小成图断卦秘传口诀(推算风水五行)
请教:小成图入门贴中"看取用宫两个卦的升降情况"断吉凶怎样解
谢谢易兄。但这种以喜用神宫的天盘卦+地盘卦组成的阴阳升降情况作吉凶论断，是否受地盘的固定阴阳所局限。如测财，其地盘为巽，永久为巽，如何断下卦都是阴，为降。谢谢易兄。但这种以喜用神宫的天盘卦+地盘卦组成的阴阳升降情况作吉凶论断，是否受地盘的固定阴阳所局限。如测财，其地盘为巽，永久为巽，如何断下卦都是阴，为降。
小成图中宫排法，论中宫的断法
中宫归藏之法
雷以动之，风以散之，雨以润之，日以晅之。艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。
此章文字，单独成章，排列结构也不相同，前后好像不相连属，若说旨在类象，又何以不排列在第七章之后，与万物类象编在一起，岂不条理井然；层次更加清楚，又何以将“乾以君之，坤以藏之”排列最后？其中颇露端倪。马国翰辑遗书《归藏》引“何乔新曰：隋经籍志有归藏十三卷，出于刘光伯所上，意甚浅陋，书虽不传，《易》所谓‘坤以藏之’即归藏之遗意也。”
金景芳先生《说卦传略说》“从天地定位，山泽通气，到乾以君之，坤以藏之，是《归藏》易遗说”。的确此章是单独成文，前后好像不相联系。从前人早有《归藏》遗说之发现，却非偶然。其书虽己失传，其术仍然流传于民间，真是“礼失求诸野，易失求诸民”。
其实也就是说在《系辞传》中，又不无蛛丝马迹可寻。在古传的先天八卦图或后天八卦图，以及中天八卦图等，皆是八卦排八方，中间无卦，事实上在易学运用很具奥妙秘诀，为啥在传承的《河图》、《洛书》、《遁甲》、《太乙》皆有中五？为啥呢中宫无卦？而《遁甲》中五寄用中坤二，这便是“归藏”所得为坤，井非寄用。《系辞传》曰：“范围天地之化而然而，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。”
这个“神无方而易无体”就是论述“中宫”之神妙（神也者妙万物而为言也），不落方所，没有方位，故曰无方；没有固定而卦象，故曰无体。在应用时，用“归藏”法将八方卦体浓缩入中，于是中就总结出个“范围天地之化而然而，曲成万物而不遗”的总体卦象，就可依据这个卦象作出判断。也其实就是《系辞》“显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉”。
“显诸仁”，“仁”为中心，如桃仁、杏仁。“藏诸用”，实用“归藏法”总结出归藏入中之卦，可动用事物效人桴鼓，这一个办法可以解决圣人的忧虑（圣人指后文南面听天下，响明而治的帝王）。故曰“不与圣人同忧”。用《易》可以将本人的工作发展壮大，但务 必要有“盛德”为基础作前提，崇德广业也，故曰“盛德大业至矣哉”。
“归藏法”是“安土敦乎仁，故能爱”。安置在八卦图中间位置，建中立极，“爱”者阴阳交相入中，是“通乎昼（阳）夜（阴）之道而知”，乃“一阴一阳之谓道”，道即中道，归藏入中，无所方，无定体，故曰“神无方而易无体”。“继之者善也”，阴阳得配为生，为阳为善，“成之者性也”，继之者善，是成功于阴阳属性的结果。故曰“成之者性也”。可见，“易以道阴阳”，事之成败，是由阴阳属性中展现出来的。
“归藏法”很简单，即“一阴一阳之谓道”在象数操作中的落实。以两卦同位相归藏，凡阴阳得配为生为阳爻，阴阳失配为死为阴爻；归藏出另一个卦来。比如：用离与震相归藏得艮。
离+震=艮
同爻位相加，阳见阳，阴见阴为偶为阴爻。阴见阳，阳见阴为奇为阳爻。三爻备则一卦全。离震相归藏得艮，艮为止，余类推。凡起首八纯卦，上下卦相同者归藏皆得坤，六十四卦全部归藏亦得坤，故曰“归藏首坤”，坤为地理之学常用之。活人归藏于阳宅，归藏于阴宅，民间传承有归藏法，阳宅有八宅法，阴宅有玄空大卦法、三元地理法和择日学等（待另文专述）。
本章排列颇有“归藏法”明显的规律，最末一句为“坤以藏之”，的确八个卦全部归藏即得坤。它的排列起始是从“雷以动之，风以散之”，震巽二卦主爻在下，属位地之道，归藏属地易，故曰首坤，紧接着由人天之位依次排去，直至“乾以君之，坤以藏之”而终。凡阴阳正配者，归藏皆得乾，乾以君之，震巽归藏为乾，君以地道也，坎离归藏为乾，君以人道也，艮兑归藏为乾，君以天道也。乾君之以天地人，坤藏之以天地人。此章八卦的预兆义，其为归臧入中卦象的意思，故特提出而置于文中也。
《周易·小成图》用法，中宫无卦象，就符合“神无方而易无体”，是无方所，无定体，待临事应用时，将四正归藏入中，则有象可见也。“显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧”也。
小成图里面排卦，何为上卦，何为下卦，何为本卦，何为变卦。望解之。。。
您说的是霍斐然先生那个小成图吧，上卦就是摇出来的卦为上卦，下卦亦即摇出来的下卦，呵呵……就是把铜钱摇出来的卦或者梅易得到的卦象依照一定的金科玉律重新装的九宫格里。
就是把得到的主卦和变卦放入洛书的“离坎震兑”南北东西四宫中，本卦上卦放入离九宫，本卦下卦放入坎一宫，变卦上卦放入震三宫，变卦下挂放入兑七宫。
主互和变互依次放入“巽坤艮乾”这四个宫中。
中五宫是把四正卦平行的排开根据“阳加阳是阴，阴加阴是阳，阴加阳是阴，阳加阴是阳”这个金科玉律，先把主卦和变卦合成两个个单卦，这把这两个单卦合成一个单卦放入中五宫。
接下来就是如何断卦了
阳生阴降，吉凶悔吝来推测断定吉凶，好好看看易经的系辞以及万物类象，找对喜用神根据往来阖闭就能够判断事体的成败了。
就论如此多！！！
个人认为，既然得到卦象了，直断就能够了还装的九宫格里干什么，为麻烦呢？
可能有人喜欢收集奇占巧卜的方式方法，算是一种娱乐爱好，近来网上发现有用小成图，神易数，绳索八字，冲天妙数，天竺佛命法……断卦的，大约是感觉用了别人不了解的方式方法，好像会有出人头地的优越感，哈哈……
“易有活法，当须自悟”用哪种方式都一样，算准就行了，就不评论哪种方式好坏了。
八字怎样纳入《小成图》
去年曾听仙翁的又一名弟子吴松兄提过《周易小成图》无所不包，堪称妙绝，特别是他亲身体验过的，将八字纳入《小成图》中，以六十四卦推演命运，形象备至。我便询问能匡大哥，八字中。正说着，王礼慧大姐已画出一个卦图来：年柱月柱日柱时柱▄▄▄ ▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄ ▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄ ▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄年柱《艮》卦归藏卦为《坤》；月柱《媾》卦归藏卦为《震》；日柱《兑》卦归藏卦为《坤》；时柱《暌》卦归藏卦为《巽》。年月相合得本卦《地雷复》，归藏卦为《震为雷》；日时相合得变卦《地风升》，归藏卦为《巽为风》，合而为《雷风恒》卦，《恒》归藏卦为《乾》。故本卦为《复》，变卦为《升》，中宫地盘为《乾》。小成图所示如下：┌─────┬─────┬─────┐ │▄▄↓│▄▄↓│▄▄↓│ │▄▄│▄▄│▄▄│ │▄▄↓│▄▄↑│▄▄↓│ ├─────┼─────┼─────┤ │▄▄↓│ ▄▄▄↑│ ▄▄▄↓│ │▄▄│ ▄▄▄│ ▄▄▄ │ │▄▄↑│ ▄▄▄↑│▄▄↓│ ├─────┼─────┼─────┤ │▄▄↑│▄▄↑│▄▄↓│ │▄▄│▄▄│ ▄▄▄ │ └─────┴─────┴─────┘我一见图谱上有年月日时四柱八卦，立即就做出反应，问这是依据四柱八字换算出来的八字八卦么？王礼慧姐姐笑了笑，回答说正所谓。《小成图》的特征是不用五行，纯以卦象推演，王姐就将卦图递与能匡大哥与韶杉兄，叫他们精密推算一下这个八字。我说，只有四柱八卦，怎么不写上四柱八字呢？在座都是《周易小成图》的专业人士，对于《小成图》，我不精通，插不上话，但是对于八字，也总能发表一点意见吧。王姐请你告知我命盘的四柱，我也预测推算预测推算，看看与大哥们精密推算的是否一致呢？王姐便又神秘地笑了，依然不告知我命盘的四柱。我无奈，只好先听能匡大哥解析了王礼慧姐姐笑了笑，回答说正所谓。《小成图》的特征是不用五行，纯以卦象推演，王姐就将卦图递与能匡大哥与韶杉兄，叫他们精密推算一下这个八字。我说，只有四柱八卦，怎么不写上四柱八字呢？在座都是《周易小成图》的专业人士，对于《小成图》，我不精通，插不上话，但是对于八字，也总能发表一点意见吧。王姐请你告知我命盘的四柱，我也预测推算预测推算，看看与大哥们精密推算的是否一致呢？王姐便又神秘地笑了，依然不告知我命盘的四柱。我无奈，只好先听能匡大哥解析了。能匡大哥在解析命盘，韶杉兄与礼慧姐在认真听能匡大哥审视了一会儿《小成图》命盘，紧接着就论：这个八字，中宫为乾卦，余下八宫就有一半是坤卦，坤卦占了四个宫，看来此人“坤厚载物，德合无疆”啊，但是中宫是乾卦，所以坤卦虽多，尽管看起来谦卑温柔，事实上却是内心高傲，有君王的气概。其实也就是说，中宫有乾卦，最喜外宫多坤卦，这样，就最容易组合出《地天泰》卦来。主卦是《地雷复》，一阳来复的预兆，阳气逐渐上升，说明这人是白手起家、步步高升的；副卦是《地风升》，道家说白日飞升，这人最适宜修行，晚年多有神仙气象。《坤》卦在震、巽、离、坤四宫，坤主包藏，坤为书本纸张，一来这人的包容心极强，二来并可以饱读诗书，不过呢有点怪异的是，离宫主学历，坤卦在离宫为《明夷》，太阳入地不见光芒的预兆，所以定无学历可言，然而坤卦主学识，这里是不是有些矛盾呢？震宫为坤，坤为车舆，又为大路，说明这人走动特别多，大有浪迹天涯的气象。坎宫为一岁，居震卦，一岁时就已经走动频繁了；十岁在坎宫，居震卦，十岁也是走动颇多；巽宫为财帛宫，居坤卦，主财帛丰隆，坤主收藏，也说明此人会敛财，并且也颇显吝啬；坤宫主学识、修养、谦德，居坤卦，那自然是厚德载物了；乾宫为父，居兑卦，为《夬》，阳决阴象也，为乾有缺的预兆，相推而至兑宫，兑宫居巽卦，再推而至巽宫，居坤卦，巽受强金所克，死而入坤卦之墓，此人爸爸运势与运气极弱，同时巽主神经，是否神经系统会出问题？此人出名早，十岁之后走坎宫，居震卦，震虽主走动，也主名声，十九岁震宫居震卦，必定背井离乡！！！但是坎宫居震卦为《雷水解》，有漂泊的预兆，难成大事；20岁之后运走坤宫，坤宫居坤卦，为大地无疆的预兆，二十、二十1。二十二岁三年均为坤卦之运，主博学、乘车走动，运交二十三岁，必定声名雀起，一鹤冲天！！！为啥？二十三岁流年进入中宫乾卦，大运为坤卦，合而为《地天泰》卦，泰为天地交合的预兆，上下通达、四方交泰，必非寻常。此人二十三岁、三十二岁、四十一岁均走《泰》卦之运，必定会有三次蜕变，这亦即我刚才所说的，中宫乾卦最喜外宫多坤卦的原因！！！《易大传》里说：至载乾元，万物资始，乃统天；大载坤元，万物资生，乃顺承天。坤卦依附乾卦的预兆，坤卦众多，说明此人异性缘很强，毕生恐会周旋于四位女性之间；坤又主众，依附乾卦，说明此人会获得众人帮助，并且也主交游广阔，帮助他的人极多！！！《地雷复》变《地风升》的卦，一直就是大吉之卦，命主毕生运势与运气很强，算是不错了……王姐大声说，还是让易玄反馈吧，这是依据他的四柱排出的命盘！！！我吃了一惊，不料这居然是俺的命盘，难怪我听着能匡大哥说的情形，特别是说爸爸运势与运气极弱以及十九岁背井离乡时感觉就好像是在说我一样。我全身汗毛都竖直了，半天没有说话。韶杉问，怎么，不对？我高声喝：对！！！简直太对了！！！
古老的风水破解法，小成图风水破解术
10。断阳宅；民间神看王昱程师长教师
阳宅则以地盘艮为用，占爸爸，年乾宫。
占妈妈，看坤宫。
占事业，看乾宫
占财气，看巽宫
占测验，看坤宫
占官讼，看离宫
占阳宅，看艮宫
占阴宅，看坤宫
占出行，看震宫
占病灾，看坎宫
占失物，看坎宫
占读书，看离宫
占妻子，看坤宫
占老公，看乾宫
男占女，看巽宫
女占男，看震宫
占桃花，看巽宫或兑宫
等等……全国事物浩繁，皆可纳入八卦当中来取用，唯变适从。
小成图风水讲义
《周易》学说，从来就不但是空口说易理，而是有其体应用体例传授的。古籍中有其富饶的内容记录载入，如《左传》、《国语》有关周易应用就有二十二条之多，此中有六条是用易理论事，有十六条是用筮法占事。在筮法占事当中，有效“八“三例。非常难明 白，前人虽有讲解，总觉不通，遂成千古之谜。
先将《左传》、《国语》用“八“三例摘录以下，以便切磋。
1。《左传·襄公九年》“穆7姜死于东宫，始往而筮之，遇艮之八，史曰：是谓艮之随、随其出也，君必速出。姜曰：亡，是于《周易》曰：随，元享利贞，无咎……有此四德者随而无咎，我皆无之，岂随也哉，我则取恶，能无咎肝，必死于此，弗总结出矣“。
2。《国语》“公子亲筮之曰：另有晋国，得贞屯悔豫皆八。筮之占之，皆月不吉。闭而不通，爻无为也。”司空季子曰：吉，是在《周易》，皆利建侯，不有晋国以铺王室，安能建候。
3。《国语》“……臣筮之，得泰之八，曰：是谓配，享，小往大来，今及之矣，何不济之有……”
以上用“八”三例，皆从“筮之”而来。筮法，是用是蓍草五十五根。每筮一爻用五十根，置一根于椟中，只用四十有九。其一不用，不作揲勒之用，也不重用，置于椟中而是作记已卜一爻之用。每筮一爻置一根与椟中，椟中有六根，则六爻筮全，之数五十五根亦尽也。大衍数经由过程度卦揲勒之变成一爻，十八变成一卦。不能多一爻，多则无草可用，少了一爻则尚余有蓍草一根，恰好一卦六爻，皆从此数与大衍数中来。此成卦与数法设计紧密，充分揭示了前人的精巧聪慧。（苏按：古卦以蓍草占之，流程复杂，后经京房改成麻钱卦，更有邵子时候，数字、文字起卦法，使更趋于“大道至简”）。
《系辞》“十有八变而成卦，八卦而小成，引而申之，触类而长之，全国之能事毕矣。”
《左传》、《国语》用“八“之说，虽有杜预、韦昭之注，皆不能自圆其说。
很较着，艮之人是谓《艮之随》，和贞屯悔豫皆八也，不动之爻确实都是艮阴爻，似乎是示意“八”少阴之数，占不变之阴多爻故称为“八”。可是为啥呢没有效“爻”之占例呢？此说就不免摆荡了。又泰之八，全无动爻，有阴爻又有阳爻，阴也未动阳也未动，怎能以解占“八”为阴不动呢？据此八为少阴不动，属《连山》、《归藏》占不变之说，在这儿全无依照，经不起考虑了。
