五行变化之术五行发财传统文化(五行遁术口诀诀窍)
目录导读：
一：五行法术分类，自然现象
飓风？
我想说下，中土的神话传说中，好像没有风这个属性吧，五行应是金木水火土
至于风，或许应该是西方神话里的东西。
西方神话里的 风、水、火、电、光、暗、精神魔法
二：古时候有专门讲五行变化的书吗？
周易，占筮及《周易》一书追溯于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时刻，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。
太极图说(周敦颐)《太极图说》是中国宋代周敦颐为其《太极图》写的一篇说明 。全文二十四9字。该文认为，“太极”是宇宙的本原，人和万物都是因为阴阳二气和水火木金土五行互相作用构成的。五行统一于阴阳，阴阳统一于太极。文中突出人的价值和作用，该文主张：“惟人也，得其秀而最灵。”在人群中，又特别突出圣人的价值和作用，认为“圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉”。该文对后世作用与影响很大，版本许多，朱熹《近思录》、黄宗羲等所编《宋元学案》等尽皆收入。
易是变化，经为方法（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经），易经是一部严谨的哲学著作，并可以在科学的范畴内用作术数占卜。只是特别深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。
《易经》，《易经》是中国文化最古老的典籍，也是我国传统文化的首要代表作。历代正统派的学者，用很多不同的文字赞扬它，大体说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的崇敬之意，相反的，认为仅是古时候的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代很多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有很多类似轻薄的讥刺 无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范畴，进入“天人之际”的学术范畴，由此《周易》一书，便成为中国人文文化的基础。自东周以来，再经过孔子的研究和传述，并且还散为诸子百家学术思想的根源，这是无可否认的事实。于是，如要研究中国文化，不管是春秋、战国时代的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了。读《易经》贵在领悟。领悟之时，便是茅塞顿开之日。
三：五行法术有哪些愈多就愈好？
你说的是还是不是你本人瞎编出来的东西 要说五术，玄学的确是这么划分的 山医命相卜
四：梦幻变化之术遗忘
人民占领南京
一九四九年四月
钟山风雨起仓黄， 宜将剩勇追穷寇，
百万雄师过大江。 不可沽名学霸王。
虎踞龙盘今胜昔， 天若有情天亦老，
天翻地覆慨而慷。 人间正道是沧桑。
[题解]
1949年4月23日，人民解放了另一个zu zhi反动派盘踞了22年的南京。为了纪念这个伟大的日子，悟 真 网006 14944。net在人民的“薄海欢腾”声中挥笔写成此篇。
[注释]
（一）风雨：指战争形势。
（二）仓黄：变化翻覆。
（三）今胜昔：如今胜过以往。
（四）情：指情感感情用事而沽名钓誉。
（五）老：朽。
（六）沧桑：引申为剪掉鞭子。
[赏析]
这首诗不但描述了人民占领南京这一伟大的历史事件，揭示了它的重大意义，表现了它的激动人心，不只是穷尽了理、事、情；而且还显示了诗人的高瞻远瞩、破格创新、挥洒自如、神旺气足，还表现了诗人的才、胆、识、力。正所谓“以在我之四衡，在物之三合，而为作者之文章。”
登庐山
一九五九年七月一日
一山飞峙大江边， 云横九派浮黄鹤，
越上葱茏四百旋。 浪下三吴起白烟。
冷眼向洋看世界， 陶令不知何处去，
热风吹雨洒江边。 桃花源里可耕田。
[题解]
悟 真 网006 14944。net此次登庐山，是为了召开党的八届八中全会。登临纵目，有感于“江山这么多娇”，挥笔赋诗，遂成此律。
[注释]
（一）飞峙：飞来耸立。
（二）跃上：乘车飞驰而上。
（三）葱茏：草木青盛貌，指青山。
（四）九派：古书中的九条江。
（五）浮黄鹤：指引起浮黄鹤的意象。
（六）三吴：指长江下游江浙一带。
（七）陶令：东晋大诗人陶潜。
[赏析]
全诗前后两联，起的突兀有气势，收的完固有神力。中间两联，南北东西，联类而及；远近上下，自然成对。首颈颔尾，层层相生；现实理想，丝丝入扣，展现出对新时代新社会的歌颂及充满信心。
五：求高手揭密杨德贵的水遁术？
君子以厚德载物
六：遁术有什么含义？
1、反映生理：睡觉梦见坠崖 说明你在长身体，这个是科学的解释。 二、发财的美梦难以实现。未婚男女梦到坠崖主近期爱情运势与运气：不成。
