五显华光大帝第十一号灵签(五行大帝桃花)
有多少位华光大帝
华光大帝又称五炅宫华光大帝仅有一位，不过呢对华光大帝的别称太多了。华光大地又称五显华光大地、华光尊皇、灵宫马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君、马王、马神、水草大王、水草马明王等。答：华光大帝又称五显华光大帝，华光尊皇、灵官马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君、马王、马神、水草大王、水草马明王等，姓马，名灵耀，是中国民间。。。
华光大帝灵签五十九签求解 桃花寂寞菜花开，山中薄酒二三杯、旧岁与君。。。
此签文，第1句。桃花寂寞菜花开。意思：目下有桃花运。
第2句，山中薄酒二三杯，旧岁与君花下赏，今日花开不见来。意思：以前的女友已经走了，如今的桃花运又来了。正所谓：
春天来到百花开，
山中喝酒赏花来。
回家路上把花采，
抱回家里肆意嗨。
五显大帝的史书记录载入
五显灵官，又称灵官大帝，为道家巫觋所祀之神；佛书则谓 「华光如来」 ，俗称 「五公菩萨」 。蠡海集云： 「九月二十八日为五显生辰，盖金为气母，五显者，五行五气之化也。」 又云： 「五行大帝，按俗的东边方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中间位置黄帝」
五显大帝火眼金睛的来历
五显大帝，又称华光大帝诞，全称五显华光大帝诞。诞期在阴历九月二十八日。在古时候汉族传说华光大帝是火神，有三只眼，所以又叫三眼华光，他喜欢玩火。一次因玩火烧了玉帝的九龙墩，玉帝大怒，设斋打醮斥令他每一年八月初一由天上下凡。每一年的农历八九月间，天气干燥，容易发生火灾；华光诞当日，即打醮结束那天，居民把易燃的木炭、纸屑等捆成一把，放置门口，由巫师、沙弥挨家逐户收取，集中在纸船，投入江海中焚烧，叫作“送火灾船”。届时家家户户到火神华光大帝庙参拜，供奉柴、米、油、盐，以及元宝、香火等，祈求一年平安。当日还有一系列庆祝活动。供奉五显大玄空网像，五通宫则演戏酬神。
汉族民间供奉五显大帝的有广东、、澳门、江西和福建等地。阴历九月二十八日各地参拜与庆祝五显大帝诞期的风俗大致相同。
静逸先生谈《临安知府王佐与五显庙》
文/朱思宇
五显庙，自临安古城西北五里余，位于碗窑村中窑，百阶石梯而上。始建于大明天顺年，由时任临安知府王佐主持建造。后又历经明万历、天启及清康熙、乾隆和民国与当代数次重修。乾隆年间由五显庙改为五龙寺，此寺多经周折，还曾做过建水工艺美术陶厂生产生活配套，实乃寺窑不可分离，供俸有五显神及五显灵官大帝，更是窑器之神灵，此为建水陶瓷从业者必拜之庙寺也。
五显神
五显神是江西德兴、婺源一带传统民间崇奉的财神，后于临安(今杭州和建水)也有它祠庙。五显神的传说盖始于唐，见于典籍者，实始于宋。原为兄弟五人，宋代封为王，因其封号第1字皆为显，故而得名五显神。
据《铸鼎余闻》记：南齐柴姓五兄弟为五显神财神。老大名叫柴显聪，老二名叫柴显明，老三名叫柴显正，老四名叫柴显直，老五名叫柴显德，弟兄五人为猎人，经常打猛禽走兽，采草药为民疗伤治病，吃不完的野兽送给贫穷百姓，深受人民爱戴，人缘特别好。在他们逝世后，民间尊他们为神仙，即称五显神，也叫作五显王。
五显神，又称五显公、五通神。据《三教搜神大全》所载，五显神本为五兄弟(另一说为东岳泰山神之五子)，初活动于汉宣帝本始年间，唐末为其立庙，庙号“五通”。宋徽宗大观年间赐庙额曰“灵顺”，宣和年间封为侯。宋理宗时，又加封为王，第1位曰显聪王，第2位曰显明王，第3位曰显正王，第4位曰显真王，第5位曰显德王。因皆带 “显”字，故称五显神。由此所建之庙，称为五显神祠庙，简称五显庙，至庙祈之颇，日后香火益盛。
宋王逵《蠡海集》称九月二十八日为五显生辰，《夷坚志》载五显神之事极多，但别于五通神。后世常有五显、五通混淆之事。其信仰始于江西德兴、婺源一带，从此以后日渐扩散。《夷坚志》记:德兴五显庙，为其神发迹处。有福州长溪人林刘，举在国学，将赴解省之际，梦五显神降临，遂被推荐为德兴县尉。
清人毛祥麟《墨余录》笔记，认为“五通神”与朱元璋有关。明太祖夺取天下后，唯恐那些阵亡的士兵灵魂化为野鬼，在老百姓中作崇。于是，他依据军中五人为伍的习性，追封那些将亡士兵的灵魂为“五通神”。并下令各地建庙祭祀。又及。
贵州五显神即五显菩萨，是穿青人所供奉的神，有神榜和坛罐一起。五显神榜中书“天地君亲师”是为五显，（因为当今社会，有的人把君改为国）旁边写的各式神，有灶神财神以及观音大士、历代宗师、盘古、神农等。最左写“敕赐通天……”，右写“本音某氏门宗宗祖 老幼亡魂”。下面一张纸上写的是土地的神位。一般张贴于堂屋（正屋）中间位置。穿青人独一无二的傩戏--庆赛“五显神” （ 又叫庆五显坛 ） 是别于其他民族的。
关于“五显神”的由来，众说纷纭。还有一种传说是，“五显神”是邪神。经常摄人魂魄，兴风作怪，侵扰世间。为乞求五显神不要祸害人间，遂盖五显庙供奉。其主神为狐、蛇、刺猬、鼠、黄鼠狼这五种夜行动物的化身。民间觉得其神秘，尊其为“五圣”进行供奉。建水碗窑村人，皆不允许小孩上五显庙，估计跟此传说有关。
五显大帝
五显大帝又称五圣大帝、五通大帝、华光菩萨等，姓马，名灵耀，民间俗称马王爷、马天君、马灵官。本是佛殿灯芯，因听经日久，化为火之精、火之灵、火之阴、火之魂。独龙大王在雷音寺寻衅，华光将其烧死，被如来罚去投胎。华光先投马耳山，后投彤华宫，在火德星君家降生。南方火德星君，主长养万物，烛幽洞微。如世人运气逢遇，多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之。
五显灵官，又称灵官大帝，为道家巫觋所祀之神;佛书则谓 「华光如来」 ，俗称 「五公菩萨」 。蠡海集云: 「九月二十八日为五显生辰，盖金为气母，五显者，五行五气之化也。」 又云: 「五行大帝，按俗的东边方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中间位置黄帝」
五显大帝，又称华光大帝诞，全称五显华光大帝诞。在古时候中国传说华光大帝是火神，有三只眼，所以又叫三眼华光，他喜欢玩火。一次因玩火烧了玉帝的九龙墩，玉帝大怒，设斋打醮斥令他每一年八月初一由天上下凡。每一年的农历八九月间，天气干燥，容易发生火灾;华光诞当日，即打醮结束那天，居民把易燃的木炭、纸屑等捆成一把，放置门口，由巫师、沙弥挨家逐户收取，集中在纸船，投入江海中焚烧，叫作"送火灾船"。届时家家户户到火神华光大帝庙参拜，供奉柴、米、油、盐，以及元宝、香火等，祈求一年平安。当日还有一系列庆祝活动。供奉五显大玄空网像，五通宫则演戏酬神。中国民间供奉五显大帝的有广东、、澳门、江西和福建等地。阴历九月二十八日各地参拜与庆祝五显大帝诞期的风俗大致相同。
建水五显庙由来
据明朝天启元年重修五显庙租田记碑，从而得知五显祠庙，天顺年开建，由时任临安知府王佐主持建设并题五显神祠庙，且为五显庙碑撰文，从而得知五显庙始建于天顺年，不知清代重修五显庙碑记肇建正统中年缘自何处？因天顺碑迷踪，现天启碑犹存，但因其碑文严重破坏及风化脱落，极少部分文字隐约可见，多数内容无法辨识，吾之穿越与感知王公佐学识和要旨，推演天顺五显神祠庙碑文大体如下：
临安大郡，雄镇东南，郡治西北五里余有龙窑山，乃府城宁边之要冲，登山远望，指林雄伟壮观，堪称寺观第1山。焕文翠茂，教场军营威武，一观俱揽之。窑沟河畔中段半坡脚上，巍峨焕然，森林茂密，传闻此山怪兽频繁出没，水旱疾疫盛行，加之獠蛮时常为患，思吾乡五显神庙，能造福一方黎民，避灾治疫，化险为夷，故建造五显神祠，祈聪明正真德，五王显神灵，以佑吾临府子民，佐当以拜。又念龙窑山下陶工无数，特祷五显大帝，护吾窑工制烧成器，保有营生之道，此为五显神祠之宗意也。
愿显聪王显明王显正王显真王显德王，常驻龙窑山五显神祠庙宇，护佑吾临安府民，佐尊道之五显先神，再拜之五显灵官大帝，祈之祷之告之，及常之所不能，应之显之灵之。
此定每一年之九月二十八日，盛举五显王神及五显灵官大帝诞辰法会，以表五显灵应之佑恩。佐熏沐拜撰于此，后有来者，是祈是祷。
再据五显庙里清康熙庚寅孟冬建水州学生袁服孔熏沐拜撰并书《重修五显庙碑记》载：“临安一郡，山水甲于滇南，城北三里有五显神祠。羣山拥护，以泸江为襟带，以焕岭为屏风，又临郡天造地设一巨观也。肇建于皇明正统中年，一修于天顺年，再修于天启年，迄今几三百禩。自有此祠，不唯迁人墨客藉以登览，舒畅心悜，即文人学士亦多潜养于兹，以为旧飞之地。其祠之下居人数百户，名曰'碗窑’。”由此得知，明朝天顺年，时任临安知府王佐第1次主持修建了五显祠庙。因皇明天启元年重修五显庙碑，刻有“天顺年开建”，亦即开始建造之意，即为始建，故肇建正统中年有误。自从有了该祠庙，无数文人墨客就登览潜养于兹了，从而得知王佐是建水陶瓷历史文化根基的缔造者与文人艺术陶瓷的开山祖。
总的来说，五显庙以前应主要供俸五显王神及五显灵官大帝，后又增设弥勒前殿、西方三圣偏庑、后殿大雄宝殿等。据碑记，清代的王光会与朝山会十分兴旺。现今每一年的农历9月19日（观音会）及9月20日伽篮法会（猪王会）为最。五显庙是在清乾隆三十三年，重修之际才改为五龙寺的。能不能重现五显王神及五显灵官大帝之佑光，须将五显神灵归位并且恢复盛举阴历九月二十八日五显诞辰之法会。编写于此，吾已深感五显神威，祈诗祷云：华夏文化悠久，显聪明正真德，现王帝大风范，乃百姓之福址。
我想知道五显华光天皇大谛历史及得道年代
五显大帝，又叫五圣大帝、五通大帝、华光菩萨等，为道家巫觋所祀之神；佛书则谓 「华光如来」 ，俗称 「五公菩萨」 。蠡海集云： 「九月二十八日为五显生辰，盖金为气母，五显者，五行五气之化也。」 又云： 「五行大帝，按俗的东边方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中间位置黄帝」
在客家民间风俗中他是由神到人，又由人到神和神灵。传说玉皇大帝封其为“玉封佛中上善王显头官大帝”，并永镇中界，从此万民景仰，求男生男，求女得女，经商者外出获利，读书者金榜题名，农耕者五谷丰登，有求必应。江西寻乌县农村，每一年的农历九月二十八日五显大帝生日这天要举行隆重的庙会，为他祝寿，祈求天地平安，田禾大熟。而闽西永定县，五显大帝是财神，特别博得烟商们的虔诚礼拜。每月初1。十五，烟商们都要到设在南门的“五显庙”去焚香上供，每一年正月十五至十八迎五显大帝，东西南北四大城门各迎一天。五显大帝回庙后，烟商仃又连忙挑了“五牲”（鸡、鸭、鱼、猪肉、牛肉）、香烛纸炮，赶到庙里去祭礼。
又有一说法为，五显大帝，又称华光大帝诞，全称五显华光大帝诞。诞期在阴历九月二十八日。传说华光大帝是火神，有三只眼，所以又叫三眼华光，他喜欢玩火。一次因玩火烧了玉帝的九龙墩，玉帝大怒，设斋打醮斥令他每一年八月初一由天上下凡。每一年的农历八九月间，天气干燥，容易发生火灾；华光诞当日，即打醮结束那天，居民把易燃的木炭、纸屑等捆成一把，放置门口，由巫师、沙弥挨家逐户收取，集中在纸船，投入江海中焚烧，叫作“送火灾船”。届时家家户户到火神华光大帝庙参拜，供奉柴、米、油、盐，以及元宝、香火等，祈求一年平安。当日还有一系列庆祝活动。供奉五显大玄空网像，五通宫则演戏酬神。
目前供奉五显大帝的有广东、、澳门、江西和福建等地。阴历九月二十八日各地参拜与庆祝五显大帝诞期的风俗大致相同。
五显大帝，佛教称为华光天王佛，道教称作五显灵官马元帅。第1世妙吉祥。第2世三眼灵光天王马子贞。第3世三眼灵光天王灵耀。第4世五显华光大帝萧显德。
出生年代：五显大帝诞生於周灵王十五年(西元前五五七年)，至西历纪元二零零四年距今已有二千五百六十一年。
生平事迹：第1世原迹是释迦牟尼如来佛祖的法堂前，一盏莲花油灯，每日煌煌听经问法，灯花堆积日久，经释迦牟尼如来佛祖 为其做法，化成人身，名妙吉祥诞生。妙吉祥因放出三味真火，焚死独火鬼，因而触犯佛规，犯下天条，佛法难容，释迦牟尼如来佛祖遂赐他『五通』；一通天，天中自行；二通地，地中自裂；三通风，风中无影；四通水，水中无碍；五通火，火里自在。又用手法一指顶门，赐他一个天眼挪门，可见三界之事，就叫观世音菩萨，送到马耳山大王之家投胎。
第2世：以五通火光，自半空中，飘飘而下，投胎到马耳山马氏金母身上，生下一子，脸有三眼，起名三眼华光天王，马子贞，生下三日，即骁勇善战。斩龙王，除水孽，放走风、火二妖，并取走紫微三官大帝降魔金qiang，被紫微三官大帝用九曲珠镇住而亡之。
第3世：再投胎出生於斗梓宫赤须炎玄天王之家，脸上有三眼，左手掌上有一个『灵』字，右手掌上有一字『耀』，起名为三眼华光天王，灵耀。拜大惠尽慈妙乐天尊为师，经通风雷龙蛇，御鬼安民之术，后奉玉帝敕饮令，掌理风火，玉帝再赐他左印右剑，掌管南天门之事。金刀鍊成一块三角金砖为法宝。收火丹、风轮、火轮。玉皇大帝封华光天王为火部大元帅、明辅大元帅。收千里眼、顺风耳。收火漂。托梦，在千田国，国王为他建庙，立祀是曰『天王祠』；由此在千田国显赫佑民，享受人间香火。
第4世：『五通』共化为一胞胎，一粒肉球洋，在中界南京徽州府婺源县，萧家庄九月二十八日子时，投胎转世，剖开肉球现出五兄弟，起名为大帝，萧显聪。
第2大帝，萧显明。第3大帝，萧显正。第4大帝，萧显直。
第5大帝，萧显德。一夜天赐五贵子，又生一女，起名琼娘。五兄弟名号『聪。明。正。直。德』。其排行第5大帝，萧显德，就是世所崇敬之五显大帝。
文献谓五行大帝，另称五显灵光大帝、五灵官大帝、五灵公大帝、灵光大帝、五显大帝。民间风俗一书，亦谓五显大帝，又称五显灵官大帝、五显大帝及五行大帝。一为五显大帝，姓王名善、姓马名子贞、姓灵名耀、姓萧名『聪。明。正。直。德』五兄弟。应世显化：五显大帝华光天王佛在宋太祖年间(西元600馀年)，功成行满即皈依佛道，蒙玉皇上帝加封五显大帝华光天王为『玉封佛中上善五显头官大帝』。永镇中界，护国佑民，供人膜拜，显化救世，灵感非常，香火旺盛，求长寿得长寿，求富饶得富饶，万民求男生男，求女生女，买卖事半功倍，读书者金榜题名，有求必应，无感不通，感显应验，永受祭享。
解签，华光大帝灵签。60号 庭前一树玉簪花，几阵狂凤吹到斜，莫道此花终。。。
和我今天求的签似乎，也是华光大帝出的灵签，十四签：庭前一树花正发，一阵风来落尽花。莫道此花终落尽，时来花发又荣华。
解签，华光大帝灵签。60号 庭前一树玉簪花，几阵狂凤吹到斜，莫道此花终。。。
和我今天求的签似乎，也是华光大帝出的灵签，十四签：庭前一树花正发，一阵风来落尽花。莫道此花终落尽，时来花发又荣华。
华光大帝灵签五十九签求解 桃花寂寞菜花开，山中薄酒二三杯、旧岁与君。。。
此签文，第1句。桃花寂寞菜花开。意思：目下有桃花运。
第2句，山中薄酒二三杯，旧岁与君花下赏，今日花开不见来。意思：以前的女友已经走了，如今的桃花运又来了。正所谓：
春天来到百花开，
山中喝酒赏花来。
回家路上把花采，
抱回家里肆意嗨。
