人死后有哪些忌讳和避讳生肖太岁犯太岁(对长女坏风水)
人死了之后皆有哪些忌讳和避讳?
1。忌讳和避讳去世时候身边无亲人
旧时人们很注重和重视传宗接代，认为老人去世的时刻，务必要有后辈儿孙在场，以便老人走得时候有人送，不孤单;老人在阴间也不必总是牵挂，灵魂可得安宁。
假如老人是在所有亲人在场的情形下去世的，就是最大的福相。相传白族认为老人死在儿孙怀里，是儿孙在报答养育之恩，俗称“接气”。
2。忌讳和避讳让死者光身而去
北方许多地方都讲究，在死者断气前就要穿好殓衣，不能让死者光着身子而去。所以旧时，老人们在到了一定年龄以后，儿孙们常常就要在闰月年为其准备寿衣，让老人们看着放心。
寿衣的件数、质地是很有讲究的。件数要单数，诸如5。七、九件不等，忌双数，怕凶祸再次降临;材质上则忌用缎子，因“缎子”和“断子”谐音，而多用绸子，由于“绸子”和“稠子”音同，寓意福佑后代多子多孙;寿衣还不可以用皮毛制作，怕来世转为兽类。
3。入殓时候的忌讳和避讳
1。入殓的时刻忌讳和避讳泪洒尸身。在入殓的时刻，亲人们要暂时忍住悲伤，控制住眼泪，以免泪洒尸身。
2。入殓前后忌讳和避讳猫、狗接近尸体，认为会引起死者骤然挺立或成僵尸。
3。棺材忌讳和避讳用柳木。棺木以松柏材料为佳，禁用柳木。由于松柏象征长寿，柳树不结籽，恐会绝后。
4。报丧的忌讳与禁忌
治丧之家，要在大门上挂上白布、白纸，使人们都明白知道家里有人去世，并向堂亲姻戚报丧，给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧，尤要谨慎小心。
爸妈去世，确定了葬礼的日期后，孝子要去亲戚家报丧。报丧时讲究孝子未进屋，先跪在室外行礼，向亲戚报告爸妈去世的消息以及葬礼的时间。
5。葬礼日期、墓地的抉择
古代人们认为人死后灵魂是不会一下子走远的，死亡会涉及许多问题与事项，所以古代人们尤其注重和重视葬礼日期的抉择，以免引发系列的不幸。
而墓地的抉择从古至今都十分讲究。常人认为墓地好坏直接关系后代的贫富吉凶。旧时，关于墓地的抉择忌讳与禁忌，民间有十不葬歌谣：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。于是，要请专家选择葬礼的日期、好风水的墓地。
6。下葬后的忌讳与禁忌
亡人下葬之后，送葬的人要绕墓三周，在回家途中则忌回头观看，以免亡人的鬼魂跟随活人回家。
七、服丧期间忌讳和避讳走亲访友
子女服孝期间不走亲戚，不访友，不集会，不拜年，尤其不能到病人家去，以免给他人带来不幸。俚语有“身穿热孝，不登邻宅。”
八、守孝期间，子女忌穿色鲜艳衣服
爸妈去世后，子女要为爸妈守孝，古代普遍要守孝三年。现代时间缩短，不过 也不适宜少于一年。守孝期间，子女忌讳和避讳穿色鲜艳的衣服，浓妆艳抹，喝酒作乐。
死后有哪些忌讳和避讳?
1。葬礼的日期忌讳和避讳选在重丧，重丧，重，重复，双重之意，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情况。举行葬礼的日子务必要避免重丧日，以免家里再发生亲人去世的情况。
2。服孝期间忌讳和避讳走亲访友，特别是参与喜事，直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自己一身的悲伤气息带给他人。特别是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好别参与。守孝期间，子女忌穿红带绿，守孝期间，古时候的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服;百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳和避讳穿红戴绿，浓妆艳抹。
3。人死亡的前一天夜里，有灵魂出现，往往被门口人发现。人们发现这种呢要死的人，脸上常常没有表情，不过，五官看似清晰。身体时隐时现，飘忽不定，偶尔又变得非常真实，人们试图招呼他(她)时候，他(她)突然消失。怪异的是，偶尔二个人一起，有一个人看到，另一个人却看不到。正确认识和尊重病人最后生活的价值，提高其生活质量是对临终病人最管用的服务，尽最大力量满足临终老人的要求。
在农村，老人去世后，有好多忌讳与禁忌与习俗，你晓得有哪些吗?
中国地域辽阔，人口众多，兄弟民族有五十六个，不仅“一方一俗”，而且因为民族的区别，丧葬风俗因此各异，俺的一支秃笔，无法一一呈现解答，仅限于我本人的了解，回答农村汉民族的一些 “忌讳与禁忌” 和 “习俗” 。
我们中国人从古至今就将丧葬看作家庭中的一件大事。 “丧葬礼仪” 在周朝已经初具规模，经过二千多年的发展演变形成了一系列庞大而非常繁杂的礼仪。葬礼展现出人们对死亡的理解和所持态度，也折射出民族文化的心理特征。
位于山西省南部黄河与汾河交界处的农村（我查找地图，或许应该是禹门口河津一带），此处的农村葬礼在十几年前还是非常讲究，并且颇有“古风”格调的。
（在墓地痛哭的亡者家属）
包括我上述提到的地方，广大农村对老人去世有以下 “忌讳与禁忌：”
一，选择“风水宝地”和“择吉安葬。
用四川的习俗习惯，应该请 “阴阳先生”， 花钱不多，我为先父选择骨殖安葬的方位，均是采用“子午向”，这个可以 使用罗盘，也应该使用手机勘定。
阴宅风水一说，传承千年，源远流长，在一个 “虚空的法界”尤其重要。 希望认真处理，不可草率从之。
（位于某市的公墓）
二，老祖宗故去，忌讳与禁忌“热死热埋”。
应该停放12小时至72小时内妥善安葬。诚然，特殊情况不在此例。
在老祖宗故去后，如非特殊情况，建议不要马上放入“冰棺”，由于这一时刻故去的老祖宗属于“中阴身期”，某些思维意识犹在，贸然将遗体放入冰棺，容易致使老祖宗坠入寒冰地狱及饿鬼道。
三，老祖宗故去，宜早“入土为安”。
俺的观点是，应该遵从当地的“公序良俗”即大家公众承认的“入土为安”，并 且，可以减少一点费用和精力。
四，在移动遗体时（如从医院到太平间）均应“打伞遮阳”，个别地方还要“喊山引魂”。
老祖宗的遗体或者骨灰等，不应该直接被阳光照见，需要后人打伞遮阳或者搭棚遮阳。
“喊山引魂”是在下葬前，后人要高喊老祖宗的姓名、生辰，以助老祖宗“魂兮归来。”
五，墓穴“暖坑“。
墓穴内务必暖坑，不可冷穴，不要被日光、月光、星光照见。挖好墓穴后，就要在穴内焚化冥币，待燃尽后，方可下葬。墓穴上方应该用棚或者大伞遮住日、月、星辰。
（晋南农村孝女举行葬礼时的发饰）
六，老祖宗下葬前，墓穴内不可以留有任何活人的脚印、手印、身影等，假如不小心留下，可以 使用冥币将印记抹平，再下葬。
七，在下葬现场，孕妇、产妇、生肖犯冲者必须廻避大吉。具体说就是与逝去老祖宗的生肖相同者。
八，给老祖宗下葬后，所有人在返回家里时，均不要回头，免得你看到不该看到的东西。特别是体弱者，或者具有灵异体质的后人。
九，给老祖宗下葬回家后，务必洗手，照镜、除秽。
四川农村就是在山上折几枝柏树枝，放在归家路上，待白烟冒出时，从后面跨过去，消除坟场的气息。（不过，应该切记管理好火源，完毕后用水或者泥土掩埋，确定没有火星后，方可离开。）
关于（葬礼）习俗问题，简单回答如下：
以晋南黄河与汾河交界处的农村为例
他们的丧葬礼仪大体可以分为“小殓”、“报丧”、“封棺”、守灵、降香、冲灵、出殡、安葬等环节。
在以前，整个丧葬过程庄重肃穆，隆重气派。
我们应该看见，丧礼过程中，文化的影子浸入其中，葬礼不是单独形成的，是多种文化交织而成的产物。
晋南地区是华夏文明的起源之地之一，可能到现在还是保留了一些丧葬礼仪文化，如，在停丧期间表演了当地在“冲灵”时的“ 响板” 表演。
终结话
丧葬风俗各处不同，你的家乡是什么礼仪呢？你有哪些区别观点，请你老指点！！！
农村老人去逝后的忌讳与禁忌：
不可以说死了，七80岁的说“老了”，年轻一点的要说“走了”。
子女一百天之内不能剪头发，等过了百日后才能剪发。
去逝第1年大年初一不能串门拜年，要不然人家会不愉快，感觉很晦气。
第1年过新年不能贴对联，第2年贴蓝对联，等三年就能够贴红对联了。
老人去逝后的习俗：
在最短的时间内先“指路”，就是用谷秸绑一个像马驹形状的“罗马子”，上面搭上一件老人穿的上衣，到大门外的路口上，由大儿子手拿一根高梁桔，站在高凳子上，面朝西南方向，高梁桔指向西南方向，嘴里喊：（爹或娘）你上西南，连喊三遍，其他子女随声咐合：你上西南。紧接着大儿子跳下凳子的并 且，并且将凳子用力蹄倒在地，所有子女跪地磕头，帮忙办丧事的人将“罗马子”烧掉，子女哭着回家，“指路”的仪式就算完结了。
第2天即二日，结婚的闺女一路哭着回家，给婆婆磕头，名曰“谢婆婆”，也是给爹娘“哭路”，让老人去阴间的路上走得顺畅。
二日，早、中、晚送三趟“江水”，就是去村头的路口上给阎王爷烧纸泼汤，希望能让老人过关。晚上“烧马子”，就烧一个纸马，让老人骑马去西方极乐世界佛爷殿或老母殿报到，名曰“发盘缠”。
第3天出殡下葬，中午，老人的闺女媳妇及侄女要到坟地“煎糕”，就是把墓穴烧热，免得老人去“新家”感到冷。出殡前，子女要在灵杦前陪老人吃最后一顿团圆饭，毕生的亲缘就此了断。
下葬后第3天大清早圆坟，中午上三日坟，烧五七，烧百日，烧忌日。
如今的年轻人对这几个风俗已经愈来愈陌生了。
在农村来说，办祭祀比城市办的要讲究的许多，在丧事的现场，不可以说笑，不能穿红戴绿，尤其是小辈们更要遵守这祭祀方式。有来吊唁的，要跪拜叩头还礼，灵棚前有小辈一直在那等候，前来吊唁的时刻去叩头迎接，紧接着别人祭祀礼拜的时刻要跪在两边叩头谢礼，此刻在城市里边，南来的北往的，有许多规矩，就没有从前讲究了，丧事的规矩，也随着主持人的区别，礼节上亦有变化。
其实也就是说人去世以后，无论葬礼举办的有多么丰富，其实也就是说去世的人，也不晓得，只是给活人看着热闹的，我们家有多孝顺，老人去世了，我们办的有多隆重，相互攀比，搭戏台吹喇叭，其实也就是说我认为还是应该厚养薄葬，生存的时候给他吃的好一点，穿的暖一点，那是一种享受死了的花个一百万两百万十是一点都不晓得，没很有必要这么铺张，浪费有这个孝心，就应该在生存的时候让他活得潇洒，活得快乐，活得有尊严，这是名符其实的孝顺。
俺们这老人去世了，不许吃面条、粉丝，说吃这几个东西与死者牵连不断，对生存的人不好，怕被死人带走。在吃饭的时刻，盘子和碗不能摞起来，说碗碟摞起来就会丧事不断，没有科学依据，只是想讨个吉利而已，也就是说许多忌讳与禁忌都是想，希望家人不要遇见如此的事，彰显着家中面的人都健 健康 康，高高兴兴，任何人皆能万寿无疆。
说归说，做归做，每家的丧事办皆不是太相同，每一个忌讳与禁忌都是考虑到对活人好一点，此刻这个 社会 了，的东西愈来愈少了，大家也都清楚明白，无论别人家如何办，都是对。
first of all很兴奋回答你的此问题，一般农村无论是喜事，有老人去世，还是生孩子，讲究的细节与关键特别多。像家中有老人的去世的话。
忌讳与禁忌
第1，家中的老人去世的话，子女，亲戚悼念之后，不可以去串门，由于别人会忌讳和避讳。
第2，家中老人去世，子女禁穿鲜艳的衣服。
第3，三年不可以贴对联。过新年了不可以起早。
风俗
第1，老人去世后女儿要回婆家讨孝，无论长辈，还是小孩，见面不说话就要磕头。
第2，老人去世，三天要圆坟。
第3，去世五七，一百天，一年，两年，三年，都要上贡品。还要每一年的大年三十去坟上送饭。
“领羊”是甘肃人祭祀祖先的一种特有的方式，是各式祭祀活动中最具有神秘色的一种仪式。
献祭开始时，奏乐，亡者的子女或外甥等小辈，奉献出一只活羊(当地人认为羊乃洁净之物)，拉到灵柩前，给羊耳、鼻、尾、蹄等部位洒酒祭奠。民间有说法，现在羊是通阴阳两界的。好像，此时的羊被付与了某种神性。在这种场合下，这只羊便形成亡者灵魂的附着体，它的举动就代表着亡者的意愿。
据说老人对献羊的人满意或走得安详放心，羊就会在很短的时间内全身抖动，毛发蓬松，预示亡者已认可通过了。假如不这样，执事者把羊抓起来，在耳朵里灌些凉水，在朝羊的背上撒上冷水，一放开，那羊假如就地打一个大大的毛颤，就被叫做开毛大领，那羊就算被受祭者领受了。一般领羊的顺序是按尊卑顺序 。
“领羊”仪式庄严、肃穆、古朴，不但能使丧事办得比较稳妥，还能流露出儿孙辈的尽孝情结，因 此，“领羊”是丧事中的“重头戏”。
“领羊”通常是逝世者埋葬前一天，亲朋聚集齐全的时刻进行，由亡人的孝子孝女或娘家人为亡人献羊，领羊的时刻亡人的孝子及族人会围拢在灵堂前的公羊周围，用自己话说出死者的未尽之言，假如羊摆耳并抖动身体，则认为亡人已将羊“领走了”。由选定的人主持“领羊”仪式。
献祭开始时，亡者的子女或外甥等小辈，会奉献出一只活羊(当地人认为羊乃洁净之物)，将羊拉到灵柩前，给羊的耳朵、鼻子、尾巴、羊蹄等部位洒酒祭奠，民间有说法，现在羊是通阴阳两界的，此时的羊被付与了一定的神性。
这时奉献出来的活羊便形成了亡者灵魂的附着体，它的一举一动便代表着亡者的意愿。
民间认为羊代表亡者灵魂，祈求者述说些让亡者安心的话，如说家庭及儿孙都好，以后不可能有什么困难，不必挂牵等等。
羊假如仍不领，主持“领羊”的人会把羊抓起来，在羊的耳朵里灌些凉水，或者是朝羊的背上撒上冷水，松手时假如那只羊就地打一个大大的毛颤，就被叫做开毛大领，这样羊也就算被受祭者领受了。
此风俗在甘肃沿袭已久，此仪式被叫作 “领羊”。“被领的羊”是要被客人吃掉的。过“事”是传统，吃“席”是礼节，请别人吃“席”是为了应“事”，吃别人的“席”是为了自己以后有“事”亦有人来吃。很多时候一些“事”是不得然而，一些“席”是非吃不可。按老人们的话说，这是“下数”。
“领羊”风俗追溯于哪个年代谁也说不准，不过对“敬老尽孝”的传统古理却能起到一定的教导和警示作用，一些寓教于理和文化内涵在充分的展示着人们的富裕文明程度在不断的得以提升。
在皖北这块，无论谁家的老人死了，都不可以说谁谁家谁谁死了，应该说谁谁家的老人老了；年轻一点的人，就论谁谁走了，走的真早，等等，像我们老家，人去世后算上当日，都是在第3天出殡。这段时间里，孝子不能到别人家去；不可以随便借东西，要拿钱买，三毛两毛都行，意思意思就行了。
死者生前穿的衣服除留几件做纪念外，都要烧掉；生前睡的床要放到沟塘里面泡上一些时日，去除晦气，俺们这里只是在烧五七纸的时刻待客，也只烧五七纸，其他七则不烧。来的客人多数都是至亲，像结婚的闺女、侄女，还有外甥等。外人则不需要来了。来烧五七纸的人，不准在上礼金，只可以带食品、饮料、纸炮等。大家里午吃过饭，下午到坟地里去，磕上几个头，就行了。烧周年纸和烧五七纸是相同的，普通人死不可以说这人死了，要说这人老了。人死后八到十二个时辰不可以碰，不然死者会很伤心。听闻是由于这时死者的灵魂正在脱出体外，有老牛扒皮之痛，一点点碰触都会让人受极大痛苦。十二个时辰之后装殓，棺材不能立刻下葬，要在西屋停七天，这叫头七。头七那天不能大声说话，晚上不能出屋，由于头七这天死者会最后回来一趟，怕惊扰死者。头七过后就能够下葬，要烧化香蜡纸马，有的人家儿女子孙多，要抬着供桌去坟地。
在坟地烧化纸马之后，坟头上载上一颗柳树或柏树，为的是安魂。所谓坟地，其实也就是说就在庄稼地里。一堆小土丘连成一片，这都是老祖宗坟地。每一年清明，中元，忌日，冬至都要扫墓，烧完了纸要拿一张纸用土压在坟头上，不然过不了几年这坟就找未到了。一般而讲，死去的第1到第3年扫墓规模很大，尤其第3年。之后就每一年烧点纸就能够，人死后八到十二个时辰不可以碰，不然死者会很伤心。听闻是由于这时死者的灵魂正在脱出体外，有老牛扒皮之痛，一点点碰触都会让人受极大痛苦。十二个时辰之后装殓，棺材不能立刻下葬，要在西屋停七天，这叫头七。
头七那天不能大声说话，晚上不能出屋，由于头七这天死者会最后回来一趟，怕惊扰死者。头七过后就能够下葬，要烧化香蜡纸马，有的人家儿女子孙多，要抬着供桌去坟地。在坟地烧化纸马之后，坟头上载上一颗柳树或柏树，为的是安魂。所谓坟地，其实也就是说就在庄稼地里。一堆小土丘连成一片，这都是老祖宗坟地。每一年清明，中元，忌日，冬至都要扫墓，烧完了纸要拿一张纸用土压在坟头上，不然过不了几年这
在农村，老人去世后，忌讳与禁忌家人穿红戴绿，要守孝三年后方可，春节三年之内不能贴春联，老人去世第1年，家人不许外出拜年。还有婚事过三年后才可举行，俺们这里是如此的，也许别地方更复杂些。
依次类推，共有七个七七祭日。回魂夜的时间，是头七当日的子时至亥时。
一，头七回魂夜，是亡人故去后，第1次返阳看望本人的六亲眷属，七七祭日内正所谓亡人中阴期，逝者阳间意识还没有彻底断除，土话一点解释，就是七七祭日内的亡人还不晓得自己已经死去，还称不上经常提到的鬼。因 此，这头七回魂夜的第1个注意和提防问题与事项，就是亡人的家属在这天，务必要缅怀老祖宗，万不可为了家庭琐事，口舌纷争矛盾，让亡人伤心遗憾，留恋红尘，不肯离去。
二，头七当日的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送亡人的魂魄，返还阳间家里。头七当日子时从窗户、烟囱等地入宅；当日亥时，由房门走出。家里后人，头七当日可以再家里摆放摆列贡品，贡品当中要忌讳与禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好，以此来犒劳答谢四位鬼差，不让其难为打压亡人。并 且，贡品中也可以摆放摆列老祖宗生前喜好的粮食，受用上路。
三，同时在头七的当日子时，还要在孝房家门口摆放摆列一碗清水和一碗五谷粮，摆放摆列清水之义是让老祖宗洗去尘埃，消免灾难，安心上路；摆放摆列五谷粮之义是，避开煞气，防治犯呼，驱霉。这一碗清水和一碗五谷粮，在次日清晨，清水直接洒在门口即可，五谷粮于当日扔于长流水处即可。头七当晚亥时撤下的贡品，连同烧纸银票等各路拜金，与十字路口焚化即可，禁食。
四，在萨满仙门中，老祖宗头七这天是不允许去坟地祭祀的，原因是各家家庙祖先神这天会正式将亡人的阴宅磁场记录在案，莅临巡查，并 且，也是呼气煞神抓找替身之时，因 此，头七这天冒然去坟地祭祀，一则会让家庙神及亡人，迷恋红尘，死等祭祀，压运活人，二则容易冲撞呼气煞神，造成犯呼。头七这天，假如在家里不方便摆供的后人，亦应当在当晚烧纸祭祀，祭祀老祖宗。
五，在头七回魂夜这天，家里若有月子人及四眼人，均应回避，以免冲撞亡人及各路阴兵。对于那些突然意外辞世的亡人，多会在头七这天，为自己的亲人报梦说事，家人眷属若是梦见，或是在家里看见，万不要惊恐，静心定神询问亡人，帮其妥善办理好未完之事，让其放心西去，光明大道，瑶池之路。过了头七之后，老祖宗就要登上望乡台，开始黄泉路之路，一去永不归。
问题或许是想问在操办老人丧事时有哪些忌讳与禁忌和习俗。
老话说， 一里不同风，十里不同俗。 我国地域广大、民族众多，各地的丧葬习俗也就有了各自的区别和特色。
一株吊兰才疏学浅，出门较少，故而对外地了解不多，仅对本地的丧葬文化略知一二。现一一道来，如有不同高见，恳请多加指点。在此先行谢过！！！
先来说说丧期！！！ 丧期通俗地说亦即治丧的时间。老人去世后通常情况下都是停尸三天的，如果有至亲在外地不能及时赶回的话，为了可以让他见到老人最后一面，亦有多搁几天的。丧期是这样算的：去世当日算一天，紧接着，第2天，在第3天出殡。在这三天里面事情许多。头一天家中面要逐一通知各位亲朋友好友来烧纸；置办办丧事的东西；请乡间流动办酒席的大厨；等等。第2天上午一般没有啥大事，搭搭灵棚；大厨来到了；假如请了戏班子，戏班子也会来到了；老人的闺女、侄女、外甥、内侄等众多亲朋友好友得信也早已来到了。为了出殡当日不太忙乱，大部分人家会在第2天下午将亡人火化。火化回来，天也快黑了，执事的大总就会安排泼汤。
第3天上午出殡，或坟地或公墓。安葬回来，主家要宴请前来烧纸、吊唁的宾客，席间，孝子要对众人磕头预示感谢，称为“孝子谢客”！！！丧事算告一段落。
第4天是烧五七纸的日子。按理来说，烧五七纸应该在五七期间才行，但由于大伙都忙，亦有些是在外地务工，要急于回去。从这一点考虑，不管是谁家办事，也都顺应形势，把日期给改了。近几年好像已经约定俗成了，大伙都这么做了。
再来说说有什么忌讳与禁忌！！！ 总归是白事，是有着许多忌讳与禁忌的。 忌讳与禁忌亦称忌讳和避讳， 就是在办理丧事期间所不能做的事。略举一二。用于办理丧事的东西，哪怕是二指长的绳子，也不能借，只能买，不论是谁家的，只若不是主家自己家的。给个三毛两毛钱的，不能白用。治丧期间，孝子孝妇不至于串门，要一直守在灵前，需要办的事有执事的安排人办。等等。
这个和每个地方的习俗有很大的关系吧，而且差异肯定很大。随着时代的变化，有些习俗就慢慢变淡甚至改变了。
俺就简单说说俺当地吧：
1、就拿春节贴对联来说，当老人去世后第1年会贴白色的对联，第2年回帖黄色的对联，第3年回帖绿色的对联，三年以后就变成正常的红色。
2、农村好多是土葬，假如两个夫妻老人一方先去世那么他（她）是不能入祖坟的，只有另一方去世时才可以抛出来合葬入祖坟。
3、老人去世后，生前一些铺盖、衣物会被烧掉。
4、后人为了纪念老人会选择：头七、百天、周年、清明……这几个日子扫墓烧冥币摆贡品。
5、在老人下葬的当日，主人会准备一只铁水桶，水桶下面撒上草木灰，水桶上面会放上剁面刀。每个埋葬老人回来时都会翻动一下剁面刀（正反）。当所有人都回来后会打开铁桶看看草木灰上面有啥痕迹，据说能了解自己老人羽化成什么。
还有许多讲究就不说了，也许有人会讲这几个都是，不过俺们中国人讲究孝道，这便是我们的信仰。它寄托了大家对祖先深深的哀思之情。
2023年太岁犯什么属相 2023年太岁犯的属相会有啥作用与影响吗
长久以来，生肖都是人们钻石的方向，而且生肖从古到今，划分都是十二个，不过每个生肖的运势与运气，在同一年都是不同的，有的人运势与运气好，有的人运势与运气很差，差异还算大，可是，在2023年，什么属相的人，是犯太岁时间呢？
2023年生肖兔犯值太岁
2023年为兔年，生肖兔本命年犯值太岁，是2023年五个犯太岁的属相排名较凶的。就是本人的生肖与流年太岁生肖相同，亦即本命年。民间说法认为，癸卯年里的生肖兔各方面运势与运气会受到作用与影响，譬如容易变得焦躁易怒，心绪不宁。事业想大展拳脚而有诸多阻力，财运受阻。提前进行破解，或能减小本命值太岁给生肖兔带来的危害。
2023年生肖鸡犯冲太岁
鸡和兔是相冲，一金一木，难以融合。生肖相冲，较易受人蛊惑，亲戚朋友反目成仇，感情受到破坏。冲福禄宫会受到流运格局作用与影响，诸事矛盾重重。遇见冲太岁的年份，凡事要冷静。遇见想合作挣大钱的项目，务必要谨慎，能免则免。感情上对情侣多关心体贴，有矛盾要明 白克制宽容，不要盲目冲动，以免悔之晚矣。
2023年生肖龙犯害太岁
卯辰相害，说的就是兔和龙，生肖六害中的最凶之害。害太岁主要表现为性格变得极端，易招小人，工作并不安稳。若害在生肖龙的情感或夫妻宫，则容易貌合神离，对情侣要求苛刻，彼此矛盾增多。犯害太岁的生肖龙，事业方面要保持积极性和平安稳定心，少说多做，不要牵扯八卦，经商创业不要盲从，金钱方面不可露白，更不适宜随意担保或借贷大额。感情上要克制自己，换个角度去平复躁郁不忿，对情侣不要站在制高点要求过多。
犯太岁此问题，对于人们的作用与影响是很大的，当自己获悉到什么时候是犯太岁，这一时刻就需要特别注意和提防，会发生什么事情。
2023年哪些属相犯太岁怎样破解
犯太岁，犯字就是冒犯之义，2023年犯太岁的生肖是生肖龙、生肖马、生肖兔、生肖鸡、生肖鼠。
犯太岁，犯字就是冒犯之义，具体表现有刑、冲、破、害、值等，依据2023年的情形按生肖的相应的金科玉律，犯太岁的生肖分别是兔、马、鸡、龙、鼠。
犯太岁又分为值太岁、刑太岁、冲太岁、害太岁、破太岁这几种，每一种情况对应作用与影响的运势与运气情况不同，各自生肖还要结合实际情况去剖析，以制定相应的应对措施，任何人都是不同的，不能一概而论。
啥是做值太岁
在所有的犯太岁当中，值太岁是一个比较特殊的情形，值太岁其实就是一自个的本命生肖与流年太岁相同，冲太岁其实就是指「六冲」，即乙卯冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。
以今年2023癸卯年为例，子午为相冲，所以生肖鸡的人在癸卯兔年，便是六冲，犯了太岁，即是此一年的本命年生肖会出现的事情，2023年是兔年，所以属相为兔人值太岁，会致使属相为兔人的各方面运势与运气都受到干扰和破坏。
