第2十一签鲲化为鹏解签五行算命爱情(游蜂作蜜解签爱情婚姻)
目录导读：
一：高分悬解姻缘签，鲲化为鹏的预兆，签文如下图
好的姻缘可以自己争取
修行人啥命运皆可以改变
46。有关求姻缘念什么经文的问题？
问046：您好：请问假如想求爱情婚姻应该念什么经呢？
答046：
· 求姻缘，在本人功课的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心经》，3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文：
· 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您之名字），帮助我寻觅到一段好姻缘”，遍数可以多一些，念经时候注意和提防力务必要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。
· 《解结咒》，念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您之名字），破解我感情上的（或者我爱情婚姻上的）恶缘，使俺找到俺的良缘”，遍数是每一天21-49遍。
· 念以上经文同时加上许愿，放生，效果会更佳。
· 假如你命里应有的姻缘菩萨是会给你的，假如命里没有的就最好别强求，就算求来的也是不祥瑞的。
· 一旦有了一段姻缘，必须好好的保持好这段缘分，最好让对方信佛，念经。夫妻双修，共创未来。
——玄学问答
73。有关曾经算命的问题？
问073：您好，在您6月6日的解答会上您说过我们算命是不好的，但中国人大体上皆有一次或数次的算过命，像算命伤命伤运这事，我是亲身体会，明明命中有的，结果给算没了。另外，说好的不灵，坏的灵，是还是不是发生过就算报掉了，还是持续很长一些时日啊。假如是用灵通算命，没有给生辰八字，亦会有此问题吗？假如以前有算过命此刻有还是没有补救的办法？
答073：
· 算命不是太好的，算命时把本人的生辰八字全写下来，到了最后本人的阴阳八字天地都明白知道，一算就动了命根，一动命根之后这自个的命运就会打折扣。
· 有关算命带来的麻烦要持续多长时间，这是依据这个人前世命里所定，并不是时间的长短。假如算命的说您25岁要倒霉，25岁可能就倒霉了，所说的事情25岁就灵了。假如算命的说您三十岁要发财的，三十岁没有发财，所说的事情 三十岁就不灵了。
· 用灵通或用生辰八字总体而言都是算命，皆不是太好的，特别是用扑克牌，用扑克牌算命就是等于在玩命。
· 业已算过命的人，first of all以后不要再算。
· 同时可以念《礼佛大忏悔文》，可以祈求 “请大慈大悲观世音菩萨原谅我xxx不懂事情，曾经使俺的命被人算过，希望不要动俺的因果”，最好能一次性念7遍。《礼佛大忏悔文》假如要有灵动性，最好能念7遍。
——玄学问答
宇宙的终极能量定律是因果
一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八拜神，九交贵人十养生
“假如这个人遭遇了各式不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关。假如这一世这个人什么事情都不是很顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，就是和淫荡取乐有关系”
——白话佛法
“吃全素的人不仅对事业好，还会对他财运也好。有些话俺也不能讲，你去看，此刻有许多大的老板都是吃素的，许多理念都吃素了。故有些时候给你财运，由于你不杀生，不杀生之人他不可能有漏啊，不可能有漏的话他容易旺财。他不跟动物结冤，他不跟人结冤，因此这种人财运会十分好。”
——玄艺问答
“其实也就是说一般地，倒霉也就三年，依照中国易经学来说——这几个都是咱们国家的非物质文化遗产——你去看一下，三年、五年命运一改。所以许多人再苦，坚持三年，念念经的话，三年都不要。假如你已经很苦，你坚持五年，你一定会转运，所以人家说“三十年风水轮流转”，就是这个规律。”
——05、11比利时?布鲁塞尔【精彩开示】
改变命运最快：
第1，勤放生改变命运最快，古今高僧提倡。
第2，孝敬爸妈。要忏悔过去对爸妈的不孝，多孝敬爸妈。
第3，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行。
第4，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号
第5，常行布施，特别是布施无依无靠或急需救命的人。
第6，广行善事，劝人行善，言语劝网上发帖或印善书佛经
毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事
另
百度如何转运
有一条百度知道回答很全面
有缘分的话可以找到
只有符合因果定律，并且不要钱的答案才是真的
问：学了三四年的“六爻周易八卦”，不过遇见了一个问题，就是八卦偶尔爻出来就能把人毕生的信念给打破，“你今生就如何了”，我们的信心就没了。从修行角度而言一定程度上能够改变，中间的这种细节与关键看法、这个封喉是在哪里？
I
师父答：你此刻要抓紧打破自己这种概念，
要记好了，要是一个人命里全部定死的话，那学修行干什么？要是一个人生出来先天性这个病，那找医生干什么？医生能否看？你告知我？一自个的命七分是定的，三分可以动的，不过呢三分非常难把七分改变，不过，假如我们依靠依靠一种力量就可以改变本人的七分，哪有不改变命运的？！！！
I
你看过《了凡四训》没有？了凡的命怎么会改的？他不就是念经学佛吗？本来说他很命短的，人家怎么变啊？说他膝下无子，怎么后来人家有多少个孩子？自己修出来的，哪有不修的啊。
I
永久记好了，宇宙八卦当中，宇宙阴阳肯定有一个数，一个天数在里边，这个天数就是要给你有改正的天数，永久给你个机会，不过呢这个机会很少，由于你前世作的孽占了70%。你想想看，假如70个人跟30个人拔河，拔得过30个人吗？不过假如有一种力量给了这30个人，不要说70个人了，连100个人也拔但是他啊，对不对啊？
I
■ 就这个规律，要改的，
因此我告知你算命叫宿命，宿命就是说这个命是定死的。哪有定死的啊，定死了为啥还要修行啊？我叫你少学，你当然能学，由于你过去在地府的，所以学这几个东西特别灵。不过我告知你，以后到了晚年你会神经兮兮的，目前已有点神经兮兮了，自己没感觉啊？这种事不是随便能学的。
——比利时?布鲁塞尔【精彩开示】
二：抽签解签：鲲化为鹏海上翻，神物由来不久安。高人大得凌云志，竣马着鞭衣锦还。
上签
三：四圣官灵签 第2十一签 （昆化为鹏海浪翻 阴阳交泰太平间 庶人骞有凌云志 平地雷声倚势还）求解签
大吉0鲲化为鹏
解曰：占住宅进人口，己身大吉宜更改，病者保安痊，求财遂心，行人立至，官事有理，求官必达，六甲生男，爱情婚姻可成，田蚕大熟，六畜兴盛，凡事大吉。
生意：生意求财要有义，偏财一点不得利，肖马之人偏财得，四面八方任行时《春季生意不能得利
候五，六月起似龙带雨定有广纳财源，惟肖马者有偏财可得》
谋望：几年沉落波涛内，未得风雷志气高，今日脱身多变化，应知万里任游遨，《谋事有成但防时有阻隔，用心窍候六，九月可成，但肖猴者恐惹官非失财》
爱情婚姻：精男巧女两相当，配合爱情婚姻启后昌，此际好求鸾风偶，迟延悔过费思量，《精男巧女配合大吉，但要速速下聘办理，不可拖延，若迟恐祸变也》
出外：之卦叶吉有贵人接济可于三，五月往外有厚利可得各事平安！！！
开铺：卜开铺之卦叶吉，初小利宜壮胆经营交五，六月起如鱼化鹏，可得厚财利也，
合伙：之卦大吉，但伙计要有仁义，要齐心协力交五，六月起广纳财源可得财利！！！
求财：正财库取利上春财利稀少，但宜刻苦经营秋厚转运，各事亨通可得厚利偏财唯肖马羊者得之！！！
用人类的语音就是：:你今年已经婚动兰，你看哈的女女就合适着了，婚缘说媒就像放火一样，火借风势，风助火威，假如这时候有人给说合一下则大事可成，自古道"人心一圪返，天变一时辰"，否则时过境迁，人走茶凉，后悔就迟了!
四：解签 第2十一签 大吉之签
天机不可泄漏
五：吕祖灵签第9签：鲲化为鹏一任飞，长安路上好光辉；阴谋阴卜皆如许，顺水行舟定好归。
我认为是好签，有不懂的地方可以再问我。
【概述】岳飞字鹏举，相传生下来时有大鹏鸟在其屋顶盘旋。后洪灾暴发，飞坐于木盘上得逃难，求得此签者，凡事先凶后吉，有贵人接济，险中有救。但务 必要行为正直，安守本份为妙，若强行其事，反被凶险。
白话文详细解读
〖诗曰〗远涉波涛一叶舟，如今始得过滩头。年来心事才成就，屈指从前多可忧。
〖解曰〗东奔西走所求的是甚么？积聚多多，许多时亦不过呢是为儿孙作马牛而已！！！儿孙自然有其福份，只要自己及教育他们积善贻谋便可以，不必定会有实质的金钱及物业留下来以遗害他们。占者已由当年的忧虑而进展至开始有功名，成功的目标已很接近了。
〖释读解义〗谋望：正直地去做可以成功。
钱财：从本质上去求取可成功。
爱情婚姻：第2次婚合为佳。
自己一身：安守本份以修身。
住宅：坚守自己正直的便平安。
开业：有贵人扶持。
迁居：远近的都适宜。
出行：留意家里有事会折返。
疾病：先危而后安。
六甲：小心产后调理。
行人：已在途中。
诉讼：会很快得到解决。
六：鲲化为鹏 有什么含义
大宋，江西余兆县兄弟二人在朝为官，官至二品，显赫一时。兄乃翰林院大学士沈仲仁，弟为户部督使沈仲义。老祖宗过世，留下家业，为争家产，兄弟二人反目成仇，争讼于知府衙门，历六年之久，经三任知事，未果。无奈，现任知事求教于余兆县已离任赋闲的知事余宗宪，余沉思有顷，遂提笔疾书，一气呵成一文，让知事贴于知府衙门前影壁之上，书云：
鹁鸪呼雏，乌鸦反哺，仁也；
鹿得草而鸣其群，蜂见花而集其众，义也；
羊羔跪乳，马不欺母，礼也；
蜘蛛结网以求食，蝼蚁塞穴而避水，智也；
鸡非晓而不鸣，雁非社而不移，信也。
禽兽而有五常，人为万物之灵，岂无一得？兄通万卷，全无教弟之才；弟掌六科，岂有伤兄之理？仲仁，仁而不仁！！！仲义，义而不义！！！过而能改，再思可也。又批一颂：
兄弟同胞一母生 祖宗遗业何须争
一番相见一番老 人生何时为弟兄
弟兄二人阅之，惭愧万分，抱头相哭，结伴而回，不复争矣。
这里讲的是五行和五行的源头，“水火木金土”五行究竟是怎么来的？为啥五行在咱们国家文化中这么重要？由于五行生克制化的原理都是“本乎数”，是天地自然之数理，因此五行之数也是数学的鼻祖。
说到数理就必须再谈《易经》。《易经》是研究天道的学问，里边 的道理贯穿后世的一切学问，包括了自然科学与社会科学。易学运用的说理工具就是数理逻辑体系，换句话说，《易经》依靠的就是数理以及数的变化。先后天之卦象都是从数理变化产生的，由理生出数，再由数生出相。大自然的万物都是具体的相（物相或事相），但相从何处而来？总不能凭空产生吧，相正所谓生于数。
前面已经举了电脑的例证，文字处理、图像声音都是具体的电脑的相用，支持电脑产生相用的是数，是一系列由数字编排的控制流程，没有数也就没有了相用。不过控制数的是理，是宇宙间某种规律性的东西，正如电脑的操作系统是依照某种既定的流程设计的。另外呢还有一种计算机流程语言，它有本人的理，理生数，数生相。天地之道也是这样，天之道就是自然之理，通过天地之数，亦即本人的流程系统，控制着大自然的一切物相。《易经》钻石的就是天地之数，要通过天地既定的符号系统，读出其中表达的流程与信息，这是研究易学的本质目的。
清朝康熙年间，由康熙皇帝御纂、内阁大学士李光地总裁、四十九名翰林进士等参加的《周易折衷》是我们今天研究《易经》的大全。当然这只是《周易》，周朝用的《易经》，夏用连山易，商用归藏易，都不同，这在下面讲五经的时刻再详谈。
《易经》之数来自河图、洛书，五行既是“本乎数”，自然也就离不开河图、洛书。河图、洛书在咱们国家传统学术思想中属于神秘文化部分，来源不十分清楚。许多学者怀疑是上一个冰河时期的东西，由于此刻不用说创造，看也看不懂了。河图听闻是出现于伏羲氏时代，伏羲氏姓风，号太昊，当时黄河里面出了一个长着马头、龙身的怪兽。它身上的毛带卷卷的，有斑点和花纹，伏羲氏见到以后受到了启发，以结绳记事的长短线搭配组合，画出八卦的符号。又依据龙马身上的花纹发明了渔网，让人类文明进入了渔猎时代。后人就神话为黄河里出来一匹龙马，马背上背了一个图案，都是些圈圈点点，这个图案就叫做“河图”。
大禹治水时期，由于工程量太大，技术手段有限不说，工程设计方案也是个大问题，大禹始终都为找未到解决问题的方案而苦恼。有一天，洛水之中忽然游出一只大乌龟，龟背上的花纹圈圈点点，形成自然的图案，这个图案就叫“洛书”。大禹看见洛书，茅塞顿开，终于找到了治水的最佳方案，成功地治平了咱们国家的水患，这便是历史上著名的河图洛书的故事。
河图、洛书有或许是古老的天文图，用简单容易的几组数来揭示天文之理。至于二者的不同，历来一致认为，河图说的是先天之数，洛书说的是后天之数。《易经•系传》载：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也”。
这是河图之数，其中单数为阳、为天，有五个（13579）合数是25；偶数为阴、为地，亦有五个（二十四6810）和数是三十。这便是天数5。地数五，天地之数五十有五。五组数皆由一阴一阳组成，分列五方，毕生一成，奇偶数之差皆为五。此五即河图的中心五点，中而不偏，动而能和，为天地之中心。五组数就生出五行，每一行又分阴阳。从一至十，是十进制数理的本质，也是天地宇宙生成的本数。具体到水火木金土五行的出现就是：“天毕生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。在方位上讲，是一六在北，二七居南，三八居东，四九居西，五十居中。一为元精属水，为壬水；三为元性属木，为甲木；五为元气属土，为戊土；七为元神属火，为丙火；九为元情属金，为庚金。
以上讲的是天数生出的阳五行，地数生出的阴五行与之相对，但是是二四六八十偶数而已，这就与我们命运讲座中的阴五行与阳五行联系起来了。
河图既是先天之数，我们后天的一切数理，包括《易经》之数都是来自于河图，它是数的加减之元。我国古代的算具有九种，都是依据河图之数理设计而成，我们熟悉的珠算只是其中的一个。算盘上档一珠代表五，下档四珠各代表一，加法是满五加，亦即一下五去四，破五进十就要一去九进一；减法也是这样，破五要减就是一上四去五，退十减要补五，亦即一退一还九。看似复杂，其实也就是说都是由生与成二个数的加减变化而来，简单之极。
再说说洛书，古代人们认为，河图是先天，谈的多是天道之理；洛书是后天，说的多是地道之理。河图以天地化合生成五行分在四方，洛书则以五行的生克制化而变为九宫，后天的一切变化都是由此而生出来的。九宫就是四方、四个角再加上中间位置，一共九个方位。具体到数就是 “戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五在中间位置”。
洛书以五居于中，取1234 6789居于四周，其对角、纵横三数之和均为15，其中：一六生成水居于北和西北，二七生成火居于西和西南，四九生成金居于南和东南，三八生成木，居于东和东北，五居于中土，统乎四方。从对恃来讲，一六之水生于四九之金，三八之木生二九之火，表明阳生于北，长于东，盛于南，消于西；阴生于西南，长于东南，极于东北，亏于西北。以日照强度（阳）来看，一为冬至，三为春分，九为夏至，七为秋分；以月球引力（阴）来看，二为朔，四为上弦，八为满月，六为下弦。
在应用方面，古代人们主要运用河洛之数理于天文、历法、算术、堪舆（地质）等传统科技之中，由此形成了道家的数术之学，从丹道兵法、医卜星相，直到娱乐无所不及。黑白子的围棋就追溯于河图，麻将肯定是来自于洛书。围棋360子代表周天之数，棋盘上横竖各19条线，共361格，分“角边腹”九宫之位。
象棋则运用《易经》之数理，所谓“局取诸乾，坤以为舆”。棋盘是八八六十四格，象征六十四卦，所以古称“八八象棋”。每方十六子应二八之数，而将士活动的范畴则刚好是九宫格。中国唐代的“八八象棋”盘，与今日的国际象棋盘几乎完全一样，也是黑白相间的六十四格。在甘肃永昌鸳鸯池文化遗址中就出土有这种六十四格图案，但是时间是在六7000年前的新石器时代。
至于扑克牌更是我们中国唐朝的专利，唐天文学家张遂（一行禅师）发明叶子牌，四门花色代表一年四季，每花13张牌，点数为91（1至13数字相加），正好与一季的天数相符；四季相加是364，再加以阴阳二个变数（大小王各占半点），整副牌的点数是365，为一个自然年的天数。西洋人将叶子牌改为扑克，但改不了数理。西方人讨厌13这样一个数字，假如能改他们早就给改了。
