过“汉字西来说”的作用与影响，如陆懋德、董作宾、早年的郭沫若一致认为汉字的天干地支数目字源于西方。解放后，为了维护民族尊严对抗“汉字西来说”，国内学术界举起“文字多源论”的大旗。“文字多源论”固然有君子风度，不过缺少科学态度：把文字的源头、发明、发展都混为一谈，没有根本解决文字是怎样从无到有的此问题；界定的边界也比较模糊。
