道家趋吉避凶符是什么颜色五行风水招财(趋吉避凶咒)
目录导读：
由于爸妈亲相信道家，因此我想问下要请什么符给爸妈亲好啊!
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道家不同颜色的符纸有哪些区别之义?
其实也就是说不然，一般用黄白两种。颜料就是墨、和朱砂。符的强度不在于符纸。而在于符是什么符还有的修为道行。一种作用的符可以有不同的画法，由于不同的画法他承载不同神仙的力量。打比方说画王灵官符和画马王爷符，画法不一样但作用一样。一种符又是又能够依据联系的上圣能力有不同的效果。
风水学什么颜色可以
风水学什么颜色可以
风水学什么颜色可以，红色代表平安与吉祥，这种观念在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。接下来由我们家一起来了解更加的多风水学什么颜色可以。
风水学什么颜色可以1
红色可以，由于红色属于火，旺而属于阳性，而邪属于阴性，
怕阳，反之属于阴性的不能
依照国内民间观念来说，红色最。
红色代表平安与吉祥，这种观念在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种崇拜红色的看法几千年来仍然未曾改变，所以在大年三十，属于过本命年的便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接本人的本命年。
认为如此才能趋吉避凶，消灾免祸。
这几个为本命年的红色什物就是什么常说的“本命红”。
风水学什么颜色可以2
风水学上什么颜色对你运势与运气最有利
1。合宅主五行需要原则
毋庸置疑，适合我所需的东西才是好东西，同样，适合宅主五行所需的颜色才是有益于宅主运气的颜色。一般而言，宅主五行喜火，则颜色上喜红色、紫色等;宅主五行喜木，则颜色上喜绿色、浅蓝等;宅主五行喜水，则颜色上喜黑色、深蓝等;宅主五行喜金，则颜色上喜欢白色、金色等;宅主五行喜土，则颜色上喜黄色、灰色等。
2。有主有一次原则
主为阳，次为阴，有主有一次，即有阴有阳的预兆，总之，有主有一次原那么是家居住宅风水中阴阳平衡的需要。大体地讲，颜色风水的有主有一次原则大体包括二个方面的内容，一是在一个家居住宅中，有且只能有一个主色。什么是主色?就是覆盖面积至少占全家居装饰颜色的50%以上。二是主色调区至少蕴含客厅和主卧二个大的家居住宅区域。
3。五行相生原则
五行相生的原则就是说在辅助颜色也可以这样说搭配颜色的使用上一般需要采取与主色五行相生的颜色。例如，主色为浅蓝色，五行属木，可是，辅助颜色则可使用红色系、深蓝色等，由于红色五行属火，木与火是相生的;深蓝色属水，水与木也是相生的;等等。五行相生的原则，展现了风水上的五行流通，它可让能够起到好作用的宅主的能量流动起来，且更加充满生机和活力，进而达到提升宅主的喜吉场能的作用。
4。天轻地重原则
天轻则空阔，地重则稳固。天象征事业，天轻天阔，则象征事业充满希望、前途宏大的意思;地象征根基，地重地稳，则象征事业根基牢固、发展久远的意思。反过来，假如天重地轻，就如同人头重脚轻一样，极不协调、极不和谐，自然所展现出来的能量就会是消极的、负面的了。在颜色风水中，天轻指色彩的清淡、素雅等;地重则指色彩的浓烈、凝重等。
5。冷上暖下原则
大家都知道，颜色一般可分为冷色和暖色。冷为阴，故冷气是下沉的;暖为阳，故暖气是上升的。冷上暖下，即阴上阳下，形成冷气下降、暖气上升，阴阳交会之“泰”象。泰，即六十四卦中的地天泰，地上天下，天地之气互感，则有生生不息的作用。
6。不适宜太过花哨原则
颜色过于花哨，一是指颜色的种类使用的过多过杂，使人眼花潦乱、主次不分;二是指颜色的点缀之处太多。家居住宅风水中颜色过于花哨，着重是会产生三个方面的不利后果，一是宅主的爱情婚姻感情方面易产生烂桃花、婚外情等;二是宅主的健健康康方面易产生脑部疾患，如，头晕、多梦、注意和提防力不集中等;三是钱财不聚，花钱如水。
颜色在许多方面会作用与影响我们运势与运气，在选用一些家具用品的时刻，假如能避免颜色，也是能利财运家运的。打比方说窗帘的颜色，要避开这几种颜色。
1，窗帘图案切忌出现猛兽等奇怪的的图案，特别是在儿童房中，有些卡通图案，那些寓意不吉的图案会对家人的健健康康会有不利的作用与影响，作用与影响家中和睦氛围，这一点不得不防。卧室睡房的顶灯最好就是双控的，门旁一个，床边一个，以免天气寒冷的时刻还要钻出被窝关灯。
2，住房中粉色窗帘挂在卧室，不过对于已经成家的夫妻而言这个颜色使不太适宜的，粉色在堪舆风水中容易招到惹桃花，爱情婚姻也许会出现第3者，不得不防。装修时要检查是不是有必要的施工保护措施，打比方说入户门要用珍珠棉包起来，铺贴好的窗台和地面也要适当做保护。
3，款式切记不要选择厚重的。果挂上了厚重的窗帘就容易使家里财运受阻。由于在堪舆风水中窗户是住房与外界重要的连接渠道，是招财纳福的好地方。建议龙头都装冷热水管，这样到时候使用起来也相当便利，假如事后想补救则非常麻烦，这个有装修过自己经历的人都深有体会。
风水通俗的讲就是好地方，居于此处，能助人事兴盛、发财，可致后代富贵、显达；鲁班符咒记录载入：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，住宅如意吉祥，家庭蓬勃发展安康。愿家人们皆可以通过简单容易的行动，改变家居住宅风水，提升本人的'运势与运气！！！
风水学什么颜色可以3
风水学颜色招财
1。金色
金子具有纯正、柔软、永不变色等特性，是金属中最受欢迎的宝贝，本身也同样具备钱财丰厚之含义。金色给人灿烂辉煌、光明前途的体验感觉，气场上最能吸收财气。
八字财运财帛非定数、求财有，解析流年财富运势与运气，把握聚财机遇
2。黄色
黄色自古就被看作是富贵之色、尊贵之色，是五色之中居于中的颜色。古时皇帝龙袍就为黄色。黄色不但利于财富，而且利于权位。
3。绿色
绿色乃是翠玉之色，老话说"黄金有价玉无价"，天然玉石比黄金还要贵重，而且玉石又是祥瑞之物。绿色的玉雕吉祥物多数是家里聚财摆件。
4。银色
古时银两都用做货币，银子也是很受人们欢迎的宝物，人们甚至亲切地称呼银子为"银二爷"，银色沾上银子的气息，自然能招财。五行中银色又属水，水是财气的代表象征，银色所以也能带来财气。
5。紫色
我们常说"红得发紫"，紫色被看作是事物处于最兴旺时候的颜色，也是极富贵的颜色。家宅中摆上紫水晶吉祥物能带来非常好的运程。
风水学究竟是什么？
你的邀请是俺的荣幸！！！中国风水学是以阴阳五行金木水火土理论为根据，是以得水为核心，以藏风聚气为条件，水是魂，藏是魄，魂魄并用，阴鬼化阳神。天人合一是寻求环境与人类生息相适应的最隹要点及合理布阵与布局的综合评价系统。六月飞雪与夜半歌声都是反常的表现。龙、穴、砂、水、向、法、课是风水的源泉，天时、地利、人和是风水的原则。堪者、天之气，舆者、地之气，古代人们云：“天光下临，地德常载，”两这不可偏废，只懂堪、未知舆，又或只知舆、未懂堪者，非风水也！！！风水的最简单答案是：“抓住生气而运用之，就是风水”。
紫微命宫详批紫微斗数看你命弱命强，为你解答今后工作发展、财富、运程、感情生活。
客厅摆什么招财？
1。旺运开运树
家庭客厅最要紧的放为是进门45°角位置，风水上被叫作“明财位”。所以在该方位放置招财物品，财源会滚滚而来。
一般而讲，明财位需要保持一个干净整洁的环境，再摆放摆列财运的吉祥物——五色水晶或者是旺运开运树，一定能让财气涓涓不息。
2。牡丹画
此刻许多家庭的墙面上会挂一幅画来增添美观，而这几个画除了具有观赏价值之外，它在堪舆风水中还扮演着一个不同凡响的角色——招财。
多数都是选择牡丹画，由于牡丹被誉为咱们国的国花，彰显着富贵双全。悬挂该画的时刻，最好选择在六煞方，此方位是财位不佳的具体位置，所以需要提升运势与运气。
3。葫芦
客厅的东南方向五行之中是代表了家中的财运和经济的，五行属木，在该方位摆放摆列红丝带或者是绿色的植物，打比方说是龙骨、发财树等，不但能够为家庭中增加生机，并且 还有旺运的作用。
此外，从命理学角度剖析，在家庭财位上放一个黄金葫芦，财运效果更佳。而摆放摆列葫芦的方式有许多种，可以是悬挂，用红绳绑住葫芦，挂在财位上，能够让你年年有余。
4。天然磁石
老话说：“留得青山在，不怕没柴烧”。健康是人最大的财富，没有了健康谈何财富。于是，在汲取财富的时刻，还要明 白怎样守住财富。
五行缺什么了解五行缺旺，探究五行对生活的作用与影响，趋吉避凶
天然磁石对人的身体非常健康有益，放置于身边或家庭中，可以保证家人健康长寿。
五行之中，黑色是属水，而天然磁石是黑色的，所以能够招财，既拥有财富，又拥有健康。
对面家贴了个这种符，想请问下各位知道有什么含义吗
这是道教的一种“趋吉避凶”符，一般主人觉得不顺，或其见到家里有一些诡异现象，就请师父把这种神符贴在家里或门口，祈求驱除凶神恶煞。与对面的邻居，不可能有伤害的。我们只要自己多行善缘，“心正自然旺，不怕鬼叫门“。诚然，假如贴符的人，不要把符咒贴在门外，作用与影响邻里关系，那自然更佳。还有，假如，你看见此符，心里总是感觉不舒服，你就念：“南无阿弥陀佛！！！”“南无观世音菩萨！！！”由于佛菩萨可以降服一切鬼神，常念佛，你的功德无量。
道家《太上感应篇》原文及译文
1。太上曰：祸福无门，惟人自招；善恶之报，如影随形。 译文：太上老君说：凡人的祸害福利，原无一定的门路，皆为自己感召来的；作善必得善报，作恶必得恶报，就好像人的影子跟随人的身体一样，不曾差了半分。 2。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。 译文：所以天地之间有专管过错的神明，依照人犯罪的轻重，来削减年寿（人活百日叫一算，十二年叫一纪）。作恶的人，神明既减了他的寿命，又罚他贫苦，耗散灾厄缠身，忧愁祸患不断；人人都讨厌他，刑罚也跟定他，吉祥远离他，灾殃跟随他，到了年寿减尽，就是他的死期。 3。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。 译文：又有三台神君主管人的寿夭，北斗神君主管人的善恶。这几个星神，在人头上，日夜盘旋，凡是暗室亏心，总是欺瞒然而，被他们如实登记，按此削减人的寿数。 4。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶君亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。 译文：又有三尸神，在人的身体中（上尸神彭倨，中尸神彭质，下尸神彭矫），分别居于人脑、胸、腹部。每到庚申日这一天，趁人好睡，便上到天曹，据实检举人的罪过。每月的末尾一天，灶神也会上到天曹，检举一家的罪过。凡人的罪过，大小不等，罪过大的削寿十二年（一纪），罪过小的削寿一百天（一算）。大小罪过，有一百多种，如果想延年益寿，求得长生，必须先要避开大小罪过。 5。是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。 译文：凡是合乎道义的，便向前去做；凡是不合乎道义的，便不能去做，这是趋吉避祸。不走歪门邪道之路，不为暗室欺心之事；广积德行，善待万物；孝敬爸妈师长，友爱兄弟姐妹，端正自己，教化他人；怜惜孤贫，救济鳏寡，尊敬长辈，爱护小辈；昆虫草木，尚且不可以随便伤害。 6。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少，受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。 译文：他人有不吉利的事，应该给予怜悯，他人做了好事，应该感到兴高；接济他人于急需，救济他人于危难。见到他人有所得，如同本人有所得，见到他人有所损失，如同本人有所损失；不宣扬他人的短处，不炫耀本人的长处；阻止恶事，表扬善事，他人取多，自己取少；受到欺辱，不生怨恨，受到宠爱，如同受惊；予人恩惠，不求回报，予人财物，不生悔意。 7。所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，从邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。 译文：所以好心的人，大伙都会尊敬他，上天也会保佑他，福禄也会不求自来，凶神恶煞离他远去，众神之灵处处护卫；所作之事必定成功，就是神仙也非难事。要做天仙，要积一千三百伴善事；要做地仙，要积三百件善事。 8。苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用；是非不当，向背乖宜；虐下取功，诌上希旨；受恩不感，念怨不休；轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；知过不改，见善不为；自罪引他，雍塞方术；讪谤圣贤，侵凌道德。 译文：假如有人，动了恶念，做出不顺理的事；反以做坏事为能，忍心伤人害物；暗地里加害好人，背地里欺侮上司和双亲；对师傅傲慢，不尽自己应尽之责；哄骗没有见识的人，诽谤同学，冤枉好人；以假乱真，狡猾虚伪，攻击宗亲，揭人阴私；刚强暴躁，不仁不义，凶狠乖戾，自以为是；是非不分，颠倒狂妄；暴虐小民，贪取功赏，为求得宠，诌媚奉承；受人恩惠，不知报答，怀恨于心，念念不休；轻视百姓，搅乱国政；奖赏不义，刑罚无辜；害人性命，取人财物，谋人职位，取而代之；诛杀投诚，惨戮臣服，驱逐正直，排挤贤良；凌辱孤儿，逼迫寡妇，抛弃律法，接受贿赂；以有理为无理，以无理为有理；轻微的罪过判刑过重，见人受刑反生嗔怒；明知过错，不肯悔改，碰到善事，不肯去作；本人有错，牵涉他人，阻挠医卜星相等术，不得通行；讥笑毁谤先圣先贤，侵损迫害有道之人。 9。射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公；窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私；耗人货财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非；逞志作威，辱人求胜；败人苗稼，破人爱情婚姻；苟富而骄，苟免无耻；认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誊，包贮险心；挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；无故剪裁，非礼烹宰；散弃五谷，劳扰众生；破人之家，取其财宝；决水放火，以害民居；紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用。 译文：射杀飞禽，赶捉走兽，掘挖蛰虫，惊吓栖鸟；毁坏洞穴，倾覆鸟巢，伤害怀胎的动物，破坏它们的蛋；希望他人有过失，以此来毁坏他人的功绩；陷害他人，自求安稳，减损他人，自求增益；用自己不好的，换取他人好的，为了图谋私利，不惜妨害公益；窃取他人的成果，掩蔽他人的长处；宣扬他人的丑恶，揭发他人的隐私；耗散他人的财物，离间他人的骨肉；侵夺他人心爱之物，帮助他人为非作歹；放纵自己，作威作福，凌辱他人，只为己胜；毁坏他人的庄稼，破坏他人的爱情婚姻；侥幸致富，便行骄奢，侥幸逃脱，便无廉耻；冒认恩惠，推脱过错，将己之祸，转嫁于人；沽名钓誊，不务实际，包藏祸心，用心险恶；打击他人的长处，掩饰本人的短处；仗着威势，胁迫他人，放纵暴虐，杀生害命；无缘无故裁剪衣裳，不合乎礼宰杀动物；耗散抛弃五种谷物，劳役扰害百姓安宁；坑害他人之家，获取他在财宝；决堤放水，放火焚烧，坏人住宅，害人性命；扰乱他人的计划，使之不能成功；损坏他人的器具，使之没办法使用。 10。见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。 译文：见到他人富贵昌盛，只愿他人流放降职；见到他人富足有余，只愿他人破产亡家；见到他人妻女美丽容貌，便想起心私自占有；欠了他人货物财宝，只愿他人身死不还；有所奢求，不能遂意，便生怀恨，咒骂不休；见人失意，便议过错，不去同情，幸灾乐祸；见到他人体相丑陋，便擅自取笑，见到别人才能可用，便无原由贬抑。 11。埋蛊厌人，用药杀树；恚怒师傅，抵触父兄；强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁；赏罚不平，逸乐过节；苛虐其下，恐吓于他；怨天尤人，呵风骂雨；斗合争讼，妄逐朋党；用妻妾语，违爸妈训；得新忘故，口是心非；贪冒于财，欺罔其上；造作恶语，谗毁平人；毁人称直，骂神称正；弃顺效逆，背亲向疏；指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。 译文：暗地里埋下蛊毒，用邪术妖法毒害人，或用毒药，杀伤草木（或忌它阴，或忌它利，或关风水）；对老师怀恨，发怒，无礼至极，冲撞双亲，不睦兄妹，不尊重之至；取人财物，诉诸强权，倚仗权势，巧取豪夺；盘剥敛收，寇盗劫夺，以求致富，使乖弄假，大逆天理，翼求升迁；赏罚偏私，毫无公平，安逸享乐，放纵不节；苛刻虐待下人，威胁恐吓相加；报怨上天，指责他人，呵斥天风，漫骂天雨；拉帮结派，打斗争讼，盲目追随，结盟立社；采纳妻妾不合道理的话语，违背爸妈祖宗的教训；喜新厌旧，口是心非；贪图钱财，欺瞒上司；捏造恶语，毁谤清白；毁坏别人，自称正直，污骂神明，自称公正；丢弃天理，效法逆理，背离至亲，反向外族；存心不良，反叫天地做见证，做污秽事，反请神明来照察。 12。施与后悔，假借不还；分外营求，力上施设；淫欲过度，心毒貌慈；秽食委人，左道惑众；短尺狭度，轻秤小升；以伪杂真，采取奸利；压良为贱，谩蓦愚人；贪婪无厌，咒诅求直。 译文：施舍财物，后又反悔，借财借物，久不归还；不守本分，四处钻营，图谋富贵，精疲力尽；邪淫过度，自伤身心，内心狠毒，貌似慈和；变质脏腐，委施于人，妖法邪术，迷惑大众；尺度不公，买入量长，卖出量短，秤升不平，卖出称轻，买入称重；以假货夹杂在真货内卖出，以不正当的方式方法获取利益；仗势恃财强迫清白人家操守贱业，欺骗愚笨的人，落入俺的圈套；对名利财势，不知满足，对天地神祗咒诅，证明自己理直。 13。嗜酒悖乱，骨肉忿争；男不忠良，女不柔顺；不和其室，不尊重其夫；每好矜夸，当行妒忌；无行于老婆，失礼于舅姑；轻慢先灵，违逆上命；作为无益，怀挟外心；自咒咒他，偏憎偏爱；越井越灶，跳食跳人；损子堕胎，行多隐僻；晦腊歌舞，朔旦号怒；对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。 译文：嗜酒如命的人，容易做出违背德行的事，与家人争执互不相让，有违天性；男人不忠实，不行善，女人不温柔，不和顺；老公不善待老婆，家庭失和，老婆不尊重重老公，难以兴盛；夫妻两口子之间，男人说话常常夸张不真实，女人常起嫉妒疑忌之心，做出伤天害理之事；先生对老婆儿女有不得体的言行，媳妇对公婆就不会孝敬；对逝去的爸妈祖宗，安葬时违背礼制或祭祀不虔诚，违背长上的教令；平时的所作所为，尽是对个人社会国家无益的事，暗中怀有私心；心有怨恨，咒了自己，又咒他人，待人不公，偏袒自己热爱的人，排斥自己厌恶的人；随便跨过水井或炉灶，跳过食物或人身；溺婴堕胎，行为不能光明正大；月底年终歌舞，会误了正经事，每月初恨气恼，每一天清晨怨号哭；面向北方，擤鼻涕，吐痰，大小便，面向灶神歌唱哭泣。 14。又以灶火烧香，秽柴作食；夜起裸露，八节行刑；唾流星，指虹霓；辄指三光，久视日月；春月燎猎，对北恶骂；无故杀龟打蛇。。。。。。如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死；死有余责，乃殃及子孙。 译文：又用灶火点燃香烛，用污秽不洁之柴烧饭；夜里起来赤身裸体，一年八大节气，四立二分二至，施行刑罚；对着流星吐口水，用手指着天边彩虹；动不动用手指着日月星辰，长时间注视日月的运行；在春季烧毁山林追捕走兽，向着北方口出恶言；无缘无故，杀伤龟蛇。。。。。。以上所有这几个罪过（一百七十项之罪），司命之神都按罪过的大小轻重，记录下来，削减人的寿命。寿命减完了，就会以死相抵，尚且以死不抵罪过的，还会殃及他的子孙。 15。又诸横取人财者，乃计其老婆家口以当之，渐至死丧，则有水火盗贼，遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。 译文：又有利用或其它不正当手段，逼取他人金银财宝。横取的人，灾祸抵消有余的，便由他的老婆家人担当。或以死丧之灾消祸，如侥幸不死，便有水灾，火难，盗抢，贼偷，遗失用具，疾病，官司，口角等报应。报应的轻重，与横取他人钱财的价值正好相等。 16。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴；非不暂饱，死亦极之。 译文：又有逞贪或任性冤枉杀人的，这是他换取刀兵之灾的报应。夺取别人的不义之财，就好像吃有毒的肉脯充饥，饮有毒的酒来解渴，不仅不能暂时果腹，接着就丧失性命。 17。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。 译文：心是善恶的起源，祸福的机括，一念善心起，固然还没做出为善之事，善心感了，而祥瑞的神灵便跟定了他，望他行善圆满，多方降福；一念不善心起，固然还没做出为恶之事，恶心感了，但凶恶的神灵便跟定了他，待到他恶贯满盈，便多方降祸。 18。其有曾做坏事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。 译文：曾经为非作歹，以后觉醒悔改，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，这样长时间下去，自然福禄相随，神灵相卫，转祸为福。所以行善之人，语善，视善，行善，一天有三善，三年之后，善行圆满，上天一定降福于他。而行恶之人语恶，视恶，行恶，一天有三恶，三年之后，恶行爆发，上天一定降祸于他。为啥不勉力去实行感应篇呢？
道教的主要
净心神咒太上台星 应变无停缚魅 保命护身智慧明净 心神安宁三魂永远 魄无丧倾净心神咒为八神咒之首，顾名思义为修。道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念，安定心神时所用之咒。此咒能使凡心入于冥寂，返观道心，入于清静之中。并有保魂护魄的效果。太上台星 应变无停语释：太上者即为太上老君，在此乃大道之尊神，居上清境，名道。德天尊，为道。教三宝之师宝。三台者即三台星君。唐杜牧有诗云：“三台星里拜文星”。应变无停是指大道（太上）无处不在，易处于运。动中的状态，变者变化也。《清静经》云：“大道无情运行日月”是也。缚魅 保命护身语释：大道随声感应，无处不在能驱除邪祟，而弘护正道，卫护修。道之士能身心安泰，不受鬼魅侵扰。智慧明净 心神安宁语释：此言常诵此咒能让人智慧开朗，灵台明净，摒除杂念，心道合一，神明安宁。不染六尘。三魂永远 魄无丧倾语 释：三魂者：《云笈七签》云：“人有三魂一名胎光，二名爽灵，三名幽精。胎光主命，爽灵主财禄，幽精主灾衰。三魂为阳，易上升，故应常守三魂。七魄为：尸狗，伏矢，雀阴，吞贼，非毒，除秽，臭肺。一代丹道大师魏伯阳真人在《周易参同契》说：阳神曰魂，阴神曰魄。七魄为阴神，故其性让人性坚贪嫉，遗。精好色， 迷失自我，暴敛奢淫。故修。道之人使三魂永固，七魄安然。布坛施法，修。炼。功课之前都应先诵持此咒，宁静心神，使心神归于正道，魂魄安固。从此可看出修。道之下手功夫即先修心。净口神咒丹朱口神 吐秽除氛舌神正伦 通命养神罗千齿神 却邪卫真喉神虎贲 气神引津心神丹元 令我通真思神炼液 道气长存净 口神咒含有两层真意，一为：我人生于世俗，难免谤经毁道，妄言他人之过。更有世人不信鬼神，指天骂地，绮语两舌，咒诅谀曲。此皆为口业。另居于尘俗，三荤五腥难免避讳。口气腥檀膻臭。诵经论法，污。秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业，祈请正神，涤除口。中秽气。清静口舌后方能诵经念咒，通真达道。语 释：按《黄庭内景真。经》云：口神为丹朱，舌神为正伦，齿神为罗千，喉神为虎贲，炁神导引津。液，心神固。守丹元。口。中常有秽气故应常吐故纳新，呼吐污浊之气于 外，招引清新之气于内。其法有六：嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六气之法，能使五。脏。六。腑康泰。《太平御览》云：真人道。士常吐纳以和六液。另通。过舌神吞咽津。液，可 保津。液。丹经有云：；白玉。齿边有玉泉，涓。涓育我度长年。这样引吞津。液直接人任脉化为阴。精，是造精之捷径，健身之妙法，故能通命养神。道。家认为牙齿为坚。硬之 物，能摧万物而食之，故能驱除邪魅。喉为吞咽之重楼，口。中之液为玄泉，故吞咽生津聚精，滋养。精气。心为五脏之主。宰，丹元为体。内元神，是主。宰思虑意识，体。内生机之神。思神是指存想体。内口部诸神，炼液是运炼体。内玉。液还丹。此咒令口齿喉。舌心思之元神，除口。中之罪业，清口之污秽之气。心神与道合一，存无守有，长生久视，道炁常存。净身神咒灵宝天尊 安慰身形 弟。子魂魄 五脏玄冥青龙白。虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫身形净身神咒可令身。体。内的四正之神归于正位，消除身业，拥护身形，保卫道体，所谓身业即杀盗透淫等罪。使修。道之人身。体清静，能以清静之身感。召神灵。语 释：灵宝天尊为三清境第2尊神，居上清。真境，为经宝。念诵此咒时要万法俱忘，心神合一，神宁泰定。眼内视神光焕于玉阙，耳返听妙韵于琼台，心存灵宝天尊于 上，三魂七魄不外游，五脏灵神玄冥。玄者奥妙，冥者寂静。安慰为静养，身形安稳，五脏之气化为四正神。兽，左青龙，右白。虎，前朱雀后玄武，侍卫自己一身左右前 后，养育护理肝肺心肾。自能修成道果。中。国道。教学院的《玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫我真，上。海的《日诵早坛功课经》 侍卫我真，四川的《太上玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫身形，福建福州的经本中的“净身神咒”是 侍卫我身。“真”和“身”都是可以的。一个字的不同是不会作用与影响神咒的效果，或许是身（真）的使用方法和地方习惯的问题。安土地神咒元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祗灵左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清各安方位 备守坛庭 太上有命 搜。捕邪精护。法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞此咒为结坛行法召遣土地山神，以使之代为凡夫奏告上天，保卫正道时所用。元始安镇 普告万灵语释：元始为道。教三清之一，号元始天尊，居玉清圣境，安为稳定，镇为镇守，普告是广而宣告。万灵是指山川河岳十方之万灵众神。此句是以奉元始天尊法。令，召告十方法界万灵神众。此中需要存想元始天尊法。像。岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊语释：山岳河渎，山川大地一切神灵，社。稷为正神，即福德正神。社为古时候祭祀地神之处，稷为食粮作物，是百谷之长。传有百穗。在此广泛指山川河岳之神神龙神土地等神灵。不得妄惊指不妄自扰乱惊惶。回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭语释：有 的门及有的修。道之人自视功高，不用此咒。岂能料到山川地神是备坛看守不可缺少的护。法，一来可命他们护卫传达，二来能领他们皈依大道。澄清是指身心内外似水之 清，走入光。明大道。内净其心，外净其身。各安方位此处是指神灵依此备护好本人的位置，各安守岗位。在家诵经者可将坛庭诵作：“备守家庭”如是律坛则又应诵作“备守律坛”。太上有命 搜。捕邪精 护。法神王 保卫诵经语释：太上有命是指奉太上老君敕。令，各地山川神灵搜。捕妖邪，不得作祟于人间，弘扬道法，保卫家国社。稷。让人们幸福，世界太平，并且保卫诵经者。皈依大道 元亨利贞语释：皈者，反黑为白，转染成净，把凡心住于正念清净境界成就道心。“依者身之依怙，如子恋。母。元亨利贞出自《易经乾卦》：:“元者善之长也，亨者嘉之会也，利者义之和也，贞者事之干也。此乃君子之四德。因而土地神明行具君子之德，皈依大道。金光神咒一卷神光咒 物象空中有 念动金光咒 万神都拱手天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。诵持万遍，身有光。明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，驭使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人（吾身）。天之光 地之光 日月星之光 普通之大光 光光照十方 吾奉太上老君急急如律令此 金光神咒以修。炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道！！！此咒因其用途广泛，法威强大。因此为道。门秘咒神咒，其咒暗藏修。炼之法。各门派的修。法也 不完全一样，民间道派亦有许多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令；或是运潜金光，内炼成丹；或悟道修真，雷神护卫；或加持法宝，遁地偷天。金光为道之发见，神之神光。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。天地玄宗 万炁本根注解解读：天地，一阴一阳；玄者道也，宗者万。事。万。物根本。故玄宗虽云浩渺，难道天地化生，道之展现。万炁，总括万。事。万。物，天地变化也，勿泥本根源头也。言天地之众炁难道阴阳合散所为，是天地有万气炁之本根也。广修万劫 证吾神通注解解读：广，博也。修，修持，即炼玄之功也。万劫，言其修。炼历经浩。劫之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之累修。证，证明。神通，神明通灵。盖神通本人所自有，庶。民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！！！三界内外 惟道独尊注解解读：三界，欲界、色。界、无色。界也。另为天地水三界，宇宙之三界为无极，太极。有极三界。人之三界精气神者，内而五。脏。六。腑，外而手足耳目之类也。此言天人内外。法界上下。惟，独也。道，奥妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。体有金光 覆映吾身注解解读：体，道体。金光，金罡之炁。大道本无形体，道体蕴显金光，依人为体至有金光，则充足于内而发乎外也。覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身其实就是道，道其实就是身。指修。炼后金光圆。满，围绕道体。视之不见 听之不闻注解解读：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老。子曰: 视之不见名曰夷， 听之不见名曰希。此言修。炼者到离六尘，断却六根，无我境界。包罗天地 养育群生注解解读：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通。天地有形外也。此言道体广大。养育，受其孕育也。群生，兼人及众物来讲，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之养育也。受持万遍 身有光。明注解解读：受持此咒者，于人以物与己受之，而持于心也。万遍，受持不怠也。万者形容其多也。身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹。大学所谓德润身也。三界侍卫 五帝伺迎注解解读：三界，见前解。侍卫，尊卫其道也。五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。此乃修者存道体之金光，三界上下，五老五帝都要迎候。万神朝礼 役使雷霆注解解读：万神，尊且多。在天为众神，在人为人之全体来讲。朝礼，同相集。会也。盖胎凝于紫府，百体毕具，如万神朝礼于上帝也。役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修。道者一呼一吸难道真阳之运。动也。能运使雷霆万钧。鬼妖丧胆 精怪忘形注解解读：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身也有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。精怪，木精土怪。忘形，失其真形也。此指声色货利来讲也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。修。道者既证金光，则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。内有霹雳 雷神隐名注解解读：内，道体之内。霹雳，雷声。金光威力甚大，一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。雷神，先天一炁正神。隐名，三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁，雷神隐藏摄伏精怪。洞慧交彻 五炁腾腾注解解读：洞，空也。慧，灵也。通灵交彻，五炁，金木水火土，五。行之气辉映，相互萤而无微不照，无幽不烛也。五炁，五。行之气。腾腾，形容金光耀眼，五。行正气升腾。金光速现 覆护真人注解解读：速现，现实时发见，犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平时者深矣。覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧于人之道也。此言神光护体，金光护。法！！！净天地神咒天地自然 秽炁分散 洞中玄虚 晃朗太元八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天乾罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度人万千中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩凶秽消散 道炁长存注：本咒中度人万千，本作杀鬼万千，但道。门慈悲，喜愿幽众安乐，楼嘉咏道长在白云观2011年为道。教居士讲。座上，说解此时道：“人家本来兴高来听经，与你无怨无仇，你念成杀鬼万千，要杀他们，这不是结仇吗，就成了罪过。”此处应作度人或度鬼。查白云观早课视。频念“赦鬼万千”。在 “净天地神咒”中有 度鬼万千（杀鬼万千、赦鬼万千）三种中。国道。教学院的老。师是说，多数都不用杀鬼万千。都是用度鬼万千和赦鬼万千，度鬼万千主要用于晚课度亡。平时念成度人万千无妨。祝香神咒道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，迳达九天。注：非是道长，善信和居士诵经将”令臣关告“改念”弟。子关告“。玄蕴咒云篆太虚，浩。劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按笔乃书。以演洞章，次书。元始下降，真文诞敷。昭。昭其有，冥冥其无。沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖。由是升仙都。(玄蕴咒：与诸路仙真神将结缘，日后法成之时，可得其相助。)元始安镇神咒：重点在于号令坛场内外的方隅神众，各自归于正位，备守坛场，保护行者不受外邪侵扰，当境神灵，各安其位，各守其职，外邪就不能假得其便了。[注释]1。玄蕴咒：道。教中常用“八大神咒”之一，又称“开经玄蕴咒”。即准备翻开道经奉诵时所念。“玄蕴”，指经中蕴藏着奥妙的义理。早期灵宝派即有此咒，其后各派具有仿作与衍变，其辞不完全一样。2。云篆太虚，浩。劫之初：“云篆”，灵图符篆。指撰集云书或符篆文。字。形体如云。《云笈七签》云：“篆者，撰也，撰集云书谓之云篆。”道。教认为此符类符字皆系三天自然之气结成，天真仰写，方传至下界。又《三洞神符记》：“撰集云书谓之云篆，道。教符篆文。字形体如云，故名云篆。”“太虚”，指辽廓的太空。《庄子·知北游》：“是以但是乎昆仑，不游乎太虚。”又《太上灵宝金庭无为妙经·太虚章第1》：“道言无形合虚，中有万物，而行二仪，是谓太虚……太虚者，神运也，神命而万物生。”其意指在漫长劫运之前，元始云篆灵书，以告下界。3。乍遐乍迩，或沉或浮：“乍”，忽然。“遐迩”，远近。此句意为元始告传下界的云篆灵文在“太虚”阶层忽远忽近，或沉或浮，不断地上下传播。4。五方徘徊，一丈之余：“五方”，指东南西北中。其意言元始告传下界的云篆灵文不断地、不停地在天地间出现、不停地传。送下界。5。天真皇人，按笔乃书：“天真皇人”，指元始天尊侍卫之尊。此句意指元始开经讲道的云篆灵文在太初吋，就记叙诸法音，由天真皇人将此云篆灵文记录载入并以此演说教。化俗世。6。以演洞章，次书：此句意为元始在为下界众生演说大洞真。经，而后陆续传播云篆，普渡众生。7。元始下降，真文诞敷：此句意指元始天尊亲临下降，开始为下界敷讲《灵宝无量度人上品妙经》等真文。8。昭。昭其有，冥冥其无：“昭。昭”，光。明、明亮。“冥冥”，昏暗。按《荀子·劝学》：“无冥冥之志者，无昭。昭之明。”此句意指元始演说之真文，其经含义深奥，玄之又玄，只可意领，不可言传。9。沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖。由是升仙都：“沉疴”，指重病。“尘劳”，指堕。落尘世。此四句为开经偈语，其意指诚心诵念此经者，能使重病痊愈；只要悔过自新，多积功累德，不断持诵此经，即便堕。落凡尘，亦如同有人扶持，在幽暗阴昏之地亦将有人搭救。真仙上圣无不护佑，让人人都可升入仙都，长生久视。修真图金光护身心法金光神咒是玄门八大神咒之一，在道。教，科仪，斋醮，施法中，无不运用。在起坛中可威慑鬼神。熟读之中，心领神会，必达通灵。辨析正邪。有制鬼祛邪，制敌惩恶的功能效果！！！常用于修。道者加持护身，去精邪，辟秽。物，，益智、延年，转摺⑵砀5取金光神咒曰：“天地玄宗，万炁本根；广修万劫，证吾神通；三界内外，唯道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻；包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光。明；三界侍卫，五帝司迎；万神朝礼，役使雷霆；鬼妖丧胆，精怪亡形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五炁腾腾；金光速现，覆护真人。急急如律令。”修持密法：每一天清晨卯时（5~~7点），面向修真图正身端坐，存神静观，万念归一注于修真图中，深吸一口气于丹。田，暂屏呼吸，将此气存于下丹。田后，再缓缓呼气，将能量充盈浑身，形成一●，紧接着，用本人的真神意想五彩祥云将自己浑身托起，一闪之间，进入修真图金光能量场○中（修真图即道），先给修真图三叩首，紧接着盘坐修真图金光场中，默念金光神咒。用鼻息呼吸．存想万道金光不断扩大，金光充满浑身透过浑身毛孔向外扩展，充满整个房间或身。体周围一至二丈的范畴。至同气相求、同声相应、同场场融，可观见体。内金光透射，与修真图之金光能量场相互辉映、浑然一体，我即金光、金光即我，包罗天地，养育群生，自然灵光照体，感而遂通，而得修真图之妙境，与天地同体，日月同辉。自然“三界侍卫，五帝伺迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形……”金光神咒，为玄门修真妙法，其威力匪夷所思，一般至二十一日便能体生金光，日久功深金光圈外产生紫光辉，诸邪不侵，甚至防兵器伤害，入老。子所谓“无死地”之境。其中巧妙使用，修。炼日久自知。本法也可贯穿于生活中，于人群杂处之机场、车站、会场等地，静观守中，虔诚诵念，自有奇效。旧社。会游方各地，常常藉此趋吉避凶，预先知警。不论社。会上还是空间界的干扰，可以先避之。北斗大神咒北斗七元，神气统天。天罡大圣，威光万千。上天下地，断绝邪源。乘云而升，来降坛前。降临真气，穿水入烟。传之三界，万魔擎拳。斩妖灭踪，回死登仙。念咒一般结尾不念急急如律令之语，道。人一般也只默念。更不用说一般正信和居士了，更是于此不能了。有命令严词之意。
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