易经中出现最多的几个字推算易经起名(易经怎么剖析人之名字)
目录导读：
一：易经全文多少字？原文包括哪些部分，书中有许多种解释，但名符其实的原文是哪些？
易经全文多少字？原文包括哪些部分，书中有许多种解释，但名符其实的原文是哪些？——回答是：关于易经的源头，个人观点如下，并不是由某一有神异功能的人的神异发现，一次性著就，而是由不同年代有社会生活经验的人从众多原始图腾符号中提升归集的一种符号，是一渐进过程。最原始的易经就是长短符号，渐渐演进定型为基准的六十四卦，没有文字。易经原创的聪明就在于只有符，没有文字，留下悬念，让后人去好奇、去想、去猜，即是利用普通人的普遍心理（喜欢钻牛角尖的劲），越是成迷的东西，越会引起人的好奇心，会拼命去想、去猜。文字定型是后来人为贯彻本人的思想，追加上去的，亦不是同时一次性加入，是历朝历代不断演进。周朝前，完成了原始卦文，孔子注入系词、撰文，以后的人不断作注。下面是本人读易经的体会。
读易经的一些体会
关于易经的源头和传承
关于易经的源头，今人已无从考究，只能是推测或猜想。易经的原始起因，应当是华夏以汉民族为主体的人群在漫长的人类进化过程中，因为没有文字，为了记事和交流，在创立的众多的记事和交流方式中，所遗留下来，并且一步步趋于完善的一种记事和交流方式，是众多图腾、符号和记号中的其中一种。这几个图腾、符号和记号，最初既不规范，也不统一，极不便于认知和理解，于是乎，就显现了，打比方说象伏羲、文王如此的一部分人，作八卦、演周易，对那些不统1。不规范，非常繁杂而又零乱的图腾、符号和记号，用“大道至简”的原则，进行了必要的改进，删繁就简，加以统一。进行统一规范和系统整理。对八卦或六十四卦进行了必要的文字注释，使之有了一个统一的、系统的体系，为便于更佳认读提供了方便，这应是八卦或周易发展演进的过程。
因为是图腾、符号和记号，因人、因事、因时、因地而异，产生了不同的联想、感受。直接的因素是：依据这几个特殊的联想、感受，产生了不同的行为，最后又出现或致使不同的结果或后果。间接的因素是：这几个特殊的联想、感受为之后的某些事态的所映证，出现类似于预言相同的戏剧性事态，殊如类似于此刻在农村还非常信奉的所谓“吉口灵”性质的事态经常出现和应验。人们感到困惑，寻思思索事态的原委，久之，不断的积累，由“吉口灵”一类问题与事项的积淀，这几个图腾、符号开始演进成了一种在那个时候人们中认为：具有“灵验性”的预测推算或占筮性功能的符号，符号、记号的进一步演进、发挥，事态的进一步验证和修正，由此也就产生，显现了八卦和八卦作为预测推算占筮的工具如此的理论系统。这几个应是八卦预测推算占筮的原始起因。
能使易经传承的，不是易经的思想理论撰文，而是易经的占筮预测推算。易经从刚开始就沿着两个不同方向发展，占筮预测推算和思想理论撰文。关于思想理论撰文，今人所有预测推算派别在进行预测推算时大体上已不考虑此刻我们所见到的易经卦辞及其理论撰文，最多亦即偶然涉及。易经卦辞及其撰文是那个时候人读卦、释卦、预测推算的思维思路即哲学原理和方法。不是预测推算方法的全部。因为那个时候的语言辞汇、文字内容不象此刻这样丰富，语言逻辑内涵也不象此刻人这样精确准确严谨，又因为时代久远，通假字、同音字、别音字极多，古今字义的严重差别，除非有一脉师承口传，要不然今人阅读易经会闹到各奔东西的地步。假如由这样一种理论体系传承易经，易经应早就失传。
能传承易经的，并使之经久不衰的，是易经及其派生的各式预测推算功能。第1个直接原因是预测推算要求以各个时代的先进思想文化和科学技术为基础。于是，预测推算必须不断学习汇总各个时代的先进思想文化和科学技术的经验，充实易经及其预测推算理论，更新观念。第2个是易经预测推算的“神奇”引发的好奇。今人只要也了解一些预测推算技能的人，透过现今所见的易经卦辞，就会发现易经预测推算还有另外一整套完整的完全隐藏在卦辞后面的操作技能和方法。这一整套完整的技能和方法带动易经走到了今天。古今在预测推算占筮这条线上走的人，分为两部分，一些人为生计，这部分人数量不多，对易经的研究并不深，但并不排除偶然亦有所得。另一些人，是一大群人，并不为生计，这部分人first of all是“否定”，进而怀疑，进而好奇，陷入其中不能自拔。促使易经繁荣昌盛，历久传承的是易经预测推算的“神奇”，引发的好奇。
易经预测推算是“”？有文字记录载入的易经预测推算已历数千年，孔子从不言鬼神怪语，但孔子整理易经并亲自为之撰文。名符其实的是没有可能历久传承的。是“科学”？易经预测推算经不起科学的检验，现今也无法用科学去解释这几个东西。那么它到底是什么？易经及其预测推算是一部分人、事、物的映证，是一些经验的积淀。科学也好，也好，应该留给后人去说话，今人的结论为时太早。
易经的意义
易经为啥历经百年经久不衰，具有强大的生命力，原因是因为：
1。易经它来自民间，是一种思想集大成的著述，在它原始起因时，就具有宽广的群众基础和社会基础。似普通平民百姓的语言，凡夫俗子的小事，但又富含重大历史变迁成就的意境。对于易经中所存在的思想闪光点，古今就无人完全理解和全面阐释过。内中存在的某些思想，有时存在着只可意味，不可言传，无法用语言完全、准确表达。古今的很多步入易经的名人，不是他们对易经有啥创造，而是当他们走入易经后，易经的成就造就了他们成才。他们为易经留下了必要的文字传承，易经也给了他们应有的地位，这是易经具有生命力的一个主要原因。
2。易经具有强大生命力的第2个原因是：易经是一部占筮预测推算的书。不在于占筮预测推算的结果具有何种意义，而在于占筮预测推算的内涵本身要求占筮预测推算，务必要有富饶的人生、社会阅历，精确准确的一生、社会哲理，宽广的人生、社会常理和高度的自然金科玉律。易经是那个时候时代思想精神的高度集结，但它其实没有防碍后来社会和人类进步对易经的修饰和修正，以后的释卦人必须站在时代前进的高度才能精确准确释卦，一个思想高度集结的著述和时代前进的步伐，与时俱进，有机结合。这便是易经完美真实的内涵。高明的释卦人，是没有可能就卦论卦的，务必是跳出卦理，走向自然和社会，用自然和社会的常理、金科玉律来诠释卦理，诠释透解眼跟前的人、事、物。易经只留下一个框架，后来人怎么装饰，也许它就是怎么一个样，框架可以长时间存在，装饰可以因时更替。
易经的这几个明示和暗示，其实也就是说也是教导人处理世间人、事、物的一种方法。当你碰到眼跟前的人、事、物时，你要从眼跟前的人、事、物中走出来，跳出来，不要为眼跟前的人、事、物所困扰。当你从眼跟前的人、事、物中跳出来、走出来，用自然和社会的常理、金科玉律，来透视眼跟前的人、事、物，再走入眼跟前的人、事、物时，你可能会有另一翻更全新的认知和经略。
3。“仁者见之以为仁，智者见之以为智”。具不同阅历的人，当他们步入易经的殿堂时，其对易经的理解和理解忖度是完全不同的。易经的玄妙就在于有啥人生阅历，就会对易经作出怎样的理解和诠释，不具备所拥有的人生阅历，也许永久无法参透里边 的玄妙。读明白的易经，也许永久是在读明白你本人，诠释的易经，也许永久是在诠释你本人。易经就象万花筒，窥见的永久是你喜爱的那部分；易经就象透视镜，照见的永久是本人的阅历和人生；就象照镜子，镜子里永久是你本人的影子。对敏有兴趣的人和对 命运敏有兴趣的人，对易经的理解的层次和角度是均不相同的。相对来讲，对敏感、阅历富饶的人，应该更加容易读明白易经，理解应更为透彻。这是因为《易经》在周初，由一部分具有功名的人完成卦辞和爻辞。如文王、周公及其追随者，商周更替的动乱年代，这部分人极富社会、、人生经验，由这样一伙人完成的易经更具有时代意义。今人所见易经是经孔子依据“克己复礼”思想的需要进删除整理，明确地说，其内容已失去了周初有功名的那帮人的原味的风范和内涵了，此亦为今人看易经觉乏味的主要原因。
4。易经带给人们众多的明示、暗示、启示、隐喻、联想、好奇和卦外弘音。历史上许多人的著述已不复存在，今日很多著述成果放在书架上、书店里，将随时光的流逝而消失。为啥？原因大概是这几个著述可能太全面，太尽善尽美，或者太玄幻莫测，没有给人留下任何悬念、猜测、假想的空间，勾不起人们的好奇心理。而易经则不同，易经给人留下了无尽的悬念、假想、猜测，不同阶层的人，假使你走入易经，易经将从不同角度，不同高度，依照你本人的思路，给你无尽的想象空间，给你永无止境的提示、暗示和启发。易经的这几个明示、暗示、启示、隐喻、联想、好奇和卦外弘音。勾起古今不少仁人志士在推敲、效仿和实践。别的不说，以易经的释卦方法就较为特别、经卦、综卦、错卦、复卦、互卦、之卦，亦即将卦正看、反看、分开看、迭加起来看、到过来看、倒过去看、缩略看、放大看、抽取里边 的爻变换角度看，最后从变化后的新卦、从发展变化的角度看。这种反来复去看卦的方式方法，不正所谓提示人们要从多角度、变换的角度和全新的角度看问题吗？其方法确有其深刻的内涵，运用得当，可以增强我们认知这个地球的能力。古今的仁人志士，运用这种灵活看问题的方式方法，创造了辉煌的历史。运用不当，也会带来不应有的后果，咱们国家的文化大剪掉鞭子就是这种多度看问题，处理问题的必然结果和典型。
5。在易经中，每个人、事、物，透过卦理的转换，既可以立即变得互相关联。全地球的人、事、物，很多本来彼此不相关联，也没有必然的联系，但在易经那里则不然，易经的预测推算，就是要把彼此不相关联，没有必然的联系的人、事、物透过卦理让其相互关联，联系起来。如把一些数字符号转换成卦，透过卦理就将局中人需要解答的人、事、物钳入到其中。无论这种考虑难题的方式是否具有可靠性。不过对于人们在考虑难题过程中，透过中间环节进行思维转换的思路，也给人们考虑难题提供了一个重要提示。
6。易经告知人们，全地球任何事物都是一个整体，在这个整体中，任何事物又同时存在两面性，有利必定会有害，利害必相存，当你处有利面时，要看见不利面，当你处不利面时，要看事情转机的另一面，要求人们正确趋吉避凶、趋利避害。这一看法，在易经的太极分两仪的论理和易经各卦中都作了充分的说明：如，天地否、天在上、地在下，正好合乎自然现状，然易经却从另一个角度给了一个“否”定的结论，外实内虚，外强中间，实则不值得选取。地天泰、地在上、天在下，是否不正常，然易经却从另一下角度给了一个肯定的结论，内实外虚，内刚外柔，安泰平和的预兆。地水师，藏兵于民，无往而不胜，然卦象显示，地在上，水在下，水为坎，坎为险，外虚而内险，不可不防也。
七、“齐国有大鸟、三年不飞、三年不鸣”？中国人习惯于用隐语智探，以易交流，也为一些智者交流增添了一种勾通方式。用易经说话，浅显而明了，全在于心领神会，心意相通，不懂就不必再言，适可而止。此亦为某些智者的处世之道。
也就是说，易经吸纳了社会、、人生等多方面成功的思想经验，转而成易，富含哲理，其辩证动变的思想，难以尽言，它集结了那个时候时代的思想精华，是一部以社会前进思想为结晶，又以社会前进步伐为起点的辉煌著述。
易经对 命运的启示
古往今来，贯彻人生的一个最根本的思想准则那么这样就是：情志要专一，心性要衡定。情志专一，是指心目中的信念、情趣趣味、志向要专一，不能无，不能太多，同时不能为任何杂念所左右，心性衡定，是指对“情志”的坚持，只有坚持才能冲破志向存在的障碍，才可以在人生的旅途中有始有终，完成人生确定的目标。这在易经中充分展现了这一人生基本准则。六十四卦首卦，乾卦开宗明义first of all指明了这一点：乾、元、亨、利、贞。乾：当你的思想情志，象乾一样，六爻全阳，纯而不杂时；元：即可以开始、创造；亨：这样才合宜、适宜；利：这样才最合乎规律、逻辑，有利、顺利；贞：似此可以坚持到底，贯彻始终。又如：巽、离、兑三卦各卦内中独一阴爻，卦即代表长女、中女、少女；震、坎、艮三卦，各卦内中独一阳爻，卦即代表长男、中男、少男，乾卦三爻全阳，坤卦三爻全阴，纯粹不杂，性质稳定，难于改变，为老男、老妇。64卦中有多卦象存在独一阴爻或者独一阳爻，卦辞解说既将这一爻定为主爻，是全卦的中心。可见易经是以“纯一”作为权衡、肯定事物的标准，而不是以驳杂作为权衡、肯定事物的标准。
《西游记》是中国古典名著，《西游记》之因此能成为千古名著：1。在于它的广泛性，三岁孩童、80岁老人皆可以从中获得乐趣；2。在于它的深刻的思想性，大学者、凡夫俗子皆可以从不同高度对其进行合理阐释。透过《西游记》的种种迷团，《西游记》的作者要告知人们的是：情志要专一，心性要衡定。在追求真理，实现人生抱负、理想的过程中，要像唐僧，近乎痴，近乎愚，近利呆，无贪无欲，矢志不移，终身不悔，在人生的道路上不为任何世俗、金钱、美女、gaoguan、厚禄所诱惑，心中仅有一个目标，求取真经。假定并非这样，就好像孙行者，尽管有上天入地、翻天空、闹龙宫、七十二般变化，自称“奇天大圣”的本领，也只是“妖”，而不是“佛”。“佛”是什么？“佛”即为你心中的信念，只有情志专一，心性衡定的人，才能实现和完成。
命学是易学的派生物。历经百年，人们在研习命学时，忽视了一个重要思想，那么这样就是：喜用神不一，其人情志不专，喜用神分散，其人心性不坚。任铁樵在《滴天髓》一书中记录载入了一个典型命例：描述其人先习科举，自以为满腹经纶，文章盖世，科考不就，转而学医，又自以为华驼、扁鹊再世，行医又不成。转而学戡与风水，自以为又是扬公再世，戡与不成，转而学命，又自以为自，到老一事无成，最后出家。莫非说此人真的无命吗？其人至命的缺陷就在于“情志不专、心性不坚”。先天本无足、后天以补之。知命、认命的最好方法就是“修性”。
《俺的生财之道》是日本汉堡牛肉面包公司的创始人、老板所著，内中记述了作者的一生际遇和成功的人生，作者千方百计设法维持读完大学，大学毕业，已是一贫如洗，身无分文，再也没有任何经济能力支撑其进行任何活动，出于无奈，从最初的摆地摊卖面包开始，到租门面卖面包，从租门面到买门面卖面包，始终以面包为业，经过三十来年的努力，最后组建，成立了世界性的面包公司——汉堡牛肉面包公司。作者在该书中概述了自己成功的人生，三十年的一生积淀，三十年的一生坚持，其成功的一生告知人们：就从身边微小的事做起，不断地坚持，不断地提升，不断地升华，不断地追求与放大，总会成就美满的一生。
二：易经中最要紧的3个字你了解吗
第1是“上”，往上、向上。就是要有进取心，要不断地进步。
第2是“止”，就是要适可而止。
第3是“正”，就是不能偏道。
三：易经中出现次数最多的字是
卦
四：易经有几个文字？
易经事实上并无文字
六十四卦是依据洛书河图精密推算出来的精粹，是周文王姬昌的杰作
每个挂仅有一个卦名，是姬昌定下来的。
易经的序是后来孔子写的。
五：周易起名，易经起名字哪里最好？
你这说法，就好像是 正宗的精通周易起名的先生 欠你的！！！
一点也不诚恳，谁懒得理你啊！！！
你会验证，自己取啊！！！
六：易经起名大全
在吗
