正月初八顺星拜太岁太岁犯太岁生肖(为啥正月初八拜太岁最好)
目录导读：
一：拜太岁是哪一天?
拜太岁的方式方法及程序如下：
拜太岁时间一般为每一年正月初八；first of all去太岁庙去进行礼拜要先准备好一个太岁衣包，并且要将本人的姓名、年龄、出生日期、生辰八字写在衣包之上。这样太岁可以认准人进行保佑和庇护，效果也会更佳。
在礼拜时要摆放摆列四种以上的新鲜水果，三炷香进行供奉。在点好香和蜡烛之后，向太岁三鞠躬，并在内心祈祷：“当值太岁大将军，弟子今年犯煞星，特向将军祈福，望太岁军帮助弟子反凶化吉，好运常来，健健康康，工作顺心，事后一定诚心酬谢。”
在进行祈愿参拜之后，将刚才拜太岁的疏文与冥币一起焚化，拜太岁的仪式就完成了。
拜太岁需要准备的贡品
贡品大部分是用水果蔬菜，鲜花，糖果，花生这类的，水果最好有不同颜色的，六种八种皆可以，假如少点四种都无关紧要，大多都有香蕉(招财)苹果(平安)。紧接着于太岁殿门口的香炉先上3柱大香，及9柱细香，最要紧先拜60个太岁的首领，就是斗姥元君拜拜先。
再拜本命年太岁，就由当年太岁(全年的看守神)开始，记得斗姥元君、当年太岁及本命年太岁是三支香，其他太岁是一支香。
二：大年初八忌讳与禁忌
大年初八是谷子的生日，古称顺星节，在这一天是有如此几个忌讳与禁忌的。
1。拜太岁生肖忌。
正月初八到观里拜太岁，特提醒生肖蛇的值太岁、猪的冲太岁、虎的害、刑太岁，不能去拜太岁。
2。忌杀生。
正月初八是放生的日子。放生表达了人与自然和谐的善意，而不打捞、捕捉放生的动物，更展现了敬畏之心，有了善意与敬畏之心，和谐才会有保障。选择放生，还有一个理由，就是初八是顺星之日，能够让星宿看见本人的善行。
3。忌观红喜事
古时候很少有男女在正月出嫁的，古时候有‘抬头红’一说，即男女正月出嫁，乃月太岁压头，不利儿孙，所以正月很少有新人出嫁。
三：太岁顺星啥意思 太岁和凶星又有什么含义?
太岁是我国古代天文学的专有名词，并且也被叫作岁神，岁星，顺星。它的运转周期是以历史架子的天干地支纪元法来计算的。太岁对应60甲子，每岁有一位当值。一共60位当职的这位太岁，被叫作此一年的值年太岁，主管此一年的吉凶祸福。你晓得太岁顺星，太岁和凶星又有什么含义吗？
太岁顺星啥意思
顺星和太岁是有区别的。旧俗阴历正月初八日祭星以求吉利，谓之“顺星”。顺星有破太岁的效果与功能。通常来讲来讲，正月初八被叫作顺星节，是一个可以预知人一年的运气的节日。为了祈求一年平安顺遂，很多人都会在这一天去道教宫观拜太岁。顺星拜太岁是道教最守旧的祈福转运方式。此亦为破太岁的一个十分重要且有效的方式。
太岁是什么
太岁是道教信仰中太岁神的简称，是道教的值年神灵之一。一年一换，当年的太岁神被叫做值年太岁。在老百姓中，太岁总是被人们认为是一种冥冥之中主宰人命运的力量，神秘莫测。其实也就是说，值年太岁是权利很大的一个神，主管人间一年的祸福，统摄众神。每一位太岁都有着自己的姓名，循环往复，按时序值年。普通人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁。假如遇上冲太岁的情形，这个人一年的运气将会变得非常差。健健康康状况也会受到作用与影响。
凶星啥意思
凶星，顾名思义，民间认为是不祥瑞的星。在占星术中，我们太阳系的行星都有着自己独一无二的占星术特征。于是行星也被分为两类:吉星和凶星。凶星是指祸---害、六煞、五鬼、绝-命。吉星是指生气、天医、延年、伏位。与犯太岁类似，凶星也会给人带来坏的作用与影响，需要克服困难。
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四：顺星有什么含义?
提问一：佛教中顺星有啥仪式?有啥作用? 顺星，汉族传统年俗。汉族民间以阴历正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。
不属于佛教节日，但顺应民风民间风俗，一些寺院里亦有佛教的顺星仪式。每个寺院 或简单或隆重均不相同。方便接引众生。
正月初八晚上在大殿前院中摆桌设供祭星。
炉香赞（或戒定）
南无药师会上佛菩萨（三称）
药师灌顶真言（21遍108遍不等）/大忏悔文
药师佛延寿王
三皈依愿消三障诸烦恼
每个寺院仪式或简或繁，都不一样。这只是我参与过的仅做参考
提问二：佛教怎么样顺星？？顺星步骤？？？ 顺星和转星是道教仪轨 民间亦有 佛教亦有的寺院会举行法会但一般会如消灾吉祥普佛的仪轨相同 以称念药师佛 礼拜88佛为主 民间顺星 又叫顺岁 就是太岁之意 民间忌讳与禁忌如下太岁是民间一种传统风俗神煞，每一年皆有不同的轮值太岁，庚寅年的太岁姓邬名桓，凡属相为虎、属相为猴、属相为蛇及属相为猪皆皆在今年犯了太岁神。于是，需要你拜太岁来破解。郑博士具体讲解如下要领：
1。什么人需要拜太岁？
在虎年凡属相为虎，猴者，应塞太岁福。
凡属相为蛇，猪者可拜太岁以保平安。
虎年太岁星君姓邬名桓。凡属相有此姓与名，宜拜太岁。
2。何时开始拜祭虎年太岁爷?
由己丑年尾十二月廿一日卯时，立春日（公历2010年2月4日卯时）可开始参拜邬姓太岁星君。
凡是以上的属相在虎年春节时有作太岁福，可在虎年尾，阴历十一月初二开始还太岁福（公历2010年12月7日）。谨记不能超过十二月三十日（公历2011年2月2日）。
太岁诞是在七月十九日（公历2010年8月28日），若有啥不遂心意，可求拜太岁星君，将恶运化为夷。
3。“拜太岁”后要年尾“还太岁”
“拜太岁”后记紧要于年尾“还太岁”，以酬谢神明一年来的庇佑。“还太岁”最适当的时间为每一年的冬至前，即阴历12月22日至23日左右，方法跟一般还神步骤一样，同样仅需准备生果及香烛即可。
4。虎年拜太岁的具体方法
“拜太岁”是常常见到的化煞方法，太大部分以在正月初八举行。其实也就是说拜太岁的方式方法可繁可简，但以下的步骤则不可缺少。
一般而讲，拜太岁可粗略分为三类：
① 选择往大庙参拜：进大庙和进细庙的拜祭方式略有不同，如欲到大型庙宇参拜，步骤如下――?first of all到庙外庙一份太岁衣，太岁衣的效果有如一份表格，要将本人的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人：?先向六十太岁的统领上香；?向该年太岁上香（2007丁亥年的太岁姓封名齐，另一说姓均名齐）；?再向自己出生年归属的太岁上香（大庙设有六十太岁明细表）；?紧接着逐一向其余太岁上香；?最后将太岁衣化掉。
② 选择往细庙参拜：由于细庙的地方浅窄，许多时会将六十位太岁放在一起，所以拜祭方式比大庙较为简单――?到庙外购买寿金（细庙一般没有正式的太岁衣出售，通常来讲以寿金代替）；?在寿金上写上本人的名字及出生年、月、日，寿金数目按本人的岁数多少来定；?向庙中的太岁上香参拜；?将准备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员代劳）；?最后化掉其余衣纸。
③ 选择在家里自行拜祭：不论大庙或细庙，新春前后总是人头涌涌的，假如不想往庙宇参拜，亦可选择在家里自行拜太岁，俚语称为[拜当日]――?在红纸上写上该年的太岁资料，以本年为例，可写上[丁亥年当年太岁之位]或[丁亥年封齐太岁位]；?将红纸放在家里的神明（如观音、关帝）旁边；?以六色果（六款生果）、煎堆及斋菜等作供奉，诚心地参拜；?最后将衣纸化掉。
不论你用哪一种方式，只要诚心拜祭，太岁便会保佑你。至于最适当的拜太岁日子通常是阴历正月初八的吉时，而带去供奉的物品不需有肉，仅需简单容易的香烛及生果即可。
祭祀太岁的水果，可选用五粒桔或五粒橙、设酒三杯及茶三杯，此外，还要加上三碗白饭，另加花生廿五颗、红枣廿五颗、糕饼五片、及一些烧肉等。除此，当然还有拜祭太岁的纸宝，而完整的拜太岁纸宝那么是：
太岁纸宝三份、天神纸宝三份、地主纸宝三份、祖先纸宝两份、灶君。。。。。。>>
提问三：顺星的介绍 顺星，汉族传统年俗。汉族民间以阴历正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。
提问四：佛教怎么样顺星？？顺星步骤？？？ 顺星不属于佛教的，就算有也是算民间的。你假如是在要的话可以私信给我、
提问五：请问：九星照命所指的顺星符是什么？总之在躲星时要用斧子压一道顺星符，那何谓顺星符呢？・ 别太。
问题六：有谁知道佛教正月初八顺星表是什么顺序 顺星，民间以阴历正月初八为众星下界之日，制小灯，天上星斗出齐后燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”“接星”。顺有转凶恶为吉祥、避除邪恶，顺达之意。地球处在日月星辰的大宇宙环境之中，万物生灵都受用日月星辰的作用与影响而依照一定规律变化，命非天定，运乃人为，转运既可改变命运。依据年龄，可以查出一年内所相应的星辰，不同的星辰对人在一年内的财运，爱情婚姻，事业、幸福指数，吉祥，凶险、命运等一切运星有不同的作用与影响，为了避除这种的不祥，不顺，不吉利等人生的逆缘，人们在正月初八这一天，等天上的星在凌晨出齐之后，依据自个的年龄所相应的的星辰，在地上用小灯摆放摆列出所对应星辰图案，紧接着点燃而祭之，如此便可以转运而吉祥，转不顺为吉顺，转凶险为平安！！！在这一天也能够为自己祈福一年中吉祥、安康、顺利、发达、人财两旺，一切恶缘远离，智慧增长等等，也可依据本人的意愿祈求！！！所愿皆可实现。
民间风俗专业人士：正月初八“顺星节”祭星祈福
春节七天长假虽已过去，但年味未减，在延续到现在的年俗中，阴历正月初八是“顺星节”。民间风俗专业人士预示，过去，在这一天，我国民间有祭祀礼拜顺星的风俗，希望在新的一年里整个家平安顺利、顺顺当当。 津社科院教授王来华介绍说，顺星又叫“祭星”“本命星”。很多人在本人的本命年，都要在这天祭祀礼拜顺星。按照道教和星象家的讲法，每人每一年皆有一位值年星宿，人的一年命运怎么样，完全操在这位值年星宿手中，而每一年正月初八为诸星君聚会之期，故在这天祭祀星君（即顺星），便有可能获得星君的垂佑。于是，人们到白云观星神殿（即元辰殿）去烧香顺星。但不论是否去庙里进香，是日晚间，天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。
祭星，主角是灯，家中各处摆很多灯，名为“敬灯花”。此处的灯不是指灯笼，而是指灯碗那种小灯。清末民初之际，每遇正月初八，在街头巷尾就有人叫卖“数灯纸碗咧！！！”吆喝的灯纸碗，实为泥质，价格很便宜，人们买回后以备祭顺星时使用。
祭星时，家里不论尊卑长幼，全体参与。特别是本命年生肖的人，在当日晚上不得外出，必须守灯，直至灯熄，方能消灾解难。祭祀时，由长辈主持，燃烛上香，整个家按尊卑长幼次序三叩首，肃立十分钟左右，待香烛将尽，再依次三叩首。祭星时，还要在案头、灶台、门槛、锅台等处各点燃一盏“金灯（黄灯花）”，谓之“散灯花儿”，有辟除不祥之意。仪式结束后，整个家要聚在一起吃一顿元宵。 民间风俗专业人士说，“顺星”风俗展现了古代人们天人合一的观念，如今，随着时代的发展，守旧的“顺星”风俗已被许多人忘却，但在有些地方，人们用舞灯、花灯、燃灯等形式代替灯碗贺星祈福。
问题七：12生肖的顺序是什么?都预示什么意思? 12生肖是由十一种源于大自然的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
长期以来，很多人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》看成是最早记录载入12生肖的文献。《论衡・物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，12生肖便齐全了。
《周礼・春官・冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。
《国语・晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾亦有“十二女”之说。
《后汉书・荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”
近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇见女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干剪掉鞭子地支神，来治理乾坤的。’因此，为他们分别起名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。
古时候历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，相应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，此处的配成六旬，即60甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第6十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。
12生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的周而复始。
宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”
宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”
之后的日子，又有观天者发现月亮盈亏周期可以拿来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便看成是传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物许多，古代人们为啥呢选择了这十二种动物为属相？
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：
“子何以属相为鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠当令之候，故子属相为鼠。
地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属相为牛。
人生在寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属相为虎。
犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属相为兔。
辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属相为龙。
巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属相为蛇。
午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属相为马。
羊啮未时之草而茁，故未属相为羊。
申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属相为猴。
月出之时，月本坎体，中含。。。。。。>>
问题八：佛教中的正月初七集星是何意义 祭星（jì xīng ㄐㄧ ㄒㄧㄥ），汉语词语，是古时候重要祭礼之一。汉族民间以阴历正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。又传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一天稻谷丰收，天阴则年歉。
《管子・轻重己》：“天子东出其国九十二里而坛，朝诸侯卿大夫列士，循於百姓，号曰祭星。”《孔丛子・论书》：“主於郊宫，所以祭日也；夜明，所以祭月也；幽，所以祭星也。”《尔雅・释天》：“祭星曰布。” 郝懿行义疏：“祭星者，盖为坛祭之。《祭法》云：‘幽宗，祭星也。’ 郑 注：‘宗，当为。幽，亦谓星坛也。’《释文》引 李巡 曰：‘祭星者以祭布露地，故曰布。’ 孙炎 曰：‘既祭，布散於地，似星辰布列也。’”
佛教的显教没有祭星仪轨，祭星仪轨兴起于公元八世纪的密宗，后密宗传入汉地，祭星仪轨也随之传入。
（详情见【禳星规式 释崇柔编】）：
里的顺星：
顺星有什么含义呢？顺星又叫祭星，古代人们认为天上的每一颗星都是一位神仙，被叫作星君，如太阳是太阳星君、月亮是太阴星君、木星为岁星、金星为太白等等。天上的每颗星都有着自己之名字和相相应的神仙，而正月初八这天正所谓这几个“星君们”下凡的日子，所以人们要进行祭祀礼拜，以获得保佑和庇护，这种祭祀礼拜仪式就叫做“顺星”。亦有一种说法就是天的每颗星星就代表人间的每一个人，当年星出现的时刻，星星和星星之间就产生了某些磁场的反应，自不然就致使人间的人有吉凶祸福之别，因此才有了正月初八需要做顺星的。
其实也就是说这个顺星的在佛道两教都相当的尊崇，特别是道教更是将禳星列入重要的活动，有仪轨繁多的关于禳星的法会。而在佛教里面关于禳星的有单独一套仪轨和坛事的就只有唐密了，在唐密里面有专门的修法坛事叫星供法会。
关于顺星的要是详细说起来还真的不是几篇文章能讲清楚的，可以简单讲一下就是在道教里面，在修顺星法会的时刻，主尊神是斗姥元君，传说斗姥元君是北斗七星加左右天皇紫薇两星的妈妈，统摄天上诸星，地位极为崇高。而斗姥星君在佛教里面就被尊为摩利支天菩萨。摩利支天菩萨是一位神通非常厉害的大菩萨，虽居天部，却乃大菩萨的神格示现，由于他的神通很厉害，飞行的速度是极速的，连太阳都没有办法照射到他，鬼神都看不见他。在道教禳星的中都尊称摩利支天菩萨是“太上慈尊圣母摩利支天大法主”。由于顺星是祭祀礼拜天部列宿诸星，所以供奉的主尊就是斗姥元君。
在唐密星供上的本尊为妙见菩萨又称北辰菩萨。据《妙见陀罗尼经》卷下载，此菩萨位于娑婆世界之北方，故称北辰菩萨，能救诸众生，令获吉祥之福，妙见菩萨是北斗神神格化的一尊菩萨。在唐朝我们的高祖一行大师就编译了多种关于星供坛事的仪轨，诸如《北斗七星护摩法》《七曜星辰别行法》《梵天火罗九曜》《宿曜仪轨》等等。其中《七曜星辰别行法》所说的二十八宿统管行病鬼王之祟害，以及用冥币酒脯供养二十八宿可攘除其害的方术。在密教的星供法会上参与者须定出生年对应的毕生之星为本命星，出生日为本命曜、本命宿，出生月为本命宫，从出生年数算九曜，把其人年龄相应之星作为当年星(属星)。星供之时，多同时招请与供养本命星和当年星。一般在天地异变的时刻，修北斗法与妙见供，为个人招福攘灾之时，修本命星供与当年星供。十二宫与二十八宿则附属于其它星供之祭。修妙见供与北斗法时，修验者内观自己与妙见菩萨成为一体，咬碎恶星，招请善星。修本命星供与当年星供之时，修验者先与依赖人的当年星同化，靠大日如来与妙见菩萨的保护，祈祷破除当年星的宿曜障，。。。。。。>>
五：拜太岁的时间有什么说法么?
【少夫人命理风水馆】过早地拜太岁，新的一年就能早平安早获福？
刚到阴历十月，就有信众发信息问，此刻可不可以早一点拜太岁？这个就道教的教义和法理来说，恐怕是为之过早。。。
通常来讲认为，犯太岁对运势与运气的作用与影响从大年初刚开始，其实也就是说这并不准确。亦有人认为冬至即可拜太岁，这个节点能说的过去，但有些勉强。。为啥呢呢？
纵观近些年拜太岁的情形来说，时间节点的把控非常有讲究。从古时候风俗、天文历法而言，多数以冬至为节点，即太阳黄经达270°，当天日照时间最短，自冬至以后，一阳复始，阳气开始上升，旧年太岁力量在锐减，而新年太岁的五行属性、神学力量则在渐增，所以古时候亦有冬至似大年之说。
同时呢，古书云：“冬至”当为一年气运之“元”始。“元”字极重要。年运肇始，宜即祭福，当出北郊，香汤沐浴，向南天祭祀礼拜，并身佩灵牌，可得好运。此日顺，一年顺；总之，在这一天拜太岁，的的确确是有先例可循。
但这一时刻，一定要注意和提防：在此之前，画新年太岁符、拜新年太岁及新年的祈福基本不符合仪轨。总之，冬至之前能请购新年的太岁符咒，基本非常难，为啥呢呢？
从道教神学角度而言，取新年辛丑五行之气，调值年太岁神君之名讳，一般在腊月及新年正月为佳。此时正所谓各司神位下降人间，并返天庭述职、变更新岁神职牒位的时期，“众神下界，各司其职，查检人间善恶，定吉凶”，最适宜送旧迎新。而且值此新旧两年更替之际，较多人的运势与运气依然出现了阻滞。
冬至之前，就过早擅动画太岁符、破解太岁有些不妥，一者由于立春还有一些时日，新年辛丑之气非常难取汲，遥想设望，自然度较差；二者纵然强行书符设醮调动神将，取杨信大将军之讳，存杨信大将军之神，亦恐难以如愿。天庭兵将未当令赴职之前，岂有被擅自专调之权？举个例子：类似一朝天子还未登基，便用新的年号实行调令、通发榜文，则会政令不通、越俎代庖。因 此，过早擅动破解新年太岁，毫无执行力度可言，自然是不合规制的。不和规制的，就更不用谈了。。。
但是话说回来，固然冬至拜太岁没问题，但那么这样就象征着要在冬至之前，进行本年度卢秘大将军的谢太岁法会。那。。。这是还是不是谢的有点太早？
在道教行科中，务 必要先谢旧岁神君。“谢太岁”亦称“送太岁”，顾名思义就是感谢太岁神一年的护佑，恭送本年的值年太岁神回到神府仙乡。
此一年我们能够平平安安的度过，离不开神灵的福佑，举办恭送、谢太岁法会以感谢值年太岁星君及本命星君一年的神恩护持；有愿必还，有恩必酬，如此方算圆满。
总之还没有举行拜谢庚子年太岁科仪之前，所拜的太岁仍然是卢秘大将军，而不是20二十四辛丑年太岁杨信大将军。因此啊，拜太岁的时间要有讲究，莫要盲从。
因 此，综合天文历法、道教神学、阴阳五行等因素不难发现，冬至应该算是一个最早的节点了，再早的话就有点牵强附会了；假如想要更保险、更稳妥的去拜太岁，那么这样就应该选择进了腊月再说。。。
六：拜太岁的详尽解读
拜太岁是老百姓守旧的民间信仰，就是参拜60甲子归属的“太岁神”。由于任何人皆有一位“太岁星君”主管毕生，称为“本命太岁”;而每一年又有一位值年太岁(又称流年太岁)掌管人们当年的一切(如人们的健康、工作、事业、爱情婚姻等各方面)。拜太岁着重是拜本人的本命太岁和值年太岁。也就是说犯太岁这个在一般人心中占有很重的分量的。
拜太岁通常是在农历正月初八。或是正月十五前。 拜太岁还太岁一般还是建议去庙里。假如家中有请有神位也能在家中。需要五样水果。元宝 冥币。
依据犯太岁的区别形式，采取对应的对症方法进行破解。
1。拜太岁
2。请太岁符 (此方式，作为优先选择)
3。
【拜太岁】是专门为犯太岁的人所设计的八字命理应用，希望犯太岁的friend可以诚心供奉拜祭，在本命年依然能够万事如意，除了拜祭供奉太岁外，【拜太岁】还提供犯太岁最佳破解方式——请太岁符，提供多种，护佑今年犯太岁的friend。
2013年哪些属相的人需要“拜太岁”?
1。 属相为羊的人：犯太岁;
2。 属相为牛的人：用其与值年太岁相冲;
3。 属相为鼠的人：用其与值年太岁相害;
4。 属相为龙的人：用其与值年太岁相破;
5。 属相为狗的人：用其与值年太岁相刑；
