马排第几位12生肖生肖太阳丁火(兔和哪些生肖最配)
为啥马可以在12生肖里排第七?
12生肖马的人大多活跃，喜欢出风头，善于交往，贵人运势与运气大家都知道，12生肖马在12生肖中排名第七，为啥12生肖马排名第七？使俺们看看12生肖中的12生肖马为啥排名第七。
12生肖马对应十二地支之第七个中午，因此也叫中午马。12生肖马在地支上是午火，藏干是丁火和本人的土。午火是丁火和本人的土出土，马跑得快，脾气暴躁，符合五行火的特征。并 且，马也同样具备一定的伤害性和攻击性，也同样具备一定的包容性和午火特点。午火排在第七位，因此数量符合入选条件。因此生肖马排名第七。
与干支马相应的地支中午，代表了一天的十一点到十三点，这期间，烈日开始了。这种激烈，使人想起了人类得力助手之一的马。红毛烈马是良驹，但性格像午睡的太阳一样火辣。于是，干支马与午睡相连，有午睡马。
属相为马的人性格开朗乐观，聪明机智。他们常常喜欢追求时代潮流，喜欢新鲜事物，打扮得很好，生活态度乐观。属相为马的人喜欢热闹大方，是乐天派人物。多变的气质也致使了情感感情表达。属相为马的人比较急躁，容易生气。不想输的属相为马人，遇见困难就能英勇面对，坚持到底。马在我们中国民族文化中占有相当高的地位，有一系列的代表象征和意义。
龙马精神是中国人民从古至今崇拜的奋斗、进取、进取的民族精神。祖先认为龙马是仁马，是黄河的精灵，是华夏儿女的化身，代表华夏民族的主体精神和最高道德。身高八寸五寸，长得极其伟大。骨头有翅膀，翅膀的边缘有色鬓毛，引起脖子轰鸣，发出美丽和谐的声音。这是多么优雅的形象，多么优雅。祖先在世界观上把龙马等于纯阳。
在《易经》中，它是刚健、明亮、热情、高昂、升腾、丰满、繁荣、发达的代名词，简来讲之，干为马，它是天的代表象征，代表王、父、大人、君子、祖考、金玉、畏惧、威严、健康、善良、远大、原始、生活……这是孔夫子在《周易干卦》中汇总的中国人世代传播的最响亮的名言啊，这匹龙马是我们民族灵魂的龙马，雄伟，力量无限，追月追日，披星跨斗，乘风御雨，不丢弃昼夜。
这不是中国人民战天斗地，征服自然的生动写照吗？华夏儿女克服困难，不是永久前进的生动比喻吗？中华民族不畏艰难，乐观生命意义的反映？
着重是由于这种动物较为多见，并且在古时候的时刻地位也是有些高的，因此能够排在如此靠前的具体位置。由于午马 ，午在十二地支里面排第七位 ，所以相相应的马也是第7位。由于传说在12生肖比赛的时刻，马是第7个到达比赛地点的动物，所以马才在12生肖里排第7名。生肖马与12地支之第七位“午”相对应，因此又称为“午马”。由于午马排在第七，从数理的角度来说，符合入选条件，所以生肖马在12生肖中排行第七位。12个属相怎么排?
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
手掌排盘十二地支十二属相
12生肖的排序为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。生肖的排序可以拿来记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。是依据动物的活法特征以及出没的时间，每一种动物为一个时辰。
12生肖的属相排列顺序：鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
中国生肖源于古代人们以十二种动物与十二地支相配纪年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。以动物纪年能够追溯到黄帝时期，如《事物纪原》载：'黄帝立子丑十二辰以名月，又以十二命兽属之。'1997年考古代人们员在云梦睡虎地11号秦墓中发掘了一批记有《日书》的竹简，记录载入了秦国先择吉凶日子以便行事的内容，其中有12生肖的详述，但同今天的生肖兽的种类有些不同。 郭沫若先生在《甲骨文字研究·释干支》一文中据《陶斋·卷四·新莽嘉量铭文》认为，12生肖始见于东汉，但非创于王充，亦不始于东汉。王充《论衡·物势篇》：'寅，木也，其禽虎也；戌，土也，其禽犬也；巳，火也，其禽蛇也。'《言毒篇》：'辰为龙，巳为蛇，'《四讳篇》注：'子之禽鼠，卯之兽兔，'可见12生肖在战国后期已流行。《唐书》：'黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。'清代赵翼《陔余丛考》：'盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。'
12生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的周而复始。宋代洪皓《松漠纪闻》载：'女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰'我见青草几度矣'，盖以草一青为一岁也。'宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：'其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。'年又有观天者发现月亮盈亏周期可以拿来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，'十二'便看成是传达天意的'天之大数'。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非'十二'莫属了。 子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物许多，古代人们为啥呢选择了这十二种动物为属相？ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：'子何以属相为鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠当令之候，故子属相为鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属相为牛。人生在寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属相为虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属相为兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属相为龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属相为蛇。午者，阳极而一阴甫生。
12生肖里生肖马为啥排在第七
关于生肖马为啥排第七，网上大家看见的或许是各式神话故事。以下是我为你搜集到的12生肖里生肖马排在第七的缘故，希望能够帮助到你。
12生肖里生肖马排在第七的缘故
生肖马在地支为午火，藏干为丁火和己土。我们发现地支之藏干好像又变了，成为了丁火和己土。而丁火为成形之火，那说明这个时节果子会成熟了，另外这个时节的太阳也更烈了，这一时刻出去晒太阳的话是很伤人的，这个时节的太阳很烈，很轻松就能给你烤了脱皮。另外，己土的出现，己土为阴土，为湿润之土。也说明这个时节的土地多数 是潮湿的，为什么?由于夏季也进入了雨季，土地必定 会潮湿了。诚然，从人类社会的发展角度来说，之前为权利机构教化万民，此刻则为忙于农桑了，由于逢午火就是丁火和己土出现，因此这个时候权利作用与影响力辐射的幅度更大了，而政权也更为注重和重视土地的利用了。
至于生肖马为啥被绑在了午火之上呢?马，一趾(奇)数，从数理的角度来说符合入选条件。其次的话，马跑得快，性子烈而急，符合五行火的特性，另外还有个特性，马也同样具备伤害性，踢人，一般是后腿踢出并且攻击力非常强，马也会咬人，这几个综合起来符合午火的特性，那么这样就是具备一定的攻击性，不过也具有一定的包涵力，不会随便伤人。
因 此，生肖马是由于午火而入选，而不是参与了什么角逐大赛，由于午火排在了第七，因此生肖马必须排第七。
马为啥呢排六畜之首
其一，马与人类结合最早。自从人类告别渔猎时代，进入农耕社会，马就成了人类最先饲养的动物之一。马以它聪明、英勇、忠诚、勤劳的品德，成为人类可靠的friend、得力的助手。传说马诞生时生有双翅，叫天马。它地上会跑，水中能游，天上能飞，是一种极有威力的动物。后来它在玉帝殿前做了一匹御马。由于玉帝的宠爱，天马渐渐骄横起来。之后的日子，由于硬闯龙宫而触怒玉帝，被削去双翅并压在昆仑山下，300年不许翻身。二百多年后，人类始祖——人祖从昆仑山经过，天马大喊：“好心的人祖，快来救我，我愿同您去人世间，终生为您效力。”人祖便砍去了山顶上的桃树，只听毕生巨响，天马从昆仑山一跃而出。从此，天马便同人祖来到人世间，终生为人祖效劳。这固然是个传说，不过 也说明了马对人祖的忠诚。在我国第1部诗歌总集中就有对马的描述：“萧萧马鸣，悠悠旆旌。徒御不惊，大庖不盈。”(《诗经·小雅·车攻》)屈原在《离骚》中曰：“乗骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”刻画了马昂扬飞腾的姿态。从传说到诗句的刻画，都不难看出马与人的融合是特别早的。
其二，六畜之中，其他五畜的功能都比较单一，牛耕田，羊产奶，鸡生蛋，犬看户，猪产肉。而马除了耕田之外，还不错驾车，且其驾车的功能极其娴熟，成语“养马驾车”就是明证。马还善跑，是古时候最主要的交通工具，那时候各驿站之间的关系都是靠马来完成的。唐代诗人杜牧的诗句“一骑红尘妃子笑，没有人知是荔枝来”(《过华清宫》)，描写的就是飞马运送荔枝的情景。马更加能驮，百余公斤的重物压在身上依然轻松自如地长途跋涉，著名的茶马古道就是最有利的见证。即便到了近现代，马的运输作用依然不可忽略。
其三，马是战争的重要组成部分。在冷兵器时代，马与各式兵器一样，发挥着巨大无比的作用，是战争的主要组成部分。回眸古时候诗词——杜甫诗曰：“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有这样，万里可横行。”(《房兵曹胡马》)这是横行万里、为国立功的马;唐代诗人霍总诗曰：“踏雪生珠汗，障泥护锦袍。路旁看骤影，鞍底卷旋毛。”(《骢马》)这是踏雪踩泥、矫健如飞的马;宋代王安石诗曰：“骅骝亦骏物，卓荦地上游。怒行追疾风，忽忽跨九州。”(《骅骝》)这是行疾如风、横跨九州的马;明代爱国将领戚继光诗曰：“南北驱驰报主情，江畔花草笑平生。”(《马生作》)这是南北驰骋、忠于人主的马……也就是说，马是战争中绝对不能或缺的角色。
马的外貌特征
不同品种的马体格大小相差悬殊。重型品种体重达1200千克，体高200厘米;小型品种体重未到200千克，体高仅95厘米，所谓矮马仅高60厘米。
头面平直而偏长，耳短。四肢长，骨骼坚实，肌腱和韧带发育良好，附有掌枕遗迹的附蝉(俗称夜眼)，蹄质坚硬，可以在坚硬地面上迅速奔驰。毛色复杂，以骝、栗、褐色、青和黑色居多;皮毛春、秋季各脱换一次。汗腺发达，能够起到好作用的调节体温，不畏严寒酷暑，容易适应新环境。胸廓深广，心肺发达，适于奔跑和强烈劳动。食道狭窄，单胃，大肠尤其是盲肠异常发达，有用且助于消化吸收粗饲料。无胆囊，胆管发达。牙齿咀嚼力强，门齿与臼齿之间的缝隙称为受衔部，装鞍时放衔体，以便驾御。依据牙齿的数量、形状及其磨损程度可判定年龄，听觉和嗅觉灵敏。两眼距离大，
视野重叠部分仅有30%，因而对距离判断力差;同时眼的焦距调节力弱，对500米以外的物体只能形成模糊图像，而对近距离物体则能很好地辨别其形状。头颈灵活，两眼可视面达330°～360°。眼底视网膜外层有一层照膜，感光力强，在夜间也能看见周围的物体，马是站着睡觉的。
与一些拥有惊人智商的啮齿类动物一样，马也属于一种特别聪明的动物，拥有惊人的长期记忆力。依据《动物行为》杂志刊登的近日一项研究发现，与驯马师等它们熟悉的人有过愉悦经历的马——特别是那些受到鼓励的马——在分开几个月后更有可能记住这几个人，并且也对这几个人展现出更大的喜爱。
此外，这几个马也更有可能亲近它们并不熟悉的人，所展现出的行为就是用鼻子嗅和用舌头舔。研究人员预示这种行为说明形成与人相关的积极记忆，也属于一种高智商动物。
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12生肖排位
1、 汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第1，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一时生气咬了兔子，为此被罚在了倒数第2。蛇、马、羊、猴、鸡也过了一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却展现了人们希望对12生肖的抉择做出解释的愿望。
2、 我国古代学者从古时候昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出空隙，“鼠咬天开”，所以子属相为鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，因此以丑属相为牛。寅时是人出生之时，有生必定会有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅属相为虎。 卯时，为日出的预兆，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属相为兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自不然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正所谓蛇的好运的日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，于是，已属相为蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属相为羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。所以，酉属相为鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正所谓守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着天地万物。猪是只是了解吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此看法
3、按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数通常是一样的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第1，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持此说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·12生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。12生肖鼠为啥排在最前面？12生肖鼠为啥排在最前面？幼年时期听老人讲12生肖的故事，把记得的告知大家：
很久很久以前，天帝要排12生肖纪年了，通知了所有的动物，安先来后到顺序排列，展示本人的本领，排前面的12生肖就有它，排在后面的就没有了。
为了能排在前面，而且能被选中，不少动物都下了功夫。猫和老鼠那时候还是朋友，可猫贪睡，为了能上12生肖，就告知鼠老弟，到时候叫它一声，老鼠应允了。然而，老鼠一想，猫比自己受大家的宠爱啊，猫还是老虎的师父呢，假如猫去了，是还是不是自己就排不上了？老鼠没叫猫，自己愉愉去了比赛现场。
梅花鹿（那时候梅花鹿身上还没有花）也想上12生肖，可那时候梅花鹿没有犄角，大公鸡那时候也不吃虫子，而且有一对非常靓的犄角，梅花鹿想俺要有如此漂亮的犄角多好，一定能上12生肖了。它就对大公鸡说：把你的犄角借我用一下，我照个相，留个纪念。大公鸡不相信梅花鹿，梅花鹿就找虫子做保。信誓旦旦的说，我只戴一下你的犄角，我到小溪边照一照，紧接着就还给你。虫子说：我做保，假如它不还给你，俺的子子孙孙都是你的粮食了。大公鸡很喜欢本人的犄角，可也不能让大家说自己太小气啊，于是把犄角借给了梅花鹿。梅花鹿带上犄角到小溪边一看，哎呀，自己太漂亮了，说什么也不肯把犄角还给大公鸡了。眼看要排12生肖了，大公鸡居然失去了犄角，它这个生气啊。就去找虫子这个保人。虫子对梅花鹿说：你应该讲信用啊，为啥不把犄角还给大公鸡？梅花鹿说：大公鸡带着两个犄角不好看，哪有我带着漂亮啊！！！不能给它。虫子一看，自己这个保人保不了大公鸡的犄角了，就爬到梅花鹿的背上一顿乱啃，梅花鹿疼的满地乱滚，从此，梅花鹿身上就有了花了。虫子和梅花鹿光顾上打架了，忘了排生肖的事情，所以12生肖没有虫子和梅花鹿。
不能同意猫参与比赛的还有老虎。由于猫是老虎的师父，老虎的扑、抓、腾、挪都是猫教的，可是猫留了一手，没教虎上树。因此老虎很生气，总想报复猫。
老鼠想自己长得太小，天帝看不见如何办啊？有了，老黄牛最勤劳，起的也早，就让老黄牛把自己驮到会场吧。它对老黄牛说：我也没啥本领，长得有这么小，你就驮俺就去看看热闹吧，老牛应允了。
天帝到了时辰开始排属相，老牛排在第1位，老鼠在牛背上喊起来，还有我那，我是第1个啊！！！天帝仔细一看，牛背上果然有个小东西，就问，你是谁啊？老鼠说我是鼠啊，天帝一看老鼠这么聪明就论：哦，那你就第1吧。就这样老鼠排在了最前面。但是它可把猫得罪苦了，猫睁眼一看，天早就大亮了，等它赶到会场，12生肖早排完了。就这样12生肖里没有猫。从此，猫和老鼠成了天敌，猫见到耗子就抓，还要玩够了才吃，就是在审问耗子呢。
大公鸡和虫子成了天敌，大公鸡低着头，土里刨食，还想和虫子要回本人的犄角呢。
民间故事有哪些故事？《12生肖》原来是这么排出来的，涨见识了
12生肖排位顺序：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
最早完整记录12生肖且与今一样的是东汉王充的《论衡》。生肖取数十二，暗合古代人们对自然现象的归纳性认识。中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。
12生肖排位民间故事说
轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一时生气咬伤兔子，被罚倒数第1。蛇、马、羊、猴、鸡之间还过了一番较量，最后猪跑来占据末席。
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另一种说法：12生肖排序与动物活跃时间有关
1。夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃，称为子鼠。
2。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍，称为丑牛。
3。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛，称为寅虎。
4。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食，称为卯兔。
5。上午七时到九时，为辰时，这正所谓神龙行雨的好时光，称为辰龙。
10。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来，称为巳蛇。
11。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正所谓天马行空的时刻，称为午马。
12。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮，称为未羊。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来，称为申猴。
五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝，称为酉鸡。 晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜，称为戌狗。 晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡，称为亥猪。
参考资料：知识混装大无极-12生肖
鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪12生肖先后的排行顺序?
12生肖排行顺序是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。她是中国人民的一个古老的中国民间风俗文化。
12生肖是十二地支之形象化代表，即：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）
随着历史的发展，每一种生肖皆有富饶的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。
生肖作为悠久的民间风俗文化符号，古往今来留下了大量刻画生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。十二生肖的顺序
鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪
子时（夜11—12点），据说老鼠是深夜里最活跃的动物，所以子时就是属相为鼠；
丑时（午夜1—2点），由于牛是最早耕地的家畜，所以丑时就属相为牛；
寅时（后半夜3—4点），寅解释为害怕之义，古代人们最怕的动物是老虎，所以寅时就属相为虎；
卯时（早晨5—6点），由于早晨5至6点钟，还在“太阴”（即月球）时间内，传说月球中有玉兔，所以卯时就属相为兔；
辰时（早晨7—8点），传说此时正所谓群龙行雨的时刻，所以辰时就属相为龙；
已时（上午9—10点），据说蛇最爱在此时利用春草作掩护，出洞觅食，所以已时就属相为蛇；
午时（中午11—12点），阳气到项，阴气始再生，而马行千里，属于“阴”类动物，所以午时就属相为马；
未时（下午1—2点），传说羊在未时吃过的草，草根再生力强，因 此，未时就属相为羊；
申时（下午3—4点），由于天快晚了，猿猴要呻叫，所以申时就属相为猴；
酉时（下午5—6点），此时正当月出之际，有“太阳金鸡”的传说，所以酉时就属相为鸡；
戍时（晚7—8点），由于此时是夜的开始，犬是守夜的家畜，所以戍时就属犬；
亥时（晚上9—10点），这个时刻天地最混沌，而猪最爱睡觉，混沌不清，所以亥时就属相为猪。
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十二生肖鼠为啥排在第1？
分管12生肖排行的家伙，是个贪赃枉法的贪官污吏，他收了老鼠的巨大好处而做了权钱交易的色当，把第1名的金冕加在了无德无才的区区老鼠头上。
这当然只不过是一个牵强附会的玩笑。
但确确实实的是，人类对此始终没有找到令人信服的解释。
然而，人类总归是动物里最聪明的高档动物，在12生肖确定了很多年后，大家终于编出了一个可能是自欺欺人自圆其说的民间故事，借以说明为啥老鼠在12生肖排行第1。
这个叫做"老鼠第1大"的故事流传在中原的湘鄂一带
老鼠和牛马羊等当选十二属相后，老鼠说：
"我应该摆放在第1位。"
牛、马、羊它们不服气，说：
"你凭什么排第1位呢？"
鼠说："我大，因此我要排在第1。"
牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗？"
老鼠说："我们几个争了不算数，还是使人来说吧。"
牛马羊等都同意使人来评议。
因而它们商量了办法：由牛领头，马、羊、鼠先后一个接一个从大街上走过，看人们怎么评议。
在大街上，牛走过来了，人们说：
"这头牛很壮。"
马过来了，人们说：
"这匹马真高。"
羊走过来的时刻，人们说：
"这只羊很肥。"
最后，老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来，人们看到大街上突然走出一只大老鼠，都追着它喊：
"好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！！！"
这样一来，牛马羊也无话可说了，让老鼠排在了第1位。顺序为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
每一种生肖皆有富饶的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更加的多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的代表象征。
12生肖的源头与动物崇尚有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记录载入与现代一样的12生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
马在“12生肖”中排第几位?
第七位。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。排行第七。12生肖依次是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。第七位。由于
子鼠
、
丑牛
、
寅虎
、
卯兔
、
辰龙
、
巳蛇
、
午马
、
未羊
、
申猴
、
酉鸡
、
戌狗
、
亥猪
。排第七位哦。。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪、
12生肖排列顺序表
12生肖排列顺序 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
12生肖，是由十一种源于大自然的动物即鼠、牛、虎、兔、龙，蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
12生肖顺序排列表 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
12生肖排列顺序 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
一是民间传说故事中的生肖排列。
汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第1，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一时生气咬了兔子，为此被罚在了倒数第2。蛇、马、羊、猴、鸡也过了一番较珐，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却展现了人们希望对12生肖的抉择做出解释的愿望。
二是我国古代学者从古时候昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。
黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出空隙，“鼠咬天开”，所以子属相为鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，因此以丑属相为牛。寅时是人出生之时，有生必定会有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅属相为虎。 卯时，为日出的预兆，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属相为兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自不然就属了龙。巳 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正所谓蛇的好运的日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，于是，巳属相为蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属相为羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。所以，酉属相为鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正所谓守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着天地万物。猪是只是了解吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此看法。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。
动物的前后左右足趾数通常是一样的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第1，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持此说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿・12生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这几个传说故事之传播一方面丰富了生肖的内容，另一边又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰。。。。。。>>
12生肖先后的排行顺序？ 十二生肖的顺序
鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪
子时（夜11―12点），据说老鼠是深夜里最活跃的动物，所以子时就是属相为鼠；
丑时（午夜1―2点），由于牛是最早耕地的家畜，所以丑时就属相为牛；
寅时（后半夜3―4点），寅解释为害怕之义，古代人们最怕的动物是老虎，所以寅时就属相为虎；
卯时（早晨5―6点），由于早晨5至6点钟，还在“太阴”（即月球）时间内，传说月球中有玉兔，所以卯时就属相为兔；
辰时（早晨7―8点），传说此时正所谓群龙行雨的时刻，所以辰时就属相为龙；
已时（上午9―10点），据说蛇最爱在此时利用春草作掩护，出洞觅食，所以已时就属相为蛇；
午时（中午11―12点），阳气到项，阴气始再生，而马行千里，属于“阴”类动物，所以午时就属相为马；
未时（下午1―2点），传说羊在未时吃过的草，草根再生力强，因 此，未时就属相为羊；
申时（下午3―4点），由于天快晚了，猿猴要呻叫，所以申时就属相为猴；
酉时（下午5―6点），此时正当月出之际，有“太阳金鸡”的传说，所以酉时就属相为鸡；
戍时（晚7―8点），由于此时是夜的开始，犬是守夜的家畜，所以戍时就属犬；
亥时（晚上9―10点），这个时刻天地最混沌，而猪最爱睡觉，混沌不清，所以亥时就属相为猪。
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十二生肖鼠为啥排在第1？
分管12生肖排行的家伙，是个贪赃枉法的贪官污吏，他收了老鼠的巨大好处而做了权钱交易的色当，把第1名的金冕加在了无德无才的区区老鼠头上。
这当然只不过是一个牵强附会的玩笑。
但确确实实的是，人类对此始终没有找到令人信服的解释。
然而，人类总归是动物里最聪明的高档动物，在12生肖确定了很多年后，大家终于编出了一个可能是自欺欺人自圆其说的民间故事，借以说明为啥老鼠在12生肖排行第1。
这个叫做老鼠第1大的故事流传在中原的湘鄂一带
老鼠和牛马羊等当选十二属相后，老鼠说：
我应该摆放在第1位。
牛、马、羊它们不服气，说：
你凭什么排第1位呢？
鼠说：我大，因此我要排在第1。
牛马等忍俊不禁笑了：你有我们大吗？
老鼠说：我们几个争了不算数，还是使人来说吧。
牛马羊等都同意使人来评议。
因而它们商量了办法：由牛领头，马、羊、鼠先后一个接一个从大街上走过，看人们怎么评议。
在大街上，牛走过来了，人们说：
这头牛很壮。
马过来了，人们说：
这匹马真高。
羊走过来的时刻，人们说：
这只羊很肥。
最后，老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来，人们看到大街上突然走出一只大老鼠，都追着它喊：
好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！！！
这样一来，牛马羊也无话可说了，让老鼠排在了第1位。。。。>>
12生肖的排列顺序是 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
12生肖按顺序排列 1鼠 2牛3 虎 4兔 5龙 6蛇 7马 8羊 9猴 10鸡11 狗 12 猪
原始人的动物崇尚还表此刻傩舞等原始舞蹈上，傩大概产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与12生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上反凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、12生肖是一脉相承的，他们共同的来历起源都是原始动物崇尚。
民族学家刘尧汉先生认为12生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这便是之后的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇尚有关，汉族12生肖是受“十月历法”的作用与影响，彝族十二兽历后来发展为12生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的天干地支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充那个时候间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。依据历史记录载入及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支之一一对应，以动物作地支标志。哪年出生人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用以纪年、纪日和计算每一自个的属相。从中可以看出，12生肖与十二地支是不可分离的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与12生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是12生肖动物的象形字，因为十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。固然以上猜想有一定的信任度，但细想一下便可以作出判断，十二支没有可能是十二种动物的象形字，由于前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不一样源的。假若在造字之时，地支便与生肖相关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
总的来说作者本人是这样想的生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着不可分离的关系，生肖是对十二地支之附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支之符号，又源于古代人们的动物崇尚心理。
2。生肖的抉择与排列
汉族生肖中的十二种动物的抉择并不复杂，它与汉族人的平时生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大体可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在咱们国家的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在咱们国家人的传统观念中“六畜兴盛”代表了家族人丁兴盛、吉祥美满。春节时人们多数都会提“六畜兴盛”，所以这六畜成为生肖是有其必然性的。第2类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；亦有为人们所厌恶、忌讳和避讳，却依赖人类活着的鼠类；更有人们所。。。。。。>>
12生肖的排列顺序与相相应的时间 子(鼠)(午夜23时至1时)：
在一日中，子时一天的最后时刻，也是新一天的开始。在12生肖中属于鼠。
丑(牛)(凌晨1时至3时)：
丑时指的是黎明前的黑暗阶段。听闻是牛开始日出耕田的时候。在12生肖中属于牛。
寅(虎)(凌晨3时至5时)：
在一日中，天方大白之时，正所谓老虎开始活动的时候，所以在12生肖中属于老虎。
卯(兔)(清晨5时至7时)：
卯时是太阳已东升，开始放万丈光芒的时刻。在12生肖中属于兔。
辰(龙)(清晨7时至9时)：
辰时太阳光热增强时刻，听闻是群龙行西的时候，所以在12生肖中属于龙。
巳(蛇)(上午9时至11时)：
巳时太阳光热更强了，在12生肖中属于蛇。
午(马)(上午11时至下午13时)：
在一日中，阳光最为猛烈。在12生肖中属于马。
未(羊)(下午13时至15时)：
在一日中，未时是暑气将消之时。在12生肖中属于羊。
申(猴)(下午15时至17时)：
在一日中，申时的暑气已快过去了。在12生肖中属于猴。
酉(鸡)(下午17时至晚上19时)：
在一日中，酉时是夜晚将来临所的时候。在12生肖中属于鸡。
戌(狗)(晚上19时至21时)：
在一日中，戌时正所谓黑夜扩散，华灯初上时分。在12生肖中属于狗。
亥(猪)(晚上21时至午夜23时)：
在一日中，亥时是一日将尽，要迈向明日之前时分。在12生肖中属于猪。
12生肖的顺序究竟是依据什么排的？ 古时候天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，按照十二种动物的活法习惯和活动的时辰，确定12生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正所谓老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古代人们常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至钉点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，日新月异，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有一些地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前看守，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们一般把这种纪时法用于纪年，就显现了12生肖。
12生肖中排列顺序最后一位的是什么动物 12生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
12生肖属相的正确排列顺序是什么 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，满意请采纳，不太算满意请追问，谢谢
12生肖排序是什么?
十二生肖排序是:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
依据民间故事说，是老鼠偷偷爬上牛背占先机，所以排第1。轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。
兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一时生气咬伤兔子，被罚倒数第2。蛇、马、羊、猴、鸡之间还过了一番较量，最后猪跑来占据末席。
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当代生肖文化呈现新特点：
第1、动物利用价值的变化。生肖动物本能未改变，但实用价值，古今已大相径庭。
第2、的破除。生肖传说多数都是因科学不发达作出的想象，有的是穿凿附会、以讹传讹甚至骗术谎言，今已大多识破假象。
第3、民间风俗的式微。思想观念的变化，旧有社会结构解体，传统民间风俗失去存在基础和威信。忌讳与禁忌渐渐淡化甚至被遗忘。
马在十二属相中排第几
或许应该是第七位，由于12生肖的顺序是：鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪。
12生肖里生肖马为啥排在第七
关于生肖马为啥排第七，网上大家看见的或许是各式神话故事。以下是我为你搜集到的12生肖里生肖马排在第七的缘故，希望能够帮助到你。
12生肖里生肖马排在第七的缘故
生肖马在地支为午火，藏干为丁火和己土。我们发现地支之藏干好像又变了，成为了丁火和己土。而丁火为成形之火，那说明这个时节果子会成熟了，另外这个时节的太阳也更烈了，这一时刻出去晒太阳的话是很伤人的，这个时节的太阳很烈，很轻松就能给你烤了脱皮。另外，己土的出现，己土为阴土，为湿润之土。也说明这个时节的土地多数 是潮湿的，为什么?由于夏季也进入了雨季，土地必定 会潮湿了。诚然，从人类社会的发展角度来说，之前为权利机构教化万民，此刻则为忙于农桑了，由于逢午火就是丁火和己土出现，因此这个时候权利作用与影响力辐射的幅度更大了，而政权也更为注重和重视土地的利用了。
至于生肖马为啥被绑在了午火之上呢?马，一趾(奇)数，从数理的角度来说符合入选条件。其次的话，马跑得快，性子烈而急，符合五行火的特性，另外还有个特性，马也同样具备伤害性，踢人，一般是后腿踢出并且攻击力非常强，马也会咬人，这几个综合起来符合午火的特性，那么这样就是具备一定的攻击性，不过也具有一定的包涵力，不会随便伤人。
因 此，生肖马是由于午火而入选，而不是参与了什么角逐大赛，由于午火排在了第七，因此生肖马必须排第七。
马为啥呢排六畜之首
其一，马与人类结合最早。自从人类告别渔猎时代，进入农耕社会，马就成了人类最先饲养的动物之一。马以它聪明、英勇、忠诚、勤劳的品德，成为人类可靠的friend、得力的助手。传说马诞生时生有双翅，叫天马。它地上会跑，水中能游，天上能飞，是一种极有威力的动物。后来它在玉帝殿前做了一匹御马。由于玉帝的宠爱，天马渐渐骄横起来。之后的日子，由于硬闯龙宫而触怒玉帝，被削去双翅并压在昆仑山下，300年不许翻身。二百多年后，人类始祖——人祖从昆仑山经过，天马大喊：“好心的人祖，快来救我，我愿同您去人世间，终生为您效力。”人祖便砍去了山顶上的桃树，只听毕生巨响，天马从昆仑山一跃而出。从此，天马便同人祖来到人世间，终生为人祖效劳。这固然是个传说，不过 也说明了马对人祖的忠诚。在我国第1部诗歌总集中就有对马的描述：“萧萧马鸣，悠悠旆旌。徒御不惊，大庖不盈。”(《诗经·小雅·车攻》)屈原在《离骚》中曰：“乗骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”刻画了马昂扬飞腾的姿态。从传说到诗句的刻画，都不难看出马与人的融合是特别早的。
其二，六畜之中，其他五畜的功能都比较单一，牛耕田，羊产奶，鸡生蛋，犬看户，猪产肉。而马除了耕田之外，还不错驾车，且其驾车的功能极其娴熟，成语“养马驾车”就是明证。马还善跑，是古时候最主要的交通工具，那时候各驿站之间的关系都是靠马来完成的。唐代诗人杜牧的诗句“一骑红尘妃子笑，没有人知是荔枝来”(《过华清宫》)，描写的就是飞马运送荔枝的情景。马更加能驮，百余公斤的重物压在身上依然轻松自如地长途跋涉，著名的茶马古道就是最有利的见证。即便到了近现代，马的运输作用依然不可忽略。
其三，马是战争的重要组成部分。在冷兵器时代，马与各式兵器一样，发挥着巨大无比的作用，是战争的主要组成部分。回眸古时候诗词——杜甫诗曰：“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有这样，万里可横行。”(《房兵曹胡马》)这是横行万里、为国立功的马;唐代诗人霍总诗曰：“踏雪生珠汗，障泥护锦袍。路旁看骤影，鞍底卷旋毛。”(《骢马》)这是踏雪踩泥、矫健如飞的马;宋代王安石诗曰：“骅骝亦骏物，卓荦地上游。怒行追疾风，忽忽跨九州。”(《骅骝》)这是行疾如风、横跨九州的马;明代爱国将领戚继光诗曰：“南北驱驰报主情，江畔花草笑平生。”(《马生作》)这是南北驰骋、忠于人主的马……也就是说，马是战争中绝对不能或缺的角色。
马的外貌特征
不同品种的马体格大小相差悬殊。重型品种体重达1200千克，体高200厘米;小型品种体重未到200千克，体高仅95厘米，所谓矮马仅高60厘米。
头面平直而偏长，耳短。四肢长，骨骼坚实，肌腱和韧带发育良好，附有掌枕遗迹的附蝉(俗称夜眼)，蹄质坚硬，可以在坚硬地面上迅速奔驰。毛色复杂，以骝、栗、褐色、青和黑色居多;皮毛春、秋季各脱换一次。汗腺发达，能够起到好作用的调节体温，不畏严寒酷暑，容易适应新环境。胸廓深广，心肺发达，适于奔跑和强烈劳动。食道狭窄，单胃，大肠尤其是盲肠异常发达，有用且助于消化吸收粗饲料。无胆囊，胆管发达。牙齿咀嚼力强，门齿与臼齿之间的缝隙称为受衔部，装鞍时放衔体，以便驾御。依据牙齿的数量、形状及其磨损程度可判定年龄，听觉和嗅觉灵敏。两眼距离大，
视野重叠部分仅有30%，因而对距离判断力差;同时眼的焦距调节力弱，对500米以外的物体只能形成模糊图像，而对近距离物体则能很好地辨别其形状。头颈灵活，两眼可视面达330°～360°。眼底视网膜外层有一层照膜，感光力强，在夜间也能看见周围的物体，马是站着睡觉的。
与一些拥有惊人智商的啮齿类动物一样，马也属于一种特别聪明的动物，拥有惊人的长期记忆力。依据《动物行为》杂志刊登的近日一项研究发现，与驯马师等它们熟悉的人有过愉悦经历的马——特别是那些受到鼓励的马——在分开几个月后更有可能记住这几个人，并且也对这几个人展现出更大的喜爱。
此外，这几个马也更有可能亲近它们并不熟悉的人，所展现出的行为就是用鼻子嗅和用舌头舔。研究人员预示这种行为说明形成与人相关的积极记忆，也属于一种高智商动物。
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