风水学派别(风水五行命理)
风水流派重点分为哪些
、以天干地支阴阳五行是理论根据理气的风水流派——三合派
以天干地支阴阳五行是理论依据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派起源古老，唐国师杨筠松安史之乱破京城后，携带风水秘籍来到赣州，带徒传学，才逐渐普及到民间。
三合风水是中国风水术中最古老的风水术，这可以从中国罗盘的始祖——土圭将地平方位均分为十二地支得到证明。土圭方位是没有八卦的，只有十二地支。东晋郭璞做《葬书》，“土圭测其方位，玉尺度其遐迩”，说明一直到东晋时期，十二地支方位是风水术的方位体系。
“三合”的经典解释乃是指龙、水、向三者之间的配合，即《天玉经》所说的“龙合水，水合向（实指坐度）”。
三合的通俗解释乃是指十二地支之三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局， 亥卯未三合木局。
五行长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论依据之一。生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生在亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生在寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。金生在巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生在申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。”
“坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞；巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行”，就是说的天盘双山系统。坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫，文曲是水星，因此讲坤壬乙，文曲从头出；艮寅同宫，丙午同宫，辛戌同宫，廉贞是火星，因此讲，艮丙辛，位位是廉贞；巽巳同宫，庚酉同宫，癸丑同宫，武曲是金星，因此讲，巽庚癸，俱是武曲位；乾亥同宫，甲卯同宫，丁未同宫，贪狼属木，因此讲，乾甲丁，贪狼一路行。
⑴、古三合风水术：采用24山阴阳龙量山步水的古老三合风水术。
⑵、杨公三合风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“乘生气”的论理精髓，对形势峦头特别注重和重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水术注重地支的气，注重和重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以爸妈三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。
⑶、大三元风水术：24山分为天元龙、地元龙、人元龙，分属于上元、中元、下元，讲究龙水向一卦纯清，大体上局限在三僚曾廖家族内流传。此法与玄空飞星风水之间是截然不同的体系。
⑷、杨公新派风水术：是由杨公徒裔创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂。咱们国家的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘（挨星）格龙、立向，人盘消砂出煞，天盘双山纳水，各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄，《催官篇》即其代表作。
杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰，在江西、广东、福建、广西等地的很多望族的族薄中常见有记录载入，民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事。
⑸、正五行三合风水术：由明代的徐善继、徐世颜所创导。徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右旋来核实确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死，立向以水口为主，与坐山论生克。
⑹、双山立向、以向纳水的三合风水术：代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰，以王彻莹的《地理直指原真》，赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作。主张“万水俱从天上去”，使用地盘双山立向，主张从向上起长生，以向配水。此刻世上广为流传的24山水法就是该派的内容。
三合理气有静态理气和动态理气之别。三合的动态理气，最典型的是60甲子九宫吊替（飞泊）。
2。以八卦原理为理论根据的风水学派——卦理派
用卦理理气的风水术流派可简称为卦理派。
⑴八宅派：亦称八卦游年法，以汉代最为盛行，代表作是《黄帝宅经》。可分为东西四宅法和八宅穿宫法两种。东西四宅法分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶，伏位、生气、延年、天医为吉，五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。八宅穿宫是其最主要的方式方法。八宅穿宫法的主要部分风水书上未载，在北方民间师徒传承流传。
⑵净阴净阳水法。亦称纳甲水法。乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，巽纳辛，离纳壬、寅、午、戌，坎纳子、癸、申、辰，震纳庚、亥、卯、未，兑纳丁、巳、酉、丑。乾坤离坎为阳，震兑艮巽为阴。主张向与水阴阳不混为吉，认为阴阳相混为凶。向上卦为辅弼，从中爻变起，依次为武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲，辅弼、巨门、武曲、贪狼为吉水，破军、文曲、廉贞、禄存为凶水。该派以宋代的静道沙弥为代表，代表作是南昌秀才万树华依据丰城的静道沙弥口述整理而成的《入地眼全书》。
⑶玄空飞星法：有玄空大卦、玄空飞星及龙门八法(也叫作<乾坤国宝>)三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。清代的蒋大鸿被叫作玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运理气。作用与影响还算大的流派有六家，既“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”，此外，还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。近代，谈养吾先生创导二元八运之说，被叫作谈氏玄空。王庭之先生创造了“中州派”。还有骆氏玄空、妙派玄空等等。玄空学派的小流派总数多达一百多个，主要区别在于飞星顺逆和派龙方法之异。
⑷八卦风水术：有河洛水法、抽爻换象、六十四卦风水术（玄空大卦）、金锁玉关等等。
八卦风水有静盘、动盘之分别。
⒊、天星风水术
以天星理论为根据进行理气的风水术，比较典型是赖公的人盘消砂法和二十八宿天星在堪舆风水术上的应用。与上述两种风水术参合使用为多，极少独立使用者。
风水的流派
在理气的方式方法上，大体可分成两个大的流派，下统诸多分支。直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行定理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。中国风水学已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学皆有不同的论理，下面为你详尽解读：
形势派：（一） 峦头派、（二）形象派、（三）形法派；
理气派：（一）八宅派、（二）命理派、（三）三合派、（四）翻卦派、（五）飞星派、（六）五行派、（七）玄空大卦派、（八）八卦派、（九）九星飞泊派、（十）奇门派、（11）阳宅三要派、（12）廿四山头派 （13）星宿派、（14）金锁玉关派；
命理派：依据人的生下来时间阐述地理环境对人产生的作用与影响。
风水分为哪两大派系
风水是一门大学问，想要学到一定的深度是比较困难的，由于不是所有人皆在风水学习方面有特长的，这亦即为啥那样多人学习风水，到最好成为风水大师的却寥寥无几的主要原因了。 在许多方面，由于有着样式不一的意见，统一不了，便会分成各式的派系，大到一个国家的党派之分，小就好像是一个小群体之中还有更亲近的小团体，而风水学上同样也是这样，从古时的风水当展中，由于应用上的差异，便逐渐形成了两个派系。那这风水学分为哪两大派系呢，重点分为形势派与理气派。 在拥有风水的历史上，这两个派别是主流，其中形势派又叫做峦头派，着重是以观山水地势为主，因此便用峦头来起名，着重是以江西为首，但是由于观山头地势不易，峦头派到现在已式微，很多观峦头地势的方式方法也逐渐失传了；而另一理气派那么是以福建为主，着重是使用易经方位与罗盘来堪测风水，由于更易与学习，因此理气派也成为了当下风水的主流。这风水学分为哪两大派系，此刻已是以理气派为主了。 知道了这风水学分为哪两大派系，但这两派却并不是完全不同，它们都需要遵循风水的几大原则，分别为阴阳平衡、天人合1。五行相克相生这三大原则，这是两派的共性，而各自有堪测风水的手法与方法这就是各自的特性了。 此刻从多的风水大师也大体上都是出自出理气派，由于可以相对简单地进行研究，而且即便是同一学派亦有众多的支派，像是此刻大陆、等地各有支派，各支派的学说众多，但其根本还是属于理气运用。 说到风水学分为哪两个派系，我认为其实也就是说皆不是特别重要的问题，关键的是这两个派系的大师们都是为国人服务的。都是特别挺好的派系。他们都遵循了三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则，五行相克相生原则。【导语】中国风水学的知识博大精深，那么你又知道 1。堪舆风水是由古时候一直流传至今的，分别有两大派系，第1是由江西为首领的峦头派，也可以叫作形势派，第2是由福建为首领的理气派也称为理家。而风水中的理气是有两大派别玄空派和三合派，都是属于宗杨公为祖师。峦头派的古法早就已经失传了，主要都是以观山看水为主的，所以选择用峦头、地形来起名字。 2。理气派是选择使用易经的房子和罗盘，因此比较容易学习到的。不过这一派的学者，多数都是研用的多，总之现代许多著名的风水都是由这个学派出来的。
哪样的风水派准确
风水学经历了几千年，各式学派，大大区区非常繁多。能流传到现今的业已是经历过时间的洗礼和验证，各派有各派的长处和短处，没有任何一派能概括其他所有派别。假如真的存在哪一派最准的话。让所有人都去学这一派的，其他派别就会在历史的长河中逐渐消失。经我实践认为，多派别互补最好，八宅派，命理派，飞星派。峦头理气综合应用效果最好。玄空风水先谈蔡岷山玄空祖师三代灭绝，这是事实，由于不得杨公真诀，误解天玉经，迁穴犯正神下水局，水流出卦冲双冠带，至使败绝。更称当代明师和国师，实属军事家而已。葬母损弟也是犯了正神下水局水，水冲临官必损成才之子。这两大派的风水术都不得真诀，何况其他门派。杨公正统风水术就是，龙向水口三处起长生，做到旺山旺向水消休囚趋吉避凶。就是知生知死亦知贫，就是千古流传的高档预测推算术。
风水的两大流派，你了解吗
全地球的万物都是单独的个体，可是它们没有可能独立的存在，都要互相依存，互相作用，风水文化知识亦是如此，大家了解过那样多的风水，那是还是不是还不晓得风水流派主要有哪两大类呢？其实也就是说风水流派严格的来说就分为形式派和理气派两大类。
玄明派，也被叫作心派或舒派。
以易经为根基的玄明派除了注重和重视天地之道，还把人之道放到了核心的具体位置。物体散为气，气聚为物，物可消散，气永存天地之间。玄明派除了调理天地之气外，强调“天人感应”，注重和重视“呼形喝像”，尤其注重调理人体气场，以“天人合一”而求吉为最终目标。固然风水之道玄之又玄，不过布阵与布局之心灵神明，运用之妙，存乎于心。
形势派
形势派以龙、穴、砂、水来论地理形势的吉凶，注重和重视定向。俗称地理五诀。形势派的忌讳和避讳很少，容易接受和理解，所以流传较广。
形势派由江西人杨筠松、曾文遄等人创立，形势派注重和重视龙、穴、砂、水和定向，捉龙寻脉，把地形、地势的特点形象化，以类譬喻，因形立名。形势派的实践更加丰富，忌讳和避讳很少，容易接受和理解，流传范围比较广。
在明清时期，综上所述，形势派比理气派更为流行，由于形势派所主张的论理与实践活动，具有直观外在的形状感受和一定的物质功能，而更易为人们所接受。
形势派再进一步划分，重点分为峦头派、形象派、形法派这三个门派，其中形法派侧重于对建筑山水形势的观察，因其主要活动在江西一带，所以又叫之为江西派。
峦头派。峦头预示大自然的山川形势，包括龙、砂、山。龙，是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。
形象派。形象事实上是风水中一门高深的学问，由于它把山的形势生动地看做某一物体。比如：某个山的形态体式象一头狮子，某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等。相关形象的称号许多。如：美女照镜、大鹏展翅、凤凰展翅、嫦娥奔月等等，举不胜举。
形法派。形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些金科玉律，着重是论述形象与穴配合的金科玉律。比如：有一条途径与穴场直冲，在形象派中称为一箭穿心。门前有一棵大树，为顶门杠等等。
理气派
以天干地支阴阳五行是理论依据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文辿、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。
三合派的主要支派有：
杨公古法风水术：
杨公风水术注重和重视形势峦头，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水术注重地支的气，注重和重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以爸妈三般卦为重点，主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。
杨公新派风水术：
是由杨公徒裔改良创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上，增设了人盘专用于消砂。中国风水罗盘从此天地人“三才”皆备，各得其所。
正五行三合风水术：
由明代的徐善继、徐世颜所创导。徐善继的《人子须知》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右旋来核实确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死，立向以水口为主，与坐山论生克。
以向配水的三合风水术：
代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰，以王彻莹的《地理直指原真》，赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作。主张“千里江山一向间”、“万水俱从天上去”，主张从向上起长生，以向配水。此刻世上广为流传的24山水法就是该派的内容。
命理风水术：
主张因人而异，依照主人的命格对阴阳五行的需求来选择和调理风水，民国期间才开始萌现。这种看法不仅新颖，而且很有道理的，应该引起习堪舆者的注重和重视。
八宅派：亦称八卦游年法，以汉代最为盛行，代表作是《黄帝宅经》。分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶。
纳甲派：亦称净阴净阳法。24山纳入先天八卦中，按先天八卦之阴阳论吉凶。主张向与水阴阳不混为吉，认为阴阳相混为凶。该派以宋代的静道沙弥为代表。
三元派：有龙门八法、玄空飞星、玄空大卦三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。
清代蒋大鸿被叫作玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运或二元运气法理气。作用与影响还算大的流派有六家，既“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”，此外，还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。
金锁玉关：又叫过路阴阳，与奇门遁甲有一定的渊源。清朝末从宫廷传入民间。
奇门风水术：是奇门遁甲在阴阳风水上的应用。
八卦风水术：有先后天水法、河洛水法、抽爻换象等。
