财神宝诰有什么含义招财财神泰山(道教赵公明财神宝诰)
怎么接财神
居家接财神方法：
准备一张桌子，一般摆放摆列在客厅里面，面朝东北方，可以悬挂财神像或者是用红纸写：“供奉五路财神之位”，摆放摆列在供桌上面，桌子上面准备供品，上香后迎请财神护持。一直到初五的晚上二十四点才可以撤掉供品。上香后要念诵财神宝诰，宝诰在文章的最下面。
财位的处理方法：
1。财位要明亮，不可以潮湿阴暗，可以安放一盏长明灯，正月初五这一天二十四小时照明。
2。财位要生机勃勃，要放置绿色植物，可以放一些大叶盆栽，发财树等，也可以放葫芦，或者一碗八成满清水，催吉物品等。
3。财位忌有重物压着，所谓财位忌压，若果有大衣柜，书柜就要移开最好，否则会作用与影响财运，不过可以摆放摆列沙发，可以坐卧。
4。财位要干净整洁，不可以摆放摆列垃圾桶。
初五如何迎财神
迎财神可以依照下面步骤：
1、摆下香案，就是桌子一张，大小不限，能放下香炉和供品就行。
2、罗列香炉、红烛、供品等于神位前。（无香炉可用一次性纸杯装小米或面粉取代香炉和香灰）供品不能有荤腥，要素食或水果，不过菠萝、石榴、李子、梨禁供。
3、点燃红烛。
4、在入户门门口用香炉或一次性纸杯装小米或面，点燃线香六柱，开门不开门都行，紧接着三柱香插在门口香炉，剩下三柱香拿着，口中默念你要参拜的财神，拿着这三柱线香，到已经备好的香案前面，以左手上香，以中右左（就是先中间再右手边再左手边）的顺序依次上香。香要插直，火头要平。三炷间距但是寸。俗谓“过寸神不信”。
5、礼请财神高登宝座，享受祭供，可三诵宝诰（后附图）或三称圣号：每位财神圣号不同
6、献茶。（白开水或者茶叶都行）
7、诵《财神经》，可得玄化财神天尊护佑
8、叩拜
9、化奉金银冥币或黄表纸三张，酬谢，假如宝诰是写在纸上的念的话，要写到黄纸上，随着黄表纸一起烧掉。假如是照着手机念的话，退出就能够了。
10、待香着完以后，才可作揖礼拜，紧接着撤案，因此你假如要用高香的话，就要等到第2天早上再撤案了。
11、供品和茶能在礼成之后吃掉。
12、祭祀礼拜宜在上午完成。
明天就是正月初五了，也是民间一年一度财神的生日，在财神生日到来的前一天夜里，每家每户都会置办酒席，给财神祝寿，为的就是希望自己家明年能够财运大增。那么这个风俗是怎么来的呢？风俗 文化 传统 传说 历史
在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神预示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，常常吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里富贵两全。
还有一些地方是在财神像前烧纸、烧纸元宝，说几句财神保佑的话，祈求财神在新年赚老钱。有的地区是正月初五迎财神，整夜初五，摆上供养桌，放上鸡、鱼等，放鞭来迎财神，称为“接路头”。
大年初五成为财神的“生日”，着重是与王元宝有关。王元宝，唐朝开元间人，富可敌国，靠贩运琉璃发家。王元宝的很多生活习性如正月初五拜财神等对于中国民风民间风俗有深刻的作用与影响，流传到现在。
据民间风俗专业人士预示，迎财神之俗盛行于明清和民国时期。财神分为文财神和武财神和君财神。文财神是比干，武财神是赵公明和关羽，君财神是柴王爷。有的商家，常年供奉的是武财神赵公明，以让自己在商业竞争角逐中“宜利和合”而取胜；有的商家，供奉的是红脸关公，关羽以“义”著称，商家取其“以义为利”，即以“义”达到赢“利”的意图。还有的商家干脆将三人一起供奉。
初五风俗迎财神，由于财神号称五路神，初五与出门五路谐音。财神即为五路神，所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。另民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神。一般地说，从除夕至初五为春节，期间有很多节规和忌讳与禁忌，如不能做新饭、不能出门，称忌门，不可以说不吉利的话、不能扫地洒水、商店不能开门等等。但到了初五，上述忌讳与禁忌都打破了，这是撤供的日子，可以“捏五”包饺子，可以扫地倒垃圾，可以出门、回娘家，各个商店也能开市大吉了。初五是春节的尾声，也是年后生活的开始，因此才有“破五”之称。初五是财神生日，也是迎财神的吉日。家家户户迎神。各个店铺闻鸡鸣即起，开始接神，放鞭鸣炮，在招幌上挂红布，庆祝开市大吉，共喝财神酒。在祭祀物品中务必要有一条大鲤鱼，鲤为利的谐音，故称该鱼为“元宝鱼”、“活元宝”。每逢初五早上必定会有叫卖元宝鱼者，各店铺争购，用线穿鱼脊并挂在房梁上，鱼头朝内，身上贴红纸元宝，寓意可以“进宝招财”。
其次是送穷。汉唐以来，民间社会就有了送穷风俗。穷为啥呢人？从传说上看，有的人讲是颛顼、帝喾之子，有的人讲是帝尧之子，还有传说认为是姜太公之妻。无论咋样说，一致认为穷神是家门贫困的祸根。基于这样的信念，到了初五扫垃圾、烧垃圾、倒垃圾、送垃圾，视垃圾为穷鬼的代表象征，“送穷出门”，把它送得远远的。有些地方还用草或纸扎车、船，作为送穷鬼的“交通工具”。
在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
关于财神，民间有诸多传说：
说法一:
宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为岚字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。
说法二:
“财神”何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。依据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅”，简称“赵玄坛”。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有黑虎玄坛之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他真的可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能让人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的区别人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。
初五这天到了食令（吃饭的时间）务必要放炮，这是迎接财神之义。（家有丧事或者守三年大孝的人家除外）
初五这天务必要吃饺子，并且是煮饺子，由于煮意为捞，饺子形似元宝，接财神捞元宝应该清楚明白了吧^_^有“进宝招财”的吉祥寓意！！！知道么，包饺子又叫捏小人嘴，把你讨厌的小人嘴巴都捏上，此一年就不会被人算计了（民俗）因此要帮母亲包饺子哦～初一的饺子初二的面，初三的合子往家转，初四吃烙饼炒鸡蛋，初五吃饺子捏小人嘴，初六吃合子，合子夹七合子夹八合子夹九，一直吃到拐弯。哈哈。此刻倒是没那样多讲究了。不过大年初一吃饺子，破五（初五）、初七（人日）吃饺子也是一定的。
初五又叫“破五”，这一天新年岁首的所有忌讳与禁忌都被解除了，可以洗衣物、倒垃圾、动针线、不忌口（那些不好的字眼）。
假如这天有人送财神像要记得给赏钱，送多少要接多少（上门的人次数），而且要口中说到“财神进门 请进聚宝盆”呵呵（民俗）
财神
祭祀礼拜地点 家里的神位前
祭祀礼拜时辰 上午吉时
供品 水果、刈金、鞭炮、寿金等等
财神祭祀礼拜流程 ． ．
。。。。。。。上供
． ． 点烛
． ． 神前献茶
． ． 焚香(三柱香)，并祈求买卖兴旺焚香(三柱香)，并祈求买卖兴旺
． ． 香烧到约剩三分之一时，双手捧金纸拜供神明
． ． 烧寿金、刈金
． ． 将洒于纸灰上
． ． 撤供品阴历正月初五，俗称破五。这一天，很多地方时兴一种叫做赶"五穷"的习俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，叫它们离我们远远的，越远越好。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前，通常是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只可以在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。非常大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到某处角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个非常大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！！！于是吃饭。
这习俗，在关中，东府西府，都差不多。但在放完大炮以后，所吃东西，不完全一样。西府的陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的粮食粘住粘掉。据说在渭河河谷一些地方，过新年也吃搅团，但不是破五，而是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也同样。陇县是过新年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是"吃穷饭，除穷根"，又说"糊穷坑"、"填穷坑"。用搅团如此的食物来糊来填倒也适当。彬县人说，反正不能吃酒肉。地处渭北高原的淳化县，这一天也吃搅团，也说是用以填穷坑，并且这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。
最有趣的是凤翔县，这是秦人的发祥地，亦称破五，也早起，也搞大扫除，也放大炮，不过吃的粮食和吃的讲究大不相同，他们是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第2天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，紧接着才包那饺子。这是为啥？凤翔人说：这是将"五穷"之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。秦人豪迈，办事彻底，这样做，竟不只是赶走"五穷"，而要赶尽杀绝，有点"食其肉寝其皮"的味道。
按："五穷"亦称"五鬼"。指"智穷、学穷、文穷、命穷、交穷"等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，"凡此五鬼，为吾五患"，因此要送而走之。文人不管内心怎样思谋，行文总是比较平和，虽属俺的大患，还是客客气气送走了吧。到了老百姓便说实话，"赶五穷"，"填穷坑"，而且动用了爆竹扫帚，不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。
供奉的财神有哪几位，道教财神你知道多少
1。玄坛元帅赵公明
尊号：玄化财神天尊
玄坛宝诰：至心皈命礼。位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。世间邪魅悉潜形。受命玉帝。管理财源。统帅雷部。号令瘟火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。巡查坛院。玄坛赵天君。掌理天下财源。督财府中大元帅。玄化财神天尊。
简单介绍：赵元帅，掌赏罚诉讼、保病禳灾，买卖求财，使之宜利，故被看成是财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，所以又叫黑虎玄坛。
2。关圣帝君关老爷
尊号：保财旺运开运天尊
关帝宝诰：志心皈命礼。太上神威。英文雄武。精忠大义。高节清廉。协运皇图。德崇演正。掌上中下界之权。管天地人才之柄。上司三十六天。星辰云汉。下辖七十二地。冥垒幽酆。秉注人身功德延寿丹书。执定生死罪过夺命黑籍。考察诸天诸神。监制群仙群职。德圆妙果。无量度人。大悲大愿。大圣大慈。万灵万圣。至上至尊。忠孝祖师。文衡真君。三界伏魔大帝。神威远镇。关圣帝君。贞元显应。昭明翊汉天尊。
简单介绍：关公的忠诚、信义、仁智、勇武等精神，符合各阶层人们的心理，打比方说朋友夫妻两口子之间，将关公的忠诚作为立身立命的一生信念来遵守，生意人将关公的信义当成公平交易和为人为善的商业信条来尊崇。生意人选择关公当财神，看重的是他的忠义形象和惩恶扬善、祐民护民的神格，希望关公能保护他们的身家性命和财产安全。
3。阐商掌营范蠡尊号：崇德普施天尊
范公宝诰：志心皈命礼。受业师望。载潜载惋。服桂饮水。心虚志远。为越大夫。辅佐勾践破吴功遂身返。居于陶地。累积千金万银三聚三散。思通道化。策谋奇妙。初号鸱夷子。后号陶朱公。泛扁舟于五湖四海之中。游山水在七十二峰之间。兰陵卖药。后人世世识见之。手捧宝盆。钱财广聚满乾坤。传于世间理财十二则。留给后人经商十八法。忠以为国。智以保身。商以致富。成名天下。大悲大愿。大圣大慈。九天都仙。旺财灵君。阐商掌营范。崇德普施天尊。
简单介绍：范蠡是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家，被后人尊称为“商圣”。
4。守财藏真比干丞相尊号：宏德广化天尊
商相林祖比干宝诰：志心皈命礼。尧之司徒。国号大商。黄帝乃祖。殷室乃宗。丁帝子嗣。乙帝同弓。子为姓氏。比干称呼。辅佐辛帝。广大殷商。纣之叔父。宰辅加封。生为圣贤忠臣。七窍玲珑丹心。有过不谏忠非。畏死不言名废。一片敢勇成仁。万古长存孝义。至真至诚。至仁至勇。开林宗嗣始祖。殷商忠仁宰相。金阙碧仙。万宝总御。守财藏真。比干。宏德广化天尊。
简单介绍：比干出于子姓，为帝喾高辛氏之后，太始祖为“忠臣比干”，那个时候纣王无道，残害忠良。他抱着救国救民之心，三日不出宫门，犯颜直谏。纣王恨之入骨，于是剖开比干之心，又派兵包围比干府，欲满门抄斩，比干的两个妃子都怀胎在身，黄氏被捕立即处死，并剖腹取出胎中婴儿，并且将尸体以火焚烧。正妃盥妫氏，为了保住比干一脉，丢弃殉葬，忍辱负重，被同情的士兵放走，并与四个婢女逃出朝歌，隐居长林石室（今河南淇县西南）中，生下遗腹子：“坚”，成为林姓始祖，其子孙因以为氏，称林氏，是为河南林氏。天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为“财神”，又由于比干是一位文臣，因此也被叫作文财神。
5。财帛星君李诡祖尊号：增福气公财帛星君
财帛星君宝诰：志心皈命礼。金星下凡。为官清廉爱民。隐居修行。成为神仙五松山下。降伏水妖，替民除害。阴阳两界都为神。保佑吉祥并如意。职掌天下金银财帛。统管世间一切财宝。校籍世上之人。钱财多寡。主宰千家万户。富有贫穷。进宝招财。都天致富。赐福世人。所求如愿。大悲大愿。大圣大慈。福善平施。司财之神。增福气公。财帛星君。
简单介绍：财帛星君李诡祖，诞辰日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。被唐高宗赐封“财帛星君”，后唐明宗天成元年被赐封“神君增福气公”。
6。五方五路财神真君尊号：东方甲乙宫青金财神、南方丙丁宫赤金财神、西方庚辛宫白金财神、北方壬癸宫乌金财神、中间位置戊己宫黄金财神
五路财神宝诰：志心皈命礼。芳徽着于紫霞。功德垂于金碑。毕生清廉。积德最厚。终身正直。累仁甚深。见利思义。堪为万世主宰。不贪为宝。宜享千秋芳馨。大悲大愿。至公志仁。总司天下财源。无量增福益禄。五方五路财神大真君。
七、五显大帝尊号：第1都天威勐大元帅显聪昭圣孚仁广济福善王、第2横天都部大元帅 显明昭圣孚义广佑福顺王、第3通天金目大元帅显正昭圣孚智广惠福应王、 第4飞天风火大元帅显直昭圣孚信广泽福佑王、第5丹天降魔大元帅显德昭圣孚爱广成福惠王
简单介绍：《三教源流搜神大全》载，五显公之神在天地间相与为本始，至唐光启中降临于要源，江西婺源相传本邑之民王喻在城北有一处园林，一夕，园中红光烛天，见五神人自天而降，自称受天之命，当食此方，福佑斯人，言讫，升天而去。王冶与邑人遂聚集百姓，立庙虔供行祷，莫不应验。最初取庙号为"五通"，大观中始赐庙号曰"灵顺"。其显灵之事，屡闻于朝，从此以后果有褒封。宋理宗封号有显聪、显明、显正、显真、显德，由此被叫作五显神，其庙也叫为五显庙，祈之，香火益盛。宋王逵《蠡海集》称九月二十八日为五显生辰，南宋时期作用与影响已不止江西德兴、婺源一带，临安也有它行祠。
八、其他财神
除了以上的常见财神，另外还有招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司、福禄宫运财散财金童玉女、福禄宫金银铜铁锡五库镇守大神、福禄宫镇守宝藏天君神王、福禄宫查善记功采访使者、福禄宫鉴恶记过采访使者、福禄宫开通财路力士神王、家龛香火供奉等神、当境土地灶君鉴察真宰等。
掌管灾难的神仙求答案
所有的菩萨皆可以救跟本人有缘的众生。
九天应元雷声普化天尊
九天应元雷声普化天尊，掌管雷部，统帅群生。和他的将领财神总管赵玄坛不同的是，雷祖掌管世间一切生灵的生杀之权。每一天念诵神霄派十字天经：“九天应元雷声普化天尊。大悲大愿，大圣大慈。”，可以暗消六害之灾祸。
雷祖宝诰
•九天应元府，无上玉清王。化形而满十方，谈道而趺(fū)九凤。三十六天之上，阅宝笈，考琼书。千五百劫之先，位正真，权大化。手举金光如意，宣说玉枢宝经。不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧而伏诸魔。总司五雷，运行三界。群生父，万灵师。大圣大慈，至皇至道。九天应元雷声普化天尊。
在家供奉雷祖天尊神像者，得十六种匪夷所思功德，能使供奉者咸得如意。
第1：身心如意，破解不顺
第2：可除三灾，所求悉应
第3：可召九灵三精（三魂）
第4：可改善运气，破解凶煞(解除天地水五方四时一切灾)
第5：治病疗疾，健康长寿
第6：化怨解诅
第七：消官符口舌
第八：一切土煞，修造不犯
第九：可解爱情婚姻不顺。，化桃花孤寡
第十：可顺利保生产，求子如意
十一：除妖除怪，解凶梦
十二：除蛊，消除瘟疫
十三：可度逝者升天，往生
十四：求雨止涝
十五：除三灾九难，延年益寿
十六：消灾灭罪，除障化愆
北斗九宸星君
北斗九宸星君。统人间之一切灾祸吉祥。消世间一切灾祸，定人间之喉舌。乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。
持诵北斗七星君宝诰，可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。同时《太上玄灵北斗本命延生真经》也是道教斋醮科仪“顺星拜太岁”的必诵经书。
北斗总诰 志心皈命礼
•开明三景，回度五常。为造化之枢机，作人神之主宰。宣威三界，统御万灵。判人间善恶之期，司阴府是非之目。能解一切罪，摄伏诸魔精。大悲大愿，大圣大慈。中天大圣，北斗九皇， 赐福星君。
供奉北斗及南斗星君神像，能解世间一切灾厄。是以求转运避祸之家常备的神像。
天仙玉女保生宏德碧霞元君
东岳泰山天仙玉女碧霞元君，人称泰山奶奶。为地府太子，字天下死生之柄。惩奸恶而狱分三十六署，司吉凶而案判七十二曹。管理元辰宫财库。念诵碧霞元君宝诰并在家诵读《太上老君说天仙玉女碧霞元君护世弘济妙经》者。得智慧贤德子孙后代，洗涤罪愆，诸苦俱脱。
碧霞元君宝诰
•泰山顶上，东岳内宫，曩[nǎng]时现玉女之身，根本即帝真之质。膺[yīng]九炁而垂慈示相，冠百灵而智慧圆融。行满十方，功周亿劫。位镇天仙之号，策显碧霞之封。统岳府之神兵，掌人间之善恶。巡声赴感，护国安民。大圣大慈，至孝至仁，天仙玉女，广灵慈惠，恭顺溥济，保生，护国庇民，弘德碧霞元君。
在家供奉泰山奶奶神像者，平安健康，事事顺利。广进财源，子孙显达。
金轮如意正一龙虎玄坛真君
五路财神爷
正一玄坛赵元帅，原名，赵公明。称赵玄坛。为道教众财神之总管，统帅雷部，雷祖爱将，为雷部将领之一。管理天下财源，号令瘟火。督财府中大元帅。赏善罚恶。至公至正。
常诵读赵财神宝诰者，广进财源。住宅平安。
赵玄坛财神宝诰
•”位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。世间邪魅悉潜形。受命玉帝。管理财源。统帅雷部。号令瘟火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。巡查坛院。玄坛赵天君。掌理天下财源。督财府中大元帅。玄化财神天尊。“
供奉赵财神及五路财神神像在家者，财宝常满盈。生计常茂盛。财物不虚耗。
黑白无常
地府黑白二元帅。进偏财者往往阅读黑白无常宝诰，广进财源，开元辰宫财库。走夜路必备。
黑白无常宝诰
”黑白无常，地府二元帅。大悲大愿，大圣大慈。勾魂斩鬼，大公无私。九泉之门神，护国护民，以恩报德。明辩善恶于地府，拯生灵于两界。黑白无常，大悲大愿，大圣大慈。”
供奉黑白无常神像者，灵体不敢靠近。夜间平安，广进财源。
九天玄女圣母
乾金的预兆，教化世人，扬兵布阵，斩妖伏魔，上极天尊—九天玄女圣母元君大天尊。神威所到，一切扫除，福佑生人，肃清魔魅。
九天玄女宝诰
•“南宫紫府，无无上道，开化玄极，至真不坏， 真空元始， 灵源祖劫，虚无体道，巧妙使用难穷 ，实诸仙诸真诸圣之宗 ，神机莫测 ，乃掌道掌法掌教之主 ， 至灵至感， 至圣之慈，德溥 溥 无量浩劫， 救世定乱 ，阐法能仁圣姆， 九天玄姆圣姆天尊。”
供奉九天玄女神像在家者。家灾平安，天降福瑞。子孙显贵。家人安康。
报恩宝诰一般人可以念吗
回答：宝诰的读音：bǎo gào
宝诰之义：
宝诰在道教中指神仙传达的圣意之义，赞颂神仙的骈文，是道门的特定文体之一；宝诰的平仄韵律十分严谨，多以歌咏形式赞美叙述道教神仙们修行以及功德显化的典故，文字隐晦、精炼；记述了大量的教理教义、修持方法等。
十五敬五路财神应念什么宝诰?
一切恭敬就好 烧香 摆供 磕头 有事求之 无事供养 一切真心 真诚就行··
烧香普遍要看香谱的而不是其他 二十四香谱非常准 48香谱、72香谱的都是后人创作的不准！！！多数都是三根为一柱可以以3为基数6。9根就是2柱！！！3柱！！！更加的多
香灰不能随意扔掉的！！！要损财的！！！弄个大的容器留着，假如多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好！！！或入干净流动的水里。先要和神 佛说一声，后念诵佛号 或观音同时埋香灰或入水。
可以 使用 瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！！！！！这样干净 神佛皆可以受用的！！！！！！就好像水果不用打皮的！！！！！！西瓜、桔子皆为如此一样供养 一样能够受用到的！！！！！！一般水果都行 梨不行
道教圣诰中关公诰是什么啊???
道教中的关公
也叫“关圣帝君”，简称“关帝”，本为道教的护法四帅之一，如今道教主要将他作为财神来供奉。关于其来历，前面已有介绍，其职能除了“治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，进宝招财”，又因其忠义，故被奉之为财神。由于生意人认为有三，一是说关公生前十分善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，非常详明清楚，后世生意人公认为会计专才，所以奉为商业神，二因生意人谈生意作买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，故尊奉之，三因传说关公逝后真神常回助战，取得胜利，生意人就是希望有朝一日生意受挫，能像关公一样，来日卷土重来，争取最后成功。这样的信仰在清代，被各行各业所接受，对其顶礼膜拜尤盛。近代社会上的哥老会、青红帮特别敬祀关帝，且社会上结义弟兄，亦必于关帝前顶礼膜拜，焚表立誓，以守信义。
当代，关公在还有一个封号——玄灵高上帝。此是清以来，百姓受颠沛流离之苦和内忧外患之辱，更祈求于忠勇信义的关公保护。江南一些城市的百姓在惨遭清兵和外国侵略军的屠杀时，曾抬出关公的神像聚集民众以抗外辱。民众在遇天灾、人祸、疾病、争执时，则向关帝求雨、求药，求他驱灾阵魔、求他正直决断，皇室求关公保国安民，地方求关公除暴安良。近世自于内忧外患，一些民众在逃往时，将关公这一信仰也带到了，并流传了下来。当代商贾兴旺，关帝又被尊为武财神，保护工商业的兴隆。道教组织于1993年5月在台北泰山乡加封关公为第十八代上帝，号为“玉皇大天尊玄灵高上帝”。“玄灵高上帝”之号预示着关公信仰在道教中的升级。关公的忠义勇武仁信等品质集中了中国人民的传统美德，展现了民众的社会愿望和理想人格，于是，他历经百年获得了世人的拥戴，被历代加封，宋代封为“显灵王”，宋徽宗时封为“义勇武安王”。明神宗时将其神位晋级为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大玄空网威远镇天尊关圣帝君”。清代顺治皇帝加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖佑赞宣德关圣大帝”。
请财神需要念什么经文
财神经文，请赐教佛菩萨的雕像，其实也就是说也是佛菩萨为坚定佛弟子、信众们的信心的示现，这几个只是形式，并不是事。关键的是心！！！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。
但是你若不放心，就直接念黄财神咒就能够了！！！念上15分钟，差不多过108句了。佛像里放------ 般若波罗蜜多心经
财神像里放-------无上玉皇心印妙经 自己抄写心经就行
佛教仪轨（简易汇编）
先上香
唱诵： 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)（磬、木鱼）
称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）
请圣：弟子众等，一心奉请。南无本师释迦牟尼佛。南无消灾延寿药师
佛。南无极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛。南无大悲观世音菩
萨。南无大势至菩萨。南无大智文殊师利菩萨。南无大行普贤菩萨。南无
大愿地藏王菩萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。南无护法诸
天菩萨。南无伽蓝圣众菩萨。南无历代祖师菩萨。唯愿慈悲，哀悯有情
，居慈莲座，降临道场。
心经 、大悲@咒@ （各一遍） （木鱼匀速）
@咒@（七遍） 唵 阿暮伽 钵头摩逊娜隶 驮罗驮罗秜 漫拏隶吽
回向：
功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃波若波罗密
行礼
用香画吽字于佛像（心中默念六字大明@咒@）
财神爷最为忌讳看见什么
财神爷最为忌讳看见什么
财神爷最为忌讳看见什么？在平时生活中，许多人都会在家中摆放摆列财神爷的，由于觉得财神爷能够给人带来吉祥好运，不过在供奉财神爷的时刻是有些讲究的，接下来由我共享财神爷最为忌讳看见什么，一起来看下吧。
财神爷最为忌讳看见什么1
财神爷最为忌讳看见什么
在我们日常摆放摆列财神爷的时刻，对于财神爷来说，他最为忌讳看见的是电梯，假如把财神爷放在电梯的话，是有着露财之义，因此在放财神爷的时刻。应该把它放在屋子里面，不过在屋子里面的摆放摆列还是有着一定的方式的。应该把他摆放摆列在朝屋子外面的方向或者把它摆放摆列在面向大门，如此的寓意就是进宝招财，同时就能够压住一些邪恶的东西，还有对于财神爷来说摆放摆列的具体位置。假如家中住在楼房的话，还须留意财神爷不能对着电梯，或者楼梯口，一方面这几个地区人员来动无比的多，十分的嘈杂，如此便起到不了进宝招财之含义，须留意的'就是，位置不能朝向电梯。在堪舆风水学上，假如冲向电梯的话，就会破了财路，把本人的钱全部都散出去。
给财神上供的讲究
1。不能用明火
我们在平时生活中给财神爷上供时不能使用明火。生活之中我们在给财神爷上香时，务必要让明火远离财神画像，明火会**到财神，作用与影响我们的运势与运气。我们在上香时假如必须使用明火，务必要在屋外或者较远的地方，避免财神画像，如此才能使大家对财神爷保持尊敬。不能使用明火，是给财神爷上供的忌讳与禁忌。
2。忌上供不洁之物
供奉财神的东西，如水果要清洗干净，擦干水分上供，平时供台以及神像等周边都要擦拭干净，保证卫生整洁，这既是对神明的尊重，也是自我诚心诚意供奉的表现，如此才能让财神保佑家中日进斗金、无邪无灾，不然的话也许会适得其反。
财神爷的摆放摆列位置
1。我们first of all来说一说文财神，它真的可以独立供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不适宜与二位武财神一起供奉。文财神的供奉务必要摆放在吉位，切不要在凶方供奉财神，要不然损财兼有是非。
2。文财神在供奉时要用的香炉、长明灯务必要用铜制的。由于文财神是天上的神仙，祭祀物品放些甜点、鲜花和小饰品即可。文财神在供奉的时刻，面一定不可以向门外，只能够向室内，这样才可以把财气招引进来。
财神爷最为忌讳看见什么2
1。财神摆放摆列位置一般位于客厅，不能为卧室。
2。财神摆放摆列位置上方不能有横梁。
3。文财神一般放置大门两侧，武财神一般正对大门。切忌不能摆反。
4。文武财神切忌不能一起拜访，这样不但不能起到双倍作用还会适得其反。
5。贴的财神要分清楚，由于有些事门神。有些事财神。打比方说关公。切忌不要搞混。
6。财神爷前香炉摆放摆列处应该干净，清洁，每一天上香前先燃烛，意在照亮人神间的通途，上的香务必要选质量好的所谓诚心上好香，才可得庇佑。
供奉的财神有哪几位，道教财神你知道多少
1。玄坛元帅赵公明
尊号：玄化财神天尊
玄坛宝诰：至心皈命礼。位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。世间邪魅悉潜形。受命玉帝。管理财源。统帅雷部。号令瘟火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。巡查坛院。玄坛赵天君。掌理天下财源。督财府中大元帅。玄化财神天尊。
简单介绍：赵元帅，掌赏罚诉讼、保病禳灾，买卖求财，使之宜利，故被看成是财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，所以又叫黑虎玄坛。
2。关圣帝君关老爷
尊号：保财旺运开运天尊
关帝宝诰：志心皈命礼。太上神威。英文雄武。精忠大义。高节清廉。协运皇图。德崇演正。掌上中下界之权。管天地人才之柄。上司三十六天。星辰云汉。下辖七十二地。冥垒幽酆。秉注人身功德延寿丹书。执定生死罪过夺命黑籍。考察诸天诸神。监制群仙群职。德圆妙果。无量度人。大悲大愿。大圣大慈。万灵万圣。至上至尊。忠孝祖师。文衡真君。三界伏魔大帝。神威远镇。关圣帝君。贞元显应。昭明翊汉天尊。
简单介绍：关公的忠诚、信义、仁智、勇武等精神，符合各阶层人们的心理，打比方说朋友夫妻两口子之间，将关公的忠诚作为立身立命的一生信念来遵守，生意人将关公的信义当成公平交易和为人为善的商业信条来尊崇。生意人选择关公当财神，看重的是他的忠义形象和惩恶扬善、祐民护民的神格，希望关公能保护他们的身家性命和财产安全。
3。阐商掌营范蠡尊号：崇德普施天尊
范公宝诰：志心皈命礼。受业师望。载潜载惋。服桂饮水。心虚志远。为越大夫。辅佐勾践破吴功遂身返。居于陶地。累积千金万银三聚三散。思通道化。策谋奇妙。初号鸱夷子。后号陶朱公。泛扁舟于五湖四海之中。游山水在七十二峰之间。兰陵卖药。后人世世识见之。手捧宝盆。钱财广聚满乾坤。传于世间理财十二则。留给后人经商十八法。忠以为国。智以保身。商以致富。成名天下。大悲大愿。大圣大慈。九天都仙。旺财灵君。阐商掌营范。崇德普施天尊。
简单介绍：范蠡是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家，被后人尊称为“商圣”。
4。守财藏真比干丞相尊号：宏德广化天尊
商相林祖比干宝诰：志心皈命礼。尧之司徒。国号大商。黄帝乃祖。殷室乃宗。丁帝子嗣。乙帝同弓。子为姓氏。比干称呼。辅佐辛帝。广大殷商。纣之叔父。宰辅加封。生为圣贤忠臣。七窍玲珑丹心。有过不谏忠非。畏死不言名废。一片敢勇成仁。万古长存孝义。至真至诚。至仁至勇。开林宗嗣始祖。殷商忠仁宰相。金阙碧仙。万宝总御。守财藏真。比干。宏德广化天尊。
简单介绍：比干出于子姓，为帝喾高辛氏之后，太始祖为“忠臣比干”，那个时候纣王无道，残害忠良。他抱着救国救民之心，三日不出宫门，犯颜直谏。纣王恨之入骨，于是剖开比干之心，又派兵包围比干府，欲满门抄斩，比干的两个妃子都怀胎在身，黄氏被捕立即处死，并剖腹取出胎中婴儿，并且将尸体以火焚烧。正妃盥妫氏，为了保住比干一脉，丢弃殉葬，忍辱负重，被同情的士兵放走，并与四个婢女逃出朝歌，隐居长林石室（今河南淇县西南）中，生下遗腹子：“坚”，成为林姓始祖，其子孙因以为氏，称林氏，是为河南林氏。天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为“财神”，又由于比干是一位文臣，因此也被叫作文财神。
5。财帛星君李诡祖尊号：增福气公财帛星君
财帛星君宝诰：志心皈命礼。金星下凡。为官清廉爱民。隐居修行。成为神仙五松山下。降伏水妖，替民除害。阴阳两界都为神。保佑吉祥并如意。职掌天下金银财帛。统管世间一切财宝。校籍世上之人。钱财多寡。主宰千家万户。富有贫穷。进宝招财。都天致富。赐福世人。所求如愿。大悲大愿。大圣大慈。福善平施。司财之神。增福气公。财帛星君。
简单介绍：财帛星君李诡祖，诞辰日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。被唐高宗赐封“财帛星君”，后唐明宗天成元年被赐封“神君增福气公”。
6。五方五路财神真君尊号：东方甲乙宫青金财神、南方丙丁宫赤金财神、西方庚辛宫白金财神、北方壬癸宫乌金财神、中间位置戊己宫黄金财神
五路财神宝诰：志心皈命礼。芳徽着于紫霞。功德垂于金碑。毕生清廉。积德最厚。终身正直。累仁甚深。见利思义。堪为万世主宰。不贪为宝。宜享千秋芳馨。大悲大愿。至公志仁。总司天下财源。无量增福益禄。五方五路财神大真君。
七、五显大帝尊号：第1都天威勐大元帅显聪昭圣孚仁广济福善王、第2横天都部大元帅 显明昭圣孚义广佑福顺王、第3通天金目大元帅显正昭圣孚智广惠福应王、 第4飞天风火大元帅显直昭圣孚信广泽福佑王、第5丹天降魔大元帅显德昭圣孚爱广成福惠王
简单介绍：《三教源流搜神大全》载，五显公之神在天地间相与为本始，至唐光启中降临于要源，江西婺源相传本邑之民王喻在城北有一处园林，一夕，园中红光烛天，见五神人自天而降，自称受天之命，当食此方，福佑斯人，言讫，升天而去。王冶与邑人遂聚集百姓，立庙虔供行祷，莫不应验。最初取庙号为"五通"，大观中始赐庙号曰"灵顺"。其显灵之事，屡闻于朝，从此以后果有褒封。宋理宗封号有显聪、显明、显正、显真、显德，由此被叫作五显神，其庙也叫为五显庙，祈之，香火益盛。宋王逵《蠡海集》称九月二十八日为五显生辰，南宋时期作用与影响已不止江西德兴、婺源一带，临安也有它行祠。
八、其他财神
除了以上的常见财神，另外还有招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司、福禄宫运财散财金童玉女、福禄宫金银铜铁锡五库镇守大神、福禄宫镇守宝藏天君神王、福禄宫查善记功采访使者、福禄宫鉴恶记过采访使者、福禄宫开通财路力士神王、家龛香火供奉等神、当境土地灶君鉴察真宰等。
