六柱论命法(天干五行推算)
六柱预测推算学的六柱预测推算内容
这是刘玉珍张睿老师在发明和完善了四柱太阳律、月亮律的基础上，依据选点取面的科学原理更高层次的发明。1。从空间上完善了六亲各自的宫位。
2。从时间上完善上六亲流传的位宫。
3。弥补补充了八字推算模式信息显示不全的缺陷。打比方说有些四柱没有财官却从实际中各方面都很好甚至能高人一等的人，其实也就是说只要把六柱一立就能突显四柱遗漏的信息，总结出与现实吻合的结论。因 此，从四柱到六柱，就类似李虚中大师首开三柱到徐子平大师完善四柱一样，不只是单纯数量的增添，而是一种不管对命的整体性把握（如这自个的富贵层次）还是翻越预测推算精确性难关皆有独到价值的质的冲破。4。吉凶祸福应事应人的直观性更强。凡是参与四柱高档（上下册教材及辅导资料）的学员皆有体会，只要把预测推算之年的节律阵势排列出，一旦有流年或时律不安静。假如同时具备日干不安静，则first of all作命主或配偶有灾去判断。实践表明，如爸妈应灾的60%左右就能通过爸妈宫不安静一眼看得出（余者的40%左右则通过位宫可看得出），因 此，依据《六柱预测推算学》传授的方式与方法，只要把预测推算之年的节律阵势列出，就将对当年的吉凶祸福到底应六亲的哪些人做到心中有底，使您的预测推算达到百不失一的最高境界。5。章节介绍。《六柱预测推算学》主要由六柱的立法、六柱节律的起法、六柱太阳律、月亮律的综合起法，六亲人事时空定位法（后面预测推算项目与下册教材对应）等15章组成，为大32K版本，属于只要掌握了四柱太阳律、月亮律基本方法后，通过五到七天的研习就能轻松掌握其方式与方法的顶级预测推算术。作为四柱太阳律，月亮律发明者，六柱预测推算学的发明宗师刘玉珍张睿，还将有更加的多的惊喜随着《六柱预测推算学》奉献给一如既往支持的学员们。
怎么排六柱
刘玉珍张睿老师的六柱是指在年柱与月柱之间加一个季柱、在日柱与时柱之间加一个阵柱。
而假冒的六柱就是经常提到的分柱与秒柱。只要晓得人的出生年月日时就能够排任何一自个的太阳律月亮律，而且假如只是了解人的出生年月日不晓得具体的时辰，利用刘玉珍张睿老师发明的太阳律月亮律方法，再依据过去5件左右不利之事发生的年月，不仅能验证出时辰，而且对具体的时分也能大体验证准确。但其具体的排列方式与方法，由于关系到刘玉珍张睿老师的知识产权，因 此，每个人都不可以在公开的场合予以泄露，因 此，这里就只能点到为止，以免构成侵权，相信大家也会理解。
六柱预测推算学的最科学解读
阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指不管阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的类型生克利害的基本关系。换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象体现出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。如宇宙固然无边无际，但在地球这个视角其互相对立的两个方面就是天地，天地的空间就是通过东南中西北显示出来的。中医学认为气血是构成人体的基本生理物质，可是，气血在生理活动中又是通过什么方式展现出来的呢？只要我们具备如此的理论思维，这几个过去在中医学中还未曾明确提出过的问题，在现有的中医理论中就可以找到确切的答案（具体见刘玉珍老师《中医生理病理系统论》相关论述）。理论是实践的向导此句话百分百是真理。并且也能突显出刘玉珍老师在发明了四柱太阳律、月亮律的基础上又能开创出六柱预测推算学，开辟利用中医药调控人体节律达到趋利避害的新范畴系列成果的取得皆不是偶然的，而是在于刘玉珍老师雄厚的传统文化功力，比他人最先掌握我们中国人民祖先把矛盾利害关系模式用木火土金水予以物化的特定思维艺术，化解了阴阳五行的千古之谜，真真正正把握其真谛。我们中国人民祖先在阴阳五行学说中采用的逻辑物化思维艺术，不但在人类的认识史上空前绝后，具有无可复加接近绝对真理的水准，而且所借用的物化也相当贴切，几乎可以以假乱真。之所以如此，对数千年来人们为啥一直只是在她的物化之物上做文章也就不难理解了。
阴阳五行与天干关系
简单地说，属于抽象的概念与具体表达方式的关系。因为阴阳五行属于抽象的概念，所以只有将其阳的具体存在方式和阴的具体存在方式加以物化时，才能具体的表达出来，其就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干。所以十天干即是对阴阳在木火土金水空间的具体物化方式。（还有五运领域的十天干的含义这里就不介绍了。
十二地支之基本含义
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥即十二地支，简单地说，就是指事物内部阴阳两个方面、各自对其内在的矛盾因素、通过自我肯定和否定而形成的气化内容的物化表达（关于气化提醒一下；不要只停留在“字”的本义上，而要纳入事物“通过自我肯定和否定而形成的气化”层面）。
为了把此问题说清楚，我们还很有必要对矛盾的基本概念有所了解。大家都清楚，不管任何事物或现象若要构成一个矛盾的统一体，除了它们之间对立的因素外，还必将具备同一性。比如：前与后，左与右之因此能构成一个矛盾的统一体，就在于你界定的那个位置及其确定的视角。假如丧失了这个特别规定的条件，经常提到的矛盾就不会构成一个矛盾的统一体。所以、不管任何具体的矛盾，除了互相对立的两个方面，同一性内容也要占一席之地（说明：同一性在具体的矛盾事物中，是不能独立存在的，而是居于对立着的两个方面之中）。有了如此的认识基础后，我们再把事物内部经过对有害的肯定、否定，有益的肯定和否定及其同一性的肯定和否定而形成的气化内容予以物化，肯定就是“6”此数理，再把阴和阳各自对有害、有利和同一性的肯定和否定形成的气化予以物化，在数理上必然为“12”。其物象表达方式就是寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑十二地支（详见刘玉珍老师《人体生物节律学》）。其具体的物象（阴阳两个方面）若以天地阴阳气化内容为坐标就是温热燥湿凉寒。所以十二地支又可称为对阴阳在不同空间一定时间都具备的气化内容的物化表达。阴阳五行学说的时空观念就是通过如此的深化一步一步突显出来的。
天干与地支之关系
简单地说就是空间与时间的关系
五运六气与60甲子
是啥关系？其基本意思为什么？五行的相克相生是还是不是机械循环？答：阴阳五行学说领域的五运六气是从60甲子中抽象出来的概念，就是说60甲子其实也就是说是由阳五运六气和阴五运六气组成。其基本意思为指把阴和阳各自在木火土金水空间形成的温热燥湿凉寒气化（气化就是指事物内部经过对有利和有害及其同一性因素的肯定、否定而形成的自我运动变化），用具体的符号表达出来，就属于阴阳气化的基本内容，亦即60甲子的基本含义。因为60甲子表达的方式不同，事物的有别，具体之寓意也是既有区别又有联系的。如人们最常常见到的六十花甲子表达的就是事物层次质变的基本规律，在刘玉珍老师的相关教材中皆有对应的探讨。事物的变化是随着时空的推移而不断发展的，五行的相克相生就是在如此的动态时空形成的，人体生物节律学相关的相克相生就是就是其最有利的佐证。因 此，那些把阴阳五行金木水火土理论的相克相生引向机械循环论的认识，恰恰是站在孤立的、静止的、片面的角度所形成（就是单纯在抽象的五行范围绕圈子），是那些半拉子唯物主义者没有把握到阴阳五行金木水火土理论真谛的表现。此亦为把这一提问不安排在五行那个层面，而是安排在阴阳气化规律形成后才来解答的道理。
与六柱相关的问题简答1。任何人为啥皆有太阳律、月亮律？答：规律在人类的展现方式就是命运。因为人的生命运动形式与地球在天际绕太阳公转及其月球绕地球公转的宇宙环境息息相关，因而每一个人生下来就带着的就具备着太阳律和月亮律。其中传统四柱（俗称八字）仅仅是太阳律的部分内容，且具体预测推算方法还存在不少的错误，而月亮律则属于刘玉珍老师全新的发明。2。人的生下来时间为啥能主导人的命数？答：要揭开这一困惑人类已久的千古之谜，就不能孤立的静止的片面的看问题，只有追溯到生命从那里来，只有在什么环境下才可得以生存和发展的进化论角度才可得出科学的结论。那么这样就是固然预测推算人生的八字或六柱是通过干支符号表达的时间反映的，但其深层的内涵却不是单纯的时间概念，而是属于构成人体的气血物质在遗传与变异的矛盾运动中，在适者生存，不适者陶汰的自然环境制约下，一种能与时俱进的功能态表达（就是说，构成人体的气血物质不是凝固静止的，而是与其活着的宇宙环境保持动态的同步）之所以如此，顺着节律演进，就能预测推算毕生的吉凶祸福，逆着节律反推，如依据普金出生于1952年10月7日，再利以其经历的五件事例发生的年月，就可验证生下来时间时分甚至秒鈡来，其科学含量可见一斑。
六十日柱生于各月断命口诀诀窍，生辰八字
提起六十日柱生于各月断命口诀诀窍，众所周知，有人问生辰八字，另外，还有人想知道十神断命口诀诀窍，你晓得这是什么情况？其实也就是说四柱口诀诀窍全部，接下来就一起来瞧一瞧生辰八字，希望可以对大家有所帮助！！！
六十日柱生于各月断命口诀诀窍
1。六十日柱生于各月断命口诀诀窍:生辰八字
五行学说是古代人们从生活实践中汇总出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。打比方说五色：青、赤、黄、白、黑，五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀，五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。月柱论命60日柱详细解读。
和五行学说相结合，成为古代人们解释各式自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测推算未来的一种活动。古时候生产力低下，对自身命运就更难把握，也就更想了解。命相学就利用了五行学说来说明一自个的命运。主要的一种方法如下用生辰八字来精密推算命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支预示的出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，不过之后的日子，年月日时皆可以用天干地支来记了。天支有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫60甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来预示，正好有八个字，所以叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱里亦有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，依据生辰八字，就能够精密推算出你命中缺什么。古代人们认为必须五行俱全，命运才会兴盛。60甲子日柱参断命运。
对于现在的人来说，判断本人的生辰八字，业已不是比较容易的事了，由于大都人都以阳历，就是公历来记本人的生日。因此在这里介绍一下如何从阳历生日来精密推算生辰八字。日柱看毕生详细剖析。
生月的干支也不难精密推算。农历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月不全相同，是以24节气为标志的。每一年之立春之日至惊蜇之日为一月即寅月，惊蜇至清明为二月卯月，清明至立夏为三月辰月，立夏至芒种为四月巳月，芒种至小暑为五月午月，小暑至立秋为六月未月，立秋至白露为七月申月，白露至寒露为八月酉月，寒露至立冬为九月戍月，立冬至大雪为十月亥月，大雪至小寒为十一月子月，小寒至立春为十二月丑月。这样，只要晓得了生日历几月，就知道了生月的地支。生月的天干如何办呢？这里有一个表，行是各年的天干，竖列是各月的地支，表中列出了各月的天干：
月甲己乙庚丙辛丁壬戊癸寅一丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅失传已久八字铁口断。
卯二丁卯己卯辛卯癸卯乙卯
辰三戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰60日柱断富贵。
巳四己巳辛巳癸巳乙巳丁巳时辰断命金口诀诀窍。
午五庚午壬午甲午丙午戊午日柱看毕生事业。
未六辛未癸未乙未丁未己未
申七壬申甲申丙申戊申庚申日柱铁口直接断。
酉八癸酉乙酉丁酉己酉辛酉日柱铁口直接断爱情婚姻。
戍九甲戍丙戍戊戍庚戍壬戍的几个盲派口诀诀窍。
亥十乙亥丁亥己亥辛亥癸亥
子十一戊子丙子庚子壬子甲子十干生十二月定富贵贫贱全篇。
丑十二丁丑己丑辛丑癸丑乙丑
打比方说说甲子年、甲寅年等所有以甲为天干之年，则一月的天干是丙，为丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天干为已的年如己巳、已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样。
生日的干支的精密推算是特别复杂的。它呢其实是由古时候相者定下了某的天干地支，紧接着按顺序推下来的。要晓得生日的天干地支，只可以查万年历，而且阳历对照的万年历。假如不晓得生日历多少，皆可以查看万年历。60甲子断生死。
生时的天干地支可以由生日的天干地支推出来。古时把分为十二个时辰，对应十二地支，正好如今的两个钟头是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至是午时，至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这几个是生时的地支。生时的天干是由生日的天干精密推算出来的。有下面一个口诀诀窍：
甲巳还加甲，乙庚丙作初，60种一柱断命法。
丙辛起戊子，丁壬庚子居，
戊癸推壬子，时元定不虚。
这个口诀诀窍是用以算子时的天干之。就是说凡是生日天干是甲或己的，子时是甲子时，乙、庚为天干之日，子时是丙子时，丙、辛为天干之日，子时为戊子时，丁、壬为天干之日，子时为庚子时，戊、癸为天干之日，子时为壬子时。知道了子时的天干，其余各时就可按照60甲子表类推。如这的子时是庚子，那么丑时就是辛丑时，寅时就是壬寅时，等等。最命苦的日柱。
知道了生辰八字，就能够推断五行的情形了。在生辰四柱中，日的天干代表本人；称为日主。日的地支为配偶或兄弟姐妹。月的天干代表父，地支代表母。年的天干代表祖父，地支代表祖母。时的天干代表父，地支代表女子。五行情况就是要判断一下另七个天干地支与日干天干的生克关系。这里面有所谓六神之说，比较复杂，综上所述，只要四柱中五行均匀，都是好命。假如日主的天干太小或克它的太多，则不好，但假如日主太多，生它的又许多，盛极而衰，也是不太好。那么判断四柱中行缺什么或是多了什么需用什么克制，需要仔细剖析，我们给大众列一种简单容易的办法，大家只要依照日主和所主的季节为根据查看一下即可。
1．日干天干为木（甲、乙）时：
生于春季：务必要有火助，有水更佳，不过忌水过多，也忌土过多。
生于夏季：务必要有水相助，忌土过多，也忌木过多。日柱离婚口诀诀窍。
四柱口诀诀窍全部
生于秋季：务必要有金相助，不过忌金过多，须有土、火才好，不过忌。
生于冬季：务必要有火相助，有土、水。
2．日干天干为火（丙、丁）时：智商的日柱。
生于春季：此时必为丙火或丁火，大多数不错，不过忌木多、土多。日柱论命详细解读。
生于夏季：务必要有水相助，最喜有金。
生于秋季：喜有木，忌水、土多。
生于冬季：务必要有木相助，忌有水与金多，喜有土、水、木。瞎子用十二长生批命。
3．日干天干为土（戊、）戊时：四柱八字排盘详批。
生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。十天干生于十二月查月令详细解读。
生于夏季：喜有水、金，忌有木。
生于秋季：喜有火，有木，忌金、。
生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。
4．日干天干为金（庚、辛）时：
生于春季：喜有土、火，最为忌没有土、金。
生于夏季：务必要有水相助，忌木多。
生于秋季：喜有木、火，忌土多。
生于冬季：务必要有火、土相助，忌没有火、土反而有金、水，忌木多而没有火。八字上等月柱享福命。
5．日干天干为水（壬、癸）时：
生于春季：务必要有土相助，若有火，金，不过忌金多。十大富贵日柱。
生于夏季：务必要有金相助，忌木多。
生于秋季：务必要有金相助，忌土、金、，喜木、火。十天干生月论命口诀诀窍。
生于冬季：务必要有火相助，喜，不过忌金多。
举例来说，打比方说某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时，则此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。依据前面说过的干支与五行的相呼应之关系，丁属火，丑属土，癸属水，丑属土，丙属火，午属火，丁属火，酉属金，八字为四火二土一水一金，日干天干为丙火，生在丑月即冬季十二月，则依据上表，最缺的就是木，不过此八字是四火，日干天干很旺，缺木不多。如年、月、日一样，而生于戊子时，则八字为三火三土二水，缺木缺金。
上面便是与生辰八字有关的内容，是关于生辰八字的共享。看完六十日柱生于各月断命口诀诀窍后，希望这帮助到大家！！！
六柱预测推算学的玉珍老师理解
科学是不断进步的，并在前人既有功名的基础上起步，六柱预测推算学亦不是一步形成的，而是在刘玉珍张睿老师2003年推出的八字太阳律月亮律基础上进一步的发明；因 此，假如要对六柱预测推算学有所理解，必须从四柱太阳律、月亮律起步，并从守旧的四柱八字切入。
传统四柱八字的预测推算模式，是不尽完善的
因为用干支符号表达的人出生的年月日时刚好四对干支，共八个字，所以有四柱或八字如此的称谓。
所谓四柱八字预测推算，就是以人出生的年月日时为根据，在阴阳五行金木水火土理论指导下，依据一定的方式与方法对人在生命过程的吉凶祸福的预知。
人的生下来时间，对于没有一定易学理论的人来讲，可能只是了解其就属于单纯的生下来时间。其实也就是说她深层的内涵，只有对阴阳五行金木水火土理论形成科学认识后才能破译出来。后面会有大体的论述。
传统四柱增大运加流年的预测推算模式
年柱。 流年。 xx
月柱·· ````······大运
日柱·· `````·······xx
时柱·· `````·······xx
这个模式，其实也就是说它是不尽完善的。但因为传统八字推算学没有从本质上揭开阴阳五行干支运气的千古谜底，缺乏正确的论理指导，因 此，真真正正知道其不完善的人微乎其微。正由于如此，这种预测推算模式传承了上千年也未能得到完善。
要化解这个难题，我们就从守旧的大运剖析入手，
所谓大运，就是以月柱为基点，蔓生出的运气（节律），假设年柱为甲子，月柱为丁卯，又是男性的话，他的下一个大运就是丁卯后面的那对干支----戊辰；假如命主是女性的话，下一个大运就是丁卯前面的那一对干支---丙寅····
假如站在哲学的高度来分析，用四柱表达人的出生的天干地支时间，其实也就是说就不属于单纯的时间概念，而是属于构成人体的气血物质，在自然环境制约下其应变自然环境的本能与天地阴阳气化规律的相对同步的展现。正如刘玉珍张睿老师在《人体生物节律学》的著名论断：人属于以气血物质为基础、环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾运动中不断变化的生物体，这种变化与天地阴阳气化规律保持动态的同步。
怎么理解此句话呢？大家都清楚事物变化的本质原因就是内在的矛盾，生物内在的变化固然也是这样，但生物因为要在地球上生存，就务 必要具备适应地球环境变化的生理结构与本能才有可可以在地球上得以生存与发展，因 此，生物在遗传与变异的矛盾运动中，只有适应地球物理环境的变异才有可能得到生存与发展的机会，其它的变化都会被自然的淘汰。这样在亿万年的进化中，慢慢就形成了与地球物理环境相对同步的生理结构与机能。
因 此，用干支符号表达的人的生下来时间，不是单纯的时间概念，其深层的内涵表达的而是气血物质在遗传与变异的矛盾运动中、在自然选择的进化原理制约下，其应变自然环境的本能或机能与天地阴阳气化规律保持相对同步的展现。
固然每个胎儿从割断脐带后娃娃哭泣，由在母体内的脐循环转化为肺循环的那一霎那，就定格了人的命，依照天人对应的原理来描述就是应变自然环境的本能的定格。但物质是不断变化的，人的生命应变自然环境的本能----命断然不会例外。因 此，用干支符号反映的人的命，莫过属于气血物质在遗传与变异矛盾运动中的相对静止，其还存在着绝对运动的一面就叫做运气或节律。
不难得知，用干支符号表达的人的生下来时间，不是单纯的时间概念，反映的而是构成人体的气血物质在遗传与变异矛盾运动中的相对静止----亦即在天地阴阳气化规律制约下，与自然环境保存相对同步的应变自然环境的本能；而与其相应的年节律、月节律（传统上叫大运）、日节律、时节律（传统叫小运，但传统小运起法是错的）就属于与其相对的绝对运动一面。
在上述认识的大体上我们再回头看传统八字的预测推算模式
传统四柱增大运加流年的预测推算模式：
年柱 ·流年 ·xx
月柱··`` ····大运
日柱·· ```····xx
时柱·· ``·····xx
这个模式为啥不完善？就在于它仅仅只把握到月节律（就是仅仅反映月柱变化的大运），而对反映年柱变化的年节律、日柱变化的日节律、时柱变化的时节律几乎一无所知。如此便没有可能准确的把握人的命数，对 命运吉凶祸福的际遇也没有可能把握准确、更无法具备验证时辰的功能。
在预测推算实践中，假如要发生不利的事情，最起码的一条，就是要具备流年或时律不安静，特别是时律不安静最重要。
这是由于，假如属于流年与年柱、或年节律天克地冲，属于同一年出生者几乎都存在的问题。假如与月柱或月节律天克地冲，属于同一月出生者几乎都存在的问题。假如属于流年与日柱或日节律天克地冲，属于同一天出生者几乎都存在的问题。只有流年与时柱、或时节律天克地冲，包括的范畴才最少，属于同一时出生者几乎才存在的问题。而时节律不管和任何柱或节律天克地冲，几乎皆有牵一发动浑身的效果。
传统上固然发现有小运（就是时节律），但因为具体起法是错误的，没有实用价值。因 此，守旧的四柱八字预测推算方法，亦即四柱增大运加流年的预测推算模式。没有用到年节律、日节律、时节律，方法就不完善，就没有验证时辰的功能，也无法验证。传统四柱八字的预测推算方法，流传的近千年也没有完善，就在于传统上没有揭开阴阳五行干支运气的千古谜底，没有具备破译四柱密码的起码理论功力。
四柱太阳律月亮律
四柱正确的预测推算模式，至少是
年柱 ·流年 年节律
月柱·· ·····月节律（大运）
日柱·· ·····日节律
时柱·· ·····时节律（小运）
有年柱，就应该有年节律；有月柱，就应该有月节律；有日柱，就应该有日节律；有时柱，就应该有时节律。假如前者表达的是气血物质在遗传与变异的矛盾运动中每一相对静止的内容是什么，可是，后者回答的就是这一相对静止的内容在绝对运动的一面的状况怎么样。
因为干支纪年是60年一循环，依照如此的规律，每60年，将会有某些完全一样的八字的出现，就会掉进机械循环。此亦为传统八字预测推算模式无法回避的问题。打比方说1893年12月26日未时出生人与1953年12月12日未时出生人的四柱就会完全相同，都是：
癸巳年
甲子月
丁酉日
丁未时
不同年代完全一样的八字，假如无法解决，就论明这一个方法还有不尽完善之处，仍然会有失误。此问题，刘玉珍张睿老师《人体生物节律学》传授的八字太阳律月亮律预测推算模式，就轻而易举的给予解决了。
这一个办法就是 月亮律。可是，啥是月亮律呢？
话归正传，所谓月亮律，就是以月色盈亏为根据的阴历（从初刚开始排），为时间坐标所排的四柱。
实践证明，太阳律与月亮律，在人生际遇都起作用。
打比方说假如太阳律日干为丙火，只有遇见金运才会发财。假如月亮律日干为壬水，遇见火运也会发财的。再如尽管太阳律组合不怎么样，只要月亮律组合的好，也可以高人一等。打比方说王立军的四柱，就全靠月亮律做官。意思就是说，假如没有月亮律如此的组合，他就没有可能做官；当然假如他没有太阳律不利官的组合，他也不能有今天如此的下场。命，不管你曾经多辉煌，一旦不利的信息被牵动，当应啥都有可能祸嫁于人！！！
太阳律六柱 己亥 己丑丙子壬午 戊寅 丙午【亥子丑劫比局】
月亮律六柱 己亥 己丑丙子庚寅 庚戌 壬午【寅午戌官局】
其它的同理，不在一一举例。
当完善了我们每一个人生下来就带着的的太阳律与月亮律预测推算方式与方法后，不仅可以避开不同年代完全相同八字出现，而且预测推算更加准确，具有验证时辰的功能。打比方说1893年12月26日未时，与1953年12月12日未时固然太阳律八字都是：癸巳、甲子、丁酉、丁未；但他们的月亮律八字却有明显的不同。
由于公历：1893年 12月 26日 14时 7分
是夏历：1893年十一月十九14时7分
其月亮律四柱：癸巳 甲子 壬午 丁未
而公历：1953年 12月 12日 14时 7分
的夏历是：1953年十一月初七14时7分
其月亮律四柱： 癸巳 甲子 庚午 癸未
因 此，只有六柱太阳律月亮律预测推算方式与方法，才可以具备验证过去、把握今天、预见未来及其验证时辰的功能，才可以避开不同年代完全相同八字的存在。
下面再深入了六柱预测推算学的层面
思路决定成败。科学的论理是形成正确思路的根源！！！
为了对六柱的概念有所了解，我们必须对四柱所表达的年月日时概念---亦即相关的天文背景有个根本的了解。
为便于理解，我们把年月日时的天文背景分解为年柱系与日柱系。
所谓年柱系，就是指地球在天际公转相关的选点取面。
其中，地球绕太阳公转一圈就是一年，亦即年柱所表达的年的天文背景【就是地球在天际公转一圈---就是干支纪年所体现出的天文背景】；
地球在天际的以立春为起点的十二个等分角的时段，就是干支纪月所反映的天文背景【打比方说从立春到惊蛰节就属于明年寅月划分的根据】
形象的说，地球在天际公转一圈用一对干支来表达，就是干支纪年；
地球在公转的以立春为起始坐标的12个等分角各自用一对干支表达，就是干支纪月；
所谓日柱系，就是指地球绕轴 自转 相关的选点取面。
其中，地球相对太阳自转一圈就是一日，亦即日柱所表达的天文背景；
地球绕轴 自转 以子时为起点的十二个时段的划分，就是干支纪时所反映的天文背景；
由此不难得知，年柱系与日柱系具有相对不同的天文背景。
其中年柱系就属于以地球在天际公转相关的选点取面；
而日柱系则属于以地球相对太阳绕轴相关的选点取面
这种选点取面的特征就是要对等。
所谓对等就是指，干支纪年反映的是地球公转一圈；干支纪日反映的是地球相对太阳绕轴自转一周；干支纪月则属于对地球公转的圈的12个等分角的划分；干支纪时则属于对地球绕轴自转的周的12个等分的时段。
依据上述我们再不济也能悟出什么呢？
1。守旧的四柱八字，预测推算只有大运（就是月节律），没有用到小运（就是时节律），即是不对称的；换句话来说，依照普通的推理就能够得知，假如存在月节律，必然就会存在时节律。
2。既然年月日时属于选点取面，它们就不会是唯一的；
当把从月柱为运气起源之地的大运，称为月节律；从时柱为运气起源之地的小运，称为时节律----俺们是可以悟出什么呢？
可以悟出：
既然从月柱为原点能形成月节律；从时柱为原点能形成时节律；
因 此，从年柱为原点就能形成年节律；从日柱柱为原点能形成日节律；
四柱正确的预测推算模式至少是
年柱 流年 年节律
月柱·· ······月节律（大运）
日柱·· ·····日节律
时柱·· ·····时节律（小运）
有年柱，就应该有年节律，有月柱，就应该有月节律，有日柱，就应该有日节律，有时柱，就应该有时节律。
从地球公转与自转选点取面的原理，俺们是可以悟出什么呢？
那么这样就是12个等分角对地球公转或自转的划分，不是唯一的不可再划分的，
打比方说，一年的一年四季，或一天的四阵【上半天、下半天；上半夜、下半夜】，也是客观存在的。
六柱预测推算学的六柱，就是类似如此的原理形成的。
科学的论理，是打开未知世界的金钥匙。科学的论理会给你提供正确的思路与方法。
假如没有正确的思路，不在地球的公转与自转上找到切入点，而是呆在年月日时的时间概念冥思苦想，就会钻进什么分柱、秒柱的死胡同；甚至走上与生下来时间风马牛不相及的所谓胎元命宫的邪路。
年与月或日与时在命理上的关系，不是所有的月相加等于年，或不同的时辰相加等于日。
科学的论理，是打开未知世界的金钥匙----此句话就是真理。
六柱预测推算学，从科学系统论的角度解开了阴阳五行、干支运气的千古谜底，会拓展我们的思路。使俺们每一个有缘人皆有可可以成为专业人士型预测推算师。
何谓四柱八字格局，怎样判断四柱八字格局?
任何人出生以后皆会有属于本人的八字，而不同的四柱带来的命数作用与影响也不同呢，那么何谓四柱八字格局，怎样判断四柱八字格局？ 何谓四柱八字格局，怎样判断四柱八字格局？ (一）格局要义 格局是什么？简单说来就是骨架、框架。于是，一个八字必须确定其框架，而其它要素均是围绕着框架，起到补充作用。类似于人体，格局就是骨架，围绕骨架的其他要素可以比喻为血肉。因此讲，格局支撑起整个八字，格局好则八字展现出更好的灵活性，格局劣，那么八字的有限性就会充分表露出来。诚然，格局有缺陷，并 不是无可救药，其它方面能够补其不足，未尝没有可塑之机。 (二）月令之重 月令，俗称月建，指的是出生的月份在四柱中的固定展现。人出生于天地之间，大体上受天地之气作用与影响，于是，一年中寒暖燥湿对人起到决定作用，也时时刻刻作用与影响到人生活的方方面面，小到人的活法规律，大到社会的生产、运转状况。春木旺，夏火旺，秋金旺，冬水旺，人生逢其时，面临的大环境当是此种情况，这根本改变不了，一个八字大体上围绕月令进行论述，这才是重点根本所在。因 此，月令是八字的重心。 (三）日干评判 八字论命，始终要参照日干来核实确定四柱中其它字与俺的关系，确定十神，以便进一步确定格局，因此日干可以称作为论命的太极点。日干乃我，代表我本身，所以日干能不能胜任财官，能不能抵挡七煞，皆在论命过程中重点考虑。因此日干是否当令，得地，得根尤其重要。总体来讲，日干是论命的中心。 (四）喜用神的意思 所谓喜用神，通常情况下指的是以月令为中心产生的构成八字命局核心的十神，因为出自月令，我们又叫作格神。因此正官、七煞、偏印、正印、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫比皆有成为喜用神的可能。喜用神作为八字的核心，那么命局中其它字当是会围绕其发挥功用。
从性质上讲，喜用神有善恶之分，区分喜用神善恶，乃是从十神根本上进行论断。一般而言，善神指的为正官、正偏财、正偏印、食神；恶神指的为七杀、伤官、劫财、羊刃。由于官能够管束我，使我不能够背离游戏规则，财星乃是养命之源，满足根本的物质需求，印星乃是生身之依靠，食神乃是菁华发露，因此以上诸神为善；而七煞有攻身之患，伤官又有克官之弊，劫刃有夺财之忧，所以为恶。
从地位上看，喜用神就是八字的重心所在，是核心。前面我们定论月令为八字的中心，喜用神为八字的重心，由此可以论断喜用神多数都是产生于月令或者基于月令而生成。因为喜用神之重要，因此其决定了人生之方向，是判断一个人职业的标准之从运用上看，喜用神坚持善神顺用，恶神逆用原则。打比方说官印财食需要顺用，亦即生之护之；杀伤劫刃则要逆用，化泄或者克制。 (五）相神 指的是辅佐喜用神成格之重要元素。打比方说财格佩印，那么财为喜用神，印为相神；伤官用财，那么伤官为喜用神，财星为相神；食神带杀，那么食神为喜用神，七煞为相神；杀用印化，那么七煞为喜用神，印星为相神。那么这样也就是说，喜用神与相神共同构成八字的格局框架。 (六）喜忌神 喜神指的是维护八字格局之物，能够起到好作用的八字成格，或者清除四柱中忌神。反之，破坏八字格局之物则为忌神。显然，喜神或者忌神没有固定模式，需要具体剖析八字才能定论。
如何看八字属于什么格局，四柱易学中怎样定义格局
提起如何看八字属于什么格局，众所周知，有人问怎样看懂本人的八字格局，另外，还有人想知道怎样看八字格局？你晓得这是什么情况？其实也就是说如何看八字格局，怎样剖析八字格局，接下来就一起来瞧一瞧四柱易学中怎样定义格局，希望可以对大家有所帮助！！！
如何看八字属于什么格局
如何看八字格局，怎样剖析八字格局
在，格局一词源自《子平真诠》，到现如今也无真真正正完整地作出更佳地阐述。想对此作完整清晰定义确实困难，或是因理解角度问题而表述不一，就此谈谈，就当抛砖引玉。四柱格局是日元之气在参加月令气源气道气象等变化的协调性和适应性的一种状态，转换到现实中理解，其实是人参加化的方法和态度的适应性。适应度越高格局就越完美，命主的层次也越高。月令的气源气道及气象变化是格局成型的关键专心致力点，叫作使用之气亦称喜用神，此喜用神在格局表述中也可叫作格神，其实就是财官印食四善之格、煞伤二恶之格，加之月建禄刃，共八格。四柱八字怎样看本人的格局。
格局二字，那何谓局呢，在《子平真诠》中，经常会见到“以财格所就之局，分而配之”之类之言，实际就是格之喜用神气源在八字中运行所配的其它五行之气（更加的多地是相神，有时在命局中也许会出现不止一个相神的现象）在与日元协调中达到某种相持或是协调的一种气机状态。正所谓以此，喜用神与日元就能形成相呼应之关系，就如喜用神为官，日元之气偏弱，用印过渡使得官与日元气道相连，以此日元因印配局得官气而身气增强，形成官印格局，此处的印亦称相神。又如喜用神仍是官但为偏弱之气，而日元气之偏强，如此需要财来配局生官，使得日元偏旺之气得到一定消弱，形成成财生官格局，此处的财为相神。又如喜用神为七杀恶星，需食神配局制约七杀以护卫日元，此处的食神就为相神，形成食神制杀格局。因此八字中是否成格局，必须兼顾参看喜用神、日元与相神之间的互相协调的方法，相神的重要程度也就在在此，对伤相甚于伤用，伤用甚于伤身这话之寓意，也能得到更佳的感悟。
如何看八字属于什么格局：怎样看懂本人的八字格局
可见日元、喜用神和相神三者之间，如配合成某一格局类型，可以四柱整体五行气机运行达到完成某种分型辩证的关系。其实就是四柱整体性的五行气机运行达到完成相生相制的有情性，并或随着岁运五行气机介入命局，其气机的变化能完善其有情度，格局趋向更加完善便是行好运吉年，反之便是行悖运忌年。如此参看命局，也就能将十神星、五行气源气道气象，四柱各位置（宫位）几个关键元素，得到有机的联系起来，由此让四柱命理的整体逻辑性也更加清晰起来，对四柱作剖析推断时更具系统性。
我们经常在论述中说成格局者富贵，这是肯定的，如只是唯格局试论，而不理解其机理，不理解气机运行之道，又怎能理解格之配局这话中的深刻含义，只有清楚明白八字中气机运行及其变化作用才是正理，才可以对八字解读有个逻辑性的清晰过程，更不会唯格局而格局，会让刚入门的人如坠云雾，摸不着脑袋，理不清思绪。学习命理需一步一步一步步摸索探究，不应固步自封，在探源方面更要有点现代思维和现代知识体系性的解析方式。测八字格局。
上面便是与四柱易学中怎样定义格局有关的内容，是关于怎样看懂本人的八字格局的共享。看完如何看八字属于什么格局后，希望这帮助到大家！！！
