文乐易经风水(风水五行怀胎)
怎么联系文玥风水师?
我联系风水师的话，通常是可Yi经过网上或者是熟人推荐进行的。这几个都是封建，没有可以颇具不信任一。要联系文月风水师。风吹的是你普通的情况都得去。他家中。风水师，我劝你还是莫要信的好，假使你的良心过得去，对得起本人的良心，那么做事就应该能够没问题。
放鹤亭记文言文乐是哪些原因
《放鹤亭记》是北宋文学家苏轼谪贬徐州时所作，文中记述了作者在拜访云龙山人的一番问答及讨论，反映了作者在斗争失败后的消极情绪。
《放鹤亭记》弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述，这一段用议论。“子之隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。”自问自答，文意抑扬，饶有情趣趣味，说出本人的观点，树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴，其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫，它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋，声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫，声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作，引用以说明’‘清远闲放”的鹤，可以比着贤人、君子，是无可非议的，具有绝对权威，增添了论证的力量。高洁祥瑞如鹤，虽贵为天子，却爱而不敢好，要不然，就会像卫懿公一样，闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人，才能好而无伤，独得其乐。到此已经印证了论点，隐居之乐，虽南面之君，未可与易也。不过，作者并未就此而止，又进一步用主客映衬的写法，用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并 不是是节外生枝，繁文累赘，而是“借客形主，回旋进退，使文情摇曳生姿”（王水照《论苏轼散文的艺术美》）。周公是周朝的开国元勋，他为了劝诫康王不要酗酒误国，写了《酒浩》。春秋时代的卫武公，为了警戒自己不贪杯，写了《抑戒》这首诗。这几个说明贵为帝王，不但不能好鹤，也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等，虽酗酒狂放，不但无害，而且还因此保全了本人的纯真，为后世留下了美名。在主客对论之后，又作一个交错给合的结论：“南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国；而山林遁世之士，虽荒感败乱如酒者，犹不能为害，而况鹤乎！！！”进一步说明了因为地位不同，为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客，由客回到主，从鹤到酒，由酒回到鹤，回环复沓，反复论证，使文意更加深刻，文情更加流转动人。
熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，喝酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’ 《》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！！！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！！！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：
“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮，择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”
元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》
注释
1、放鹤亭；在今江苏徐州市云龙山上。
2、傃：（sù）向，向着，沿着
3、晦明：昏暗和明朗
4、挹：（yì）通“揖”，作揖
5、扉：门
6、适：恰好
7、纵：到，往
8、陂(bēi)：水田
9、彭城：古地名，今江苏徐州
10、名：给……命名
11、明年：第2年
12、升：登上
13、狎（xié）：亲近
14、阴：北面
15、及：漫上
翻译
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第2年春天，大水落下，（云龙山人）搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看见一个奇特的境地。因此，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时刻，草木茂盛，好像接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，所以给这个亭子起名叫“放鹤亭”。
郡守苏轼，那个时候带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里饮酒并以此乃乐。给山人作揖并告知他说：“您明 白隐居的快乐吗？即便是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大约那种东西（指鹤）清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露本人有德行的人，亲近把玩它，应该似乎有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，西南的君主，即便清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不可以过共享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即便荒唐迷惑颓败迷乱像喝酒的人，还不可以成为祸害，更不必说对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有如此的道理啊！！！”因此，写了放鹤、招鹤之歌：
鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，似乎将要落下；忽然看见了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。
赏析
本文在描写隐士的情趣趣味，假使是帝王，连爱鹤也会引来灾难；但作为一个隐士，就是纵酒更不要紧，相反能够逍遥自在，过放逸的活法。
第3段叙述隐者和南面王在生活情趣趣味上迥然不同。隐士不仅可以养鹤，甚至纵酒，还不错传名；国君却不然。
这篇文章，妙在气势纵横，自然清畅，完全是作者性情的流露。放鹤亭并不算是名胜，却因这篇文章的关系，也同时传承下来。此篇所言不但与「超然台记」不谋而合，同时此文中他道家思想的表现更是显露无遗。
又：本文作于苏轼知徐州时，主要描写与山人游宴之乐，并通过引古证今，歌颂隐逸者的乐趣，寄寓自己失意时想往清远闲放的情怀。文章写景精约，却特征突出；叙事简明，却清晰有致；引用典故能切中当今；用活泼的对答歌咏方式抒情达意，显得轻松自由，读来饶有兴味。
宋代隐者张师厚，字天骥，隐居徐州云龙山，自号云龙山人。曾于东山建亭，因自驯二鹤出入山中经过了这亭，故名“放鹤亭”。
又：这是诗人谪贬徐州时所作，文中记述了作者在拜访云龙山访人的一番问答及讨论。很重要的是作者在文中提出了如此的看法，鹤本是清远闲放之物，但卫懿公却因好鹤而亡国；酒本是荒惑败乱之物，因此“周公作酒诰，卫武公作抑戒，以为荒惑败乱无若酒者，”来劝戒人们不要为酒所迷。但“刘伶阮籍”却因酒而出名。是哪些原因呢，云龙山人解释到，隐隐山林的人酒色都不能惑乱，何况鹤呢，看法妙极了。作者能不羡慕吗？何况还有那令作者陶醉的放鹤招鹤之歌！！！
男孩取名字大全
楚辞起名男孩有寓意且好听
【若竹】
“若竹”是出自《楚辞·东方朔〈七谏·初放〉》：“孰知其不合兮，若竹柏之异心”。大家都知道的是，竹子有高洁坚贞的气节，是不轻易向困难屈服的，“若竹”把孩子比作竹子，是希望孩子能有竹子高风亮节的品性质量，并能像它一样挺拔傲立在风雨中。
【辰良】
“辰良”是出自《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇”。人的人生有美满的时光，亦有不好的回忆，而“辰良”恰恰指的是我们的美满时光，代表了希望和新生，也意味着孩子有敦厚亲和的性格，毕生能平安喜乐。
【俊彦】
“俊彦”是源出《九思·伤时》：“览往昔兮俊彦”。以前的男孩长大后，可称为青年才俊，这是对男孩品质和才能的赞美，为自己的孩子起“俊彦”二字，是希望他长大后可以成为一个贤良之才，从而报效祖国。
【振理】
“振理”这个名字能够追溯于《七谏·初放》：“悠悠苍天兮，莫我振理”。“振”是拯救、辨别之义，彰显着男孩在生活之中和打工时不顺波逐流，有自己看待事物的眼光，还有自己辨别是非的能力。绍齐
博文
梓晨
胤祥（寓意： 拥有金钱与权力。）
瑞霖（寓意： 祥瑞的甘露。）
明哲（寓意： 拥有聪明的智力。）
天翊（有翱翔天际，宏图大展之意。）
凯瑞（寓意： 吉祥 幸福 安康 ）
健雄（寓意： 身体强健的男子汉。）
耀杰（寓意： 才能出众的英杰。）
潇然（寓意： 自然脱俗，潇洒大方。）
子涵（取自`子部京涵`寓意： 拥有光明的前途与博大的胸怀。）
越彬（寓意： 博学文雅，超越过去。）
钰轩（有气质高贵，潇洒大气之意。）
智辉（寓意： 拥有辉煌的未来与智慧。）
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽 (恩惠像雨一样多)
烨磊 （品行端正）
晟睿（“晟”是光明、兴旺之义，读shèng；“睿”是智慧之义）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的模样 )
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )
鸿涛 (鸿：旺盛，兴旺 )
伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )
荣轩 (轩：气度不凡 )
越泽 (泽：广博的水源)
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美满的品德）
皓轩 （意为：品行端正，气宇轩昂）
擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出去打猎》“…左牵黄，右擎苍…”）
擎宇（意思同上）
志泽 (泽：广域的水源 )
子轩 (轩：气度不凡 )
睿渊 (睿智;才大如海)
弘文 (弘扬;文:文学家)
哲瀚 (拥有广大的学问)
雨泽 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建辉 (建造辉煌成就)
晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 )
天磊 (磊：众石累积 )
绍辉( 绍：继承 辉：光辉 )
泽洋 (广阔的海洋 )
鑫磊 (鑫：财富 )
鹏煊 (煊：光明，读xuānn )
昊强 (昊：苍天，苍穹 )
伟宸 (宸：古时候君王的代称 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子骞 (骞：高举，飞起 )
鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )
炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 )
鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 )
越彬 （彬：形容文雅 ）
风华 （风华正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明辉 （辉：光明 ）
伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 )
明轩 (轩：气度不凡 )
健柏（(柏：松柏，是长寿的代表象征。“健柏”就是健康长寿之义）
修杰（修：形容身材修长高大）
志泽 (泽：广域的水源 )
弘文 (弘扬，文:文学家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途星光灿烂)
嘉懿 (嘉:美满;懿:美满)
煜城 (照耀城市)
懿轩 (懿:美满;轩:气宇轩昂)
烨伟 (烨：光耀)
苑博 (博：博学)
伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)
熠彤 (熠：光耀 彤：红色）
鸿煊 (鸿：大也 煊：光明）
博涛 (博：博学）
烨霖 （烨：光明）
烨华 （烨：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
智宸 (智：智慧 宸：古时候君王的代称）
正豪 （豪：豪气）
昊然 (昊：苍天，苍穹）
明杰 （明智，杰出）
立诚 （诚：诚实）
立轩 （轩：气度不凡）
立辉 （辉：辉煌）
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途星光灿烂)
弘文 (弘扬;文:文学家)
熠彤 熠：光耀 彤：红色
鸿煊 鸿：大也 煊：光明
烨霖 烨：光明
哲瀚 (拥有广大的学问)
鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟
昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼
晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱
立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健
你好楼主很兴奋为你解答：
煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
智宸 智：智慧 宸：古时候君王的代称
正豪 豪：豪气
昊然 昊：苍天，苍穹
志泽 (泽：广域的水源)
明杰 明智 杰出
弘文 (弘扬：文：文学家)
烨伟 烨：光耀
苑博 博：博学
鹏涛 鹏：比喻气势雄伟
炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅
鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡
伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源
哲瀚 (拥有广大的学问)
雨泽 (恩惠)
建辉 (建造辉煌成就)
致远 (出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”)
俊驰(出自成语：俊才星驰)
雨泽 (恩惠像雨一样多)
烨磊 (品行端正)
国豪(国人因它而自豪)
伟奇(伟大、神奇)
文博(文采飞扬，博学多才)
天佑(生来就有上天庇佑的孩子)
文昊(昊的字意是：广大无边)
修杰(修：形容身材修长高大)
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的模样 )
远航(好男儿，就放他去远航吧)
英杰(英俊杰出)
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )
鸿涛 (鸿：旺盛，兴旺 )
伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )
荣轩 (轩：气度不凡 )
君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹
熠彤 熠：光耀 彤：红色
鸿煊 鸿：大也 煊：光明
博涛 博：博学
苑杰 杰：杰出
黎昕 昕：明亮的模样
烨霖 烨：光明
浩宇 (胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷)
晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途星光灿烂)
嘉懿 (嘉:美满;懿:美满)
煜城 (照耀城市)
懿轩 (懿:美满;轩:气宇轩昂)
烨华 烨：光耀
煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
智宸 智：智慧 宸：古时候君王的代称
正豪 豪：豪气
昊然 昊：苍天，苍穹
志泽 (泽：广域的水源 )
明杰 明智 杰出
弘文 (弘扬;文:文学家)
烨伟 烨：光耀
苑博 博：博学
鹏涛 鹏：比喻气势雄伟
炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅
鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡
伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源
君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹
熠彤 熠：光耀 彤：红色
鸿煊 鸿：大也 煊：光明
博涛 博：博学
苑杰 杰：杰出
黎昕 昕：明亮的模样
烨霖 烨：光明
哲瀚 (拥有广大的学问)
雨泽 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建辉 (建造辉煌成就)
致远 (出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”)
俊驰(出自成语：俊才星驰)
雨泽 (恩惠像雨一样多)
烨磊 (品行端正)
国豪(国人因它而自豪)
伟奇(伟大、神奇)
文博(文采飞扬，博学多才)
天佑(生来就有上天庇佑的孩子)
文昊(昊的字意是：广大无边)
修杰(修：形容身材修长高大)
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的模样 )
远航(好男儿，就放他去远航吧)
旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )
英杰(英俊杰出)
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )
鸿涛 (鸿：旺盛，兴旺 )
伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )
荣轩 (轩：气度不凡 )
浩宇 (胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷)
晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大
瑾瑜 (出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美满的品德)
伯懿(懿是品德美满、高尚之义)
伯毅((毅就是毅力)
可尧 裔圣 裔风 裔璇 裔瑛 政哲 一鸣 伟华 伟哲 嗣爵 承爵
炫琰 金鑫 柠浩 嘉熙 贝玺 子默 思远 浩轩 语堂 昕宇
家宇 宇豪 宇鞅 宇轩 智宸 绍衡 鸿儒 鹏威 君浩 昊东
子骞 博文 鸿飞 尚卿 尚博
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途星光灿烂)
嘉懿 (嘉:美满;懿:美满)
煜城 (照耀城市)
懿轩 (懿:美满;轩:气宇轩昂)
昊天 昊阳 昊焜 昊祺 昊磊 保同 保赫 保臣 保治
逐日(与日相逐，希望宝宝比太阳还要有功名)
昊祯(昊是天，祯是福、祥之义)
龙恩 (我们是龙的传人，理应有一颗感恩的心)
炎恩 (我们是华夏儿女，理应有一颗感恩的心)
希文 (希是少、珍贵，盼望之义)
希诚 希武
伸义(伸张正义)
子烨(烨是火光、光胜之义)
子龙 (望子成龙)
子赫 (赫是盛大之义)
尚儒(崇拜入儒学，也可作尚)
彦祾祯(彦是博学，祾和祯都是福祥之意)
彦祾钊(同上，钊是勉励之义)
上面的内容由 福名网 为您解答，如有用处请及时采纳！！！
节假日外出旅行游玩有哪些风水说法和忌讳与禁忌
今年五一，已经许多朋友跃跃欲试外出旅游，旅游是有风水忌讳与禁忌和讲究的。今天泰益丰易经风水智库首席易学玄学大师李亮德先生再次说说此问题，供朋友们参考。
“谨慎不为过”是一句老话，固然我们要花点时间来阅读此文，不过人的正能量的不断提升，就需要避免不必要的“损耗”，换言之了解一下述忌讳与禁忌总比无知要来得好；要不然，旅游归来当发现你的情感爱情婚姻、财运事业、健康等走背运的时刻，你可能就后大悔了。 泰益丰周易会馆李亮德老师希望朋友们皆能好运泰来，吉无不利！！！
1。随身携带趋利避害的吉祥物
相信多数朋友皆有趋利避害的吉祥物，打比方说，带自己信仰的吉祥物、打比方说男戴观音女戴佛，打比方说桃木手珠等，即便你平时没有注意和提防佩戴对应的吉祥物，出游时建议你随身带上一个区区的金刚结，金刚结可放在手包上，也可放在你的衣袋中，如此简单容易的佩饰，你会在相当程度上趋利避害、增添正能量。
2。结伴而行增气场。
有些旅游地势高，阴气较重，于是，出游时人员多比少好。且莫一人独享好景，可预防种种不可测事件发生，从而增添正能量。
3。某些活动讲时间
三点前宜。此处说的下午三点前活动为宜，着重是特指前往一些宫殿、古迹，打比方说，北京的十三陵、河北的清东陵、清西陵等。泰益丰周易会馆李亮德老师提示如此才能增添正能量。
4。行过隧道
切莫玩笑：莫说、莫开不尊重的话和玩笑；发生突发怪异事件，不要回头张望；不要吹口哨；特别是进入隧道口为方形而不是半圆型时尤为注意和提防，如此才不损耗你的正能量。
5。住在郊外
谨慎单住。一部分人喜欢自己独立居室休息，虽然说未可厚非，不过从风水的位理学上看还是成双结队为宜，特别是家宅郊外，更应谨慎单住，如此才不损耗你的正能量。
6。入住客房
鞋子摆放摆列：鞋子由于谐音“邪”，因此晚上入住别人家或者酒店宾馆时请鞋尖要朝外，不可朝内，如此才不损耗你的正能量。
7。不明物体
不能乱拿。一部分人出游时常常会兴奋地发现一些新鲜的东西，甚至愉愉拿回家。难道不知道麻烦常常从此产生。务必要注意和提防，即便旅游纪念品亦不是都适合你的，要谨慎往家搬东西，如此才不损耗你的 正能量。
8。郊外阴处
莫久停留。这里说之义是指郊外包括野外背阴处、桥梁底下、隧道、大树、屋宅等。从阴阳五行看，这几个地是“极阴”处，不适宜久留。要不然恐会损耗你的正能量，泰益丰周易会馆李亮德老师郑重提示更不可睡觉。
9。穿衣带物
需要讲究。出游时最好每人都带一件红色的衣物，打比方说：红袜子、红帽子等。请勿带诸如铃铛类会发出金属响声的物品，包括手机金属挂链也不妥。诚然，假如你带有桃木饰品、甚至就是一段桃木，也能，增添你的正能量。
10。野外行动
亮出额头。野外行动，无论你是开车还是走路等，打比方说走夜路等，都要记得你的额头亮出来，不可因为头发或帽子遮住你的额头，由于额头那是你神灯所在。如此才不会损耗你的正能量。
11。伴侣结伴谨慎亲密。
假如有伴侣结伴野外而行，最好别有过分亲密行为。由于这或许会伤元气，以后你长久都难补上去。如此才不会损耗你的正能量。
12。不明之地
谨慎拍照。歌手张敬轩，早前因工作关系经过广州芳村时，发生了一件令他费解的事，他说：“我在此处地方见到三间风水屋，我妈对俺说起这间屋的人在美国已经发达了，我认为新奇，就下车拿相机影相，后来发现所影的相中有许多白点，最初我还以为是尘埃，故此抹了一抹，谁知反而出现更加的多的白点，我把相放大来看，发现白点是一个个的人样，我有些害怕最后把相片销毁了。”这档子事情印证了，万事都要留意为妙，即便平平淡淡的照相，也需略加考虑，免得碰到风水忌讳与禁忌，损耗你的正能量。
13。名胜陵墓
泰益丰周易会馆李亮德老师提示：在陵墓里谨慎合影！！！此问题说过许多次：谨慎以风景名胜中的陵墓为背景合影。如北京十三陵等，请勿随便合影，特别是下午三点以后，没准跟你合影的还有其它东西，会损耗你的正能量。
14。陌生人物
谨慎合影。 某旅游景点的饭馆请一长相酷似某伟大的人的人坐堂，不少食客于是频频与他合影。后来该坐堂人不幸过世，结果不少与其合过影者那一些时日日子都不佳过。在旅游中不要随便与他人合影，恐会损耗你的正能量。
15。千年老树
谨慎合影。 提醒朋友们的：出游时谨慎与千年老树、百年老屋合影，道理不说自明，千年老树都是有灵性的，搞不好，就会损耗你的正能量。
16。夜间拍照谨慎镜子。
不要在夜间对着镜子中的你或他人拍照，镜子属阴性，容容易招到阴。常常令人出乎意料的情形下看见不想看的东西。搞不好，也会损耗你的正能量，务必谨慎。
17。三人合照
需要谨慎。三人合照有讲究，过去画师会拒绝把3个人画进图内。由于中间的合照者会受到左右两旁的friend排挤。诚然，一家三口或者是亲戚朋友也就无所谓了，同事或者合作方等要谨慎，搞不好，就会损耗你的正能量。
18。塔寺下方，谨慎合影。
不可以在塔的正下方拍照。由于塔的正下方就是被压住制住的体验感觉，塔是用以镇妖的。同理，谨慎将自己与神佛一起拍照。搞不好，就会损耗你的正能量。
19。怀胎妇女忌讳和避讳拍照。
怀胎后不可以在阴气很重的地方照相，打比方说某些郊外景点等。不但对大人不好、对胎儿更不好。搞不好，就会损耗你的正能量。
20、古董老屋
谨慎合影。不要与很久年代的衣物、家居住宅合影。一部分人到故宫玩，常常趁工作人员不注意和提防，偷偷溜进去坐在皇上或大臣用过的椅子上拍照，甚至还想上龙床拍照、甚或穿上太监穿过的衣衫拍照，假如得逞，可是，麻烦非常可能随之而来，会损耗你的正能量。
21。夜间游玩
忌讳和避讳乱拍。夜游时最好别乱照相，要不然不明物体会入镜与你合影，手电筒更不要往树上乱照，以免惊动喜欢附着于树梢上的某某，要不然麻烦非常可能随之而来，会损耗你的正能量。
22。不明物体谨慎照相。
对于突如其来的不明物体，要谨慎拍摄。举例一部分人以为是UFO，又是拍摄又是摄像，常常可能UFO没拍到，而其它东西却给你带来麻烦了，会损耗你的正能量。
23。高压线下不能拍照。
相信许多朋友都知晓：一定不要在高压线、墙角边等拍照，常常会为自己带来难解的煞气和阴魂，从而损耗你的正能量。
二十四、某些物品谨慎购买。
谨慎购买纪念品，特别是带有咒符的东西。打比方说到泰国或尼泊尔旅游的人，总喜欢在街上的小贩档购买小精品，但有些却不简单，是昔日泰国巫师或贵族用奴隶人骨所做的东西，碗或许是人头骨；小号角或许是人腿骨；小盒或许是盆骨，买了你也不晓得。有的人讲这几个东西若非法拥有，容容易招到魂，而且可以招来尼泊尔或泰国的魂。万一信手送给朋友，就真的不得了！！！万物都有灵气，于是，不管是外出旅游还是购买旅游用品，都要谨慎再谨慎，要不然，一不留神，你将不应该拿回家的东西拿回家中，那么“请神容易送神难”，从而损耗你的正能量。
25。假期蜜月择日而行。
一些朋友在假期度蜜月，可是，提示你最好要择日出行，不能让冲忌的日子坏了你的好事情哦。记住风水就在我们周围，稍不注意和提防，恐怕会损耗正能量。
26。金银钱财
谨慎随带。特别提醒朋友们注意和提防外出旅游时的钱财保管，特别是不能随意把钱财随意放在衣裤口袋中，也不能随意散落在汽车内，须留意钱包的使用和车内专门收纳钱财的小盒子。要不然旅游归来恐怕会致使日后“漏财”，由于这会损耗你的财运正能量。
27。下榻酒店避免尾间。
住酒店和宾馆，谨慎住在最后一个房间。假如实在无奈只能住在最后一个房间，可是，建议你睡觉时头要在另一头睡觉，即将枕头拿到床的另一头为宜，切记。要不然恐怕会损耗正能量。
28。出游方位请关注每一年的风水吉凶方位
风水轮流转，每一年的吉凶方位都不同，尽最大力量避免每一年的五黄、二黑方位，另外，也要慎重考虑本人的五行喜用。建议大家参照李亮德老师的 29。忌乱碰东西
出去旅行，自然会接触很多风土人情，其中有一些景观我们最好就不要去动了，例如我们去里面，俺们是可以不拜那些神佛，不过一定不要手贱去碰他们的金身，要不然就也许会接触不干净的东西，毕竟的风水是经过调整的，假如你随意乱碰，非常可能就阴气而惹上麻烦。
30、忌破坏物品
此刻许多人都钟意在景点刻字，写上某某到此一游，如此的做法不但素质低下，还也许会因此触怒风水，景点许多东西都是自古传承下来的，其上面会聚集诸多气流，其中就也许会有煞气，你上去刻字，那么这样就是扰人清静，分分钟降下灾祸让你倒霉，因此出去旅行，一定不要乱刻字。要做文明游客哦！！！
如何去易道易数书院学习
易道书院：专业易经风水智库，张述任擅长易经课程及风水咨询。课程《易经与管理》，《国学大风水-<黄帝宅经>智慧》，咨询：13001292288，李老师。
易道书院是以书院体制为主的国学研究机构，是易经风水学研究及应用的国学院。
易道书院的课程：《黄帝宅经》、《易经》、《大宅经》、《阳宅十书》、《道德经》等国学课程。易道书院致力于推动国学易经风水的研究和应用，使俺们趋吉避凶，去掉悔吝厉咎，顺天行道，获得元亨利贞！！！让个人找到命运贞吉的良方；让企业找到日进斗金的良策；让组织找到和谐发展的智略！！！易道书院的思想让您：获得心能，随心所愿！！！易道书院的精神让您：心如大海，乘物游天！！！走进易道书院的感受是：入清凉界，生欢喜心！！！
