谦卦的变卦有什么含义太阳婚姻爱情(周易谦卦的理解)
谦卦变蹇卦问事业，可以改可以吗?
1，谦卦，蹇，内卦均是艮，艮是指修为好。谦卦，内艮外坤互震坎，原单位女性多，或阴气沉沉，或压力大，是可以改行的。蹇卦，内艮外坎互离坎，水火未济，假如修为好，能力好，可以改行，结局是水火既济，结局不错。
2，蹇卦不是难卦，是看自身能力假如，谦卦亦不是吉卦，假如阴气重，再谦虚也是发挥不了作用，互震艮止，一阳陷于阴中。
3，卦象之义，即为你要问问自己，到底本事好还是不好，称称本人的份量，在新的岗位是否适合，假如能力不好， 只能忍忍，这便是谦卦。谦卦有两种解释，有本领就谦虚点，没本事谈不上谦虚，那是造作，不是谦虚。
供参考！！！事业转权了，~微 拿 ，持世
谦卦六五爻变，成蹇卦。
用谦卦六五爻辞解卦。
六五：不富用其邻，利用侵伐，无不利。
不富足而能使以其近邻。宜于出征讨伐，无所不利。
意思是由于不够富余，所以向其他行业进发。
用谦虚谨慎的心态对待，就能够成功。
变卦蹇代表着改行会遇见艰难险阻，象征着不可掉以轻心。
用体来说，可以转行，由于有这个需求。但是需要谦虚谨慎才可以成功。
蹇卦是四大难卦之一，做啥都不会成。因 此，你还得做原来的工作！！！
谦卦变卦为蹇卦，蹇为寒足
此卦六爻爻相不好，世爻亥水变爸妈爻戌土回头克，戌为月建，而日建丑土亦克之，目下戌土旬空，防出空之日有凶祸。揣摩卦象文字？亦可遇塞而做足
。。。占得地山谦卦变卦为震风恒卦，有什么含义呢?谢谢解答
没有问题，大约率是能顺利通过的。从象上来看，你自身资质不错，很有潜力，自己一身的实力也在一步步提高，根基稳固，此次考试发挥不错，定能一鸣惊人，只是要以平常心对待，防止乐极生悲。
谦卦变升卦如何解释第2爻变所致
地风升(震宫) 地山谦(兑宫)
螣蛇 ━ ━ 官鬼癸酉金 ━ ━ 官鬼癸酉金
勾陈 ━ ━ 爸妈癸亥水 ━ ━ 爸妈癸亥水 世
朱雀 ━ ━ 妻财癸丑土 世 ━ ━ 妻财癸丑土
青龙 ━━━ 官鬼辛酉金 ━━━ 官鬼丙申金
玄武 ━━━○爸妈辛亥水 ━ ━ 子孙丙午火 应
白虎 ━ ━ 妻财辛丑土 应 ━ ━ 妻财丙辰土
第1，
二爻为老阳，老阳必变少阴。因 此，变卦为《谦》。
第2，
此卦假如测考学，成绩一般，非常难中榜，由于亥水衰弱又空亡。
此卦假如测求财，拼搏向前，委曲求全，可求小财。假如投资什么的，还是先歇歇吧。
求解卦 问是还是不是命定之人 主卦谦卦 变卦豫卦
《谦》曰：“君子有终”，君子者，良配，有终者，可以偕老。变卦为《豫》，豫者，和乐也，幸福美好之兆。
梅花易数，谦卦变明夷卦，问爱情婚姻?
爱情婚姻暗动了其中这段感情以男方不同意而告终。莫要信封建，勤学苦练积极进取，抓住机会，与人为善不亢不卑，体现自己，一定会幸福。主卦体用比和，变卦用生体卦，爱情婚姻必定鸾凤和鸣，幸福美好。谦之明夷卦
解：主卦上坤下艮，体用五行虽比和，不过谦卦卦象为地下有山，虽地面看起来平坦，但终究地下藏险（不稳定的因素）。互卦解卦，解卦为解除之意。关系遇解除不妥。变卦明夷，为日藏地中之卦象，有落日之意。时值正午却得此卦，不合卦应是为不吉。综合此卦来看，两人关系目前看起来较平安稳定，不过毕竟有很不稳定因素存在，结局终难以一起。
谦卦·《周易》原文注解解读与鉴赏
谦卦 《周易》
(下艮上坤)
《谦》：亨。君子有终。
《彖》曰：“《谦》，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾：‘君子’之‘终’也。”
《象》曰：“地中有山，《谦》。君子以裒多益寡，称物平施。”
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
《象》曰：“‘谦谦君子’，卑以自牧也。”
六二：鸣谦，贞吉。
《象》曰：“‘鸣谦贞吉’，中心得也。”
九三：劳谦君子，有终，吉。
《象》曰：“‘劳谦君子’，万民服也。”
六四：无不利，谦。
《象》曰：“‘无不利谦’，不违则也。”
六五：不富，用其邻，利用侵伐，无不利。
《象》曰：“‘利用侵伐’，征不服也。”
上六：鸣谦，利用行师征邑国。
《象》曰：“‘鸣谦’，志未得也。可‘用行师’，征邑国也。”
〔注释〕 谦：卦名，象征谦虚、谦卑。有终：有善终，有美满的结果。天道下济：指日光往下照射，风朝下吹，雨向下降落。地道卑：地的具体位置在天之下。上行：地气上升。亏：损。盈：满。天道亏盈：指太阳到正午后开始倾斜，月满后渐亏。益：增益。谦：这里指低下者。(天道)益谦：指日从低位上升，月由缺渐圆。变：毁。流：由上往下运动，增益低处，如泥、水降落到低洼处。恶(wù)盈而好(hào)谦：憎恶盈满而喜好谦卑。逾：逾越。地中有山：谦卦上坤下艮，坤作地，而艮表山，地高于山，因此讲“地中有山”，意为山本高而自立于卑微。裒(póu)：取出。益：增补。称物平施：称量财物的多寡而平均施舍于人。牧：放牧，此处指管束、治理的意思。自牧：自我管束。鸣：名声在外，有声望。鸣谦：即名谦，有名而谦，意为有美誉名声而不傲。中心得：即心得中，言心得中正之道。劳：(有)功劳。劳谦：意为居功不傲而谦虚有余。(huī)：谦逊。一说同“挥”，举止、行动，释为挥手、摆手而表谦虚的意思。以：由于。用：以。利用：能够起到好作用的。不服：指不服王命之人。
(施忠连)
〔鉴赏〕 谦卦的卦象是下艮(象征山)上坤(象征地)，本来山高地低，此刻山在地下，预示高大者自居于下位，是谦虚的表现。谦卦的卦名、卦象、卦辞和大都爻辞，乃至《彖传》和《象传》的解释，都直接而明确地赞扬谦虚，一卦各个组成部分如此高度集中在一个抽象的概念，这在六十四卦中是稀奇少有的。此外，谦卦的卦辞和六爻爻辞都言吉利，其中有一个“亨”，三个“吉”，三个“利”，如此吉星高照，在六十四卦中也是唯有此卦。谦卦的前三爻都为吉，据有高位的人，谦虚谨慎，能够度过任何艰险。他们遵循正道，虽有声誉，又有功劳，但居功不傲，万民敬服，结果都是吉利而有善终。后三爻稍次，不过 也无不利，小至一举一动，大到出兵征伐，都因虚怀若谷，恪尽职守，遵循准则，而最后得到好的结果。由此可见，在远古时代谦的观念已经在我们中国民族的思想中占据十分突出的地位，在他们看来，谦虚有百利而无一害，是人们求成功所必须的美德。
在《周易》中，谦绝不是故作姿态，也不只是事关个人礼貌这一类的小节。谦卦付与它很多重要之寓意，其中主要有：第1，态度温和，恭敬，不粗暴，这是“初六”爻辞中“谦谦君子”所蕴含的意义。第2，“裒多益寡，称物平施”，即限制特权，实行平等。第3，“卑以自守”，即忍让，不争雄为首，不锋芒毕露。第4，“鸣谦”，即不急着表现自己，有美德不自矜，有美誉不自诩，有才华不自吹，讲述本人的品性和业绩始终保持低调。第5，“劳谦”，即不自满，既是因为有宏大的目标，也是意识到成绩、功劳是依靠众人之力获得的。
这里特别值得注意和提防的是谦这一观念中不自满、不自足的意义，《彖传》就是由此把握、发挥谦的观念的，进一步把它规定为万事万物最具生命力的状态，维护这种状态是宇宙运动变化的普遍金科玉律。在它看来，世界是生生不息的万化之流，宇宙的生命力就表此刻有无限广阔的运行空间和无穷的发展前途。谦就保证了如此的空间和前途。在人类看来，天在上，所以最广阔的运行空间是在它的下方；地在下，上方是它的发展空间。所以《彖传》说“天道下济而光明，地道卑而上行”。这里“下济”和“地道卑”的用语同老子的崇尚下位的思想十分相似，不过同老子的贵柔守雌理念毫不相干，其本意是讲天地之道都是谋求最广阔的发展空间。《彖传》的思想是，谦让人“卑以自守”就不会自满自大、故步自封、停滞不前，从而为人们打开了极为广阔的发展空间。
《彖传》还依据《周易》的物极必反的哲学来看待世间万物的运行过程，评价谦的效果。正所谓以否极泰来、泰极否来的眼光看，极盛就象征着将要走向衰落，而新生事物却有宏大的发展前途。所以在《彖传》的world世界图式中天地之道总是有害于“盈”、即“满”的方面，而能够起到好作用的“谦”、即“不满”的方面。它说：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。”它把天地之道解释为以下为根本，着眼于下，倾向于下，特别注重和重视新生事物，特别关注尚未完满的方面。把希望寄托于有无比广阔的发展空间的方面。这样，谦就不只不过是一种个人美德，而是宇宙普遍金科玉律的一种作用。在《彖传》中它已经冲破伦理学的范围，进入哲学的范围。
必须注意和提防的是，《周易》推崇的谦的观念决不象征着自卑、退缩和无所作为。可能正所谓因为考虑到大家会从消极的方面理解谦的观念，《彖传》有意识地渲染低调的谦的神奇功用。它说天道“下济”却“光明”，“地道卑”却“上行”。谦不但是一种崇高品质的表现，并且是同宏伟的抱负、不懈的追求、伟大的事业相联系的，并且终将获得巨大无比的成功，在精神上所达到的境界和在事业方面所取得的成就是一般人难以逾越的，所以《彖传》说：“谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。”退缩和无所作为是绝不可能有如此的结果的。谦卦把乾卦的自强不息的阳刚与坤卦的厚德载物的柔顺完美地结合在一起了。
谦的观念在咱们国家传统文化之中具有很重要的意义，由于“知足长乐”的思想在咱们国家人中有很大的作用与影响，固然讲“知足”着重是为了克服人们的贪婪心理和反对无止境地追求物质享受，不过有守旧倾向的人常常以“知足”的古训来为安于现状、不求上进的活法和工作态度辩解。由此，在咱们国家古代人们思想中占有崇高地位的《周易》的谦的观念要求人们在精神上永久不自满，在任何时候都不满足于现状，不满足于自己在道德修养和事业方面已经取得的进步，这在很大的程度上抵消了“知足”思想的消极作用，让人们能够始终积极进取，奋发向上。
乾卦卦辞取天为象，六爻取龙为象
卦辞与爻辞取象不同，是六十四卦的通例，绝大都卦都如此。
打比方说，乾卦卦辞取天为象，六个爻辞取龙为象。这是由卦与爻的特征不同决定的。卦代表一个时代，只要没出这个时代，都具有这个时代的特征。卦是相对不变的，是静态的。而六爻的每一个爻代表一个时代中的区别发展阶段，它是相对变化的，是动态的。因此取象不同。
乾卦取象天，但卦名却叫乾。是由于卦名反映的是卦之性，卦的意思，不反映卦的预兆。由于在一卦中取象是手段而不是目的，目的在卦的性质，卦之寓意。乾卦由六个阳爻构成，是纯阳至健，健是乾卦的性质和意义所在，而天最能反映健的特征。
古代人们讲的天其实也就是说是指太阳。太阳的运动造成寒暑变化，四时交替。乾卦的卦辞是”元亨利贞“四字。这个乾字意义就是健，健是运动变化不息之义。合起来说乾是健，分开来说就是元亨利贞。元亨利贞是说天的运动变化的。元是春天，亨是夏天，利是秋天，贞是冬天。贞过去又是元，循环往复。所以乾卦取天为象。天只是健的预兆而不是健本身，故乾卦名乾不名天。
乾卦六爻是讲天地之气和君子之道的。天地之气有升降，君子之道有行藏，龙是人们想象中能潜能飞的动物，故乾六爻取龙为象。天能表现健，龙不仅能表现健，还能表现变化中的健。
附：乾卦卦辞与爻辞
卦辞：元亨利贞。
初九：潜龙勿用
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔
用九：见群龙无首，吉。
