广东省财神庙潮汕老爷财神(广东财神山风景区)
广东中南部最高峰，孕育了六祖惠能大师，如今少为人知
假如不是多了时间周边游，不会想到广东新兴县原来有如此多值得游玩的地方，这里也是广东较为理想的度假胜地。
新兴有座天露山，海拔1251米，是广东中南部最高峰，孕育了佛教禅宗大师六祖惠能，他那首著名佛谒是不朽的经典。值得一提的是惠能和孔子、老子一道被叫作“东方三大圣人”。
天露山 旅游 度假区即便在冬天季节也是绿意葱茏，丝毫没有残败之感，几位北方的friend都赞叹不已。
天露山有个梅溪小镇，掩映在绿树和繁花之中，仿佛陶渊明笔下描述的“桃花源”。此处的建筑古色古香，颇有几分宋明风韵。
时令来到冬天，小镇的异木棉开得灿烂，一个个粉红佳人在枝头体现万种风情。
除了异木棉，三角梅等花卉也开得灿烂，小镇在蓝天的映照下更显古朴和雅致。
小镇位于山谷一侧，旁边是一片梅园，冬末春初之时梅花怒放，正所谓一年最浪漫之时，看来到时要去看一看了。
梅溪小镇的面积并不大，走马观花十分钟就能够走完，但是一些细节与关键值得慢慢欣赏，一边走一边拍照很快就会用掉半个小时。
小径串起梅溪小镇，整个游览区呈长条形，小径的两旁分布着各式古朴房子。
小镇中间有一座天露寺，面积不大，未明来历，但是感觉在当地地位超然。
梅溪小镇的财神庙建在一艘仿古画舫之上，三面临水，看似非常特别。广东人认为水为财，不知这种设计和民间认知有还是没有关联。
俺们这次是休闲度假之旅，脚步放得很慢，提前一日便到达天露山，入住的是无忧谷温泉酒店，吃饭是在禅龙峡餐厅，这家餐厅建在小河一侧，风格上融合了东西方传统风情，很有创意。
餐厅旁边是禅龙峡空中漂流的终点，这条空中玻璃漂流线路穿越山谷，落差188米，全长3、8公里，沿途风景美不胜收，在家长的陪同下，小朋友也可以一起玩。
漂流项目大多都是在夏天玩的，但是天露山漂流项目大冬天也可以玩，游客体验前都要穿上防护雨衣，连鞋子都被包得密密实实，完全不用担心湿身问题。
天露山玻璃桥横架于两座山头之间，晨间经常有云雾缭绕，犹如牛郎织女相会的鹊桥。
这座玻璃桥全长288米，垂直高度200米，底下是美丽的氧吧谷。
固然去过许多地方，体验过无数玻璃桥，通过这座玻璃桥时还是有点战战兢兢，尤其听到同伴发出一声尖叫之后，内心的畏惧感更加强烈，但是走完全程又很有满足感。
神灵庙·财神庙·广东佛山舍人财神庙
神灵庙·财神庙·广东佛山舍人财神庙
佛山市福禄舍人大街内，建有一座舍人财神庙，庙内供奉的财神叫梁舍人。梁舍人财神并 不是天神，而是实有其人。梁舍人是佛山市福禄里普通居民梁姓人家的一位孝子。相传在他19岁那年，代父经商。某次往广西贩柴，归家途中，遇飓风覆舟，舍人溺死。他怕双亲牵挂，便显形催舟引柴而归。不数日，船至佛山，舍人请船家随在他的后面，自己先行数步回家。船家跟随梁舍人来到梁家门外久候不见舍人出来接应，即呼舍人梁相公。屋内开门惊问舍人何时回来？船家将事情的来龙去脉告诉梁家，并细述舍人体貌，梁家举家惊愕，立即随船家至河边验柴。见舍人已死，悲痛万分。之后的日子，人们称赞舍人因孝心而得神助，遂立庙祭为财神。
广州最大的财神庙
光孝寺。
光孝寺，广东著名古建筑群之一，位于广东省广州市越秀区光孝路北端近净慧路处。据《光孝寺志》记录载入，初为公元前二世纪南越王赵建德之故宅。三国时代，吴国虞翻谪居于此，辟为苑囿，世称虞苑。虞翻死后，家人舍宅作寺。
光孝寺的建造的规模雄伟，为岭南丛林之冠。它不但在佛教历史上占有重要的具体位置，并且开创了华南建筑史上独一无二的风格和流派。原有十一殿:大殿、毗卢殿、西方三圣殿、观音殿、罗汉殿、六祖殿、伽蓝殿、韦陀殿、天王殿、悉达太子殿、轮藏殿;六堂:戒堂、风幡堂、客堂、禅堂、檀越堂、十贤堂;三楼睡佛楼、钟楼、鼓楼。因为历史变迁，寺院几遭破坏。1987年落实条文，将光孝寺归还佛教界，经过十年的努力修葺，光孝寺有山门、天王殿、大雄宝殿、钟鼓楼、伽蓝殿、六祖殿、睡佛楼、洗钵泉、东西铁塔、大悲幢(建于公元826年)、痉发塔等建筑与历代碑记文物。
花都财神庙在哪里
花都财神庙在十八罗汉山山脚下。
依据查询百度地图得知，花都财神庙位于广州番禺区岭东村十八罗汉山山脚下，与潭洲小学毗邻，庙宇不是很大，40平方左右。
广州，简称“穗”，别称羊城、花城、五羊城，是广东省辖地级市、广东省省会、副省级市、国家里心城市、超大城市、广州都市圈核心城市，国务院批复确定的中国重要的中心城市。
清远财神庙在哪里
位于广东省清远市。
清远财神庙位于广东省清远市清城区财神庙街8号。
清远财神庙是位于清远市凤岗镇的古老景点，建于明代。庙内供奉财神，旨在招财纳福，受到当地居民的喜爱和尊重。庙内有财神，福神，禄神三大神像，配以精美的石雕及神像，意味着财富和福祉，令人赞叹不已。
广州市有哪些财神庙和观音庙
广州多地皆有财神庙和观音庙。
光孝寺：佛教，光孝路-纸行路-光塔路-人民中路（步行），六榕寺：佛教，六榕路-小巷-净慧路（步行），华林寺：佛教，长寿路，209路-恒宝广场，地铁一号线-陈家祠，海幢寺：佛教，海珠区同福中路，地铁市二宫站，大佛寺：佛教，惠福东路-小巷-广仁路-越华路（步行），从北京路进未到5分钟路程，三元宫：道教，应元路-锦汉展览中心-步行-兰圃，33路，地铁中山纪念堂站，五仙观：道教，惠福西路-小巷-大德路-小巷-大新路-小巷（步行），仁威庙：道教，陈家祠，193路-石基路。
其中光孝、六榕、华林、海幢四寺称为广州佛教四大丛林，此刻香火比较鼎胜的有光孝寺、六榕寺、三元宫等。
广东为啥亦有老爷庙
拜老爷是广东省潮汕地区一种传统民间风俗及民间文化活动，是一种对神的祭祀活动，其由来已久，祭祀对象庞杂，作用与影响非常广泛。老爷原本是旧时对上司或主人的尊称，以之称神表明了普通百姓对神明的敬畏。
普通的，称为老爷庙的有三种，第1种是龙王庙，打比方说楼上提到的“老爷庙传说”中的庙，就是龙王庙。第2种是财神庙。这种庙中供奉的神灵着重是财神，也被叫作老爷庙。第3种是山神庙。这种庙中供奉的神灵是山神。
称祭祀这几个神灵的庙为老爷庙，并非一个上的规定，这和民间风俗有些关系。在老百姓中，称呼这几个神灵，常常叫“龙王爷”，“财神爷”，“山神爷”，因 此，这几个庙也就一概称为老爷庙了。揭阳各村拜老爷习俗
回答于2022-09-15
1。潮汕地区的“拜老爷”风俗的来历？？求大神帮助
潮汕地区古属楚之地，背五岭而面南海，是我国典型的海洋文化区域。此处的人相比于山区和草原的人来讲，见多识广，对客观世界的复杂性认识得多，疑问也就多，于是就成为了楚人"信鬼而好祠"的传统。
中国古代楚国著名诗人屈原，在《天问》中对大自然提出了170多个problem，表现了屈原博大的思想和探索真理的精神。这是那个时候楚人整体文化的反映，是楚人头脑灵活的结晶。
屈原在2000年前提出来的问题，很多到现在仍没有科学的答案。对于思维活跃的人说来，科学的空白地，便是想象驰骋的广阔空间。于是潮人便建造出众多的神明来予以解释。
潮汕的原住居民多是海民和山民。他们靠打鱼和狩猎为生，危险性和偶然性都很大。明清以后和海禁和现代海峡的军事封锁，使这种危险性更为增添。大量男子冒死过洋，到东南亚一带谋生，在海上飘流，九死毕生。他们只能把希望寄托在神明保佑上。潮汕在海内外各有一千万人，几乎每一个家庭皆有亲人骨肉天各一方。在过去长期内外隔绝的情形下，亲人门只能通过默默的祈祷来安慰各自的心灵。这几个都使潮人从小时候就受到拜神的熏染，对神明多取虔诚态度。
因为潮汕地区与中原内地阻隔，远离古时候中原争斗的战场，因此成为中原人避难的首选之地。秦末、南北潮、宋末、明末等几次大规模的移民高潮，成为潮汕居民的主要来源。他们离乡背井，唯一可以带走的只有他们的信仰和对祖国的怀念。于是，他们带过来了全国各地、各式系统的神祗。这几个风俗与浓厚的封建意识结合在一起，牢固地延续到现在，虽经"文化大剪掉鞭子"的急风暴雨的扫荡，但下层民众的信仰仍未能彻底改换，多数是既接受新的，也保留旧的。这就使得潮汕地区的神祗越来越多。
潮人崇尚的诸神中，最多的肯定是全国共有的神。佛教中以三世佛、观音、地藏为盛；道教中以玄天上帝、关羽为盛；近世引进了基督教和泰国佛等。此外是外地创造而经移民带入的神，其最大者是海神妈祖（天后）和各行各业的祖师神。其他有朝阳的"双忠祠"，供奉睢阳张巡、许远；揭阳的"英毅圣王庙"，供奉介子推等。在老百姓中村社小庙中，多供奉潮人自己创造的神。潮人深知"神是人造的"，需要什么就创造什么，十分得心应手。其形象多取材于三个方面：古今英雄伟烈人物、各族各姓祖先和各式神话传说。在意识上，他们认为这几个属于"自己"的神最为可靠，关键时刻能予人以庇佑，对之礼拜最勤。平时所谓"拜老爷"，就是拜这几个地方神。
“拜老爷”也便形成潮汕人的一种风俗了。
如有用处，请采纳，谢谢！！！
2。潮汕迎老爷--元宵节传统
两年前就想回潮汕过个元宵节，感受一下当地的民间风俗文化，身为外省长大的潮汕人，还从来没有回乡过过元宵节，这回如何也要回去一下。提前了半个月买高铁票，就已经非常难买到了。实属不易抢了一张一等座。可是临行前两天，剧烈的头疼又使俺心生怯意，遗憾地退了票，临行前一天，头怪异的又不疼了，这下好了，捣鼓了大半夜，2点醒一次，犹豫需不需要回去，4点醒一次，犹豫需不需要回去，5点半醒了，干脆起身，冲牛奶，吃早餐，收拾行李，6点半开出本人的车，心踏实了！！！语言不通？无论了！！！当地环境不熟悉？无论了！！！就是要去！！！
从深圳开车一路高速，车少、路畅，历经三小时十五分到达普宁，一下高速，转入省道未到一公里，正好碰上迎老爷活动。果断把车子转入路边一花场，抄起单反，掏出手机，下了车直奔响声而去。
普宁的迎老爷，先要搞清楚老爷是谁？老爷是潮汕地区独一无二供奉的神祗，总共三座，源出三山国王，又称福德老爷，三山国王的确切名称应是“三山王”，即大王爷巾山神护国王连清化，二王爷明山神宁国王赵助政，三王爷独山神丰国王乔惠威。三人结拜为兄弟，功高盖世，死后为神，封为潮州府揭阳县河婆（现属揭阳市揭西县）巾山、明山、独山三山神灵，护国保民，为当地民众所信仰，推广到惠州、梅州等地，并为移民带往、南洋等地，信众遍布海内外。民间传说：大王爷是教书的，白脸；二王爷是屠猪的，红脸；三王爷是打铁的，黑脸。到现在，庙中三伸像就是这个脸谱。传说中，隋前三人救过隋文帝杨坚的命，并帮杨坚廓清宇内，统一天下，始受封为王。传说为神时又救过唐太宗李世民，帮过宋太宗统一天下，现传封号为宗太宗所封。按古时候列代帝王封号惯例，当在前代封号前加封一个名号。依此，隋封的应是“报国王、宁国王、丰国王”；唐加封“威德、明肃、弘应”；宋加封“清化、助政、惠威”。
各村各寨都有着自己的老爷庙，平时烧香供奉，元宵节则请出来，由年轻人抬着在村里每家每户前游一圈，各家各户皆在门前摆下香案贡品，老爷走过则拜祭，求老爷保佑整个家人平安顺利，大人会趁机抱着孩子走到老爷座驾前摸摸老爷的座驾或者神像，传说可以带来好运。
很怪异的是每个村勘定的迎老爷的日子都不一样，有的是正月十五，有的十6。十七乃至十八，这一天，村村都看成是重要的日子。
有的村伴随的活动不但有游行的队伍，还有潮汕一带非常独一无二的英歌舞，由108个青壮年轻男子，化上梁山泊好汉108将的脸谱，手握两节木棒，每节大概30公分，一边哒哒的敲击一边起舞。队伍前面有一人扮 时迁 ，手执布制长蛇，穿梭腾跃，引导队伍前行，舞蹈队伍表演时，敲击着木棒和小鼓，伴随着“冬冬喳，冬冬喳，冬冬喳”的英歌 锣鼓 节奏，紧凑速齐地以优美的舞姿，演出各种各样的舞蹈动作和编演表现攻城战阵的舞图形。但是因为元宵节其实没有假期，所以如今的各村参加表演的男子就没有108位那样多了，有个3。40位就已经很壮观了。这是普宁地区极具特色的舞蹈，据说还出国表演了呢。
迎老爷最后一个环节是抬着老爷神像跳火马，三位老爷神像被抬着在村里每家每户前游走一圈以后，最后被抬到村里宽敞的地方，空地上早用稻草烧起了一堆火，有的村是圆形，又叫跳火海，直径大的可以达到七八米，要冲过去还是特别需要勇气和胆量的！！！
这次看见的是典詹村的跳火马，三堆火，长条形，中间间隔三米左右空地，抬神像的年轻人，包括前面举旗的年轻人都要跳过这三堆火，迎老爷的活动才算圆满结束。火苗窜的有一人多高，一个人冲过去尚需要勇气，四个人抬着神像，又须留意脚下的火苗，又须留意与同伴的步伐协调，还是相当有难度的。因 此，任何人成功地冲过去都获得周围群众热烈的欢呼声。
今年正月十七，更是普宁的大日子，为啥呢？这一天是普宁最大的神庙---城隍庙城隍老爷及夫人出巡日，这可比每村的迎老爷更加壮观和震撼，传说普宁的城隍老爷是以前普宁县的县长，具体是哪位县长不得而知，由于政绩赢得当地民众尊敬，死后被作为当地护城神祗。每一年元宵节前后，城隍老爷和夫人有次大出巡，这是当地特色，交管部门出动很多交警和志愿者，沿途交通管制，中午出巡，要在城内主要道路游完一圈才回庙，游行队伍前面是两辆车，都架着迫击炮似的设备，对天发射纸，其后是锣鼓队、旗队、小女孩挑花篮队伍、香炉车，民众守候路边，见之争先恐后上前插香拜祭，其后是城隍老爷座驾、城隍夫人座驾，再其后同样是身穿长袍头戴毡帽的老人队伍，这个展现了潮汕地区对老人的尊重，以家有老人为荣。
正月十八，结婚的闺女都要回家，拜祖祠、听潮剧，请糖狮子，届时家中会很热闹，可惜我没有等到十八号就返回深圳了。请糖狮子也是一件当地民间风俗，结婚女儿回家后要拜老爷，在神像前抛掷两块珠子做成的半弯的竹板，一反一正就论明老爷同意你的请求，借给你好运，你就能够得到一个糖狮子回去，来年是要回来还神的。据当地妇女说可灵了。
潮汕地区是多神崇尚地区，不止三山王，还有观音菩萨、如来佛祖、玉皇大帝、土地公、城隍爷和妈祖等等，每个村都还有自己崇尚的神祗，打比方说洪山村还崇尚大圣，有大圣庙，年轻男子回乡都要拜拜大圣庙，崇尚其英勇。到目前为止，我走遍全国近二十个省了，还没有看见哪个地区传统风俗保持的如此好的，潮汕地区算是极为突出的了。嗯，有本人的坚持，说句玩笑话：就算计划生育时期，要生孩子还是要生，估计此亦为潮汕人固执的一面吧。
这个元宵节，除了看民间风俗，再加上穿插里边 的喝功夫茶、吃当地小吃，算是心满意足，遂打道回府。
3。广东除夕拜老爷风俗介绍 拜老爷有什么含义
1。拜老爷是广东省潮汕地区一种传统民间风俗及民间文化活动。 是一种对神的祭祀活动。其由来已久，祭祀对象庞杂，作用与影响非常广泛。“老爷”原本是旧时对上司或主人的尊称，以之称神表明了普通百姓对神明的敬畏。
2。每逢初1。十五，可见提篮担筐的妇女们，奔走于各个庙宇之间，虔诚膜拜，祈求国泰民安。蓝鼎元也在《潮州习俗考》中说：“庙祀多而迎神赛会一年且居其半，梨园婆娑无日无之。”潮汕人过新年，除了自己过新年，也需给“老爷”过新年，好吃好喝的供奉，人神共乐，普天同庆。烧香完毕，就让“老爷”携带这几个礼品上天，祈求“老爷”上天多说家门的好话，多降福到家门，在新的一年里能阖家平安，如意吉祥，能挣大钱。潮汕人一心向善，也希望通过“拜老爷”追求一份真善美，通过“拜老爷”得到神明的庇佑。
4。揭阳过新年的风俗
生活风俗有：冬节（也称过小年）食汤丸、酬神（对年初许下愿的神或请到家里供奉祈平安的神进行答谢）、祭灶（阴历12月二十四日，送灶神等神明上天过新年）、除夕迎春（大年夜围炉）、春节、迎神（正月初四）、年稼开、人日（正月初七食七样菜）、行桥、破门楼郑翁仔灯、元宵节、踏青（正月十六）等。
祭祀礼拜风俗有：游神赛会、走老爷、举王爷、跳火堆、摆灶、赛猪羊、送香船祈平安、城隍庙会等。
游艺习有：烟花火龙表演、锣鼓标旗游行、舞英歌、舞九鳄、舞鹤、金狮参拜、灯谜会猜、诗联征对等。
1、破门楼郑翁仔灯：破门楼郑翁仔灯是广东省级非物质文化遗产，自明朝隆庆年间开始到现在已有400多年的历史。“翁仔灯”是用泥捏成的小人物绘上五服饰，放到通花雕木橱里，组成历史、戏剧人物故事的屏灯。当地有民谚：看“翁仔灯”抱“白弟”，有祈求新年财丁兴盛之意。
2、行桥：俗称行头桥，是广东省揭阳市闹元宵的一项守旧的民间风俗文化活动。节前，市区榕城的大小桥梁均被灯、旗装扮一新，男女老少摩肩接踵，度桥祈福，热闹非凡。除揭阳之外，普宁的洪阳，元宵节亦有“行桥”之风俗，寄托着劳动人民对美好生活的向往和朴素的审美情趣趣味。
3、游神赛会：游神赛会是广东潮汕一项隆重的我国传统民间风俗活动，一般在阴历正月、二月进行。此段时期，城镇商店刚好送走旧岁，喜逢新春开业；在农村，那么是秋收冬种与春耕之间的间隙，属农闲季节。此中又夹有元宵节，有些地方把游神与游花灯融为一体，更为热闹壮观。
4、跳火堆：毎逢阴历正月，村民们在祭祀礼拜袓先，敬奉神明，游神拜会的并 且，举行了"跳火堆"活动。寄托了中国劳动人民一种消灾免祸、趋吉避凶的美满愿望。
5、锣鼓标旗巡游：锣鼓标旗巡游的队伍规模颇大，游行人数少时三四百人，多则以千人计。其组成也颇为繁复，游行队伍由俊美少女扛着堆金织锦的横帔走在最前面，随后是马头锣、大小五锋旗队、仪仗队、腰鼓队、儿童火龙火把队、娘伞队、戏出队（也称“摆涂景”）、大小年标队、潮州大锣鼓队、箴担，观看整支游行队伍，让人眼花缭乱、回味无穷。
5。“拜老爷”是潮汕的一项传统民俗活动，拥有非常悠久的历史，你如何看？
让潮汕人早上工作很有可能较为艰难，但让潮汕人零晨起来提前准备拜老爷，那多数是不容易有谁会回绝的，拜老爷是潮汕地域的一项传统式民俗主题活动，有着十分悠久的历史。
事实上，潮汕地域的人将仙人大多都叫作是老爷，这儿常说的“拜老爷”不一定仅仅一尊神，每到拜老爷的情形下，全国各地都是会将寺里的佛像请出去四处游街，举办祭祀礼拜，随后再送回来放置。
广东省的东面挨近福建省的地区，有一片叫作“潮汕”的地域，这儿集中化着广府、客家文化与本地当地的文化艺术，产生了别具特色的文化艺术地区，既有别于闽南地区，又差异于广府与客家文化。
现现在的潮汕，一般指的是潮州市、汕头市与揭阳市三地，那时候时兴潮州话。
有一个十分有意思的地区，那便是潮汕当地的人口数量不上几千万人，岂能料到在国外，籍贯潮汕的中国人却超出五千万之巨，关键集中化在北美洲，次之是东南亚国家。
潮汕地域古时候历史归属于古越人的地盘，不过由于古代中华绵延战争，许多的老百姓持续度过湘江往南迁移，而在其中潮汕也是华夏民族们所前去的关键到达站之一。
因为遭受古越人和移民的众多危害，潮汕文化艺术有别于中华，却又有中华的身影。
潮汕的住户是在许多北方地区移民南进与本地土著居民持续结合而产生，在这个交流沟通全过程中，潮汕一带的信仰等众多文化艺术也遭受了冲击性危害，不但有儒释道，也是有很多初始的神明钦佩。
从古到今，潮汕一带经历各式各样战争亦有洪涝灾害，本地人针对神明的钦佩深得人心，终究在那一个落伍的时期，神鬼是华夏民族们祈祷顺顺当当的关键挑选，她们也别虽知选。
潮汕人拜的事实上 是十分杂的，从各式各样神明，再到远古先辈，及其有贡献的角色，统统能拜。
按照古代针对潮汕民间风俗文化的点评，本地人“信鬼而好祀”，因为拜得真是太多，而有一些拜祭目标并并不是仙人，因此之后，潮汕将拜祭的仙人、贤臣、大贤等，通称为老爷。
潮汕人针对拜老爷的热衷于，事实上 亦有个很深入的原因，那不如就是以古代逐渐，山多地少的潮汕华夏民族都喜爱前去国外维持生计，而古代，它是十分探险的主题活动。
骨肉分离天各一方，为了更佳地祈祷出航亲大家的安全，大家只有依据拜老爷寄予心里所感。
在潮汕流行上被拜的老爷，关键有玉皇、天公、土地公、九天尊王、三山国王、妈祖娘娘、开漳圣王亦有郑与这些，是十分多种多样的，不但有传说人物，也是有实际中存有的角色。
因为拜的目标的的确确是过多太杂了，甚至是潮汕全国各地每一个城镇所拜祭的都不一样，因而之后，潮汕人将拜祭通通称为拜老爷，家家户户通常来讲也会开设佛龛，随时随地拜祭。
之前“老爷”是下对上的敬称，这事实上 体现出的也是本地人针对“老爷”的敬畏之心。
在潮汕一带，每年的新春佳节、元宵节、清明节、端午节、中元、8。15中秋佳节、冬至节气这几个，大体上各式各样节日甚至是较为关键的节令，都需要开展拜老爷的主题活动。
正月初一拜天公，元宵佳节迎神、二月十九拜观音，大肆宣扬十分多种多样，潮汕拜祭不仅是去寺里罢了，还need将神灵从寺里请出去游街，这叫作是“营老爷”。
城镇里的青年人到日子，都需要抬着花轿，敬奉着老爷四处行走。
总得来说，潮汕地域所拜的老爷是十分多的，并不但是一个罢了，只不过是一大群，而可以叫作是腹黑王爷的，着重是叫作“三山国王”的三位神灵，亦有开漳圣王陈元光。
6。为啥会有拜老爷这几个风俗？
“拜老爷”是潮汕地区一种守旧的民俗。其由来已久，祭祀对象庞杂，作用与影响非常广泛。不同的时节有不同的“老爷”要拜，范围之广，涉及的神仙之多，超乎普通人的想象，每月除了初一十五要拜家中的地主爷，一年里还有天公。佛祖，观音娘娘、土地公公、财神、月娘，门神、祖宗等。
供品也要讲究，有三牲：猪，鸡，鱼；有特定做的潮汕粿食，如发粿，乒乓粿，桃粿等，有各式新鲜生果，还有必须准备的卤鹅。
“拜老爷”除了烧香烧冥纸外，亦有“问杯”形式。假如两片都成反面，便是“笑杯”；假如两面都成正面，那么是“稳杯”，都不吉；假如一正一反，则为“圣杯”，是吉兆，表示着祈告内容可以实现。
为啥呢潮人会这样的痴迷神明崇尚，并且是多个神明一起供奉呢。有一定的地理与历史原因，潮汕地处沿海地区，从古至今天灾较多，且文化发展较迟，原始思想基础致使了信神，在人们的脑袋中形成一种思维概念，当人们在遇到自己一身无力支配的命数时，便容易萌发信神心态，人们所以信神、祀神，不管是偶像或自然形象，都是因为认为这样做是对本人有用处和好处的，企望“有求必应”才去拜祭，究其理由主要有：恐惧心理、保险心理、娱乐消遣心理、偶像崇尚的心理等等。拜神这种东西其实也就是说是非常难定位的，说它是封建可以，说它是一种信仰也可以。现今的潮汕人同全地球其它民族一样，虽认为世界没有神，但拜一拜神也无妨，起码得到心灵上的安抚，所谓“宁信其有，不信其无''。
老爷"是所有各类神的统称。其中包括：
1。 古今英雄伟烈人物。特别是为本地人做过好事的人，死后多奉为神。
2。 祖先崇尚系统。除了各姓崇尚本人的先祖外，供奉潮人共同祖先的"三山王庙"遍布潮汕大地。
3。 地方风物传说。如“莱芜神女”、“风雨圣者”等雨仙庙是祭祀雨神的。
阅读原文
www。hongyingfang。cn
有用
|
共享
品质生活-贴心服务-特惠专场
5G智慧型负压救护车 改装负压救护车 监护-转运-负压救护车
￥270000 元
中顶中轴负压救护车 东负压救护车 负压救护车
￥108000 元
新款负压救护车 救护车，负压救护车 负压救护车
￥198000 元
v348负压救护车 各车型负压救护车 前驱中轴负压救护车
￥110000 元
负压救护车价格诚信商家 售后无忧
￥100000 元
负压型救护车 救护车负压型救护车
￥170000 元
国六病毒负压型救护车 负压型救护车 防污染负压型救护车
￥320000 元
负压转运型救护车 超长质保
￥99000 元
爱采购广告
空气净化器能除甲醛吗，去雾霾除甲醛哪家靠谱?每日更新
生活小电有关信息推荐
专家深度解析空气净化器能除甲醛吗共享使用心得，效果实实在在看的见。什么空气净化器适合家用，专业快速除醛除茵，去除率≥99、99%
深圳智网酷联科技有。。广告
活性炭除甲醛多长时间更换一次?_真真正正除甲醛方法_实测哪些看才会出现效果
值得一看的除甲醛有关信息推荐
多角度除甲醛评测，甲醛到底要如何才能深层去除?通过实测数据告知你，除甲醛不再走弯路
宁夏润可科技发展有。。广告
大家还在搜
潮州市拜老爷的习俗由来
揭西的迎老爷传统习俗
揭阳拜神的地方
潮汕地区的拜老爷习俗
汕尾拜老爷
揭阳拜神习俗
揭阳拜老爷
潮汕地区的拜老爷习俗特点
广东除夕拜老爷风俗介绍 拜老爷有什么含义
酷奇娱乐网
3天前
潮汕风俗拜“老爷”
今日是8月8号阴历初一，我们便要拜“老爷”，老爷是指潮汕地区所有神的统称。除了每月初一十五要拜“老爷”外，每一年不同的时节还要祭祀礼拜不同的神仙。
美篇
2021-08-31
超声波焊机的价格要多少money?超声波塑料焊接机价格多少?
值得一看的超声波焊机有关信息推荐
无锡德众超声技术有。。广告
不得不拜的关老爷---洛阳关林
马蜂窝旅游网
2013-09-19
七夕传统习俗—拜七姐，怎么拜呢？
2019-07-12
1点赞
——
已经到底了
——拜老爷是广东省潮汕地区一种传统民间风俗及民间文化活动。 是一种对神的祭祀活动。其由来已久
广东信什么财神最灵
南沙十八罗汉山财神庙：在广州市番禺区岭东村十八罗汉山山脚下有一座财神庙，走进的厅堂之后，抬头便能看见里供奉的财神爷像，此处的财神像是木雕的，连供台一起大概有两米高，左右各有两个散财童子。财神爷的面前摆有一个香案，上面点有两盏长明灯和一个插满鲜花的花瓶，的左右墙壁上挂着些许财神爷穿的衣服。这个财神庙香火很旺，周边想发财的人都会到这里烧香拜财神，由于整个番禺只有这一个供奉有财神爷。

2，广州市有哪些财神庙和观音庙
广州多地皆有财神庙和观音庙。光孝寺：佛教，光孝路-纸行路-光塔路-人民中路（步行），六榕寺：佛教，六榕路-小巷-净慧路（步行），华林寺：佛教，长寿路，209路-恒宝广场，地铁一号线-陈家祠，海幢寺：佛教，海珠区同福中路，地铁市二宫站，大佛寺：佛教，惠福东路-小巷-广仁路-越华路（步行），从北京路进未到5分钟路程，三元宫：道教，应元路-锦汉展览中心-步行-兰圃，33路，地铁中山纪念堂站，五仙观：道教，惠福西路-小巷-大德路-小巷-大新路-小巷（步行），仁威庙：道教，陈家祠，193路-石基路。其中光孝、六榕、华林、海幢四寺称为广州佛教四大丛林，此刻香火比较鼎胜的有光孝寺、六榕寺、三元宫等。

3，广州最大的财神庙
光孝寺。光孝寺，广东著名古建筑群之一，位于广东省广州市越秀区光孝路北端近净慧路处。据《光孝寺志》记录载入，初为公元前二世纪南越王赵建德之故宅。三国时代，吴国虞翻谪居于此，辟为苑囿，世称虞苑。虞翻死后，家人舍宅作寺。光孝寺的建造的规模雄伟，为岭南丛林之冠。它不但在佛教历史上占有重要的具体位置，并且开创了华南建筑史上独一无二的风格和流派。原有十一殿:大殿、毗卢殿、西方三圣殿、观音殿、罗汉殿、六祖殿、伽蓝殿、韦陀殿、天王殿、悉达太子殿、轮藏殿;六堂:戒堂、风幡堂、客堂、禅堂、檀越堂、十贤堂;三楼睡佛楼、钟楼、鼓楼。因为历史变迁，寺院几遭破坏。1987年落实条文，将光孝寺归还佛教界，经过十年的努力修葺，光孝寺有山门、天王殿、大雄宝殿、钟鼓楼、伽蓝殿、六祖殿、睡佛楼、洗钵泉、东西铁塔、大悲幢(建于公元826年)、痉发塔等建筑与历代碑记文物。
花都财神庙在哪里
花都财神庙在十八罗汉山山脚下。
依据查询百度地图得知，花都财神庙位于广州番禺区岭东村十八罗汉山山脚下，与潭洲小学毗邻，庙宇不是很大，40平方左右。
广州，简称“穗”，别称羊城、花城、五羊城，是广东省辖地级市、广东省省会、副省级市、国家里心城市、超大城市、广州都市圈核心城市，国务院批复确定的中国重要的中心城市。
南沙财神庙是文财还是武财
南沙财神庙是文财，南沙财神庙位于广州市南沙区，是全地球最大的文财神庙之一。该庙建于清朝乾隆二十二年，是一座专门供奉文财神的庙宇，其主神为文财神，它是一座集、艺术、文化和社会历史于一体的庙宇。庙内有文财神像、玉帝像、玉皇大帝像、福禄寿喜像等，另外还有一座祈福塔，塔的四面均刻有文财神的祈福语。庙内有众多的神像，每一年皆有很多信徒前来，祈求财运、健康、学业有成等。南沙财神庙是一座充满传统文化的庙宇，它意味着广东人民的信仰和精神。
