京房十二卦变(月亮太阳丁亥)
京房的乐器改良
京房的另一成就是发明了一种由十三根弦组成的称为“准”的定律器。《后汉书·律历志》记录载入了京房发明“准”的缘由及“准”的具体形制：
“房又曰：竹声不可以度调，故作准以定数。准之状如瑟，长丈而十三弦，隐间九尺，以应黄钟之律九寸。中间位置一弦，下有画分寸，以为六十律清浊之节。”
在“准”发明之前，音律标准器主要由竹子制成，但竹管充当标准器，有其不到之处，即“竹声不可以度调”，非常难通过调节它的长度来审音。由此，京房发明了“准”，“准”的结构原理类似于瑟，它有十三根弦。大家都清楚，瑟的一弦一柱，其清浊全凭移柱而定。“准”的十三弦亦各有柱，可Yi经过移柱调整各弦振动频率。京房以合于黄钟管音的中弦为其余十二弦的准则，因为其余诸弦粗细相同，张力相等，所以就可以 使用它们的长度来审音。《后汉书·律历志》对此汇总说：“均其中弦，令与黄钟相得，案画以求诸律，无不如数而应者矣。”
京房改管为弦作为定律器，还有另一目的：用来证其六十律。把音律学理论与乐器改造相结合，这种努力应予肯定。 《后汉书·律历志》在介绍京房的音律学见解时说：“房言律详于歆所奏，其术施行于史官，候部用之。”大家都清楚，王莽托古改制，曾指派刘歆组织精于律历学者讨论度量衡音律之事，后来刘歆把他们讨论结果呈报皇帝，此即史书上经常提到的刘歆“典领条奏”。京房“言律详于歆所奏”，这一评价表明，京房的音律学造诣及贡献的确很高。他在科学史上占有一席之地，是应该的。 京房纳甲法的音律解释
阴阳二气 在京房易中，阴阳二气的对待深入于其各式学说。于其纳甲体系，《京房易传》云：“分天地乾坤的预兆，益之以甲乙壬癸。震巽的预兆配庚辛，坎离的预兆配戊己，艮兑的预兆配丙丁。八卦分阴阳、六位，配五行。光明四通，变易立节。”显然，京房的纳甲原则为阳卦配阳干，阴卦配阴干，即：
阳卦乾震坎艮 阴卦坤巽离兑
阳干甲庚戊丙 阴干乙辛己丁 《汉书－艺文志》载：“京房好钟律，知音声，……房本姓李，推律自定为京氏”，由此可证，京房确有可能依据历法及生律法将十二支纳入卦体中，故卢央之说应该可信。
汉代以前，人们已将音乐看作阴阳和合的产物。如《乐记》云：“地气上升，天气下降，阴阳相摩，地气相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，焕之以日月，而百化与焉。如此，则乐者天地之和也”。这就把“乐”作为天地阴阳二气相摩相荡的产物，将阴阳节奏看成是阴阳升降之代表。《管子－地员》与《吕氏春秋》皆对音律之“三分损益法”或“隔八生律法”进行过描述。假如卢央之京房依历法与生律法纳支之说成立，可是，纳甲说的背后乃是一幅阴阳对待、流行图。
十六卦怎么自学
十六卦怎么自学
答案如下:十六卦自学，第2变美白吉米雪用几套更快的变美。可以自己买一本褂书自学。
学易经十六褂
乾，震，坎，艮
坤，巽，离，兑
乾，西北，天
震，东，雷
坎，北，水
艮，东北，山
坤，西南，地
巽，西南，风
离，南，火
兑，西，泽
乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，
山地剥，火地晋，火天大有。
变化规则为，阳九，阴六，上为外卦，下为内卦，从下开始，天，初九阳变阴，变为风，九二阳边阴，为山，继续，为地，内卦完，结尾变地
外卦再开始变，九四，继续为风，继续，为山，退一步到九四，为火，内卦变原卦，又为天。
天—地
坎为水，水泽节，水雷屯，水火即济，泽火革
雷火丰，地火明夷，地水师。
水，初六阴爻变阳爻，为泽，阳变阴，为雷，在变，为火，内卦完，结尾火。
外卦，继续变，阴变阳，为泽，阳变阴，为雷
继续退到四阳变阴，为地，内卦，转原卦，结尾水。水—火。自学十六卦要通过学习汉代京房的八个基本卦的十六卦变，感悟卦变的道理。
1。入门
兴趣是最有利的老师。可Yi经过以下的视频、书籍、闲话等入门。
1。曾仕强教授的《易经的智力》（仅需要看前10节课的，后面解析六十四卦的部分不要去看，会把你带偏的。）
2。南怀瑾先生的《易经杂说》 （非常好的入门书籍，点到即止，但又确实面面俱到。）
3。网上找的熊逸的《周易江湖》（似乎叫这个，记不起楚，寓教于乐，挺好的一篇闲话）
学完这几个之后，应该就学会这几个名词了：爻、卦、易、象、数、理等。接着下面就是要依赖于悟性。悟什么呢？先天八卦图和后天八卦图。先天八卦图，悟“为啥”；后天八卦图，悟“是什么”。这个悟，只能凭借自己去琢磨，别人谁也没法帮你。
4。 《十翼》
悟完之后，大约会朦朦胧胧建立了一点易象思维。趁热打铁，强化和牢固易象思维。《十翼》去读去感悟，多问问为啥，而不是记忆是什么。最终的效果，就是建立起万事万物均在八卦当中的易象思维。紧接着在实践中践行之，感悟之。
5。《周易》卦爻辞
有了易象思维之后，适当的去读一读《周易》的卦辞和爻辞，读不懂没关系的。到了这里就是一个瓶颈期，许多人由于好奇、认死理，非要把一本《周易》读出个子丑寅卯来，从此深陷此坑，爬不出来了。其实也就是说，大大方方地承认，这句卦（爻）辞我没读明白，又有啥关系呢？小孩子读《三字经》，他能清楚明白里边 的具体含义吗？
2。进阶
假如说入门纯属靠一腔热血、满怀兴趣的话，那么进阶就需要依靠术了。
6。大衍之占
通过学习这门春秋时期的占术，继续感悟。悟什么呢？最初级，通过易象来感悟吉凶悔吝，即通过观察卦象，剖析这个是大吉呢、还是小凶、还是悔吝？接着下面，看《左传》和《国语》上的蓍例，情景代人，如果我来解析这个“某卦之某卦”，俺会说出怎样的话来？书上的卜者为啥要这样说？最高档，悟《周易》的卦辞和爻辞为啥要这样写？假如是我来写，该写什么？在这个过程中强化和巩固易象思维。
7。十二月卦
通过学习汉代孟喜的十二月卦，感悟里边 的阴阳消息之理。悟到最后，就像这个图是从我内心顺其自然地生发出来地，而不是别人强制灌输给俺的知识。在这个过程中，继续加深对后天八卦图的理解。
8。十六卦变
通过学习汉代京房的八个基本卦的十六卦变，感悟卦变的道理。
9。八卦纳甲
学习八卦纳甲，假如想学习六壬，这一部分是没法跳过的。多问问为啥，这样纳甲包含了什么道理？而不是死记硬背纳甲是什么。
10。梅花易数
《梅花易数》固然是托邵雍之名而作，但浅显易懂，通过它真的可以感悟先天八卦图的妙处。这本书中的“三应十要”部分，有不少梅花易的大师，认为此章节才是梅花易的精髓所在，不过在我看来，不必深究。
哪路高手知道京房纳甲是什么情况
京房纳甲法的音律解释
在京房易中，阴阳二气的对待深入于其各式学说。于其纳甲体系，《京房易传》云：“分天地乾坤的预兆，益之以甲乙壬癸。震巽的预兆配庚辛，坎离的预兆配戊己，艮兑的预兆配丙丁。八卦分阴阳、六位，配五行。光明四通，变易立节。”显然，京房的纳甲原则为阳卦配阳干，阴卦配阴干，即：
45251 阳卦乾震坎艮 阴卦坤巽离兑
阳干甲庚戊丙 阴干乙辛己丁
除纳甲外，京房还将十二支纳入八宫卦中。广义的纳甲也蕴含纳支。纳支遵循的原则同纳甲一样，仍为阳卦纳阳支，阴卦纳阴支。二期内在机制，卢央认为，乃是历法及生律法纳入。具体为：从历法来看，冬至所在之月或建子之月为一年之开始，二十二律以黄钟为首，黄钟又自冬至始，所以黄钟当乾之初九，纳支为子。此起点确立之后，京房又依据音律之三分损益法，按十二支来说，即隔八生律法，纳其它各支。隔八生律法即：律起于黄钟子位当乾初九爻，再从子位起算，历子丑寅卯辰巳午未八位，这是林钟未位，当坤初六爻，于时为六月。再从未位起算，未申酉戌亥子丑寅，这时律为泰簇寅位，当乾九二爻，时为正月。如此隔八相生，总结出全部十二律及其支位所相应的爻位。这样，乾从初九到上九分别纳子寅辰午申戌六支；而坤卦是阴卦，据“天道左旋，地道右旋”之则，应右旋与六阳律相反方向运转，最后总结出坤卦从初爻至上爻分别纳未巳卯丑亥酉六支。
36706 其余六卦各爻配支的金科玉律，按律历之相配，“十一月和五月为子午，阳支配阳卦各爻，故配长男震，……与乾卦同。十二月和六月为丑未，阴支配阴卦，故长女巽卦当之。……接着正月和七月当寅和申，又纳于阳卦，则以中男坎卦配之。……再接着是二月和八月为卯和酉，则以中女离卦配之。……紧接着是三月和九月，当辰和戌，以少男艮卦配之。……最后是四月和十月，为巳和亥，以少女兑卦配之。”
《汉书－艺文志》载：“京房好钟律，知音声，……房本姓李，推律自定为京氏”，由此可证，京房确有可能依据历法及生律法将十二支纳入卦体中，故卢央之说应该可信。
汉代以前，人们已将音乐看作阴阳和合的产物。如《乐记》云：“地气上升，天气下降，阴阳相摩，地气相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，焕之以日月，而百化与焉。如此，则乐者天地之和也”。这就把“乐”作为天地阴阳二气相摩相荡的产物，将阴阳节奏看成是阴阳升降之代表。《管子－地员》与《吕氏春秋》皆对音律之“三分损益法”或“隔八生律法”进行过描述。假如卢央之京房依历法与生律法纳支之说成立，可是，纳甲说的背后乃是一幅阴阳对待、流行图。
京房纳甲原理
正月：地球运行到黄道的亥宫，标志月地运行状态与位置的天干地支是：乙亥、丁亥、己亥、辛亥和癸亥。乙亥预示月亮运行到太阳与地球中间，形成日月合朔，为正月初一日；丁亥预示月亮中级上弦；己亥预示地球运行到太阳与月亮中间，为正月十五日，为望；辛亥预示月亮初级下弦；癸亥预示日月合朔。
二月：地球运行到黄道戌宫。庚戌预示月亮处于初级上弦；甲戌预示地球运行到太阳与月亮中间；丙戌预示月亮处于中级下弦；戊戌预示日月合朔；壬戌预示月亮运行到太阳与地球中间，处于望的状态。
三月：地球运行到黄道酉宫。辛酉预示月亮处于初级下弦；乙酉预示日月合朔；丁酉预示月亮中级上弦；己酉预示地球运行到太阳与月亮中间；癸酉预示日月合朔。
四月：地球运行到黄道申宫。庚申预示月亮初级上弦；甲申预示日月对望；丙申预示月亮中级下弦；戊申预示日月合朔；壬申预示日月对望。
五月：地球运行到黄道未宫。辛未预示月亮初级下弦；乙未预示日月合朔；丁未预示月亮中级上弦；己未预示日月对望；癸未预示日月合朔。
六月：地球运行到黄道午宫。庚午预示月亮初级上弦；甲午预示日月对望，即地球运行到太阳与月亮中间；丙午预示月亮中级下弦；戊午预示日月合朔，即月亮运行到太阳与地球中间；壬午预示日月对望。
七月：地球运行到黄道巳宫。辛巳预示月亮初级下弦；乙巳预示日月合朔；丁巳预示月亮中级上弦；己巳预示日月对望；癸巳预示日月合朔。
八月：地球运行到黄道辰宫。庚辰预示月亮初级上弦；甲辰预示日月对望，即地球运行到太阳与月亮中间；丙辰预示月亮中级下弦；戊辰预示日月合朔；壬辰预示日月对望。
九月：地球运行到黄道卯宫。辛卯预示月亮初级下弦；乙卯预示日月合朔；丁卯预示月亮中级上弦；己卯预示日月对望，即地球运行到太阳与月亮中间；癸卯预示日月合朔，即月亮运行到太阳与地球中间。
十月：地球运行到黄道寅宫。庚寅预示月亮初级上弦；甲寅预示日月对望；丙寅预示月亮中级下弦；戊寅预示日月合朔；壬寅预示日月对望，即地球运行到太阳与月亮中间。
十一月：地球运行到黄道丑宫。辛丑预示月亮初级下弦；乙丑预示日月合朔；丁丑预示月亮中级上弦；己丑预示日月对望；癸丑预示日月合朔。
十二月：地球运行到黄道子宫。庚子预示月亮初级上弦；甲子预示日月对望，即地球运行到太阳与月亮中间；丙子预示月亮中级下弦；戊子预示日月合朔；壬子预示日月对望。
从上面的剖析中我们发现，地球在黄道各宫运行的并 且，月亮围绕地球运行都重复着五个同样的过程，即月亮初级上弦、中级上弦、日月对望；月亮初级下弦、中级下弦。一岁zhong gong重复12X5=60次，所以甲子的周期为60。
纳甲歌诀
[size=+0] 乾纳甲子外壬午，还纳寅辰与申戌； 坎纳戊寅外戊申，还有辰午和戌子；
艮纳丙辰外丙戌，还纳午申与子寅； 震纳庚子外庚午，还有寅辰和申戌；
巽纳辛丑外辛未，还纳亥酉与巳卯； 离纳己卯外己酉，还有丑亥和未巳；
坤纳乙未加癸丑，还纳巳卯与亥酉； 兑纳丁巳丁亥凭，还有卯丑和酉未。
将朔望状态纳入八卦：
乾为天
▅▅▅▅▅ 父壬戌土 二月望
▅▅▅▅▅ 兄壬申金 四月望
▅▅▅▅▅ 官壬午火 六月望
▅▅▅▅▅ 父甲辰土 八月望
▅▅▅▅▅ 才甲寅木 十月望
▅▅▅▅▅ 孙甲子水十二月望
兑为泽
▅▅ ▅▅ 父丁未土五月上弦
▅▅▅▅▅ 兄丁酉金 三月上弦
▅▅▅▅▅ 孙丁亥水 正月上弦
▅▅ ▅▅ 父丁丑土 十一月上弦
▅▅▅▅▅ 才丁卯木 九月上弦
▅▅▅▅▅ 官丁巳火 七月上弦
离为火
▅▅▅▅▅ 兄己巳火 七月望
▅▅ ▅▅ 孙己未土 五月望
▅▅▅▅▅ 才己酉金 三月望
▅▅▅▅▅ 官己亥水 正月望
▅▅ ▅▅ 孙己丑土 十一月望
▅▅▅▅▅ 父己卯木 九月望
震为雷
▅▅ ▅▅ 才庚戌土 二月上弦
▅▅ ▅▅ 官庚申金 四月上弦
▅▅▅▅▅ 孙庚午火 六月上弦
▅▅ ▅▅ 才庚辰土 八月上弦
▅▅ ▅▅ 兄庚寅木 十月上弦
▅▅▅▅▅ 父庚子水 十二月上弦
巽为风
▅▅▅▅▅ 兄辛卯木 九月下弦
▅▅▅▅▅ 孙辛巳火 七月下弦
▅▅ ▅▅ 才辛未土 五月下弦
▅▅▅▅▅ 官辛酉金 三月下弦
▅▅▅▅▅ 父辛亥水 正月下弦
▅▅ ▅▅ 才辛丑土十一月下弦
坎为水
▅▅ ▅▅ 兄戊子水 十二月朔
▅▅▅▅▅ 官戊戌土 二月朔
▅▅ ▅▅ 父戊申金 四月朔
▅▅ ▅▅ 才戊午火 六月朔
▅▅▅▅▅ 官戊辰土 八月朔
▅▅ ▅▅ 孙戊寅木 十月朔
艮为山
▅▅▅▅▅ 官丙寅木 十月下弦
▅▅ ▅▅ 才丙子水 十二月下弦
▅▅ ▅▅ 兄丙戌土 二月下弦
▅▅▅▅▅ 孙丙申金 四月下弦
▅▅ ▅▅ 父丙午火 六月下弦
▅▅ ▅▅ 兄丙辰土 八月下弦
坤为地
▅▅ ▅▅ 孙癸酉金 三月朔
▅▅ ▅▅ 才癸亥水 正月朔
▅▅ ▅▅ 兄癸丑土 十一月朔
▅▅ ▅▅ 官乙卯木 九月朔
▅▅ ▅▅ 父乙巳火 七月朔
▅▅ ▅▅ 兄乙未土 五月朔
《周易参同契》说：“三日出为爽，震庚受西方；八日兑受丁，上弦平如绳；十五乾体就，盛满甲东方。蟾蜍与兔魄，日月气双明。蟾蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫，屈折低下降。十六转受统，巽辛见平明；艮直于丙南，下弦二十三；坤乙三十日，东方丧其明。节尽相禅与，继体复生龙。壬癸配甲乙，乾坤括始终。”依京氏纳甲说，乾纳甲壬，坤纳乙癸，震纳庚，巽纳辛，坎纳戊，离纳己，艮纳丙，兑纳丁。天干又具方位，甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西，壬癸为北，戊己为中。而月亮在一月的时间内，月象在各个不同的方位，又呈现出圆缺盈虚的有规律变化。魏伯阳对此挑起了注重和重视，认为不同时间不同方位的月象，恰恰是京房纳甲所说的八宫卦序，由此创立了著名的月体纳甲说（纳干），来解释京房八宫卦纳干的原理。
但从前面的剖析我们会发现京房的纳干和纳支其实也就是说是完美统一的，它不仅只不过是表征了月地关系的朔望周期，而且同时表征了月日关系的回归周期，是阴阳合历和八卦的完美结合。
十二消息卦
十二消息卦是六十四卦中的十二个特别的卦，表现了从乾到坤，坤到乾的变化过程，十二消息卦对应阴历十二个月份，还对应十二地支，对应着阴历24节气。
所谓消息：在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”。
“十二消息卦”即被看成是由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。
从乾卦（六个阳爻）开始，阳去阴来，下生一阴为姤卦，下生二阴为遁卦，下生三阴为否卦，下生四阴为观卦，下生五阴为剥卦，六爻全阴为坤卦。
从坤卦（六个阴爻）开始，阴去阳来，下生一阳为复卦，下生二阳为临卦，下生三阳为泰卦，下生四阳为大壮卦，下生五阳为夬卦，六爻全变阳就是乾卦。
十二消息卦对应十二阴历月及阴历24节气
十二消息卦，表现了阴阳对立，双方互基互根的统一性和对立性，直观地图示了宇宙运动的统一对立规律。
学《易经》智慧，过简单生活！！！
浅层漫谈“十二消息卦”的算应期功能
两汉命理中，首次把“十二消息卦”代入到预测推算实践中，这是由于那个时候天文历法的进步和易学家们不断try易学和历法的融合，并努力丰富和完善预测推算技法的结果。
经常提到的“十二消息卦”，也即，易学家们用十二个卦，来模拟“阴阳消长”与季节更替的数理模型结构。如下表所示：
卦名
地雷复
地泽临
地天泰
雷天大壮
泽天夬
乾为天
月份
子
丑
寅
卯
辰
巳
卦名
天风垢
天山遁
天地否
风地观
山地剥
坤为地
月份
午
未
申
酉
戌
亥
由此图，我们不难发现，十二消息卦，每个卦，各有“当值用事”的时间对应。分别为：
地雷复——子月（阴历十一月）
地泽临——丑月（阴历十二月）
地天泰——寅月（阴历正月）
雷天大壮——卯月（阴历二月）
泽天夬——辰月（阴历三月）
乾为天——巳月（阴历四月）
天风垢——午月（阴历五月）
天山遁——未月（阴历六月）
天地否——申月（阴历七月）
风地观——酉月（阴历八月）
山地剥——戌月（阴历九月）
坤为地——亥月（阴历十月）
三国虞翻的《周易虞氏学》中第1次阐述，六十四卦，都是从“十二消息卦”演变而来。这种演变，在南宋朱熹的《周易本义》中，有系统完整的阐述。
概括来讲，一个阳爻的卦，都是从《地雷复》或《山地剥》演变而来，如《山地剥》、《水地比》、《雷地豫》、《地山谦》、《地水师》等；一个阴爻的卦，都是从《天风垢》或《泽天夬》演变而来，如《泽天夬》、《火天大有》、《风天小畜》、《天泽履》、《天火同人》等。同理，两个阳爻的卦，都是从《地泽临》或《风地观》演变而来，如《雷山小过》、《山雷颐》等；两个阴爻的卦，都是从《雷天大壮》或《天山遁》演变而来，如《风泽中孚》、《泽风大过》等。三个阳爻的卦，都是从《地天泰》或《天地否》演变而来；三个阴爻的卦，也是这样。诚然，纯乾卦和纯坤卦，直接对应巳月和亥月。
可是，在算应期的时刻，该怎么样运用呢？我们先看下面一个卦例。
【卦例1】9月11日下午，山西学员韩丽杰求占，得卦《天山遁》变《风山渐》
遁 卦 姤 卦 渐 卦 临 卦 大壮卦
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用 ▆▆▆ ▆▆▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆ ▆
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[本卦] [互卦] [变卦] [错卦] [综卦]
这个卦，韩丽杰同学求占，开商务宾馆，可以吗？
解析：主卦乾为商务，艮为宾馆，直接对应。主卦是遁藏的预兆，主犹豫不决；变卦《风山渐》是“归魂卦”，归魂卦相应的是决心已定。变卦为“事之应”，因 此，卦主此刻已经下定决心了。
我们回头看主卦，《天山遁》相应的是阴历六月，反卦是《雷天大壮》，相应的是阴历二月。并且，动爻在四爻，故而是下旬。我说：你在今年正月过后，阴历二月的下旬，已经开始筹划，但事实上有所投入的，是在阴历六月下旬。韩丽杰反馈，正所谓。我们再看变卦，《风山渐》，三个阳爻、三个阴爻，从《地天泰》或《天地否》演变而来。大家都清楚，《天地否》相应的是阴历八月，《地天泰》相应的是正月。我说：在阴历八月的时刻，你的项目大体上落实，也可以这样说定局，你是合作的项目，不少于两个合作伙伴，（按：主卦艮卦和乾卦，先后天同宫，所以是合作经营；变卦中藏有离卦，巽木生离火，离火生艮土，因 此，一共是三个人合作，故而，有两个合作伙伴），你需要到来年正月，才可以正式营业。
韩丽杰同学当即说：是呀，我已经找好了两个合作伙伴，准备在阴历八月，前期筹备工作敲定，余下时间，计划休整一下，来年正式营业。
