评价周公800字周公孔子推算(周公的历史地位)
目录导读：
一：读 鲁周公世家 感受
史记卷三十三·鲁周公世家第3
【说明】
本篇内容着重是详细地记述了西周开国重臣周公的生平事迹，并择要记录载入了鲁国经历三十四代君主、历时一千余年的历史发展过程。
周公是我国史、文化史上的一个极其重要的人物。他帮助周武王开创了周王朝八百年的基业，从而也将俺国的第1个文明社会形式推向了巅峰，为我国民族融合、统一作出了巨大贡献。并 且，他所制定的“礼乐行政”，对俺国民族文化守旧的形成，也同样具备开山的意义，到现在中国人民的文化心理之中，仍涓涓流淌着西周时代那种重伦理、轻逸乐、好俭朴、乐献身的君子风度和集体精神。司马迁对周公不仅有一种深邃的景仰之情，而且把周公作为“立德立功立言”的楷模来学习仿效，要为中国文化发展作出贡献。在《太史公自序》中，他激动地回忆了爸爸临终时的嘱托：“夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。”可见，周公的榜样力量是激励司马迁完成《史记》编写的关键原因之一。
不过，历史唯物主义地来看，周、孔所创立的儒家文化亦有其消极的一面：泯灭个性，过于守旧，强调等级，以及由此带来的繁缛的礼仪……凡此种种，要批判地对待。另外，司马迁对周公的极度褒扬之中，也展现出司马迁思想的局限，古代人们今人多有指出，兹不赘述。下面谈谈本篇在艺术上的特征。
在本篇中，作者正所谓饱含着激情来塑造周公形象的。作者用四分之一的篇幅，详尽赅赡地叙述了周公的人生：幼年时代的笃仁纯孝，平定管蔡分裂叛乱时的坚定果断，牺牲个人时的义无反顾，代理国政时的忍辱负重……作者用与主人公性格相一致的深沉有力的语言娓娓道来，为俺们树立了一个胸怀博大、深沉果断，为国家利益辛劳一生、鞠躬尽瘁的高岸君子形象，感人至深。
另外，在本篇中作者“原始察终，见盛观衰”，在客观提供的史料基础上，经过对鲁国历史盛衰的考察和记述，生动地再现了隐桓之事、庆父之乱、襄仲杀嫡立庶、三桓攻伐公室的真实历史画面，体现出统治阶级内部复杂激烈的矛盾斗争，也揭示了鲁国由盛而衰的必然过程。
值得注意和提防的是，司马迁特地采用对比的手法，来揭露那些腐朽没落的统治者的丑恶本质。一是用周公的品德与鲁国后世无道君臣进行强烈对比，二是用鲁国的所谓“洙泗礼义之邦”的高雅招牌与鲁国后期统治者的淫乱、凶残、猥琐进行对比：从而尖锐深刻地揭露了某些统治者斤斤于揖让之节的表面形式、而行事则极尽其荒淫之欲诛杀之能的极度虚伪行径，展现出作者灵敏的观察判断能力和高度现实主义精神。
二：一篇关于评论曹操的800字作文
读了《曹操》有感——一代枭雄旷世人杰
曹操，在大都人眼里他是一个反派角色，这也不容易怪，由于在《三国演义》中曹操好猜疑、老奸巨猾，有时甚至还滥杀无辜。不过名符其实的曹操并并非这样的，此刻就使俺们来重新认识一下这位“乱世的枭雄”吧！！！
曹操也能称得上“文韬武略”了，他自幼喜欢舞qiang弄棒，二十岁就会开始做官。但这几个皆不是他成功的缘故。曹操之因此能够成为中原一带的霸主，挟天子以令诸侯，就是由于他唯才是举。曹操唯才是举，没有阅历和门第的偏见。有的人讲曹操唯才是举是由于他手底下寥寥无几像样的人才。但无论这幺说，等同于动不动就摔儿子阿斗、流眼泪的刘备，在用人这一方面，曹操就不玩虚的。既不依靠兄弟结义，鳄鱼的眼泪，也不依靠胆固醇过多的热血，而是靠无边的信任，甚至是用“糊涂”来显示他的求贤若渴。
曹操的手下聪明，曹操更聪明；曹操手下的人有才，曹操更有才。曹操是我国东汉末年着名的军事家、家、艺术家和诗人。他诗中的“山不厌高，海不厌深。周公吐辅，天下归心。”“神龟虽寿，犹有竟时。”等诗句人们基本耳熟能详。曹操不但文韬，还练就了一身好武艺，他15岁时，随爸爸一起去洛阳，可曹操那时特别调皮，竟闯入了寝殿侍奉长张让的卧室里，那个时候张让正在闭目养神，忽然发现本人的卧室闯入生人，立即大叫，叫人将曹操捉拿。刹那间，卫兵们持qiang握剑，蜂拥而至，可曹操并不慌张，他拿着一支手戟，从卧室一直打到厅堂，无人拦得住他，最后卫兵们与他们的主子张让只能眼睁睁的看着曹操逃走。曹操如此文韬武略，怪不得鲁迅先生曾这样评价曹操：曹操是一个有本领的人，至少是个英雄。
曹操虽是一代枭雄，不过也有犯错的时刻，打比方说说他动用了大量人力建造了铜雀台，声称统国后于东吴美女大乔、小乔一起在铜雀台上喝酒享乐呢。再打比方说说曹操叫华佗来帮他看风湿病，华佗说要劈开头脑才能取出病根，可是曹操对华佗产生了疑心（毕竟那时还没有过人劈开头脑看病的），认为华佗是来害他的，由此就把这一代名医害死在了狱中。或许，就是由于曹操这几个有时候犯下的大错，使他人把他硬生生的从枭雄变到了奸雄。
曹操，大概是一个最卑鄙的圣人，但他当然是一位可爱的枭雄！！！
三：周公的历史评价是什么
武神！！！！！！
四：怎样看待周公的“忠诚”？
武芳
五：孔子之，梦周公，咋样说的？
周公是孔子心目中的圣人。孔子毕生维护并致力于恢复西周的礼乐文化和礼乐制度，收集整理并传播西周以来的文化，而孔子最向往的社会制度也是西周时的社会制度，而这几个文化制度的总策划师就是周公，所以孔子崇尚周公，视周公为圣人，并且经常梦到他。而在孔子晚年，他身体差时才会哀叹：甚矣吾衰也，久矣吴不复梦到周公。
六：周公和孔子相比谁对中华文明的贡献更大？
历史上的（第1代）周公姓姬名旦（约公元前1100年），也叫叔旦，周文王姬昌第4子，周武王的同母弟，因封地在周(今陕西岐山北)，故称周公或周公旦。是西周初期杰出的家、军事家、思想家和教导家，而且还是个多才多艺的诗人、学者。被尊为“元圣”，儒学先驱，儒学奠基人。其言论见于《尚书》诸篇，孔子毕生最崇敬的古时候圣人之一，《论语》中子曰：“甚矣吾衰也！！！久矣吾不复梦到周公。”。 武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。摄政期间大行封建，推行井田，制礼作乐，建立典章制度，主张“明德慎罚”，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的效果，对中国历史的发展产生了深远作用与影响。
周公旦是西周时期著名的家、军事家，其在东征过程中实施的团结内部、各个歼敌、军事攻势与争取并举的谋略，及先弱后强的作战指导，均丰富和发展了中国古代军事思想，对后世有着深远的作用与影响。
周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子以"吾不复梦到周公矣"之言，隐喻周代礼仪文化的失落。周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避开的直接与梦联系起来，梦，经常被叫作"周公之梦"，或"梦到周公"。梦文化是中缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在老百姓中却流传甚广，《周公解梦》即流传在老百姓中的解梦之书。在术数史上，非常难发现解梦之术，列于此，只因梦文化在老百姓中甚为流传，并能从梦中预测推算吉凶。
周公自幼笃行仁孝，多才多艺。文王在时，他以孝仁而异于群子；武王即位，则以忠诚辅翼武王，及武王死，成王在襁褓中，周公毅然引起了“摄行政当国”的重担，并且教诲开导成王。周公就是用其终生辅国安邦。孔子毕生所追求的正所谓周公式的事业。
周公“敬德保民”的思想，是儒家思想的直接来源。儒家思想学说中的一个重要概念“礼”，也源于周公。自东汉以来，人们常以“周、孔”并称。唐韩愈则把周公列入儒家道统的关键人物之一。
孔子，儒家学派创始人，世界最出名的文化名人。言行思想主要载于语录体散文集《论语》中。
同孔子的仁说和礼说相联系，在治国的方略上，他主张"为政以德"，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略亦称"德治"或"礼治"。这种方略把德、礼施之于民，事实上已打破了守旧的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子的仁说，展现了人道精神，孔子的礼说，则展现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个都是适用的，而秩序和制度社会那么是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这样的人道主义和秩序精神是我国古代社会思想的精华。
总的来说，周公不但对中华文明中的儒学方面有巨大无比的贡献，并且在军事、、经济、道德等多方面皆有非常大的积极意义，于是，和孔子相比，周公对中华文明的贡献更大。
