五行中属于木的五行水克火金克木(五行属性木是什么字)
五行属木的字有
芝、芷、芯、花、芩、芸、芹、芙、芬、芳、桔、桃、株、核、栩、栓、栖、格、根、桐、秩、校、笑、索、家、纯、秘、倩、素、桓、栗、矩。
芷10木：意为白芷、一种香草。可取名为：芷然、芷嫣、芷真。英雄豪爽，多才多智，缘和四海，成功昌隆，荣贵清雅。
芝10木：意为种香草。可取名为：芝珠、妙芝、兰芝、敏芝。温良淑贤，多才多能，中年发达昌隆，环境良好。
芸10木：意为香草。温良淑贤，多才多智，中年发达昌隆，荣贵清雅，出国之字。
栩10木：意为生动活泼。
笑10木：意为愉快。名利兼得，少年千难，中年吉祥，有性子，晚年劳神。
桐10木：意为桐树。双妻之格，中年操劳，晚年昌隆，荣华之字。
索10木：意为搜索、寻找、拿。可取名为：索丽。有爱情烦恼，中年操劳，晚年幸福之字。
素10木：意为白色，本来的、平时、朴素。可取名为：素丽、素心、素贞、素敬、素嘉。
芹10木：意为芹菜。
倩10木：意为美丽。可取名为：晓倩、倩亭。秀气多才，贤能勤俭，中年吉祥，有爱情烦恼，晚年劳神。
五行属于木的字
五行属于木的字︰
我、关、月、今、竹、气、狗、近、木、工、林、群、故、去、开、看、牙、东、鸡、树、果、荒、广、旗、瓜、觉、加、句、桥、见、牛、可、杏、萤、花、莉、空、最、久、葵、茉、森、起、家、过、玩、莲、本、给、草、哥、巾、芽、蓝、挂、竞、苹、课、校、公、业、几、你、语
快、九、桃、5。更、许、国、罪、高、口、棋、笔、歌、桌、筷、脚、琼、眼、椿、烟、元、哭、吓、茧、英、议、杆、原、却、盖、面、等、靠、朵、建、尝、犬、缸、机、巧、街、间、敬、救、饺、已、筏、假、蓉、甘、芙、荷、改、攻、经、苦、兰、跟、感、叫、杨、轿、拦、赶
属于木的五行的字
五行属木的字有：木、未、本、术、朱、朴、朵、机、权、杉、杏、材、村、构、杜、杞、杨、杭、杯、杰、果、杷、杼、松、极、构、枇、枋、析、林、枚、果、枝、从、枢、柄、视、枫、枳、枸、柄、棍、柏、柚、作、柠、柯、柱、柳、柴、怪、柿、棚、标、栈、栉等。
木是一个汉字词语，拼音是mù，释读解义为五行之木分阴阳，甲木为阳，与胆对应，地上之木为其形，为干、为枝、为叶、为孢芽，其形向上向外。乙木为阴，与肝对应，地下之木为其形，为根系，在下在内。阴在内而被阳包裹。
五行相克相生相生，有互相滋生、促进、助长之义；相克，有互相制约、抑制、克服之义。
五行相生，火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相克相生是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。因此五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。
乘是乘虚侵袭之义；侮是欺侮之义。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。
五行之中属木的字有哪些?
璩 龋 薷 篸 簌 薹 檀 魏 檄 罅 藓 薰 檐 鹬
18画 五行属木的字是：藨 檫 簦 簟 瞽 鳏 颢 鞯 糨 襟 鞫 藜 藕 髂 瞿
鬈 檮 藤 黠 嚣 鹰 簪 取名网周易取名八字取名
19画 五行属木的字是：霭 簸 蹬 蘅 攉 藿 蠖 醮 警 鬏 髋 籁 麓 蘑 孽
攀 麒 黢 蘧 蟹 籀 缵
20画 五行属木的字是：蘩 鳜 籍 醵 蘖 黦 纂
21画 五行属木的字是：赣 瓘 夔
22画 五行属木的字是：鱇 氍 鬻 蘸
23画 五行属木的字是：欑 蠲 癯 颧 鼹 躜 攥
二十四画 五行属木的字是：衢
25画 五行属木的字是：戆
五行属木的字意思解读
乙1木：孤独，幼年多灾，中年发达，离祖大吉，外出遇贵，环境良好。
3画(hu)：工(gōng) 才(cái) 弓
才3木：意为才能、才干、才华。才平、才颖、才思、才智、才安、才宁、才磊。
4画： 支(zhī)
支 4木：意为支持、付出。贵人明现，有才能理智，但中年操劳，晚年昌隆。
5画(hu)：瓜(guā) 禾(h) 甲(jiǎ) 本(běn) 卉(hu)
卉5木：指花草的名称。可取名为：卉花、雨卉、卉研、卉英。忧心劳神，损丁损财，潦倒毕生，难幸福，忌车怕水。
本5木：指根源、原来。温良淑贤，环境良好，毕生平凡，中年多灾，晚年昌隆。本平、本诚、本信、本强、本利、本厚。
6画(hu)：朱(zhū) 朽(xiǔ) 米(mǐ) 朵(duǒ) 衣(yī) 竹(zhú) 曲(qǔ)
竹6木：意为竹子。可取名为：竹青、竹松、竹林。毕生秀气伶俐，多才多智，成功昌隆，晚年子孙旺盛之字。
曲6木：意为歌曲，乐调。理智聪颖，多才温和，有爱情烦恼，中年操劳，晚年吉样。
匡6木：意为匡正，帮助。可取名为：匡民、匡世。刑克爸妈，幼年辛苦，中年发达昌隆，晚年忧心操劳。
7画(hu)：余(yú) 杏(xng) 杖(zhng) 材(cái) 村(cūn) 杆(gǎn) 改(gǎi) 束(shù) 豆(du) 利(l) 秀(xiù) 杞(qǐ) 谷(gǔ)
秀7木：意为美丽、出色、秀气、灵巧。有爱情烦恼，秀气灵巧，吉凶分明，配合吉则吉，配合凶则凶。
杉7木：意为高而直的一种树。可取名为：张杉。毕生清雅伶俐，中年吉祥，晚年劳神。
利7木：意为好处、顺利、吉利、锋利。少年千难，中年操劳或奔波，晚年成功昌隆，名利之字。
克7木：意为战胜、攻破、克制、能够、约定。可取名为：克成、克湛。命很硬，克偶伤子，有官格。
谷7木：为姓氏。谷晶、谷超。
8画(hu)：枝(zhī) 杼(zhù) 枚(mi) 果(guǒ) 青(qīng) 竺(zhú) 乖(guāi) 枕(zhěn) 长(cháng)长 析(xī) 东(dōng) 板(bǎn) 杯(bēi) 和(h) 虎(hǔ) 秉(bǐng) 来(lái) 委(wěi) 采(cǎi) 宜(yí) 欣(xīn) 林(lín) 杰(ji) 松(sōng) 杭(háng) 艾(i) 和 技 季
宜8木：意为适合、适当。
欣8木：意为快乐、生机旺盛。清雅伶俐，多才多智，中年操劳，奔波，晚年昌隆。
青8木：意为青色、年轻。可取名为：青翠、青梅。口快性刚，中年发达昌隆，晚年忧心劳神。
林8木：意为成片的树木。毕生平凡，清雅多才，肯作肯劳，重住义，晚年成功昌隆。
杰8木：意为超群的、不同凡响的、高出蔽的才能出众的。可取名为：英杰、佩杰、辰杰、善杰。智勇双全，荣贵清雅，中年吉样，英雄格，晚年成功昌隆。
松8木：意为像松树一样坚毅高尚。可取名为：松涛、劲松。精明公正，智勇双全，毕生荣贵清雅，成功昌隆，出国之字。
和8木：意为和平、和顺、和谐、温和。可取名为：乾和、坤和、民和、天和、地和、和美、和馨、和雯、和丽、阳和、圣和。上下和睦，妻贤子贵，中年操劳或疾病，晚年成功昌隆。杭8木：常作地名人名用。祖杭、幽杭、雨杭、衍杭、稳杭、恬杭。
东8木：意为东方，象征吉祥。东勤、东威、东宇、东冠、东誉。多才多智，义利分明，中年发达隆昌，刑偶晚婚吉祥之字。
长8木：意为专精的技能，对某事的特长。长安、长宁、长远、长征。心直口快，幼年多灾，中年吉祥，晚年昌隆，女人多夫之字。
采8木：意为茂盛、幸运、神态。清秀灵巧，天生聪颖，幼年辛苦，中年发达隆昌。文采。
秉8木：意为继承、掌握。义利分明，毕生荣贵清雅，操守廉正，出国之字。秉先、秉公、秉严、秉责、秉宏、秉盛，秉执。
艾8木：指种草本植物，另指长寿、美满、漂亮。艾浓、艾晨、艾东、艾露、艾新、艾飞、艾思；
9画(hu)：柯(kē) 科(kē) 柄(bǐng) 柏(bǎi) 柳(liǔ) 香(xiāng) 柱(zhù) 保(bǎo) 俐(l) 柘(zhè) 相(xiāng) 柔(róu) 相 柚
柱9木：意为栋梁柱子。可取名为：玉柱、铁柱、石柱。
柘9木：意为柘树。刑克爸妈，多才伶利，怀才不遇，中年操劳，晚年吉样。
香9木：意为受器重、受欢迎。可取名为：香荣、文香、香宾。身衰多灾，忧心劳神，中年有灾厄，晚年吉样。
相9木：意为相互、亲自看。有才智，克偶伤子，双妻之格，中年发达昌隆。
柔9木：意为柔和、柔顺。可取名为：怀柔、芳柔、紫柔、玉柔、香柔、雨柔。出外吉样，福禄双收，中年发达昌隆，晚年吉样。
竿9木：意为草木茂盛。
勉9木：意为尽力，鼓励，可取名为：勤勉，奋勉。
芒9木：意为草本植物，光芒、锋芒。一贫如洗，病弱短寿，中年有灾厄，晚年成功昌隆。
柳9木：指柳树、轻柔、温顺。温良淑贤，秀气多才，多情重恩，中年发达昌隆，自成家业。
科9木：指科学、科考、学科、成功。可取名为：新科、申科。多才美丽容貌，荣贵清雅，中年发达昌隆，出外吉样，幸福。
保9木：指保卫、维护、保持。天生聪明理智，中年发达昌隆，晚年忌车怕水之字。保全、保林、保山。
柏9木：柏树，柏林。荣贵清雅，多才温和，中年发达昌隆，英俊幸福。柏森、柏臻。
10画(hu)：芝(zhī) 芷(zhǐ) 芯(xīn) 花(huā) 芩(qín) 芸(yún) 芹(qín) 芙(fú) 芬(fēn) 芳(fāng) 桔(ji) 桃(táo) 株(zhū) 桂(gu) 核(h) 栩(xǔ) 栓(shuān) 栖(qī) 格(g) 根(gēn) 桐(tóng) 秩(zh) 校(xio) 笑(xio) 索(suǒ) 家(jiā) 纯(chún) 秘(m) 倩(qin) 素(sù) 桓 栗 矩
芝10木：意为种香草。可取名为：芝珠、妙芝、兰芝、敏芝。温良淑贤，多才多能，中年发达昌隆，环境良好。
芸10木：意为香草。温良淑贤，多才多智，中年发达昌隆，荣贵清雅，出国之字。
栩10木：意为生动活泼。
笑10木：意为愉快。名利兼得，少年千难，中年吉祥，有性子，晚年劳神。
桐10木：意为桐树。双妻之格，中年操劳，晚年昌隆，荣华之字。
索10木：意为搜索、寻找、拿。可取名为：索丽。有爱情烦恼，中年操劳，晚年幸福之字。
素10木：意为白色，本来的、平时、朴素。可取名为：素丽、素心、素贞、素敬、素嘉。
倩10木：意为美丽。可取名为：晓倩、倩亭。秀气多才，贤能勤俭，中年吉祥，有爱情烦恼，晚年劳神。
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五行是木的字，阳木：木、树、林、枝、栅、桓、森、彬、杉、权、柱、等带木字旁的字；阴木：草、萌、蓝、蕙、蔡、葱、芳、芸、芬、花、芹等带草字头的字；木形基本笔划和部首为：丨、乙、卩、3。弓、东、禾、户、木、门、竹、瓜、舟等。
五行属木的字：1780个。
所谓“五行”事实上就是对世界万物的种类划分，即把世界万物划分为“金、木、水、火、土”五大类，他们的特征分别是：
金的属性是：具有清静、收杀的特性。
木的属性是：具有生发、条达的特性。
水的属性是：具有寒冷、向下的特性。
火的属性是：具有火热、向上的特性。
土的属性是：具有生养、化育的特性。
字的五行划分多是以字的五行的属性决定。
如何划分字的五行：
1。最简单容易的方法是看字的边旁。古代人们在造字时已经考虑了字的分类，如金者常常有“钅”字旁，水者有“氵、雨”字旁，木者有“木、艹”字旁，土者有“土”字旁，火者有“火、灬”字旁，等等。
2。依据字之寓意五行属性，把它划分为归属的五行。是哪个五行属性含义就属哪个五行，这才是名符其实的五行，如“阳”虽没有“火”，但它之寓意为太阳、积极向上，这是五行火的属性，所以它五行属火。
按上边两种方法划分的五行力量最大，起的效果最大，应该成为判断字五行的重点。
五行和五脏
五行与五脏的关系 五脏： 肺、 肝、 肾 、 心、 脾 五行： 金、 木、 水 、 火、 土 五味： 辛、 酸、 咸 、 苦、 甘 中医依据五行的特性，来描述五脏的某些生理特性和功能作用。如木性可曲可直，条顺而畅达，肝属木，其特点是喜条达而恶抑郁，并有疏泄之功能；火性温热而炎上，心属火，其特点是心阳有温煦之功能，心火易于上炎；土性敦厚，有生化万物之特性，脾属土，其特点是有消化水谷，运输精微，营养五脏六腑、四肢百骸的功能，又为气血生化之源；金性清肃收敛，肺属金，其特点是具有清宣肃降之功能；水性润下，有下行、闭藏之性，肾属水，其特点是主水液代谢之蒸化排泄，并有藏精功能。 五行说认为，五行金木水火土之间存在着生、克、乘、侮的关系。相生即互相资生和互相助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克即互相制约和管束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。假如五行相克相生太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。打比方说，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，故而又被叫作反克或反侮。打比方说，在多数情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不仅不能克火，相反的会被火烧干，即火反克或反侮水。相克相生是不可分离的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所管束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相克相生的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。相克相生的关系在中医中被普遍使用于解释五脏之间的联系憨脏腑间的病理作用与影响，和对应的诊断和治疗。 五脏之间互相资生的关系，可用五行相生来阐明。如肾（水）藏精，肝（木）藏血，肾精可化生肝血，此即肾水滋养肝木，即水生木；肝（木）藏血，心（火）主血脉，肝之贮藏血液和调节血量功能正常，则有用且助于心主血脉功能的正常发挥，此即肝木上济心火，即木生火；心（火）主血脉，又主神志，脾（土）主运化，为气血生化之源，又主统血，心之阳热可以温运脾阳，心主血脉功能正常，血能荣脾，脾才能发挥主运化、生血、统血之功能，此即心火温脾土，即火生土；脾（土）能转输精微，益气以充肺（金），从而维持肺主气之功能，此乃脾气生养肺气，即土生金；肺（土）主气，职司清肃，肾（水）主藏精纳气，肺气肃降则有用且助于肾精之闭藏和气之摄纳，肺气肃降，水道通调，又能促进肾主水功能的发挥，此即肺金滋养肾水，即金生水。同样，五行之间相克的关系也用于五脏间互相制约的关系。如肺（金）气清肃下降，气机调畅，可以抑制肝（木）阳上亢，此即金克木；肝（木）的条达，可以疏泄脾（土）的壅滞，此即木克土；脾（土）的运化，可以制止肾（水）的泛滥，此即土克水；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈，此即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）清肃的太过，此即火克金。 五行生克也用于解释脏腑间的病理作用与影响。如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以作用与影响肝，是土侮木；肝脾同病相互作用与影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还不错作用与影响心，为母病及子；作用与影响肺，为木侮金；作用与影响肾，为子病及母。其他脏腑病变也是这样，皆可以用五行生克乘侮的关系，说明这几个在病理上互相作用与影响。 中医理论认为，五行中的五味与人体五脏六腑相对应，“五味所入，酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾”，“五味之于口也，各有所走，各有所病。肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦”。肺主气，心主血脉，肝主筋，脾主肉，肾主骨。饮食因注重和重视这几个宜忌原则，合理利用五味，促进人体健康，避开因过分。。。。。。>>
人的五脏六腑，分别对应哪五行？ 五脏1．心：心为神之居、血之主、脉之宗。在五行属火；生理功能①主血脉；②主神志；心开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。心与小肠为表里。 2．肺：肺为魄之处、气之主，在五行属金；生理功能：①主气，司呼吸；②主宣发肃降；③通调水道；④朝百脉主治节；辅心调节气血运行；肺上通喉咙，在体合皮、其华在毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，肺与大肠相表里。 3．脾：牌为气血生化之源、后天之本，藏意，在五行属土。生理功能：①主运化；②主升清；③主统血；开窍于口，在体合肉，主四肢其华在唇，在志为思，在液为涎；与胃相表里。 4．肝：肝为魂之处，血之藏，筋之宗。在五行属木，主升主动。生理功能：①生疏泄；②主藏血；开窍于目，在体合筋，其华在爪，在志为怒，在液为泪，肝与胆相表里。 5．肾为先天之本，藏志，腰为肾之腑，在五行属水；生理功能：①藏精、主生长发育与生殖；②主水；③主纳气；在体为骨，主骨生髓，其华在发、开窍于耳及二阴，在志为恐，在液为唾，肾与膀胱相表里。
五行与五脏的关系 五行和五脏相配
关于五行学说，大家千万别把它神化，它就是古代人们用以比喻物质世界分类的一个习惯说法，主要展现多边关系。
五行就是指木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为全地球的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。并 且，还以五行金木水火土之间的生、克关系来阐释事物之间的互相联系，认为任何事物皆不是孤立静止的，而是在不断地相生、相克的运动之中维持着协调平衡。
木性可曲可直，枝叶条达，有锭发的特性。肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能，故以肝属木。
火性湿热，其性炎上。心 *** 有温煦之功，故以心属火。
土性敦厚，有生化万物的特性。脾有运化水谷，输送精微，营养五脏六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源，故以脾属土。
金性清肃、收敛。肺具清肃之性，肺气以肃降为顺，故以肺属金。
水性润下，有寒润、下行、闭藏的特性。肾有藏精、主水等功能，故以肾属水。
五脏相克相生
五脏的功能活动不是孤立的，而是相互联系的。五脏之间既有互相滋生的关系，又有互相制约的关系。
肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心阳以温脾；脾生肺就是土生金，如脾气散精，上归于肺；肺生肾就是金生水，如肺金清肃下行以助肾水；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血，等等。
通俗地讲，五脏互相滋生的关系就好像妈妈和孩子的关系，肝生心就是木生火，肝可看成是心的妈妈，而心则可看成是肝的孩子。同样，木就是火的妈妈，火那么是木的孩子，依次类推。这便是用五行相生的论理来阐释五脏互相滋生的关系。在临床治疗中医生就应用五行相生的原理治疗相关疾病。
因为木、火、土、金、水对应肝、心、脾、肺、肾五脏，中医讲木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，在《黄帝内经》中讲克即为不胜之意，总之，水能胜火，火不胜水。因为克中有生、制则生化，所以称它为主。
此刻大伙都讲治未病，讲究预防为主。中医讲见肝之病，知肝传脾，当先实脾，就是要慎重考虑整体，应用五脏之间的相克关系来治病。
怎样理解中医五脏与五行的关系 怎样理解五行与五脏的关系 稍有医学知识的人都应该知道，人体内部各个器官都是有关联的，打比方说胆囊是由肝脏包裹起来的，胃脏和十二指肠也是连在一起。然而，一些在人体结构中相去甚远的器官，打比方说眼睛和肝脏、肺脏和皮肤还有大肠，它们之间有关联吗？ 从西医的角度来看，答案是否定的，这个体系很少把人当做一个整体来看待。肺脏就是肺脏，皮肤就是皮肤，大肠和前两者也不挨着。由于三者从解剖学上看，其关联程度并不高。肺脏属于呼吸道系统，大肠属于消化系统，皮肤则自成一个系统。假如用西医的方式方法来看，与其关注肺脏和大肠的关联，倒不如去研究大肠和小肠的联系。 不过，从中医的角度来看，情况却并 不是如此。我们幼年时期就应该听别人提起过：“肝开窍于目、肾开窍于耳、心开窍于舌、肺开窍于鼻、脾开窍于口”等等说法。不光是五脏对应五官，事实上，在中医中，类似的讲法还有许多。打比方说：“肺主皮毛”、“肺与大肠相表里”等等。 可是，在这个例子中，中医的讲法对吗？我们不妨先看看生物学方面的一些结论。许多鱼类、两栖类、爬行类动物，皮肤、大肠都是呼吸器官。在鱼类中，我们常吃到的黄鳝，其鱼类共有的呼吸器官腮已经高度退化，它们主要利用皮肤和喉部来呼吸。还有，甲鱼和乌龟，在水中是利用泄殖腔（也可以叫作直肠）来呼吸。在两栖类动物中，蝾螈、青蛙的皮肤都是呼吸器官。 大家千万别觉得这几个动物离我们很远，事实上，我们任何人还是胎儿的时刻，在子宫内都要完成一部从低等动物进化到高等动物的全部历程。在某个阶段，胎儿就好像是一条鱼，有腮裂，还有尾巴。听起来很匪夷所思，但确实如此。大家感兴趣可以去北京自然博物馆看看胎儿的发育标本。 通过上面的例子不难看出，肺脏、皮肤、大肠，在我们还是胎儿的时刻，就建立了某种神秘的联系。 同样的例子还有，打比方说中医说“汗为心之液”，“心开窍于舌”。从表象上来看，汗水和心脏好像没有任何关系，它呢其实是由皮肤上的汗腺分泌的。舌属于消化道的一部分，和属于循环系统的心脏也不挨着。不过，看看家中养的狗，它皮肤上没有汗腺，散热要靠舌头，莫非这仅仅是巧合？ 从如今的情况来看，尽管生物学和医学已经有了长足的进步，但人体实在过于复杂和奥妙，我们还不可以为每一条中医理论找到足够的生物学和医学证据。 诚然，不能拿到足够多的证据，不等于我们就彻底丢弃。假如无视一些客观事实，一味等着医学的进一步发展来解决问题，无疑将会给我们的健健康康带来不可估量的损失。我们此刻，完全可以先怀着谦虚的心态来学习和了解中医的五脏学说。在掌握了一些基本规律，我们或许可以从养肝的角度来防治近视和白内障，或者用养肾的方式来防治耳聋。 考虑到篇幅的原因，我们不大可能一次就把中医五脏理论给说清楚。没关系，先易后难，逐步深入，在接着下面的稿件中，我们就谈谈五脏和五官的相呼应之关系，以及里边 的哲学道理。 肝开窍于目哲学联想 先看看《黄帝内经》对于肝（不要简单对应肝脏，中医讲求系统，不是局部器官）的阐述。 “东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。” “神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥生风；酸伤筋，辛胜酸。” 东方生风，风生木，木生酸，这几个都是动物形成之前存在的演变过程。地球一经形成，方位就确定了，东方是太阳升起的地方。风由东方而生，也是可以理解的；风生木，好比春风使万物复苏；酸味只能是草木的味道。酸生肝，就是说，草木的中酸味决定了肝的产生，也可以这样说，肝的产生是因为草木中的酸性决定的，作为人体如此的生命体，肝是必然存在的。 肝被喻为体内的化学工厂，分解有害成份和大分。。。。。。>>
五脏六腑的互相的关系 和五行的关系 它们的联系 中医理论中五行与五脏是有着紧密联系的。五行金木水火土之间的关系便是五脏间的关系。五行分别是：金、木、水、火、土。而五脏中肝胆代表木，心、小肠代表火，脾胃代表土，肺、大肠代表金，肾、膀胱代表水。 清楚明白了五脏六腑相应的五行后，便要开始了解五行金木水火土之间的关系了，也可以变相地说是五脏六腑间的关系。
相生关系：木（肝、胆）生火（心、小肠），火生土（脾、胃），土生金（肺、大肠），金生水（肾、膀胱），水生木。 木生火。这个很容易理解，木可做火的燃料。而在五脏中，属木的肝藏血，肝胆循环系统旺盛，可有充足的血液供属火的心、小肠循环系统规律运作。 火生土。形象地用太阳之正阳之火对地面照射，经亿年以上可化石为土作比喻。在五脏中属火的心、小肠循环系统旺盛，可促进属土的脾胃循环系统规律运作。 土生金。用金属从土中而生作比喻，如矿质。五脏中属土的脾胃循环系统旺盛，被叫作中气的脾气可以促进属金的肺、大肠循环系统规律运作。 金生水。解释要复杂一些。我们在自然界可以发现，有石就有水。石头结构的山能够生长树木，由于岩缝可以使水达到山顶。所以民间有“山有多高，水有多高”之说。而土结构的山不能长树，由于“土克水”，土阻止了水的上行，所的西边北黄土高坡上光秃秃的一片，没有一棵树木。石头中含大量金属元素，古代人们把这样的现象概括为“金生水”。五脏中属金的肺循环系统旺盛，肺气可促进属水的肾循环系统规律运作。 水生木。这个很容易理解，树木生长必须需要充足的水分。肾、膀胱循环系统旺盛，肾气和肾水可促进肝循环系统的规律运作。这是五行相生关系，也是五脏六腑间相生关系。 五行之间相克关系。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。无尽的循环……木克土。有两个理解。第1，用树木破土而出来作比喻。第2，以树木吸收土中营养，导致土中营养流失来理解。五脏中属木的肝循环系统不畅，没有充足的血液支持脾胃，脾循环系统便会慢慢进入非正常状态。例如肝胃不和等。
土克水。这个比较容易理解，用土能阻挡水的运行作比喻。脾循环系统不畅，脾不能统血，肾血气不足，肾循环系统便会慢慢进入非正常状态。例如脾虚引起的肾病等。水克火。比较容易理解，用水能灭火作比喻。肾循环系统不好，水无法参加血液的调节和控制温度，心循环系统便会进入非正常状态。例如肾性心脏病。 火克金。这个也很好理解，用火可熔化金作比喻。心循环系统不好，气血难以支持肺的运动，肺循环系统逐渐进入非正常状态，重则心肺衰竭致死！！！ 金克木。用金属可以砍伐木头作比喻。肺循环系统不好，氧气无法支持肝，肝循环系统逐渐进入非正常状态。例如肺阴虚引起的肝阳亢进等。这便是五行之间相克关系，也是五脏六腑间的相克关系。前面讲了五行之间相克，不过有时也会出现反克现象。反克在中医理论中叫“反侮”，侮即侮辱。比如：木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。造成反侮的缘故是自己弱，或所克的对象亢进。举例说明，如土可以克水，但若土太弱，或水势过于强盛，便会致使洪水决堤，形成反克的预兆。这就是反侮现象。木反克金。金克木，因金属锐利之物可砍伐伤害木头，通常情况下木是无法伤金的。木燃烧生火，火一样可以熔化伤害金。在五脏中属木的肝火过旺时便可伤肺金，这在中医理论里称为“木火刑金”。 金反克火。火克金，因火能够熔化伤金，通常情况下金是无法克火的。但凡事有例外，如北方的火炉，只要把进气口的铁门关掉，把特烟囱堵上，里面因为氧气的逐渐消失，致使火焰慢慢熄灭，这样金就可把火憋死。在五脏中属金的肺长期不好，可致使属火的心脏衰竭。火反克水。水克火，因水能灭火，通常情况下火不能克。。。。。。>>
五脏的五脏与五行 五行：木 火 土 金 水五脏：肝 心 脾 肺 肾五体：筋 脉 肉 皮 骨五华：爪 面 唇 毛 发五志：怒 喜 思 悲 恐五液：泪 汗 涎 涕 唾五味：酸 苦 甘 辛 咸五色：青 赤 黄 白 黑五方：东 南 中 西 北五季：春 夏 长夏 秋 冬五气：风 暑 湿 燥 寒五化：生 长 化 收 藏五音：角 徵 宫 商 羽五官：目 舌 口 鼻 耳五藏：魂 神 意 魄 精四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢。 过旺或过衰， 较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢，关节， 筋脉， 眼，神经等方面的疾病。火:心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿，腹部， 舌部等方面的疾病。土: 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。金: 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸道系统。 过旺或过衰， 较宜患大肠， 肺， 脐，咳痰， 肝， 皮肤，痔疮， 鼻气管等方面的疾病。水: 肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫， 足， 头， 肝， 泌尿， *** ， 腰部， 耳，子宫，疝气等方面的疾病。
五脏对应五行有些什么说法吗？ 五行学说在中医学中的应用
1．说明脏腑的生理功能与相互之关联联系
①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的效果，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”，
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这便是五脏互相资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这便是五脏互相制约的关系。
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。也就是说，五行学说使用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间互相联系的统一性。
2．说明脏腑间的病理作用与影响
如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以作用与影响肝，是土侮木；肝脾同病，相互作用与影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还不错作用与影响心，为母病及子；作用与影响肺，为木侮金；作用与影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是这样，皆可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的互相作用与影响。
3．用于疾病的诊断和治疗
（一）在疾病诊断上的运筹使用
从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。
从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，皆可以传及其他四脏，用五行学说来剖析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。
从色与脉之间的生克关系来推测断定疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。假如不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。
（二）在疾病治疗上的运筹使用
①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。
②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，由于肾为肝之母，所以补肾水能够生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，由于心为肝之子，所以泻心火有用且助于泻肝木。
依据相克关系来核实确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。
③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方式方法，适合使用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方式方法，适合使用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。
此外，在针灸和精神疗法方面，皆可以利用五行的克制作用以选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是由于悲为肺志属金，怒为肝志属木的原因。
在实际运用的过程中，阴阳五行学说，往往是互相联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不但可以说明事物矛盾双方的。。。。。。>>
人体五脏相应的五行？ 金木水火土所相应的五脏为肺肝肾心脾。五脏之间的阴阳相生关系是：肝生心――就是木生火，肝藏血用来济心；心生脾――就是火生土，心之阳气用来温脾；脾生肺――就是土生金，脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾――就是金生水，肺气清肃则津气下行以滋肾；肾生肝――就是水生木，肾藏精以滋养肝的阴血等等。
五脏之间的阴阳相克是如此的：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢――金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞――木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥――土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈――水克火；心（火）的阳热，可以制约厂（金）的清肃太过――火克金。
何为五行，五行与五脏情志的相呼应之关系 五行就是木、火、土、金、水，代表五类属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。
五官：舌 目 口 鼻 耳
五行：火 木 土 金 水
五脏：心 肝 脾 肺 肾
五体：脉 筋 肉 皮 骨
五志：喜 怒 思 忧 恐
五色：红 青 黄 白 黑
五声：笑 呼 颜 呻 哭
五味：苦 酸 甘 辛 咸
1。肝――青色（绿色）――酸（保护肝脏应该多吃青色食品如：青菜、西兰花等，少吃太酸食品）2。心――红色――苦（应多吃红色食品补心如：西红柿、红萝卜等，假如心火太旺也可以吃苦瓜降火）
3。脾――黄色――甜（保护脾胃应该多吃黄色食品如黄豆、红薯等，忌吃太甜的东西）
4。肺――白色――辣（补肺应吃白色食品如洋葱、淮山药、百合等，多食辣的食品，假如肺脏不好能在胸前挂洋葱圈）
5。肾――黑色――咸（补肾应多吃黑色食品如：黑木耳、黑芝麻、葡萄、茄子、紫甘蓝等，并且不要吃太咸食品）每一天三餐只要保证这五色五味俱全，对身体特别好。
大足趾→金属→肺→大肠（相表里）秋调肺忧伤肺色为白
二足趾→土属→脾→胃（：：：）思伤脾色为黄
三足趾→火属→心→小肠（：：：）夏调心喜伤心色为红
四中趾→木属→肝→胆（：：：）春调肝怒伤肝色为青
五足趾→水属→肾→膀胱（：：：）冬调肾恐伤肾色为黑
脾胃属土，对应消化系统，需要黄色微甜的粮食来滋养；
肺属金，对应呼吸道系统，需要白色，微辛辣的粮食来滋养；
肾属水，对应循环系统，需要黑色，微咸的粮食来滋养；
肝属木，对应免疫系统，需要绿色，微酸的粮食来滋养；
心属火，对应内分泌系统，需要红色，微苦的粮食来滋养；
人的外形、形体与五脏有直接的联系，而五脏的平衡协调依赖均衡的养分。在五官当中：
肝气上通于目，其华在爪；
心气关联于舌，其华在面；
脾气上通于口，其华在唇；
肺气关联于鼻，其华在肤；
肾气上联于耳，其华在发。
五行怎样配五脏 木: 肝 胆 春 怒 目 酸 筋
火: 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉
土: 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉
金: 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛
水: 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨
五行属木指什么
五行为指木、火、土、金、水五种物质的运动，我国古代人民在长期的活法和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的。
这五种物质之间，存在着既互相资生又互相制约的关系，在不断的相克相生运动中维持着动态的平衡，这便是五行学说的基本涵义，五行学说以五行的特性对事物进行归类，将大自然的各式事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于在五行中。
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相克相生：
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸阴天干；
乙、丁、己、辛、癸阳天干：甲、丙、戊、庚、壬地支；
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥阳地支；
子、寅、辰、午、申、戌阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
参考资料来源：知识混装大无极-阴阳五行
