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中医与周易
中华哲学是中医的基础。中华哲学源远流长，博大精深。而阴阳哲学是中华哲学的基础之一。 阴阳哲学追溯于远古时期人们的实际生活实践，从树影的日升日落的变化中中得到启示，即以木杆的阴影来度量太阳的变化，逐渐形成了古老的“阴阳”意识。在后世的发展中 阴阳哲学分为两个支线:
一个是以“物”和“相”为主，从早起的阴阳天相理论，包括阴阳七曜，亦称阴阳七政，阴阳九行，阴阳十行等，一直到春秋战国时代，百家争鸣，人们开始逐渐以周边的金、木、水、火、土5种身边事物来代替天上的金星、木星、水星、火星、土星，才形成了作用与影响深远的阴阳五形理论。
第二个支线以“形”和“数”为主，表现为不同的卦象和术数。阴阳理论产生之后，经过漫长的发展和丰富，到了“伏羲—神农文明时代”（距今1、2万年—1万年），创造了“阴阳八卦”理论。
这一时期正所谓母系氏族社会向父系社会大变革的时代，形成了父系社会价值观和母系社会价值观两大思想体系，表此刻人们对事物的认识上的“阴生”和“阳强”两种不一样的社会价值和精神追求，即在“伏羲八卦”的基础上，逐渐发展壮大成《洛书》《连山》和《河图》《归藏》两个流派。
《洛书》流传发展了三千年左右，发展壮大成为《连山易》。因 此，《连山》是以艮卦开始，艮卦代表山，像山之伟出，展现出高大强盛，崇拜力量，以男性为尊的思想。而母系氏族社会崇拜阴藏生养，柔弱哺育，在阴阳按道理来讲，逐渐形成了《河图》《归藏》流派。《河图》流传发展三千年左右，发展壮大成为《归藏易》。因 此，《归藏》由坤卦开始，坤卦代表大地，象征万物皆生于大地，终于又归藏于大地，展现出归藏、生养之德，以我为母，以女性为尊的母系社会价值思想。
启建立夏朝后，推崇《连山》，突显高大强盛和力量。之后的日子，商朝灭夏，易政怀柔，改推《归藏》。到商周之际，周文王被囚羑里城，在《连山》《归藏》的基础上，去繁就简，归纳提炼，将以前的阴阳理论和生克变化思想，进行了系统化、格式化和哲学化，以极高的思维和语言形式，科学地阐述了事物存在变化的形式、状态、量变质变、各式情形以及普遍存在的金科玉律、规律等，成为单独的哲学理论体系—《周易》。从这里也可以看出，《连山》《归藏》已经非常古老，那个时候的信息思想传播很慢，《周易》的形成已是几千年以后的事了。
从更宏观的历史角度看，《洛书》《河图》及其《连山》《归藏》，以及之后的《道德经》《易经》及其之上的文明和文化体系，繁衍广大，博大精深，被后世称为“河洛文化”。“河洛文化”是人类文明中母系社会和父系社会文明分离与融合形成的绚丽文化文明，是华夏文化的价值核心。在之后的社会发展中，《洛书》《连山》和《河图》《归藏》两个流派，事实上就是一直左右中国社会几千年的儒家与法家，或是说“法制”与“德治”思想的肇始，是社会国家管理的两大根本基础。直到今天，这依然是我们要面对的实际问题，以“法制”求强，以“德治”求明，阴阳一体，相克相生，不可偏废，方是完整的华夏哲学伦理，也才能保证和推动社会国家的健康发展。
中 原 智 库
2021年1月二十四日
资深中医理论学者罗广英教授一直主张中医的自立性，不同意把周易的论理说成中医背后的万能之说，他直说:"周易的卦序排列是没有中土五表达的，阴中之阴，阳中之阳的表达也没有，这是很关键的问题，是卦象体系的缺陷"。周易称离卦/心、坎卦/肾，艮卦/脾，怎么能说没有表达呢？
周易的离卦/心
下爻为阳爻，中爻为阴爻，上爻为阳爻，反映了两阳爻被一个阴爻隔离了，不过，心实为阳中之阳。
周易的坎卦/肾
下爻为阴爻，中爻为阳爻，上爻为阴爻，反映了两阴爻被一个阳爻作为坎挡住了，不过肾实为阴中之阴。
由此可见，离坎都无法真实地描述《内经》里心肾的阴阳真面目。周易说心的形象为外面有心壳，里面有可流动的血液，故可以 使用离卦形象来描述心。也说中爻为火，上下阳爻怕火离得远远的，符合心/火之意。
而坎卦/肾，周易说肾/水，故上下爻代表水，中爻为山，预示山水，山为坎。
周易还用这种形象的方式方法来描述了艮/脾/土。下爻为阳，中爻和上爻为阴爻，预示土和上面繁茂的生态，但看不出阴阳中土之意。周易也用肺、肝、心包的爻卦。
我不反对这种唯象之论，但必竟无法定量地描述《内经》的真真正正原理，就不可以说周易之论可以复盖整个中医中药之原理，甚至说《内经》及中医是由周易派生的，周易的原理远远超出中医之原理。在这一方面，国内比较典型的著作有《周易与中医学》。
其实也就是说，《黄帝内经》里阴阳学说的具体内容及其定量原理远远超出易经学说。打比方说，在《内经》里说纯阳精导致人夭，可见，帝/师是知道纯阳精是哪些东西，不过没说什么具体东西。又如周易可以 使用先天八卦的阳→阴顺序，可以列出脏器循环顺序，不过由什么动力，按这个顺序推动的，就无法说出里边 的知其所以然。当代科学语境比较园满地解读里边 的知其所以然。
（作者，金日光先生，中原智库资深研究员、原全国政协常委、原 北化大学术委主任、现世界华人报网总编）
（图片选自互联网）
董易奇说易经的作者简单介绍
董易奇，民间风俗文化专业人士，世界华人周易协会秘书长。长期从事《易经》及我国传统文化研究，对周易与企业管理、人生设计等有独到见解。担任南方电视台TVS-2《地产杂志》风水栏目主持人，南方电视台卫星频道《建筑物语》栏目主讲人，《南方都市报》家居住宅版每周五《高人指路》栏目主持人，《信息时报》国学馆周一专栏主持人等。 自1998年起，在国内和国外开展《易经》讲学，是第1位进入人民大会堂演讲易学文化的易学代表，国内和国外学员已达万人之多。数次受邀出席国际、国内易学大会，被印尼雅加达美化自然基金会授予“易学奇才”之称号，成为第6届世界易经大会学术顾问。
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董老师自1998年起，在国内和国外开展易经讲学，听其讲课的学员，已达数万人之多。数次受邀出席国际、国内易学大会，在两千年出国讲学期间，被印尼雅加达美化自然基金会授予“易学奇才”之称号，成为第6届世界易经大会学术顾问。董易奇老师更为荣幸的成为第1位登上人民大会堂演讲易学文化的国际易学代表。
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鉴于董易奇老师在华南地区的知名度和在周易风水、企业命名等各方面取得的可喜成绩及在同行业中所做的卓越贡献，而有幸被聘请为华南地区较有作用与影响力的《南方都市报》宜居版高人指路主持人、《信息时报》风风火火栏目专业人士、《新快报》广州城市主色调易学专业人士顾问、《往来》杂志风风火火栏目特邀采访嘉宾、Lets～go《粤港直通》杂志风水栏目主持人、杂志特邀采访嘉宾、LUXRY《先生之友》园林规划点评专业人士。
到现在董易奇老师出版的著作书籍有 《董易奇说易经》、《大师解读2010年生肖运程》、《居家风水》、《大师教你布吉宅》、《人生运程万年历》等，各大新华书店有售，大家可作为参考。
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