密宗黄财神的摆放摆列方位财神招财风水(密宗黄财神是藏传佛教吗)
密宗佛像摆放摆列位置
皆可以 释迦佛像放在中间 ，左右两边多数以佛像的右边为尊贵第1种如理如法的摆放摆列方式就是释迦佛在中间位置~假如有条件，观音和黄财神应该依次低于释迦佛~廷尉观音是菩萨果位而黄财神只是护法财神~假如没有条件，能在释迦佛两侧并排摆放摆列~没有左右分别~
财神爷如何摆放摆列位置
财神爷如何摆放摆列位置
财神爷如何摆放摆列位置，在咱们国的传统文化之中，财神爷是无比神圣的神灵，一直在许多家庭中就摆放摆列有财神爷，希望可以带家人带来财运，下面来看财神爷如何摆放摆列位置，希望能够帮到你。
财神爷如何摆放摆列位置1
摆放摆列文财神以及武财神的方向有异。文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君要面对自己屋内，方能广纳财源。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
四吉方位：南方延年、东南生气、东方天医、北方伏法。文财神爷的摆放摆列位置方法是放在大门的两侧，固然正门才是财气最旺者，不过文财神爷摆放摆列位置不能正对大门，更佳的方式方法是依据每日房间中的财位在方位上的变化，每一天调整财神爷的具体位置，这个有些难做到，务必要有专门的大师指导，当然这个效果是最好。
武财神摆放摆列位置是正对大门，这样可以招揽更加的多的财气，武财神摆放摆列位置不能和文财神爷摆放摆列位置一样，这样的话会作用与影响双方的招财效果。
财位六忌
1。财位忌冲：风水学最为忌尖角冲射，故财位附近不适宜有尖角
2。财位忌水：财位不放鱼缸或用水培养的植物，由于风水上有“见财化水”一说。
3。财位忌暗：财位昏暗则暮气沉沉，有滞财运，需点长明灯破解。
4。财位忌压：风水学认为，财位受压是绝对不宜的，若将沉重的大衣柜、书柜或储物室等等压在财位，便会损害这套居所的财运。
5。财位忌污：假若厕所浴室在财位或杂物放在财位，会污破财位，令财运大打折扣。
6。财位忌空：财位背后宜有坚固的墙，由于象征有靠山可倚，无后顾之忧，可藏风聚气。反之，要是财位背后是阳台便会由于泄了财气而难以积旺财富。
财神爷如何摆放摆列位置2
财神分文武两种，原则上从事与文相关的工作一般宜摆放摆列文财神，从事与武相关的工作一般宜摆放摆列武财神。文财神是财帛星君和福禄寿三星。财帛星君形态忠厚，面白长髯，左手捧着金元宝，右手拿着“进宝招财”的卷轴。福禄寿三星是三位一体，福星手抱婴儿（有的手持卷幅)，寿星手捧寿桃，禄星手执玉如意。
武财神是赵公明元帅和关帝圣君（即关公)。赵公明财神黑口黑面、威风凛凛；关公财神红面长髯、神态威武。
家宅等通常是供奉文财神的居多，以面向屋内为主；商铺等通常是供奉武财神的居多，以面向屋外为主。朋友们们应依据本人的实际需要而供奉，必能提升宅运、增强财气。
1。文财神的摆放摆列：
文财神应该摆放摆列在近门处左右二方的具体位置。此外，不论是福禄寿三星或者财帛星君都要面对自己屋内，方能广纳财源。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
除了这些以外，文财神的供养与普通的神像供养是不一样的 ，除了三炷香的香火供养外，每月十五，应该用“御守盐”调和清水对神像、神龛进行清洗。每月阴历十八日、或者在大事来临之前都需要祈愿求福时，应该在“御守宣”写上愿望，之后放在香炉上焚化。“御守宣”是一种符咒纸，在符咒纸上写愿望焚化 ，可以非常好的和神灵沟通，这样经常和神交流才能更佳的得福。
2。黄财神的摆放摆列：
黄财神主司财富，能使一切众生脱离一切贫困、灾难，增长一切善法、财富，富饶自在。
其功德：能增长富德、寿命、智慧、物质及精神上之受用。当初释迦牟尼佛在灵鹫山宣说大般若时，诸魔鬼神等皆前来障碍，令高山崩塌，大众惊慌此时黄财神就现身庇护，后来世尊嘱咐黄财神，当于未来世帮助一切贫困众生，为大护法。诚心诵持黄财神，可获得其庇护，能广纳财源，免掉贫穷和一切经济窘困。假如能发无上菩提心，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量。
3。武财神的摆放摆列：
武财神就是“关二爷”，手持青龙偃月刀，浩然正气令妖魔不寒而栗，一般为看门看守之用，其风水方位要面向大门，可以看见屋外，既可以镇宅保平安，又能够广纳财源；
当今时代，人们在追求物质水平的并 且，也渴望得到许多精神享受，特别是在金钱方面，因此许多人皆在家里摆放摆列财神爷。大家需清楚明白的是财神是聚财的'一个小部分，你的财运亦有多方面因素决定的，因此也要慎重考虑别的多方因素，是平常生活当中，是人们交流沟通的大好时间。希望朋友们在这个时刻多交贵人、多交知心的好朋友，让你在毕生中财运不断、发财不停，让你的事业红红火火，更上一层楼。
家中财神如何摆放摆列更加能招财
文财神摆放摆列位置
（1)文财神摆放摆列在大门旁不正对大门
将文财神摆放摆列在房子大门附近的左右二方位置，两位文财神福禄寿三星和财帛星君的朝向必须朝屋内，才能广纳财源。假如超门外，则会致使家里财源外泄。
（2)文财神也摆放摆列在家里的吉位
文财神需要摆放摆列在家里的吉位，假如每一天依据当天的吉位调整财神爷的朝向，效果会更佳。
（3)文财神也不适宜摆放在不洁之位
财神爷摆放摆列在干净的地方，不适宜对厕所、房门、餐桌和卧室，不然会有对财神不尊重之嫌。
（4)财神不适宜与祖先一起摆放摆列
许多人为了方便将财神和祖先摆放摆列在一起，不适宜。财神是天神，祖先是家神，不能相提并论，应先天神再家神。
（5)文财神可与以为武财神一起摆放摆列
家里摆放摆列财神的时刻可以两位文财神一左一右的摆放摆列，也可以与以为武财神一起摆放摆列，忌与两位武财神摆放摆列，要不然家里是非多，不得安宁。
财神爷如何摆放摆列位置3
财神爷摆放摆列位置忌讳与禁忌
1。家中财神爷摆放摆列位置
在财神爷之中分为文财神和武财神，当然其摆放摆列位置也是均不相同，并且不同的情形，选择的财神也是不同的。
2。文财神爷摆放摆列位置
在堪舆风水学术中，文财神爷的摆放摆列位置在大门两侧之处，不可正对着大门，假如想要更佳的测出文财神爷摆放摆列位置，其方法就需要依据家居住宅中每一天的财位变化来看，当然这个从实际生活中非常难做到，需要请专业的风水大师来推测断定。
3。武财神爷摆放摆列位置
与文财神爷摆放摆列位置不同的是，武财神爷摆放摆列位置刚好是正对于大门，这样能够为家居住宅生活招纳更加的多的财气。但要特别注意和提防的是，文财神爷与武财神爷不可摆放摆列在一起，由于这样不但起未到招财的作用，相反的会使其作用与影响到各自招财效果。
小结：对于家中财神爷摆放摆列位置还带着很多的讲究，如不可对着房门、饭桌与厕所外，并且 还不可与祖先的灵位摆放摆列在一起，因祖先是家神，和这些天神不可相提并论，假如摆放摆列在一起，家里运势与运气比较易出现问题。
财神爷务必要摆放摆列在家中显眼的具体位置，明亮的具体位置，打比方说卧室，客厅等等。不太适宜放在正对着卫生间洗手间或厕所，饭桌，厨房，阳台，冲着门口等等，这样的话会把财运都带走了，不吉利。
每一年临近年关，都会家家户户接财神
众所周知，财神爷就是表示着保佑俺们这一年赚老钱，日进斗金，万事大吉。
财神爷又分为文财神和武财神，武财神和文财神摆放摆列的具体位置也不同，武财神可以放到门口的具体位置上，人财神走不通，人财神务必要冲在房间里面，要不然就容易把财给带走了。
头像上之名字，他们家就是把武财神贴在本人的大门口，镇宅，保佑住宅平安，保佑财运常在。
临近年关将会有一部分人来到店铺给大众送财神，这个财神不能不接，不过有的人就是狮子大开口，你们有还是没有遇见过这种强买强卖的事？
给少了他还在，就是不走，因此你就要多给一些，偶尔给10元钱还不乐意，想想以前给一元钱还很兴奋，就是此刻生活条件变好了，这个也跟着水涨船高。
财神爷摆放摆列的具体位置，文财神务必要靠近房间里面
放财神爷的具体位置须留意，摆放摆列财神爷务必要在一些要光线非常好的地方，明亮的地方，千万不可以在那种黑暗的地方，这样财运就不旺了。
假如如果想让财运旺，务必要摆放摆列在房间里最明亮的地方，在财神爷的地方，一定不能放杂物，还要把财神爷周围清理得干净一些。
尽最大力量让财神爷周围有一些靠的东西，这样财神爷就会保佑我们在新的一年里赚老钱，走大运，此一年里我们要顺顺顺。
须留意定期给财神爷清灰尘，这样财神爷才能神清气爽，才能保护我们，恭喜发财，好运拿来。
黄财神供奉方位
财神的摆放摆列非常讲究，而这个黄财神的供奉方位也是相同的；可是，黄财神供奉方位适合摆放摆列在哪里呢？
1。黄财神供奉务必要摆放在吉位，切不要在凶方供奉黄财神。
2。黄财神在供奉的时刻，面一定不可以向门外，只能够向室内。
3。供奉中的供香一定是供奉天然香，才是名符其实的以香礼待黄财神，才可得到黄财神眷顾护佑的；因 此，建议可以到无相铜炉一对一定好点的天然香供奉为好。
4。供奉黄财神的粮食多是糕点和甜点，相传他喜欢吃甜东西。
同时可以多放一些小饰品，最好就是招财的吉祥物；更加能招财运；这个也可以同时在无相铜炉定的额。
5。黄财神供奉方位务必要干净明亮，要时常打扫。
黄财神咒经文的全文
黄财神咒
唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈
黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身肤黄色，故称为黄财神。相传黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。后来释迦牟尼如来嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，逐成为大护法神。 修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇，佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用，财源茂盛，免掉贫穷。为令密乘行者有资财宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特赐予行者财利丰足。修持黄财神法者，需发无上菩提心，勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量，以此发心来修财神法，才可以得到圆满富足。
上师开示 : 假如不修上供下施财神搬块金砖到你面前 金砖也会变成土砖!
许多人对密宗的财神法十分向往，也很期望在灌顶修法后能赚老钱，但有不少到后来会很失望。当中有许多是由误会和不理解而起的。密法殊胜至能即身成佛，区区世间钱财相比下不算什么，然而这种世间成就是有先决条件的。
1。福报的果必须来自福报的因：财神法不能改变这个根本的因果律。若不修布施、供养而勤修财神法不是不可能有功效，但纵有亦不明显，没有多大作用。就如《大圆满前行引导文》内修供养中提到的故事般。
2。财神为啥要赐财？在有福报之因的条件下，修财神法确可以增财，但不是无条件的。财神都是护法，在因地都是发菩提心的；若修法者得到较多金钱后会对众生的解脱有利益，得财神护佑的机会就较大，反之则否。举例：开菜馆而有杀生提供食物的，若修财神法后生意转好，必定不关财神的事，由于他生意越好，被杀的众生越多，杀业越重；若不计其本身原来的运气、业力，密宗的财神法绝不会令他生意多赚money。另一例子：若有某人，修财神法，愿望只为多赚money，而其自己的性格在挣到钱后只会当守财奴和令自己生活舒适，与菩提心全沾不上边，那财神法也多半不可能有感应。（亦有例外的，见下。）
3。财神法也许有反效果？有上师在灌黄财神顶的时刻曾开示，若发心不清净（不是为了利益众生的发心），修财神法不单不会增财，反会破财。另一上师则明示，修财神法者必须发心多赚money后会相应地多用钱来行善和帮助其他众生。曾阅一则典故，民初的多杰觉拔尊者应一汉人弟子之求，传了他很厉害的财神法，那弟子很精进地修，天掉钱般发了大财，但他没有将得到的钱作善事。那弟子三年后暴毙了。尊者后来知道后，很懊悔没能令他把多出来的钱行善，他得到的钱就其实也就是说是不断提取自己前生积的福，因此提了三年后福尽就死了。此刻这样严峻的例子不多，或许是护法比较慈祥温和，也可能修行精进的人不多，一般只是不相应吧了
从前，一位住山的修行人一无所有、极为贫穷，因而他便开始观修单坚护法神，结果真地修成了。并已达到了如同人与人交谈般的境界但却未获得任何悉地。单坚护法神朝着他说：“因你无有少分往昔布施的果报，因此我无法给予悉地。”一日，在众多叫化子的行列中他获得了一碗稀粥，回来后单坚护法神问他：“今天我给予你悉地了，你了解吗？”“我仅仅获得了一碗稀粥，不但是我，所有的叫化子都获得了，不晓得您所赐的悉地是什么？”“盛粥时，你的碗里落的一大块油脂便是我赐的悉地。”于是，假如自己无有往昔所积累的布施之果则通过修财神法等也不能遣除贫穷。假如世间的财神等也能够赐予受用的悉地，那么诸佛菩萨的威德、神变胜过他们百千倍，并且完全是未经嘱托而饶益一切众生的，所以绝对会于此世间降下受用妙雨瞬间遣除一切贫穷，事实却并 不是如此，因此说一切受用财富等也唯从积累福德中产生的。所以诚如古大德所说：“精勤如山王，不如积微福。”洛阳亲朋友好友如相问，一片冰心在玉壶。
哪位朋友知道密教五位财神的念法
财神咒中以五位财神为分，这五位财神分别是：黄财神、白财神、黑财神、红财神、绿财神。
财神咒：嗡 贝也 萨哇那耶 梭哈 (wēng 。 bèi yě 。 sà wā nà yé 。 suowa he)
黄财神咒：唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈 (ong 。 zàn bā lā 。 zā lián dá yé 。 suowa he)
白财神咒：唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸 (ong 。 bei ma 。 zhuo da 。 a li ya 。 zen ba la 。 si da ya 。 hong pei)
红财神咒：嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 达拿美迪 舍e梭哈 (wēng 。 zang bā lā 。 zang liàn zhá yā 。 dá ná měi dí 。 shè e suowa he)
黑财神咒：唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈 (om 。 ying za ni 。 mu kan 。 za ma li 。 suowa he)
绿财神咒：嗡 藏巴拉 藏炼札呀 梭哈 (wēng 。 zang bā lā 。 zang liàn zhá yā 。 suowa he)
