太岁如何形成的太岁犯太岁命理(太岁形成原因)
太岁是怎么形成的，石太岁的特点
太岁是怎么形成的
在我国许多神话故事中，《灵摆渡》中亦有提及，食用太岁可永远不死。永远不死显然是没有可能的，又不是唐僧肉。但太岁的确是地球上最使人匪夷所思的生物，强大到使人思绪。
河南挖出的娃娃太岁
first of all，太岁不是动物不是植物不是真菌，而是完全单独的地球第四种生命体，假如用解释就叫”特大型多种细菌复合体”。由多种不一样细菌慢慢聚合形成一个菌体团，互相依靠，靠别的细菌慢慢长大成的，因此也叫”肉灵芝”。
肉灵芝
说它逆天，是由于太岁连低等生命都不能算是，但任意切下来一片放进水里就可存活繁殖，同时母体会自我修复。也是地球上为数不多冲破自然规律管束的生物，不需要氧气空气，只要有水就能够不死不灭，就算地球灭亡断然不会死，和水母一样属于自然级存在。
被50万收购雪太岁
太岁几乎和地球一样古老，长得很慢，市面上经常见到的三五百年寿命，二三十斤重的肉灵芝在太岁家族不算什么，这种普通太岁一般出生在5~100米地下。但太岁中的石太岁，是出生在30~1000米地下，目前全地球所发现最深的太岁，是在地下2千米下被发现的石太岁，据说已经活了几千万年，堪比神话传说中的大罗金寿命。
又挖了一个太岁，村里人来围观
太岁在全球性各地皆有发现，市面上还有人工培植的太岁，这种太岁很便宜，也就二三百块钱一斤，名符其实的太岁假如这么便宜，早烂大街了。完整野生太岁。最少一斤在1万元以上，品质更佳的，一斤可以卖到5万元，所以挖太岁的，一 生能挖到一个高品质大野生太岁，应该吃喝不愁了。
石太岁
那太岁为啥这么值钱？是由于药用功效强大。不仅可治疗多种疾病，营养价值也非常非常高，固然医学上目前其实没有证明野生太岁究竟能否？但经常食用使人脱胎换骨是可以的，属于补品中的上品。药用和研究价值也非常非常高，是生物化学、遗传学、细胞学、生物制药研究重点。主要归功于太岁这种细菌团长期以酵母菌、霉菌孢子、纤维素、几丁质等为食的缘故
人形太岁
自远古起，我国就有对太岁（肉灵芝）记录载入，《山海经》《》《神农经》《博物志》《道典》《本草纲目》等古籍中均有大量涉及。
太岁是一种很神奇生物，神奇的简直有点任性，向左拐原本会成为动物，向右拐可以成植物，中间不动就进化变成了菌类，但唯独它又在不断吞噬别的细菌中成了”4不像”，因为无法归类而被命名为地球第四种生命体。太岁是厌氧生物，虽生活在土壤里，却完全靠水存活，以孢子和菌丝繁殖，把一块太岁，任你切成1万还是 10万多少片，皆能活，原生体也能自我修复。
你就论说，这究竟一种什么生物？啥都不算，也不需要，却可以无限繁殖。
肉灵芝
我国野生太岁发现的具体位置不固定，深土层、浅土层、水源边、湖边、树林中等地皆有出现。但综上所述，品质较好的还是东北长白山、小兴安岭等地出产的太岁，总之北方较冷地区太岁质量普遍好于南方。由于太岁有两个不喜欢：不喜欢高温，不喜欢糖质环境。热带地区产的太岁因为空气湿度过大，所以品质有所下降。太岁颜色许多，黑色粉色，，灰色，一般颜色越浅越值钱，假如形，价格也很使人欣喜。
这个人形太岁也太大了
太岁食用：普芝可以煲汤和炖菜，但野生肉灵芝高温后就会融化，所以我不建议做汤或炖菜，太岁营养价值很高，如有严重疾病或者需补，可以奢侈点生吃，每次5~10克。不过呢和牛筋一样，没有啥味道，此外泡水喝也不错。
真太岁和假太岁鉴定：太岁一般颜色越浅质量越好也越值钱。真太岁在水里一煮比较容易融化，纯净几乎无残渣，假太岁煮不烂；真太岁吞噬细菌能力很强，泡在水中水质会越发清澈，长期不变色保质，假太岁入水时间不长水质就会浑浊并出现异味。
真太岁水至清澈
挖太岁去
我在东北时曾与朋友去长白山挖过这种东西，偶尔七八米就能够挖到，偶尔感觉快把地球挖穿才寻觅到一小个这种有弹性的。有想野外 挖肉灵芝的friend，能在工地地基下找找看，偶尔也会发现。先要做到的是你要懂这个东西，要不然不是大海捞针吗？
大家说，太岁这个东西是还是不是很神奇？
论鉴@今日文化范畴创
只代表个人经历和看法，供参考
（文中图片采自 络。如有 请及时告诉）
上面便是与太岁是怎么形成的有关的内容，是关于肉灵芝的共享。看完石太岁的特点后，希望这帮助到大家！！！
太岁是怎么形成的?
太岁早在中国古代就依然出现，相传它有包治百病，延年益寿的效果与功能，在李时珍的《本草纲目》中皆有记录载入，叫作“肉灵芝”，并且将它奉为“本经上品”，关于太岁的讲法有许多，且到现在为止都是没有研究透彻。
依据史料记录载入，太岁是古代人们假定的一个天体，它和木星的运动速度相同不过方向相反，而太岁到了某个地方，在对应的某个地方将会有一个肉状块的东西，亦即“太岁”，而在此处地方动土，就会惊扰到太岁，从而招致霉运。
太岁是天然形成的，形成的过程比较复杂，太岁肉灵芝是由许多个不同菌体，慢慢聚合在一起，形成一个小的菌体团，互相依靠、互相依赖，形成独一无二的粮食链形式。慢慢变大，形成大的菌体团。
太岁出生在20-100米地底的特殊环境中，故十分罕有珍贵。明朝著名医学家李时珍在《本草纲目》中记录载入“太岁，食之多力”。
现代医学的研究证明：“太岁”是真菌类的原植体生物，有超强的生命力－－在短时100度沸水中，其活性成份仍能存活，在普通水中浸泡，“太岁”不会像普通生物般很快腐烂坏死，可长期保持活性。
太岁的研究价值
1。高度抗腐化
太岁含有较多的抗腐化物质，所以在许多范畴被应用，如无公害食品开发、食品添加剂、食品防腐剂等。
2。提高免疫力的物质
太岁被研究发现其含有富饶的提高免疫力的物质，使得其生命力以及适应能力超强，对于食品的研究具有相当高的价值。
3。含有最强的生物活性物质
太岁含有最强的生物活性物质，被看作是补品中的上品，对于医药的研究特别重要。
太岁是什么形成的?
太岁是比冬虫夏草更加神奇的物种，野生的太岁太少了！！！须留意不要贪便宜买到人造的 ！！！有毒啊！！！太岁是一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，亦有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中叫作“肉芝”，并称其为“本经上品”。有专业人士认为，“太岁”是迄今为止发现的最古老古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”。 研究发现，“太岁”生命力极强，具备自己一身修复能力，体内含有高度抗腐化和提高免疫力的物质。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。 据史料记录载入，“太岁”是古代人们假定的一个天体，和岁星(木星)运动速度相同而方向相反。“太岁”到了哪个区域，就在对应的方位地下有一块肉状的东西，这便是“太岁”的化身，在这个方位动土就会惊动“太岁”。这便是“谁敢在太岁头上动土”的来历。 在咱们国家民间，“太岁”向来被认为是一种神秘莫测的东西，具有可以在冥冥之中支配和作用与影响人们命运的力量。古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯”。因为“太岁”位高权重，古代人们对他都非常敬畏，惟恐触怒了它而于己不利。为避开得罪“太岁”神，在冲犯“太岁”之年必须在新年开春期间拜祭它，以祈求新的一年平平安安、反凶化吉。 据《史记·秦始皇本纪》记录载入，秦始皇统国后，令山东方士徐福到蓬莱三山寻求的永远不死仙药就是“太岁”。
太岁究竟是什么?
太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领路人。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权，?
人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必定会有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？
流年，是指一年一年不停地替换。
流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁皆有衪的姓名，而顺序值年，循环往复，循环不息，所以又叫“值年使者”。
流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，也叫伏吟。 “?”：有?击、对抗之意；交战相?，也叫反吟。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。
不管是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的作用与影响，会致使官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外杀身之祸等情形状况出现。
除了这些以外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意和提防触犯太岁姓名的名讳。 破解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁”，以保护身平安。
但是
“在太岁头上动土”是咱们国家的一句老话，它表明一种文化忌讳和避讳。过去人们认为，不信这种忌讳和避讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记录载入：有那么一个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”
??《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每一年者要在“太岁”头上挖土。有次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看到有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为啥受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。
在咱们国家民间，“太岁”向来被人们视作是一种神秘莫测的力量，一种可以在冥冥之中支配和作用与影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实也就是说，“太岁”事实上是古时候人假设的一种天体。代表一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。
??在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记录载入，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在咱们国家神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记录载入：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中亦有一条关于“土肉”的记录载入，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”
到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并且将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”并 且，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”
据吉林大学微生物专业人士解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专业人士称，它其实也就是说是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记录载入的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，挑起了许多市民的兴趣，大家众说纷纭。记者就有关问题向山东大学生物专业人士卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告知记者，被百姓说成“太岁”的东西，非常可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但无论在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙相同的叫声，卢教授说，有或许是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，由于菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不宜菌群生长时，它也会逐渐腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记录载入完全划等号。
太岁的根本是一种粘菌，就和我们平常吃的蘑菇是一种真菌一样。不属于生物学意义上的植物。一般很少见。因为古典记录载入过许多关于太岁的效果与功能，打比方说说什么返老还童、延年益寿、活死人肉白骨等等。其实也就是说都是夸大了的。名符其实的太岁就是一种生物，并且不同的太岁除了粘菌其他组成成分不同，具体有啥功效固然此刻医学还没有发掘出来，不过不能盲目地去相信那些传说。说不定有的太岁还会有毒，吃了就去见阎王爷呢。
太岁本身摸着有一点儿像肉质，所以人们才会认为有啥神奇的效果与功能。而且太岁若是被切割了断然不会死掉，而是会继续生长，只是长的缓慢。所以人们才以为可以吃了永远不死不死，就和吃猪脑补人脑一个思路。
太岁这个名字的来历也很有神话性质，传说当日上的太岁运行到哪里，就会在哪块土地下面长出一块像人肉相同的东西，所以太岁才会被叫作太岁。
何谓太岁1986年，甘肃省永登县连城村有三个农民起土打坯时，从1米深的地下挖出一个肉乎乎、滑溜溜、上白下黄像个坛子似的怪物。直径有14厘米，有的人讲，这便是太岁。
太岁，本是天文历法上的一个名词，它与岁星相应，按十二地支太岁所在方位记年，方士术家就以太负所在方位视作凶方，从而产生很多忌讳与禁忌。在老百姓中传说中，太岁被演化成物化的凶神。认为兴木动土时地中挖到肉块，就是凶神太岁。认为见到这个东西凶多吉少，常常令人家破人亡。
甘肃的三位农民挖出的“太岁”经兰州大学生物系专业人士鉴别发现：原来所谓“太岁”的土中肉块，竟是一种全地球稀奇少有的白腹菌新种，至少已有100多岁了。并已正式命名为“太岁菌”。过去记录载入的土中掘出的“太岁”之所以大小有异，不过呢存活年龄不同而致，那些记录载入，并 不是都是胡说八道。胡说八道的不过呢是前人无法解释而刻画成凶神罢了。太岁——这千年不解之谜，如今终于化解了。
是黏菌群复合体~~
眼下，中山大学生命科学学院的专业人士正对一个来自内蒙古的不明“怪物”进行身份鉴定——
2004年，内蒙古巴彦淖尔市农民张永平在推土时不经意间发现了一块貌似石头状的“怪物”，它既没鼻子也没眼睛，摸上去感觉像团肉；它不会因高温而腐烂，断然不会因低温而僵硬；它一天天不断长大，身上的“伤口”也可自动愈合。更怪异的是，有人喝了浸泡过它的水后，困扰了多年的头痛病居然消失了。人们开始对这个“怪物”进行各式揣测，有的人讲它就是传说中的“太岁”；有的人讲它是《本草纲目》中记录载入的“肉灵芝”……
一年后的今天，内蒙古方面将这个疑似“太岁”的切片样本邮寄到了中山大学生命科学院，该院的施苏华教授等专业人士将通过先进的遗传系统分类技术给其验明正身。
这个“怪物”到底是不是“太岁”？“太岁”究竟为啥呢物？记者特地走访了中山大学、中科院广州微生物研究所的权威专业人士。
何谓太岁
《山海经》、《本草纲目》等古籍中对太岁均有详尽记录载入，称其为“肉芫”，“视肉”等。晋代著名学者郭璞注释《山海经》时，对“视肉”作的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。”明代李时珍在《本草纲目》中称其为“本经上品”，具有“久食，轻身不老，延年神仙”的特征。
另据史料记录载入，太岁是古代人们假定的一个天体，它和岁星(木星)运动速度相同，而方向相反，太岁到了哪个区域，对应的就在哪个方向地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，在这个方位动土就会惊动太岁。这便是“太岁头上动土会有灾祸”的来历。
对太岁的种种猜测
1 正在为“太岁”验DNA 极有科研价值，可能对人类生命科学研究有用处
几经周折，记者昨日下午在中山大学生命科学院的实验室里拜访了负责这次样本剖析钻石的施苏华教授。施教授说，目前可以初步肯定这个“怪物”就是“太岁”。记者在现场看见，“太岁”样本的切片已成了实验室里最要紧的研究对象，现在它在先进的实验仪器中接受着各式数据剖析。“太岁”切片样本从内蒙送至广州研究已有多少个月了，但让施教授意想不到的是，“这东西远比她想象的要复杂”。她说：“从当前的研究看，几乎可以肯定的是，组成‘太岁’的物质并不是只有一种。”而具体是何物质组成，施教授则未予透露。她说，“谜底”必须在所有实验完成后才能出报告。
但是施教授也预示，关于“太岁”的研究从科学上而言，的确是特别有意思、有意义的。由于据说“太岁”能自己生长，而且繁殖能力和修复能力很强，因此关于其生物能量来源等问题就很有科研价值。假如这几个难题能一一破译，说不定将来会对人类生命科学研究有非常大的帮助。
2 基本当然是黏菌群复合体，有专业人士大胆推测或许是一切动物的祖先
本报记者随后又联系到中科院广州微生物研究所的李泰辉研究员。对于这次内蒙古又发现疑似“太岁”的物体，李泰辉研究员的第1反应是“并不奇怪”。他说，从古到今有关发现“太岁”的消息就不断传出。尤其是上世纪80年代以来，内蒙古、吉林、山东等地就先后有报道。李泰辉说，不管是民间还是科学界，都一直对“太岁”大有兴趣，上世纪90年代初，他和北京、吉林、陕西等地的科学工作者已纷纷展开对“太岁”的研究。
说法一：黏菌群复合体
专业人士通过高倍显微镜观察发现，组成“太岁”的是特别多的菌体，而且品种各异。结合“太岁”的个体
带有一定弹性，还不时分泌出有丝性的黏物等现象，那个时候专业人士的结论是，经常提到的“太岁”应该就是一种“特大型罕见黏菌复合体”。既有原生质生物的特征，亦有真菌的特征，是活的生物体。专业人士估计该黏菌是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等其它微生物为食，以纤维素、儿丁质、甲壳质等为营养，含有蛋白质约50%，以及核酸、酵母菌和霉菌等。但那个时候受科研仪器的限制，没有对这几个菌体作更深入的分子剖析。
说法二：粘细菌
吉林大学微生物专业人士解释，“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强。
说法三：高等真菌
南开大学生命科学学院白玉华教授将“太岁”切片后放在显微镜下观察，发现其体内具有菌丝，初步确定为高等真菌。
说法四：并 不是黏菌群复合体
中科院微生物所形态学专业人士茆晓岚多年前曾研究发现，该物体含大量的水；做蛋白质实验，没有蛋白质反应，也没有核酸反应。而放于火上烧，能闻到呛鼻的味道，他估计有醛基、醇基或羟基成分。由于黏菌必须具备蛋白质和核酸成分，所以他判断“怪肉”不是黏菌群复合体。
有专业人士还这样想，“太岁”是迄今发现的最古老的古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”。但李泰辉研究员和施苏华教授都预示，固然“太岁”为黏菌群复合体的讲法基本可以认定，但关于“黏菌群复合体”这一概念是特别模糊的，还不可以清楚解释“太岁”为啥呢种物种，惟有通过分子系统剖析等研究，才能将“太岁”身上的秘密一一揭开。
3 热捧多年只因到现在仍为谜 科学界对全球菌种研究只有5%
其实也就是说科学界对“太岁”的研究早已陆续开展，但为啥如此多年来，不管是民间，还是科学界对“太岁”的热捧仍旧有增无减呢？专业人士认为当中有两大原因。
first of all是由于民间对“太岁”的传说自古以来一直流传，而且一些有关的记录载入很悬乎，打比方说说，秦始皇曾认定“太岁”为永远不死的灵药，命令徐福率部下千方百计找寻。而据古时候文献记录载入，在咱们国家北方民间，“太岁”是一种传说中的凶神。俚语中就有“竟敢在太岁头上动土”、“犯太岁”等说法。于是，每当各地发现有疑似“太岁”的生物后，人们就会异常关注，媒体争相报道炒作。
其次，科学界当前的研究结果还未能清楚解释组成“太岁”的菌群复合体究竟为啥呢物。李泰辉说，全球的科学工作者对于菌类的研究还非常有限，目前存在于大自然的包括黏菌在内的真菌大概在150万-200万种，科学界大概只对其中5%的菌类品种有研究，仍有过百万以上的菌类尚未能验明正身。于是，专业人士毫不讳言说，即便这次中山大学对该物质的分子系统有新的研究进展，科学界依然还难以给这个复杂的生物正式冠名。
“太岁”疑团
疑问1：“太岁”真能治病？
专业人士建议：不要轻易服用
早前发现“太岁”的内蒙古农民透露，他的亲人喝了浸泡过“太岁”的水后，治愈了多年的头痛病。“太岁”确实能治病吗？
明代李时珍的《本草纲目》是这样记录载入的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”这个被称作“本经上品”肉芫，就是民间所说的“太岁”，书中还介绍了它对一些疑难病症的特殊疗效。
但如今的专业人士认为，太岁属于原生动物及真菌类，品种十分复杂，加之其源出土壤，自己一身也许会附着各式有害生物或者有毒物质。专门从事食用菌钻石的李泰辉研究员认为，固然目前还没有证据证明食用“太岁”会产生不良反应，但建议在没有弄清楚“太岁”的物质组成前，人们还是不要轻易服用。
疑问2：“太岁”到处皆有？
专业人士结论：南方较易发现
早前还有消息说，除了在内蒙古、吉林的土地上发现“太岁”外，在连云港等海滨城市的海滩上亦有类似“太岁”的物体出现。对此，李泰辉的建议是，九成可判断“此太岁”并 不是“彼太岁”。判断的原理是，咸水菌群不一定能活在淡水中，同理，淡水菌群也不容易以活在咸水中。他还指出，类似“太岁”如此的黏菌群复合体并不罕见，在南方一些潮湿地方也比较容易发现。
疑问3：“太岁”个头庞大？
专业人士结论：说不准
为啥在内蒙古等地发现的“太岁”会如此庞大呢？和它生活的地域有关系吗？和它的“年龄”有关系吗？李说，在最后的研究结论出来前，如此问题都“说不准”。但有一点是可以肯定的，就是这个“太岁”对不良环境的适应能力相当强。由于一般而讲，黏菌可通过“吃”细菌来维持生命，而潮湿的地方很容易滋生细菌，因此成了“太岁”的乐土。人们在潮湿的下水道和宅基地下，会有一些小团的像“肉”相同的物体，只是它们的个体都偏小，人们其实没有引起注意和提防。它们可能都是“太岁”。
疑问4：为啥呢送广州研究？
一位博士力促此事
美国华盛顿大学药物化学家邱声祥博士组织了这一研究项目。邱博士两年前就会开始从事“太岁”研究，而中山大学生命科学学院是邱声祥博士进行“太岁”钻石的合作伙伴，他们皆盼望能够利用先进的遗传系统分类学技术，对“太岁”的身世进行多学科全面系统的研究。
邱声祥博士称，“太岁”更为确切的称谓或许应该是古时候典籍中所记录载入的“肉芝”，为“芝”类中药之一。从中药的角度上划分，“芝”类中药的品种十分复杂；从颜色上分，有赤芝、黑芝、白芝、黄芝和紫芝；从生长环境及形态来分，有石芝、木芝、草芝、菌芝和肉芝。仅从外观上观察或者简单地用显微镜检测，非常难断定是否为“太岁”。
太岁在命理学中的效果和作用与影响
由于近年根，相信大家开始都看了许多关于2017年生肖类的文章。而在所有文章之中，关注度最高的肯定就是犯太岁一类的话题了。在许多人的心目中，好还是不好先不要谈，最要紧是first of all看看本人有没有犯太岁，由于在大家的固有观念里面，犯太岁表示著一定不好。因 此，对于太岁，大家是很敏感，以及很注重和重视的。
可是，究竟太岁是什么？它为啥呢作用与影响这么大？是真的吗犯太岁就一定不好？犯太岁又通常来讲会发生哪些事？有还是没有办法破解等等？关于这几个种种话题，我想在本期集中回答一下，希望对于解答大家心中长久以来的一些困惑有用处。
（1）何谓太岁？客观来说，在古籍里面，在命理上，独立关于太岁专门的记录载入或政策并不多。这是为啥呢？由于在古代人们看来，命理学上一门综合的时间规律体系，这里所说的综合时间体系，就是包括了年、月、日、时的整个体系，而不单单只是强调某一个时间点的效果。古代人们认为，命理学之因此能准确预知人生、诠释轨迹的起伏，靠的就是这一种紧密的时间联系。而太岁，在古代人们来看，只不过是一个年支、或一个生肖、或一个名字，只是整个命理学里面的很小一部份，独立来讲，有欠客观、全面、准确。因 此，古代人们本着客观、全面、公正、严密的思想，其实没有太多文墨在这个太岁上纠结不清。但为啥近代，太岁这个概念风行其道呢？
这个和现代的一些传承变化有关，例如为了更佳的通俗的普及命理学，只从生肖上去看运程，大伙都很容易懂；其二，打比方说港台一些范畴商业上的需要等等，由于这几个原因，因 此，太岁这个概念，反而比整个命理学体系，更深入人心，更为各位所了解、熟悉。可是，何谓太岁呢？你查遍古书，就算查遍此刻大家所写的书，都还没有一个严格的定义。一般有几种方法：
- 打比方说当年这个流年天干地支中的地支，打比方说2016年丙申年，申是地支，就是当年太岁；打比方说2017年丁酉年，酉是地支，酉就是太岁。
- 指当年值年岁神之名字，打比方说2016年值年太岁名字为管仲，管仲就是2016年的太岁。打比方说2017年值年太岁名字为唐杰，唐杰就是2017年的太岁。
- 指当年纪年的纳音，打比方说今年丙申和明年丁酉都是山下火。而据我本人的理解，太岁，就是当年发号司令、掌管值年的神煞，并且以年支为太岁，是大家比较公众承认的观点。
生肖的角度来说，每一年什么人犯太岁，是一目了然的，由于有许多朋友会将当年犯太岁的生肖汇总出来，大家一看就是了。不过，再深入一点来说，哪些情况下属于犯太岁呢？还得需要有一定命理基础的friend，再多作解说，才比较的清楚。其实也就是说，既然大家认为太岁就是当年值年的年支，可是，这个犯太岁的根据、原理，肯定就和这个年支有关了。
从十二地支之相互之关联联系来说，一般遇上刑、冲、破、害、伏吟，是为犯太岁。举一个例子，打比方说2017年丁酉流年，年支酉视作太岁，和酉刑的就是酉，和酉破的就是子，和酉害的是子，和酉伏吟的就是酉，其实也就是说亦称本命年。大家认为，这五种关系是等于“顶撞”了太岁、“冒犯”了太岁的，于是，叫犯太岁。
而且，许多人是通过自己出生当年的年支与此一年的年支发生作用，假如有，就是属于犯太岁，这是普通的观点。而据我本人的理解，只要一个四柱中的其它地支，打比方说月支、日支、时支、大运的地支与太岁也发生了刑、冲、破、害、伏吟，同样为犯太岁。
打比方说生长于阴历八月的酉、生长于酉日或在酉时出生，又或者是生长于阴历二月卯月、生长于卯日或卯时的，同样在2017年属于犯太岁，我觉得这样 结合在一直，犯太岁才是比较全面、中肯的观点。再深入一些，打比方说和当年纳音相克、或名字和当年太岁相同、相克等等的，也视作犯太岁的一种。
（3）犯太岁一般预示什么？会发生什么事？可是，犯太岁一般预示什么呢？会发生什么事呢？这种呢要从几个角度来剖析，才比较清楚。first of all，从年支的角度来说，年支与流年年支发生作用，这是一个宫位上的效果。年支预示什么？自不然就是代表长辈了，也代表家庭，更可以代表根基，代表房子，代表身体，代表你生活以及工作的环境等等，于是，犯太岁的当年，可以理解为你的家庭、长辈、房子、工作生活的环境要有变化。
其次，从年支本身所代表的十神来说，也会发生各人四柱中所相应十神代表的事。打比方说有人的年支是酉的，2017年是酉年，酉酉刑，是刑太岁，而酉在81年的这个命盘中，是代表财星的，又是男性，可是，也可以理解为这个人在2017年犯太岁主要表此刻正财、偏财的事上。正财、偏财预示什么？打比方说可以理解为财物、工资、收入、生意、老婆、感情、爱情婚姻、爸爸、投资等等，说明这个人在2017年，上面这几个方面会发生大的变化。
最后，应该分别从太岁与月支、日支、时支的刑、冲、破、害上，从宫位及月支、日支、时支所代表的十神上去剖析是什么事。打比方说月支卯是一个人四柱中的正印、偏印的，可是，2017年冲月支犯太岁，所发生的事就和印代表的事物有关。这样来看待犯太岁，便能做到客观、全面、准确、合理、理据充分了。
（4）犯太岁是还是不是一定就不好？在大家固有的观念里面，大都人认为，犯太岁的当年一定是不好的、一定会有何贵干发生，因 此，每年大家first of all关注的就是看本人有没有犯太岁。其实也就是说，世间所有的事物都符合一物两性这个哲学思想的。没有哪一样事物百分百是不好而没有好的，这个没有的。在命理学上更加这样，由于有阴，必定会有阳。有不好的，自然亦会有好的一方面。因 此，犯太岁的当年，不一定就不好，诚然，我不否认犯太岁一定有不好的一方面，但要并 且，看见犯太岁亦有好的时刻、亦有好的表现。
因 此，为啥，实际生活中，有一部分人在犯太岁当年，反而时来运转、晋升涨工资等等，其实也就是说，这和各人本人的八字、流年大运的组合有关。不过呢，可以肯定的一点是，犯太岁的当年，一般代表了要面临许多的变化、选择、决定。为啥呢？由于不管是刑、冲、破、害，都是由于某个五行突然间发生了力量或轨迹的暂时失衡或变异，而自然会引发四柱中力量的变化，力量一变化，旺弱自然随之变化，则互相之间的吉凶制化随之变化，宫位以及十神之间的牵制、相生、相克的效果亦随之变化，这样一来，当然是会展现出另外不同的事情了，这是很有根据的。
（5）犯太岁是还是不是务必要穿红色？于犯太岁，就务必要穿红色的方式方法，在近几年非常流行。不过俺查遍了古书，都没有有关的记录载入。有的人讲，犯太岁当年，运气低迷，用红色可以助旺运气；有的人讲，红色可以僻邪。因 此，一听到犯太岁，大家就买红色的衣服。我觉得这个说法完全是属于的，由于它其实没有依据各人自己一身的特征而所给的方案。打比方说在2014年甲午流年，太岁午是火，本身太岁是火了，你还穿红色，红色也是火，午午不是相刑吗？你说会好吗？因 此，不是的。
打比方说今年明年，今年太岁是申，明年太岁是酉，五行属金的，假如你穿红色，就是用红色的火去克太岁的金，你说会好吗？因 此，不要一听到犯太岁就穿红色，更不要以为犯太岁，穿个红色就没事。偶尔犯太岁本来没有啥事的，却非常可能由于你穿了红色而反而不好
（6）客观看待犯太岁带来的作用与影响。写来这里，我需要强调一下的是，对于太岁在易学中的效果和作用与影响，是应该注重和重视的。我不是说，不用理会犯太岁带来的作用与影响。我主要之义是，要客观先剖析当年犯太岁给各人自己一身带来的作用与影响是吉、是凶、是在年上、是在月上、是在日上、还是在时支，到底是哪个六亲宫位或十神犯了太岁，而作对应的对策。又或者是，这个犯太岁背后的刑、冲、破、害，却是能够起到好作用的八字的，可是，所应的好事、大的变化是在哪些方面的，紧接着，可以较为精确准确地去把握机会、把握时间点，继而让这一种变化的好的效果发挥的更大化一些。
