抽签第8签啥意思啊婚姻爱情佛教(抽签抽到47签啥意思)
求子 观音灵签第八签 怎样解释
会生贵子，不过不会早生贵子。记住：其间必定会有一番辛苦！！！阿弥陀佛！！！
第八签、上签丑宫：【斐度还带】
茂林松柏正兴盛，雨雪风霜总莫为；
异日忽然成大用，功成名就栋梁材。
诗意： 此卦此卦松柏茂林的预兆。凡事有贵气也。
解曰：路上亨通。终身有功。田蚕丰熟。家道兴隆。
住宅→吉 自己一身→顺利 求财→中平 交易→旺
爱情婚姻→成 六甲→男 行人→有信 田蚕→利
六畜→损 寻人→至 公讼→有理 移徙→吉
失物→见 疾病→安 山坟→吉
典故：斐度还带。斐度是唐朝宪宗皇帝的宰相，在年龄不大时， 斐度家境贫困。一日到香山寺拜佛，在地上拾到无价之宝的玉带数条，寻访物主，终得归还。以此积德，反得gaoguan厚禄， 富贵荣华。后考中进士，任宰相，督师破蔡州，平潍西。晚年辞官居洛阳。
请教哪位大神知道日本清水寺的求签中的第八签有什么含义?谢谢
第八 大吉
勿头中见尾
在脑海里没有对失败或结果的畏惧，抬头挺胸地朝著目标达到完成而努力吧。
文华须得理
不管是文学或武术皆能得到真理，要有充实本人的心态吧。
禾刀自偶然
就好像用刀来割稻般地，会获得成果，幸福会自然地到来吧。
当遇非常喜
假如正心地守道的话，可以变得幸福吧。
愿望：会实现吧。
疾病：会治好。请注意和提防养生吧。
遗失物：能找到吧。
盼望的人：会出现吧。
盖新居、搬家、交往：是好事吧。
旅行：途中请不要粗心大意大意吧。
结亲缘：全都是好的吧。
求解，观音灵签第八签，问爱情婚姻。 不是本人求的签，只是替朋友发帖求解。女。。。
看这个签文，觉得是还是不是拿错签了，或者是求签不够诚心，由于这个签文的文面上说的是事业。
假如，硬要解释姻缘的话，也好解的：
茂林松柏正兴盛，雨雪风霜总莫为；
松，常绿乔木；柏，也是常绿乔木。所以二楼taofutong说的什么“树木最怕秋天，秋天乃落叶之季”，可能欠妥当吧！！！个人认为，此句话之义是说你朋友风华正茂，还年轻，即便遇见些“雨雪风霜”等小磨难，也没有啥大不了的。
异日忽然成大用，功成名就栋梁材。
异日，是说以后的日子，很笼统，没有指明具体日期，所以二楼taofutong说的什么“干支之五行推出今年8月之前”有点假。个人认为，此句话假如用在事业方面是好的，但用在感情并不是很好，一间房子有几根栋几根梁啊？栋梁之才，是整个房屋的支撑，是极品；同时从古至今，少之又少，因此也是孤品。因此这句签文，可以理解姻缘很少，但一旦确定下来后，又很稳。 属于那种，开始时很不容易，需要苦苦寻觅，找到后可以长相厮守的类型一劳永逸型！！！呵呵出门遇贵人，会有好运来咯npjk104的回答很对。既然求得上上签。而且求的又是爱情婚姻。去向你心仪的他表白。只是自己要把握好分寸。这签大体上就是大白话了，说得很好，所有的事都顺利，幸福终会来临！！！
茂林松柏正兴盛，雨雪风霜总莫为：这俩句说你的一生正处于上升阶段，日新月异，一切宵小困难都不会难到你。
异日忽然成大用，功成名就栋梁材：这俩句更简单了，说你会成就功名。
这签是好签，放在爱情婚姻上，估计离出嫁也不远了，呵呵！！！这个签是个上签：
说之义是松柏成林（松柏常绿乔木，喜温抗寒，亦常用作园林作观赏树种。与松、竹、梅誉为“岁寒三友”。）长势喜人，风霜雪雨不能奈何松柏。此处的为做奈何，意思是风霜雪雨不能把松柏怎么样。待到成材的那一天，功名成就，好事自然来了。
诗意说的是凡事有贵气，你的姻缘或许应该是有贵人相助。
诗意：此卦此卦松柏茂林的预兆
凡事有贵气也
解曰：路上亨通
终身有功
田蚕丰熟
家道兴隆
住宅：吉
自己一身：顺利
求财：中平
交易：旺
爱情婚姻：成
你就大胆的去追求吧，肯定成功的。此签乃上签，以茂林松柏作比喻，久经风霜考验，预示若遇情郎。必能经得起考验，能够禁得起考验；所谓风霜莫为，是指，有风霜的季节须留意，此时找老婆是不利的，树木最怕秋天，秋天乃落叶之季。异日忽然是指，不必着急不必特意去找，这种喜事会不期而遇，自己愉愉降临，因此你此刻需要做的就是等。呵呵呵
观音求签第八签 姚能遇仙
好签哦！！！ 但这是民间信仰！！！
正信的佛教
实际上，佛教的根本，其实没有正信和的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处有一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，依据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。
所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、名符其实的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第1，务必要有永远性的；第2，务 必要普遍性的；第3，务必是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，此刻到处如此，未来必将如此。
凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，假如经不起这三个条件的考验，那么这样就不是正信而是。一个的教理，禁不起时代的考验，通但是环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是而不是正信。
不过 也无可讳言的，正信的佛教在大乘教的流行地区，特别是在咱们国家，一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及，普通的民众，始终皆在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，打比方说对于鬼神的崇尚以及人死即鬼的信念，皆不是佛教的产物。
佛教怎样适应民间信仰的要求？
所谓民间信仰，是跟民间风俗有关的行为，也是原始型态的现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情形下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的意图。佛教不主张类似的行为。
民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，更有增添耶、回二教所谓五教同源的民间，通过灵媒、术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以达到他们的要求。所不同的，佛教是以理性疏导，修善积福、忏悔诵经，来达到祈求的意图。此在一神教的信仰者却是以唯一的神，作为祈求的对象。民间信仰也将各的教主等，当作诸神崇尚。所不同的是各大，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰那么是多神崇尚。因 此，正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不供奉各式地方色的诸神偶像，以免染上了民间信仰的色，而被误为多神的崇尚就是佛教，佛教就是民间信仰的流类。
佛教怎样因应社会大众，对民间信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，打比方说观世音菩萨、地藏王菩萨的，是关怀备至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，也叫作无量寿及无量光。这几个佛菩萨，能使得人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均可以于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。那么人人只要选定一佛，或一菩萨，或定的法门和经咒，就可轻而易举地达到民间信仰所有要求的意图，何况尚能更进一步，由民间信仰的层次，进入自利利他、解脱自在的境界。
佛教内的密教有种种不一样目的及不同层次的修炼法，咱们国家的天台宗乃至华严宗，也编有各式礼忏仪轨及修证仪轨，依之修持各经所宣示的法门，此已不同于民间信仰的多神崇尚；唯追溯佛法的起源，并无多样化的仪轨可求。佛说无量法门，而其任何一法，只要专心修持，就可以成为一切法的总持，所以《楞严经》有二十五种圆通法门，任一法门就等于一切法门，具足一切法门的功用。《维摩经》更加开示出不二法门，要不然，容易和民间信仰混淆，与多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。
再深一层说，作为一个佛教徒，假如为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方式方法和崇尚的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达到完成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的平时生活中自然成就。
摘自-圣严术数求签算命不是为了“算”，亦不是为了“改造命运”，而是人们对一堆事物的预知渴望。
楼主求了个上签啊，先祝贺你。
假如是求姻缘，那么这个签是提醒你们先发展事业或学业（由于这个签对此有了吉兆），紧接着再以此带动感情运的上升。
相信对于一个很有才、学历高、非常努力、很上进的男生来说，事业小有所成或许应该是很快的。
祝你们幸福。佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，那么是人生最大的悲哀！！！
假如看完俺的回答对佛教感兴趣，可看我简单介绍中我推荐的佛教资料。
P。S。获得好运气的方式方法
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养爸妈亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不喝酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与忍让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
【月老灵签抽签结果】您抽到了第 8 签 第八签中 上签 签诗:期我乎桑。。。
此签解意:良缘佳配以在眼前，但需要真诚和耐心打动对方，直至对方一心一意对你，这其中不可操之过急，不可用不正常的方式方法对侍，假如做未到，再好的姻缘断然不会有好的结果。就是说假如你爱一个人，就务 必要以真心相待，精诚所至，金石为开，不能强求，不能逼迫，不能欺骗…
观音求签第8签，姚能遇仙 诗曰 茂林松柏正兴盛 雨雪风霜总莫为 异日忽。。。
民间传说典故。西汉刘秀手下二十八功臣之一姚期的次子，姓姚（一说铫）名统字能，和大哥姚丹字刚，在京城因纠纷持械杀害了作威作福的当朝国舅。西宫郭妃因此怀恨其父子，灌醉刘秀并传唤姚期前来下牢拟予加害，并且将要把姚家老少一并问斩。姚能闻迅化妆出逃至一松柏长青的古寺，身心俱疲，断了念想，没想到落难时得遇神仙指点，按指教主动返城求得德高望重的父辈老臣疏劝皇上收回成命，将功赎罪父子率军去攻打叛军牛邈，军令状称若得胜则免罪，若打败则整个家伏法，后姚期为帅姚能受先锋职出征奋勇杀敌终于胜利班师，皆大欢喜。传统剧目《草桥关》、《打金砖》、《汉宫惊魂》等有相关描述。“姚能受职”“姚能遇仙”等，意指虽有危难但无后患，贵人相助必得平安，可大胆向前。这或许应该是中上或上上签，对你要选择的事业很有用处。
——茂林松柏正兴盛。寓意讲的是在你的事业生涯当中，机会是蛮多的。
——雨雪风霜总莫为。意思说就算遇见了一些意外的阻碍，断然不会对你的运程产生大的作用与影响。
——异日忽然成大用。意思说努力一定会有回报的，并且是大回报的。
——功成名就栋梁材。寓意讲的是，你的获得不但很大，并且是举足轻重的类型（类似事业中的领军人物，譬如总经理、或行业标兵、龙头企业之类的角色）。
于是，这个签非常可以，综上所述功用如下：
住宅→吉。
自己一身→顺利。
求财→中平。
交易→旺。
爱情婚姻→成。
六甲→男。
行人→有信。
田蚕→利。
六畜→损。
寻人→至。
公讼→有理。
移徙→吉。
失物→见。
疾病→安。
山坟→吉。
抽家运签第六和第8签求解
神灵：第6签：求签者宜守正道，莫贪图虚名利，若能慎始慎终，福禄双全自然来。
第八签：求签者宜守正道，莫贪图虚名利，若能慎始慎终，福禄双全自然来。
这两签之义是相同的，都是提醒求签者要守正道，不要贪图虚名利，只要慎始慎终，福禄双全就会自然而来。
观音灵签第8签，问工作
四句浅释：犹如岁寒中的松柏，根深稳固，纵使天候恶劣、饱受风霜雨淋，断然不会因此而被摧折；相信将来有一天一定可以有很大的用途，成为功名成就的栋梁之材。）
平地风光，夙缘有定，丰熟田稻，家获馀庆。此签松柏茂叶的预兆，凡事正直则吉。
灵签之曰：本签为松柏之岁寒者。任何之树木枯之後。仍挺具秀者。各面均呈祥。当异日成大材老焉。是大器晚成型。惟不可因此满足。必须因此更加培植。事事积德。方可有更佳之明日。要之。象徵平地风光夙缘有定。丰熟田稻家获馀庆。 交易－旺 爱情婚姻－成 求财－顺利 自己一身－顺利 住宅－吉 六畜－损 田蚕－利 寻人－至 行人－有信 六甲－生男 山坟－吉 讼词－有理 疾病－安 失物－见 移徒－吉
详细解读：此签有”事在人为”之意。鼓励局中人，自强不息。有一部分人往往虎头蛇尾，短时间的努力不见成效，就想着丢弃。然而会成功的人，背後的打拚必定多於常人，辛苦也不足为其他人道。范仲淹画粥的故事，最令人感佩的其实就是他过人的耐力、专心致力的自制力以及旷日持久，从不间断刻苦读书的精神。就如岁寒松柏，在历经雨雪风霜的侵袭後，仍然挺立不摇，坚强地存活下来。因此凡事若定下目标，就应尽心尽力。切不要轻言丢弃致使功败垂成。只要继续努力、努力不懈，必能先苦後甘，得到丰硕完美的成果。其实也就是说修佛是最有利的工作
放下贪嗔痴慢疑，一心念观音菩萨，就有好工作，不用求的。求就是贪心了，要无求而自得。
求 观音灵签 第八签 的解签
观音灵签第八签，上上，丑宫。茂林松柏正兴盛，雨雪风霜总不摧；异日自然成大用，功名作个栋梁材。解曰：路有亨通，终身有功，田蚕丰熟，谷稻兴隆。此签茂林松柏的预兆，万事有贵气也。此签为上上签。“解曰”后的内容，即为解签。意思是：问前途通顺，问终身可建功立业，问田地收成的话，是大丰收、收成好之兆。观音灵签是民间流传的，在佛前占卦的一种求签签种，各地略有不同，专业版观音灵签分为32签、60签、100签，三种签的签文自古到现在流传久远，各地签文略有不同。http://hi。悟 真 网014 14944。net/kkpyudfa/blog/item/4d7288dd3e6671355982dd12、html
观音灵签解签处此刻正所谓大树参天的时刻，任何的恶性天气都打不倒。
就快要到有大用处的时刻了，那时，你的前途就大大的了。
解签 第八签
三光不照复盆下，（先天条件不足）
黑黑昏昏如长夜。（情况不是太好）
贵人扶起乾坤见，（会有个机会能够改变现况）
一旦恩情人莫话。（而改变的结果比想像中还好）观音灵签第八签，上上，丑宫。
由于签文是死的，人是活的。针对任何人，签之寓意可以随类而解。签是一种提示。人生在世，不求有功，但求无过。不求富贵，但求平安。因 此，做事要时时刻刻注意和提防危险。＜br>签不一定是说在某个时候有危险。是说要时常小心翼翼，避开危险。随缘不变，不变随缘。是说做事的时刻要有一定的准则，不过千万不要固执。固然随缘，但看见不好的，不要同流合污。做事要有立场。
