玉皇大帝第2十四签解签全解爱情腊月二十五(玉皇大帝之灵签1一81签)
玉帝灵签第一5签概述 第十五签 乙戊→笑笑圣→观音渡众生▼上吉▼ 诗文。。。
此签上吉，所求之事最终会成，唯要有自信，莫怀疑，未准备完全就急躁求成。要待时而动，准备好应该准备的条件，到时自会水到渠成。迅猛、刚毅、机智，善于掌握时机，开创大局；具有特别好的直觉能力和沟通能力，见解独到，实事求是。优点是特别主动、积极，做事有效率；英勇，大胆，敢冒险。缺点是太冲动，缺乏思考；自我中心，不太关心别人的需求。 天生具备卓越的带头能力，并且剖析力强，集思广益，排除异见，整理出一套有系统的计划。您个性强硬，又富正义感，容容易招到人嫉妒，难免惹来恶意的伤害。您不懂培育爱情，需要对方向您主动示爱。
〖花箴言〗: 事业方面如烟花般灿烂，爱情上却是昙花一现。
玉皇大帝100灵签签文
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求帮忙解一签，求财运和运气的
解签应当以了解签文为重，签文就是签诗。第1支签示意局中人应除去贪图名利的邪念，财多能害命。第2支签则说世事的真心实相难以全然刨析，一自个的运程也是这样，但若遇见障碍应当用理性的思维和智慧去消除，佛法中的心法和哲学理论可以帮助您。
参考资料：
第5十二首 李旦盗宝大破火轮阵 张松献西川地图
诗偈：
信却邪淫多冈圣 淫盗贪嗔全不定
将身苦爱利兼名 求得财多能害命
李旦盗宝故事见小说《薛刚反唐》。李旦是唐高宗之子，遭武后迫害，流落民间，后得薛刚、薛强等一帮忠勇之士接济，起兵复国，杀回长安。武则天派大将武三思率兵抵御，武三思摆下火轮阵，唐军大败。后李旦幸得仙人指点，盗来宝物，大破火轮阵。
张松故事出自《三国演义》。张松是益州牧刘璋的属臣，到许昌拜见曹操时，原来有意献上一轴西川地图，请曹操收取西川。谁知曹操见张松身短不满五尺，傲慢于他。张松也就不献地图了，回西川途中，路过荆州，被刘备热情接待。张松见刘备礼贤下士，手下又有诸葛亮、关羽、张飞等一班文武弼佐，心生欢喜，便献上西川地图，并劝刘备早日收取西川。之后的日子，刘备听其计策，果然取得西川。
第3十九首 孙悟空大闹天宫 孙行者收牛魔王
诗偈：
天然壮出体相如 半为实用半为虚
我佛教中无尽法 诸般孽障尽消除
孙悟空闹天宫和收牛魔王故事都出自《西游记》。王母娘娘设宴，大开宝阁，在瑶池设蟠桃盛会。孙悟空得知没有请他，甚为气恼。他不知官衔品位，也不计较俸禄高低，但他要名分。这样盛大的蟠桃会，各路神仙都请到，偏偏齐天大圣没有请，你说气不气？因此，孙悟空大闹天宫，先吃大蟠桃，又到宝阁吃了玉液琼浆，八珍百味，紧接着吃了太上老君的九转金丹。玉皇大帝得知后，即派十万天兵天将，布下十八层天罗地网，一路追杀孙悟空。孙悟空拿出金箍棒，从瑶池打到玉虚宫，又从玉虚宫打到灵霄殿，从辰时布阵，混杀到日落西山。玉皇大帝吓得脸都白了；“快，快去西方极乐世界请如来佛！！！”
牛魔王原是孙悟空拜把兄弟，铁扇公主的老公。悟空大闹天宫后，随师父唐三藏到西天取经。一日，师徒一行来到火焰山，受阻。三藏要悟空借扇过山。悟空到翠云山芭蕉洞找铁扇公主借扇，几次受到拒绝。后悟空变了牛魔王骗到真扇。牛魔王知道后变了猪八戒骗回芭蕉扇。悟空后悔不迭，就和牛魔王恶战起来。牛魔王知道悟空厉害，不敢恶战，便使用十八般法术，悟空运用相应法术收伏了牛魔王，借得真扇过了火焰山。
腊月二十五习俗习惯，寓意
小年以后把，就是需要吃豆腐，希望“灶王”上天能言好事，还有糊窗户，接玉皇 ，蒙古族还有千灯节等等。在过去，到了腊月二十五这天，人们将浸泡过的黄豆，用石磨磨碎，“揉沫过箩去渣，煮沸点浆成块”，做豆腐干、豆腐丝、豆腐圆子等，供春节期间食用。腊月二十五，推磨做豆腐。
民谚称：“腊月二十五，推磨做豆腐。” 据考证，豆腐是西汉淮南王刘安发明的。南宋朱熹在其《豆腐》诗中写到：“种豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南术，安坐获泉布。” 有意思的是，一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的习俗。究其因，是当地传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃豆腐渣以预示清苦，瞒过玉皇的惩罚。传说归传说，吃豆腐渣实那么是古时候生产力低下，没有那样多好吃的，并且也是先民勤俭节约美德的写照。 （资料来源：《春节》） 新华社发
接玉皇
旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于阴历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
千灯节
是蒙古族、达斡尔族的性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日风俗，在维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行守旧的体育游艺活动。
赶乱岁
送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无忌讳与禁忌，民间多嫁娶，被叫作“赶乱岁”。乱岁是民众给自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有活力操办大事的人来讲，这是一个好时机。于是，人们依据实际生活需要，发明了这殊的时间民间风俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民间风俗进行调节的。
照田蚕
亦称“烧田蚕”、“照田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年风俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则征兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。
腊月二十五一般指的是阴历的十二月二十五，在这一天有照田蚕、千灯节、接玉皇、赶乱岁等传统民间风俗活动。
其中照田蚕在古时候也被许多人称为烧田蚕，是一种在江南地区比较流行的传统祈年风俗。经常提到的照田蚕就是在腊月二十五那天在在田边点燃火炬，祈求来年食粮、蚕茧跟蚕丝一同大丰收。这个比较古老的风俗不仅反映了我国古代劳动人民对美满生活的追求，并且 还反映了那时候劳动人民的活法状况，对于研究我国古代历史有相当高的价值。
千灯节虽然说也是守旧的民间风俗活动，但只是蒙古族跟达斡尔族的一个性节日，主要流行于内蒙古自治区海拉尔一带达斡尔族地区。据说在腊月二十五当地有做灯去庙里点燃的风俗，他们认为灯点得越多越吉利。因此在一般情况下大伙都可以在那一天看见成千上万个灯，因此得名千灯节。
接玉皇也是中国民间传统民间风俗之一，据说古代人们认为灶王爷上天之后，玉皇大帝就会在腊月二十五这天亲自下凡来检查人间善恶。依据他在人间看见的情形来决定来年究竟是祸还是福。因此在那一天大家不管是起居还是说话都非常严谨，各方面的状况都表现得不错。除了这些以外是，还希望经过对他的祭祀来博取欢心，让他来年降福给大众，这便是经常提到的接玉皇。
赶乱岁作为我国传统年俗之一，因灶王爷上天之后，这段时间人间无神管辖致使人间无神管辖，所以才得名。因为年末将近，老百姓都忙完了一年的收成，手里亦有了一些积蓄。难免有清闲的时间，自然要将一些大事操办起来。这是一个因老百姓需求而诞生出来的一个风俗，毕竟在古时候不少民众生活状况都是依赖民间风俗调节的。
腊月二十五有啥风俗?
腊月二十五风俗如下：
1。接玉皇
旧俗认为腊月二十三灶王爷上天后，玉皇大帝于腊月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家移动图片祭之以祈福，称为“接玉皇”。人们在这一天里起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
2。做豆腐
腊月二十五推磨做豆腐时到现在日，一些地方还有在除夕以前“吃豆腐渣”的习俗。究其理由还是源于传说，称“灶王”上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就“吃豆腐渣”以预示清苦，瞒过玉皇的惩罚。
磨豆腐取其“斗福”之意。过去人们在这一天都讲究推磨做豆腐、买豆腐、炸豆腐，着重是取豆腐的谐音“斗福”，作为美满之含义，希望来年有个好头。另外，吃豆腐渣实则也是过去人勤俭节约美德的写照。
3。照田蚕
在江南一带的民间，也把腊月二十五这一天称为“烧田蚕”、“照田蚕”、“烧田财”，人们将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则征兆来年丰收。不过也有些地方，在年三十才举行这一活动。
4。赶乱岁
中国民间旧俗认为腊月二十三送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无忌讳与禁忌，中国民间多嫁娶，被叫作“赶乱岁”。乱岁是民众给自己设计的调节社会生活的特定时段。
5。千灯节
腊月二十五是蒙古族、达斡尔族的性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日风俗，在维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行守旧的体育游艺活动。
