鼎卦传国至宝的预兆解签推算风水婚姻(鼎卦变六十四卦)
鼎卦之含义和象征
鼎卦之含义是除旧布新，象征革故鼎新。
鼎卦，这个卦是异卦相叠，下卦为巽，上卦为离。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为重宝大器，三足稳重的预兆。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
鼎卦象征革故鼎新，属于中下卦。《象》曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇。渔人进前双得利，失走行人却自在。
鼎卦的卦运势与运气解析
运势与运气：时运仍佳，事业可成，但诸事不适宜迟滞，及防有诉讼之累。
事业：具备开拓事业的各式条件。耳聪目明，脑袋冷静，应以端正的态度待人接物，严于律己，慎终如始，刚柔兼备，与有才德的人合作，勿妄进失度，则会无往不利。
经商：过了一番奋斗，已经可以比较顺利地发展本人的商业活动，遇见困难也能够克服。假如坚持商业道德，参加正常竞争角逐活动，无轻举妄动和邪思，刚中自守，商业可大发展，但若不量入为出，坐吃山空，必败业。
求名：first of all应积功累德，严于律己，不陷入与他人的怨仇之中，柔而上行，循序渐进。得到知人者的善用，更是前途广大。
婚恋：个人条件比较理想，顺利，但勿不切合实际。
决策：天资聪颖，反应敏捷，脑袋灵活，具备见机行事，随时应变和随势应变的能力。于是，前程远大，即便暂时不受注重和重视，无出路也无防，最终可实现抱负。
求高人解签!!!
一个签只能求一件事，你求了如此多的问题。不好说了，
可是有句话还是好的
第5十签 鼎卦 上吉 传国至宝的预兆 子
圣意：不谋不动不辛勤。日日龙来送宝珍。宅舍光辉多吉庆。无边福禄到家门
这个鼎卦是说你不用太劳累将会有好的活法。祝你好运
下次求签时记得一个只能有一个问题才可得到名符其实的表示。我和你求的一模一样。找人解。都说是好的。不用担心观音灵签六十七签签文：
一条金线秤君心。无减无增无重轻。
为人平生心正直。文章全贝艺光明。
传统法解读观音灵签六十七签：
六七签→上签→古代人们→金星试窦儿→卯宫
诗曰
一条金线秤君心。无减无增无重轻。
为人平生心正直。文章全贝艺光明。
贝指贝子即宝贝。贝有作具。
诗意→此卦心平正直的预兆。凡事平安稳定无凶也。
解曰 心平正直。到底清平。只依本份。天下太平。
住宅→安。自己一身→平。求财→守慎。交易→稳。爱情婚姻→合。六甲→男。行人→有信。田蚕→稳。六畜→安。寻人→迟。公讼→和。移徙→保守。失物→见。疾病→禳星。山坟→平。
故事
金星试窦儿
窦燕山因行善积德，后生五子，一门显贵。五子名为：窦伦，窦信，窦仁，窦仪，窦偃。一日窦仪投宿某客栈，上天要试窦仪的心，於派遣金精化为女子，诈称邻家少女，夜叩窦仪房门，窦仪闭户不纳，此女以投水自心相要挟，窦仪终不为所动，开门拔剑追女，女子化作一道金光进入地下，窦仪掘地得金一锭。应为[金精试窦儿]以试探窦仪之诚。
解读观音灵签六十七签
观音灵签六十七签问前程 六十七签问爱情婚姻 六十七签问财运
从心理学的角度而言，任何的、许愿、信念、设定本人的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，为自己一个坚强的理由而已！！！所以！！！任何的、许愿、信念、设定本人的追求目标等等，都需要自己坚信它！！！所谓是“心诚则灵”！！！一心二用，不能够用心坚持，便不能美梦成真，只会半途而废！！！
此签传统解读为上签，诗意中有心平正直的预兆。不管在何时何地，何种环境之下，保持一颗正直之心，突显本来面目，才是做人之本，才是文章之本，才是财富之源！！！才是正途！！！还有一句叫着：“为人不作亏心事，不怕半夜鬼叫门”，就是这个规律！！！心中无私，自然无愧！！！
窦燕山因行善积德，后生五子，《五子登科》，一门显贵。因 此，积德行善并不在早或迟，所谓“放下屠刀，立地成佛”。心底无私，天宽地广！！！
此签无论从字面上，还是占验古代人们的先例上，都为上签。实则！！！也蕴含着劝戒在内！！！行善积德才是根本！！！上上签也！！！
恭喜你朋友！！！此签无论你求什么？皆能顺水顺风。
解"鼎卦"，我求的是财运
初六，鼎颠趾②，利出否③；得妾用其子④，无吝
①鼎：六十四卦卦名之一。改革之卦之三。乃以鼎为例言谈除旧鼎新之卦。
�②鼎颠趾：鼎的足被颠翻了。
�③利出否：利于倒出鼎中原有的腐臭的粮食。
�④得妾用其子：指鼎颠翻倒掉了旧的腐臭的粮食，又重新装进了新的粮食，它如同又寻了一个妾重新生了一个儿子。
这种东西当不得真的~~~~此刻通货膨胀，说不大准的~~~~
鼎卦是《易经》六十四卦的第5十卦。
火风鼎（鼎卦）稳重图变
中下卦
象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。
这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为重宝大器，三足稳重的预兆。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
《鼎》卦上接《井》卦和《革》卦，它是言谈改革的第3卦。《鼎》卦利用“鼎颠趾，利出否；得妾用其子”，和给鼎重从装上“黄耳金铉”“玉铉”的形象来谈改革后的可喜收获，并且也提出因为改革不慎而带来“鼎折足”的可怕结局。鼎，不但是一种炊具，也属于一种政权的代表象征，自古每有“ 问鼎”“定鼎”之说，《周易》把《鼎》卦列为改革之卦，将更加能说明它意义的深远。
巽下离上
�鼎①：元吉，亨。
�初六，鼎颠趾②，利出否③；得妾用其子④，无吝。
�九二，鼎有实⑤，我仇有疾⑥；不我能即⑦，吉。
�九三，鼎耳革⑧，其行塞⑨；雉膏不食⑩，方雨亏⑾。悔，终吉。
�九四，鼎折足⑿，覆公餗⒀，其形渥⒁，凶。
�六五，鼎黄耳⒂金铉⒃，利贞。
�上九，鼎玉铉⒄，大吉，无不利。�
�注释：
�①鼎：六十四卦卦名之一。改革之卦之三。乃以鼎为例言谈除旧鼎新之卦。
�②鼎颠趾：鼎的足被颠翻了。
�③利出否：利于倒出鼎中原有的腐臭的粮食。
�④得妾用其子：指鼎颠翻倒掉了旧的腐臭的粮食，又重新装进了新的粮食，它如同又寻了一个妾重新生了一个儿子。
�⑤鼎有实：实接上爻“得妾用其子”，说鼎中又装进了新的粮食。
�⑥我仇有疾：“疾”，古通“嫉”。此句为遭受到了我仇辈的嫉恨。
�⑦不我能即：不能将俺怎么样。
�⑧鼎耳革：“革”，变形。鼎的耳部发生了变化，此处指变形不能用。
�⑨其行塞：鼎的耳部变形或毁坏，举鼎器插不进去，不能用。
�⑩雉膏不食：“雉”（zhi），野鸡。“膏”，肥美。此句指肥美的野鸡肉不能食用。
�⑾方雨亏：“方”，正在；正当。“亏”，毁坏，如《诗。鲁颂。 閟宫》的“不亏不崩”。“方雨亏”指野鸡肉正在被雨霉坏。
�⑿鼎折足：鼎的足被折断了。
�⒀覆公餗：“餗”（su诉），食物。此句为倒翻了鼎中的粮食。
�⒁其形渥：“渥”（wo卧），沾湿。此句指倒出的粮食弄脏了鼎身。
�⒂鼎黄耳：用金子制成的鼎耳。
�⒃金铉：“铉”（xuan旋），举鼎的器具。状如钩，铜制。使用时，以之提鼎两耳。或谓木棍也叫铉。“金铉”，言为用金制成的举鼎器。
�⒄玉铉：用玉制成的举鼎器。
�
�全卦内容：
�此卦由风下火上组成。
�卦辞的“鼎：元吉，亨”，是说作为革故鼎新的《鼎》卦，它有很大的吉祥，它亦很亨通。
�“初六”爻辞的“鼎颠趾，利出否；得妾用其子，无咎”，前半句是说原来的鼎，颠翻了鼎足，这倒利于倒出鼎中原来腐臭的粮食；后半句是说把它刷洗干净，重新装进新的粮食，这倒似乎又寻了一个小妾又生了一个儿子一样，这倒其实没有什么灾祸。
�“九二”爻辞的“鼎有实，我仇有疾；不我能即，吉”，前半句有承接上爻的意思，是说倒掉了原来鼎中陈腐恶臭的粮食，又刷新干净重新装进了新的粮食，这样“鼎有实”的变革，倒挑起了我仇辈的嫉恨；后半句是说俺的仇辈固然在嫉恨我，但他又不能将俺怎么样，这样倒很吉祥。
�“九三”爻辞的“鼎耳革，其行塞；雉膏不食，方雨亏。悔，终吉”， 前一句是说因为鼎耳的变形或毁坏，使举鼎器塞不进鼎耳，以导致鼎不能使用；因为鼎不能用，不能用它来烹饪食物，使得肥美的野鸡不能食用，倒被正在下的雨霉坏了。后一句是说这鼎不能用，倒促使变革，开始看似很后悔，但结果却很吉祥。此处的“终吉”实就是后几爻的“鼎黄耳金铉”与“ 玉铉”。
�“九四”爻辞的“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶”，是说当鼎足折断了，鼎被毁坏了，被烹饪的粮食被颠翻，其鼎中的粮食倒出来沾污了鼎的浑身，如此便很凶险。此一爻当喻国家的政权从根基遭受到了破坏。
�“六五”爻辞的“鼎黄耳金铉，利贞”，是说鼎通过革故鼎新之后，鼎又换上了黄色的金耳，也从新配上了用金子制成的举鼎用的“铉”，这样变革很宜于坚守贞正。
�“上九”爻辞的“鼎玉铉，大吉，无不利”，是说鼎又重新配上了玉制的举鼎器，这样将象征着很大的吉祥，也象征着无不是很顺利或无不宜。
�事实上这一爻但是是一个重复，但是更加的多了一些赞誉之辞，也是为了填充六个爻位，它本身其实没有多大实际意义。鼎卦
鼎卦是《易经》六十四卦的第5十卦。
火风鼎（鼎卦）稳重图变
中下卦
象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。
这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为重宝大器，三足稳重的预兆。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
《鼎》卦上接《井》卦和《革》卦，它是言谈改革的第3卦。《鼎》卦利用“鼎颠趾，利出否；得妾用其子”，和给鼎重从装上“黄耳金铉”“玉铉”的形象来谈改革后的可喜收获，并且也提出因为改革不慎而带来“鼎折足”的可怕结局。鼎，不但是一种炊具，也属于一种政权的代表象征，自古每有“ 问鼎”“定鼎”之说，《周易》把《鼎》卦列为改革之卦，将更加能说明它意义的深远。
巽下离上
�鼎①：元吉，亨。
�初六，鼎颠趾②，利出否③；得妾用其子④，无吝。
�九二，鼎有实⑤，我仇有疾⑥；不我能即⑦，吉。
�九三，鼎耳革⑧，其行塞⑨；雉膏不食⑩，方雨亏⑾。悔，终吉。
�九四，鼎折足⑿，覆公餗⒀，其形渥⒁，凶。
�六五，鼎黄耳⒂金铉⒃，利贞。
�上九，鼎玉铉⒄，大吉，无不利。�
�注释：
�①鼎：六十四卦卦名之一。改革之卦之三。乃以鼎为例言谈除旧鼎新之卦。
�②鼎颠趾：鼎的足被颠翻了。
�③利出否：利于倒出鼎中原有的腐臭的粮食。
�④得妾用其子：指鼎颠翻倒掉了旧的腐臭的粮食，又重新装进了新的粮食，它如同又寻了一个妾重新生了一个儿子。
�⑤鼎有实：实接上爻“得妾用其子”，说鼎中又装进了新的粮食。
�⑥我仇有疾：“疾”，古通“嫉”。此句为遭受到了我仇辈的嫉恨。
�⑦不我能即：不能将俺怎么样。
�⑧鼎耳革：“革”，变形。鼎的耳部发生了变化，此处指变形不能用。
�⑨其行塞：鼎的耳部变形或毁坏，举鼎器插不进去，不能用。
�⑩雉膏不食：“雉”（zhi），野鸡。“膏”，肥美。此句指肥美的野鸡肉不能食用。
�⑾方雨亏：“方”，正在；正当。“亏”，毁坏，如《诗。鲁颂。 閟宫》的“不亏不崩”。“方雨亏”指野鸡肉正在被雨霉坏。
�⑿鼎折足：鼎的足被折断了。
�⒀覆公餗：“餗”（su诉），食物。此句为倒翻了鼎中的粮食。
�⒁其形渥：“渥”（wo卧），沾湿。此句指倒出的粮食弄脏了鼎身。
�⒂鼎黄耳：用金子制成的鼎耳。
�⒃金铉：“铉”（xuan旋），举鼎的器具。状如钩，铜制。使用时，以之提鼎两耳。或谓木棍也叫铉。“金铉”，言为用金制成的举鼎器。
�⒄玉铉：用玉制成的举鼎器。
�
�全卦内容：
�此卦由风下火上组成。
�卦辞的“鼎：元吉，亨”，是说作为革故鼎新的《鼎》卦，它有很大的吉祥，它亦很亨通。
�“初六”爻辞的“鼎颠趾，利出否；得妾用其子，无咎”，前半句是说原来的鼎，颠翻了鼎足，这倒利于倒出鼎中原来腐臭的粮食；后半句是说把它刷洗干净，重新装进新的粮食，这倒似乎又寻了一个小妾又生了一个儿子一样，这倒其实没有什么灾祸。
�“九二”爻辞的“鼎有实，我仇有疾；不我能即，吉”，前半句有承接上爻的意思，是说倒掉了原来鼎中陈腐恶臭的粮食，又刷新干净重新装进了新的粮食，这样“鼎有实”的变革，倒挑起了我仇辈的嫉恨；后半句是说俺的仇辈固然在嫉恨我，但他又不能将俺怎么样，这样倒很吉祥。
�“九三”爻辞的“鼎耳革，其行塞；雉膏不食，方雨亏。悔，终吉”， 前一句是说因为鼎耳的变形或毁坏，使举鼎器塞不进鼎耳，以导致鼎不能使用；因为鼎不能用，不能用它来烹饪食物，使得肥美的野鸡不能食用，倒被正在下的雨霉坏了。后一句是说这鼎不能用，倒促使变革，开始看似很后悔，但结果却很吉祥。此处的“终吉”实就是后几爻的“鼎黄耳金铉”与“ 玉铉”。
�“九四”爻辞的“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶”，是说当鼎足折断了，鼎被毁坏了，被烹饪的粮食被颠翻，其鼎中的粮食倒出来沾污了鼎的浑身，如此便很凶险。此一爻当喻国家的政权从根基遭受到了破坏。
�“六五”爻辞的“鼎黄耳金铉，利贞”，是说鼎通过革故鼎新之后，鼎又换上了黄色的金耳，也从新配上了用金子制成的举鼎用的“铉”，这样变革很宜于坚守贞正。
�“上九”爻辞的“鼎玉铉，大吉，无不利”，是说鼎又重新配上了玉制的举鼎器，这样将象征着很大的吉祥，也象征着无不是很顺利或无不宜。
�事实上这一爻但是是一个重复，但是更加的多了一些赞誉之辞，也是为了填充六个爻位，它本身其实没有多大实际意义。
求高人解卦!筹策占得鼎卦，动爻初六。追加悬赏。
【鼎】初六 鼎颠趾，利出否，得妾，用其子，无咎。
此爻辞记述的是古代人们善待女奴仆犹如自己子女的感人故事。
详细解释如下：
【鼎】初六 鼎颠⑴趾⑵，利⑶出否⑷，得⑸妾⑹，以⑺其子⑻，无⑼咎⑽。
【译】初六 将鼎的足朝上使鼎口朝下，迅速倾倒出不能食用的粮食，要感激女奴仆，认为对待她们要像对待本人的子女一样地爱护，不要追究她们过失。
注释: ⑴“颠”上下倒置。《诗经·齐风·东方未明》：“颠之倒之。”
⑵“趾”脚。（这里指鼎的足。）《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾。”
⑶“利”迅速，快速。《荀子·非十二子》：“利足而迷，负石而坠，是天下之所弃也。”
⑷“否”预示否定的一面。《左传·宣公二年》：“宦三年矣，未知母之存否。”
⑸“得”感激。《孟子·告子上》：“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”
⑹“妾”女奴仆。《吕氏春秋·察微》：“鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。”（臣：男奴仆。）
⑺“以”认为……做（作）……。《战国策·赵策》：“必以长安君为质，兵乃出。”
⑻“子”通“慈”cí。爱；尤指像对子女一样地爱护。《尚书·召诰》：“天迪从子保。”王引之云：“子，当读为慈。”《战国策·秦策一》：“今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。”（元元：百姓。）
⑼“无”通“毋（或勿）”。预示禁止，等同于“不要”、“别”。《诗经·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。”
⑽“咎”追究过失。《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
1。鼎卦，木材燃烧，火焰腾腾，是炊煮的预兆。鼎煮食物，有养贤之意。鼎为三足，又有稳重的预兆。2。初六：鼎颠趾，利出否。得妾用其子，无咎。《象》曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。就是说把鼎颠倒过来，这不是悖乱之举。考试的时刻耳聪目明，能够把平时所听到的东西回忆起来，很好地发挥。
3。变卦得火天大有卦。昌隆通泰，顺应天命，祈获好运。
4。再看五行休克。本卦中，体卦为离火，用卦为巽木，木生火，助益体卦。互卦，变卦中多见金，与火比和。于是，此卦为吉。
综上所述，考试当会顺利。动爻初六为潜龙勿用，吉兆。。
谁会解签，帮忙解解签
一个签只能求一件事，你求了如此多的问题。不好说了， 可是有句话还是好的 第5十签 鼎卦 上吉 传国至宝的预兆 子 圣意：不谋不动不辛勤。日日龙来送宝珍。宅舍光辉多吉庆。无边福禄到家门 这个鼎卦是说你不用太劳累将会有好的活法。祝你好运 下次求签时记得一个只能有一个问题才可得到名符其实的表示。
易经鼎卦中九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。中仇若解释为逑，君子好。。。
【鼎】九二 鼎有实⑴，我仇⑵有疾⑶，不我能即⑷，吉。 象曰：“鼎有实”，慎⑸所⑹之⑺也。“我仇有疾”，终⑻无⑼尤⑽也。
【译】九二 鼎器内装满食物，俺的老婆有病，此刻不用我协助她就可以自己就餐了，吉祥。象曰：“鼎器内装满食物。”是说要留意处理位置的变动。“俺的老婆有病。”是说始终不要对她产生埋怨情绪。
注释: ⑴“实”充实；充满；填塞。《左传·昭公七年》：“为章华之宫，纳逝者以实之。”
⑵“仇”qiú佩偶。曹值《浮萍篇》：“结发辞严亲，来为君子仇。”
⑶“疾”病。《韩非子·喻老》：“君有疾在腠理，不治将恐深。”
⑷“即”即食，就食，就餐。《说文·皀部》：“即，即食也。”
⑸“慎”小心，当心。《诗经·小雅·巷伯》：“慎尔言尔。”
⑹“所”位置。《左传·襄公二十三年》：“为人子者，患不孝，不患无所。”
⑺“之”变。《康熙字典》又变也。《易传》：“辞也者，各指其所之。”《孙奕示儿编》：“之字训变，左传，遇观之否。”言观变为否也。
⑻“终”始终，总。表始终全过程。《战国策·魏策》：“愿终守之。”
⑼“无”通“毋”，预示劝阻或禁止，可译为“不要”、“别”。 《尚书·洪范》：“无偏无党，王道荡荡。”
⑽“尤”抱怨（埋怨。），责怪，怨恨。《论语·宪问》：“不怨天，不尤人。”
易经解读之鼎卦
鼎：元吉，亨。
【解读】《鼎卦》象征革故鼎新：十分吉祥，亨通。
《象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。
【解读】《象辞》说：《鼎卦》的卦象是巽（木）下离（火）上，为木上燃着火之表象，是烹饪的代表象征，称为鼎；君子应当像鼎那样端正而稳重，以此完成使命。
初六，鼎颠趾，利出否；得妾用其子无咎。
【解读】初六，烹饪食物的鼎足颠翻，却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物；就像娶妾能够生子一样，不会发生灾祸。
《象》曰：“鼎颠趾”，未悖也；“利出否”，以从贵也。
【解读】《象辞》说：“烹饪食物的鼎足颠翻”，看起来反常，实则不然；“却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物”，便于除旧布新，反常的现象得以向好的方面转化。
九二，鼎有实；我仇有疾，不我能即，吉。
【解读】九二，鼎中盛满了烹饪的粮食，好比一个人有才干；俺的对立面嫉妒我，却不能将俺怎么样，是祥瑞的。
《象》曰：“鼎有实”，慎所之也；“我仇有疾”，终究是无尤也。
【解读】《象辞》说：“鼎中盛满了烹饪的粮食，好比人有才干”，应该谨慎行事，不要走错方向；“俺的对立面嫉妒我”，但因无隙可乘，故终将无所怨尤。
九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。
【解读】九三，鼎器的耳部发生了变化，无法将插杠插入鼎耳移鼎，精美的野鸡肉得不到无法食用；待到阴阳调和，润雨出现才能消释悔恨，最终还不错获得吉祥。
《象》曰：“鼎耳革”，失其义也。
【解读】《象辞》说：“鼎器的耳部发生了变化”，鼎无法移动，也就失去了它虚中纳物的意义。
九四，鼎折足，覆公诉，其形渥，凶。
【解读】九四，鼎的足折断了，王公鼎里的粥饭倾倒出来了，鼎身被玷污，凶险。
《象》曰：“覆公诉”，信怎样也！！！
【解读】《象辞》说：“王公鼎里的粥饭倾倒出来了”，哪里还有啥信誉可言呢！！！
六五，鼎黄耳金铉，利贞。
【解读】六五，鼎配上黄色的鼎耳，插上坚固的扛鼎之器，利于坚守正道。
《象》曰：“鼎黄耳”中以为实也。
【解读】《象辞》说：“鼎配上黄色的鼎耳”，是因为六五爻居中，自然可获得实惠。
上九，鼎玉铉，大吉，无不利。
【解读】上九，鼎配上玉制的鼎杠，十分吉祥，不可能有什么不利。
《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。
【解读】《象辞》说：“玉制的鼎杠高处上方，表明刚柔相济，相互调节。
火风鼎卦之寓意有哪些
算命学是一门十分博大精深的学问，长久以来受到人们的广泛关注，那么对于火风鼎卦之寓意有哪些呢？相信对于此问题大家也很想了解答案，那么接着下面我们就一起来瞧一瞧关于火风鼎卦之寓意皆有哪些，经过对于算命学知识的学习使我们更佳的应用到平时生活中，那么接着下面我们就一起来瞧一瞧火风鼎卦之寓意皆有哪些吧。
六十四卦之火风鼎卦
六十四卦之火风鼎卦：象曰
莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在
这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为重宝大器，三足稳重的预兆。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
六十四卦之火风鼎卦：事业
具备开拓事业的各式条件。耳聪目明，脑袋冷静，应以端正的态度去待人接物，严于律已，慎终如始，
刚柔兼备，与有才德的人合作，勿妄进失度，无往不利。
六十四卦之火风鼎卦：经商
过了一番奋斗，已经可以比较顺利地发展本人的商业活动，遇见困难也能够克服。假如坚持商业道德，参加正常竞争角逐活动，无轻举妄动和邪思，刚中自守，商业可大发展，但若不量入为出，坐吃山空，必败业。
六十四卦之火风鼎卦：求名
first of all应实德积识，严于律已，不陷入与他人的怨仇之中，柔而上行，循序渐进。得到知人者的善用，更是前途广大。
六十四卦之火风鼎卦：外出
无非常大的事情不适宜外出。为发展事业外出顺利。
六十四卦之火风鼎卦：婚恋
个人条件比较理想，顺利，但勿不切合本人的实际。
六十四卦之火风鼎卦：决策
天资聪颖，反应敏捷，脑袋灵活，
具备见机行事，随时应变和随势应变的能力。于是，前程远大，即便暂时不受注重和重视，无出路也无防，最终可实现抱负。
易经鼎卦可以预测推算哪些事情
易经鼎卦预测推算天时：三日雨后起风，一日阴一日晴。
易经鼎卦预测推算风水：乙辛句，三墓有一墓破相，有丫路，
出人残疾。
易经鼎卦预测推算求甘：必遂，有破相要为阻。
易经鼎卦预测推算住宅：多人同居，非祖屋。
易经鼎卦看婚姻：必成，有是非口舌。
易经鼎卦预测推算见贵：力求得见。
易经鼎卦预测推算交易：必成。
易经鼎卦预测推算胎孕：生男，不久便生，恐子母不安。
易经鼎卦预测推算田蚕：大吉。
易经鼎卦预测推算行人：恐途中与同行，不定有忧虑，三人中一不合。
易经鼎卦预测推算出行：宜三人行。
易经鼎卦预测推算求财：三人求，亦不义之财。
易经鼎卦预测推算遗失：列物在仓库中，失物在东南。
易经鼎卦预测推算捕盗：有三人，在米仓荒屋之地。
易经鼎卦预测推算词讼：因小是非起，宜劝和。
火风鼎卦详细解读
【原文】 《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命①。
【译文】 《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为离，离为火。可见木上有火，以鼎烹物，这是《鼎》卦的卦象。君子观此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，从而持正守位，为君上所倚重，不负使命。
【注释】 ①凝，《释文》引郑云：“凝，成也。”
【原文】
初六：鼎颠趾①，利出否②。得妾用其子，无咎。
《象》曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。
【译文】
初六：将鼎倾覆，
鼎足向上，筮遇此爻，利于清除恶人。以无子而纳妾。因纳妾而得子，没有灾祸。
《象辞》说：将鼎倾覆，这不是悖乱之举。清除朝中恶人，这是听从了上面的旨意。
【注释】
①颠，倒。鼎颠趾，即言鼎足向上，这是象占辞，以梦中的预兆占卜其吉凶。全卦六爻，均以梦象为占。《象辞》可能不解此层意思，断章取譬，攀附大义。②出，清除。否，指恶人。
【原文】
九二：鼎有实①。我仇有疾，不我能即②。吉。
《象》曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终究是无尤也。
【译文】
九二：鼎中有食物。筮遇此爻，家中有饭吃，仇家有疾病，再没有啥东西困扰我，吉利。
《象辞》说：家中有饭吃，家境优裕，犹宜重其身家，慎其出处。仇家有疾病，我可以安亨清福，终于没有灾祸。
【注释】
①实，实物，食物。鼎有食，犹今言锅里有饭，比喻吃饭不用发愁。这是梦中的预兆。②仇，仇家。即，义为靠近，这里指骚扰。不我能即，犹言不能即我，这是上古汉语中宾语倒装的现象。
【原文】
九三：鼎耳革①。其行塞②。雉膏不食，方雨，亏③，悔，终吉。
《象》曰：鼎耳革，卷其望也④。
【译文】
九三：鼎耳脱落了。筮遇此爻，打猎无所获。野味莫吃光，老天要下雨，不知何日能出去打猎，坐吃山空，食物将匮乏，节约渡难关，终于得吉利。
《象辞》说：鼎耳脱落，意在说其人行动失宜。
【注释】
①革，脱落。求筮者梦到鼎耳脱落，占其凶吉。②行，这里指外出打猎。塞，指打猎无获。③雉膏，犹言肥野鸡肉。亏，减少。④义，借为宜。
【原文】
九四：鼎折足，覆公餗①，其形渥②，凶。
《象》曰：覆公餗，信怎样也。
【译文】
九四：鼎足太轻，不堪重负，以致折断，倾覆王公的珍馐美味，弄得汁液满地，形容狼藉。这是凶险之象。
《象辞》说：倾覆了王公的珍馐美味，这是喻指其人德薄而位尊，力小而任重，以致败坏军国大事，这样的结果怎样呢?
【注释】
①折，断。餗(sù)，吕祖谦《音训》引虞云：“八珍之具也。”②渥，汤汁濡地。形渥，犹言汤汁倾翻遍地狼藉。吕祖谦《音训》说：“形，九家、京、荀悦、虞作刑，一行、陆希声亦作刑。渥，郑作剭。晁氏曰：‘九家、京、虞作剭，重刑也’。”此说可作参考。此三句均为象占之辞，述梦中的预兆。
【原文】
六五：鼎黄耳、金铉①。利贞。
《象》曰：鼎黄耳，中以为实也。
【译文】
六五：豪华之鼎，上面装配有铜耳、铜铉。筮遇此爻吉利。
《象辞》说：豪华之鼎，上面装配着铜耳、铜铉，如此的食鼎，理应盛着佳霉美味。
【注释】
①黄耳，这里指铜耳。铉，鼎上关盖的横杠。金铉，即铜横杠。求筮者梦到豪华的食鼎，求占其吉凶。
【原文】
上九：鼎玉铉①。大吉，无不利。
《象》曰：玉铉在上，刚柔节也②
【译文】
上九：金属之鼎配以玉石之铉。占得此爻，大吉，无所不利。
《象辞》说：上九爻辞讲玉石之铉配在金属之鼎上面，表明刚柔相接，上下安分，没有凌乱侵夺的现象。
【注释】
①象占之辞。玉铉，以玉石为鼎盖之横杠。②刚柔节，节，节度。此爻以六5。上九爻象、爻位为据。六五阴爻，为柔，居上九之下，上九阳爻，为刚，居六五之上。刚上柔下，喻君臣各安其位。
这是梦中的预兆。②仇，仇家。即，义为靠近，这里指骚扰。不我能即，犹言不能即我，这是上古汉语中宾语倒装的现象。
【原文】
九三：鼎耳革①。其行塞②。雉膏不食，方雨，亏③，悔，终吉。
《象》曰：鼎耳革，卷其望也④。
【译文】
九三：鼎耳脱落了。筮遇此爻，打猎无所获。野味莫吃光，老天要下雨，不知何日能出去打猎，坐吃山空，食物将匮乏，节约渡难关，终于得吉利。
《象辞》说：鼎耳脱落，意在说其人行动失宜。
【注释】
①革，脱落。求筮者梦到鼎耳脱落，占其凶吉。②行，这里指外出打猎。塞，指打猎无获。③雉膏，犹言肥野鸡肉。亏，减少。④义，借为宜。
【原文】
九四：鼎折足，覆公餗①，其形渥②，凶。
《象》曰：覆公餗，信怎样也。
【译文】
九四：鼎足太轻，不堪重负，以致折断，倾覆王公的珍馐美味，弄得汁液满地，形容狼藉。这是凶险之象。
《象辞》说：倾覆了王公的珍馐美味，这是喻指其人德薄而位尊，力小而任重，以致败坏军国大事，这样的结果怎样呢?
【注释】
①折，断。餗(sù)，吕祖谦《音训》引虞云：“八珍之具也。”②渥，汤汁濡地。形渥，犹言汤汁倾翻遍地狼藉。吕祖谦《音训》说：“形，九家、京、荀悦、虞作刑，一行、陆希声亦作刑。渥，郑作剭。晁氏曰：‘九家、京、虞作剭，重刑也’。”此说可作参考。此三句均为象占之辞，述梦中的预兆。
【原文】
六五：鼎黄耳、金铉①。利贞。
《象》曰：鼎黄耳，中以为实也。
【译文】
六五：豪华之鼎，上面装配有铜耳、铜铉。筮遇此爻吉利。
《象辞》说：豪华之鼎，上面装配着铜耳、铜铉，如此的食鼎，理应盛着佳霉美味。
【注释】
①黄耳，这里指铜耳。铉，鼎上关盖的横杠。金铉，即铜横杠。求筮者梦到豪华的食鼎，求占其吉凶。
【原文】
上九：鼎玉铉①。大吉，无不利。
《象》曰：玉铉在上，刚柔节也②
【译文】
上九：金属之鼎配以玉石之铉。占得此爻，大吉，无所不利。
《象辞》说：上九爻辞讲玉石之铉配在金属之鼎上面，表明刚柔相接，上下安分，没有凌乱侵夺的现象。
【注释】
①象占之辞。玉铉，以玉石为鼎盖之横杠。②刚柔节，节，节度。此爻以六5。上九爻象、爻位为据。六五阴爻，为柔，居上九之下，上九阳爻，为刚，居六五之上。刚上柔下，喻君臣各安其位。
鼎的风水含义
鼎在堪舆风水中之含义。鼎具有藏风聚气。辟凶煞的效果。鼎是。权力的代表象征是地位的代表如一言九鼎就是指皇帝金口玉言是俚语说的金无戏言一般人说的一诺千金和皇帝说的一年一言九鼎就。鼎就是权力的代表象征是具有特殊意义的官贵福禄是地位，是福相。说到“鼎”，很多人就会想到“一言九鼎”、“三足鼎立”、“钟鸣鼎食”、“问鼎中原”、鼎盛时期、鼎力相助等成语。
许慎在《说文解字》里说:“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，亦有四足方鼎。鼎最初用作食物器皿，主要用于煮肉盛肉。
鼎还是国家政权的代表象征，据《左传》载:“桀有昏德，鼎迁于商;商纣暴虐，鼎迁于周”。由此可见，在古时候，鼎在某种意义上已经变成了国家政权的代表象征。
史书记录载入，大禹“收九牧之金，铸九鼎，各象九州物”，是一方诸侯、统治中原夏王朝立国的标志。
春秋时，楚庄公向周定王的使臣公孙满“问鼎之大小，轻重”，使得“问鼎”一词成为觊觎国家权力或泛指试图取得权威支配性的经典说法。

宝鼎在古时候被看成是立国重器，是国家和权力的代表象征。直至今，中国人仍然有一种鼎崇尚的意识，“鼎”字也被付与“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义。鼎又是旌功记绩的礼器。鼎代表一种重要礼器，意味着团结、统一和权威，是代表和平、发展、昌盛的吉祥物。
宝鼎上的花纹，古代人们认为有镇邪的效果，有时也将法律政策刻在鼎上，以显示法律的庄严。改朝换代后，新登位的君王，第1件工作就是铸鼎，颁订法律，以象征新时代的开始，并预示吉祥。因 此，朝代改变，称作鼎革。

易经六十四卦，卦爻巽，上离下木，木上有火，五行属木。卦辞曰：“鼎，元吉，亨”意思是只要是所占问到鼎卦的，便是很吉力、吉祥、大顺之意。
在堪舆风水上，宝鼎也发挥着十分重大的效果，由帝王在祭祀时用以装盛进贡给上天贡品的器物，演变成为庙宇正门用以调节磁场的神器。
宝鼎摆放摆列在正门是昭示着一个诚信的代表象征，树立形象。假如身后是玄武位是窗或池塘，意为背无靠山，做事不顺，无贵人相助。摆放摆列大鼎可起到玄武的效果，破解格局的不利。
格局的左手边和办公桌的左手边位置是青龙位，青龙位掌管着贵人运和升职运。假如格局上有不对称，则会作用与影响到这一方面的运势与运气。想催旺这个方位那么可以摆放摆列鼎来助力。
东南角也是八卦上的财位，掌握着财运。摆放摆列已经鼎可起到藏风纳气，镇财位的作用。
正东方和西北方掌管着大儿子和主人的具体位置（也等于和经理）。假如这两个方位不好的话，会作用与影响到头部和手足方面的健康，也会作用与影响到运势与运气。但无法对这个方位进行变动的话，最好能摆放摆列上鼎来镇住这个位置。


