奇门遁甲三奇六仪(三奇奇门遁甲甲子)
三奇六仪是什么?
人的活法方式有两种
唯有去才能高贵
个性签名霸气屌炸天
死三奇六仪，是指除甲干之外的九个天干。乙丙丁为日月星三奇，戊已庚辛壬癸为六仪。十天干中的甲，是十天干的首，在60甲子中，共有六个甲开头的天干地支，称六甲。在奇门遁甲演局时，其他六甲隐藏在六仪之下，甲子隐于六戊，甲戍隐于六已，甲申隐于六庚，甲午隐于六辛，甲辰隐于六壬，甲寅隐于六癸。
由于遁是行走之意，故将三奇六仪布于九宫时，首起为甲子，接着下面才是甲戍、甲申，有一步步转移行走的预兆，依据六甲的隐藏与行走的预兆，故叫作"遁甲"。有的著作把六甲称为天乙贵神，戊已庚辛壬癸是六之仪仗。奇门遁甲把六甲与六仪作为一个整体来用。《烟波钓叟歌》云："六甲元号六仪名，三奇其实就是乙丙丁。而在《阴符经》中却说："六甲六仪本同名"。
六甲与六仪的组合是甲子戍，甲戍已，甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸。星奇了，月奇丙，日奇乙。
三奇六仪在九宫中的排列顺序不同，是决定奇门遁甲不同局式的主要根据。所谓九局，就是甲子成居于几宫。例如，阳遁一局就是甲子戊在坎一宫，yindao九局甲子戊在离九宫。
三奇六仪，天地之机。阴阳顺逆，至顺玄微。时加六甲，一开一辟，上下交接。
加阳星为开，百事吉；加阴星为辟，百事凶。
时加六乙，往来恍惚，与神俱出。
时下得乙为日奇，凡攻击往来者、逃凶者，宜从天上六乙出。则恍惚如神，没有人见者，故曰：与神俱出。六乙为蓬星，又为天德，百事宜，利将兵不胜所向获功。人君宜施恩赏，不可违怒行鞭朴之事。
时加六丙，万兵莫往，王侯的预兆。
时下得丙为月奇，又为威火的预兆，凡攻伐宜从天上六丙出，与月奇相逢，又挟威火，故威王侯。
时加六丁，出入幽冥，到老不刑。
时下得丁为星奇，又为玉女，宜安葬逃匿。人事若随星奇，挟玉女从天上六丁而出，入太阴而藏，敌人自不能见也。百事皆吉，若用兵主大胜。
时加六戊，乘龙万里，莫敢阻止。
戊为天武，从天上六戊而出，杖天武入天门，百事皆吉，远行万里，凡所阻止。又宜发施号令，诛恶伐罚。
时加六己，神人所使，出被凶咎。
己为地户，为，宜阴谋私合之事，不可表裹彰露。凡事皆凶，将兵必弱。
时加六庚，抱木而行，蚩尤不入，必定会有斗争。
庚为天狱，百事凶。将兵客死主胜。
时加六辛，行逢死人，强有所作，殃罚缠身。
辛为天庭，诸事不利，将兵客死主胜。
时加六壬，为利所禁，强又出入，非祸相临。
壬为天牢，此时用事必定会有仇恶，为吏所呵不可举兵，止宜严刑狱平诉讼。
时加六癸，众人莫视，不知六癸，出门必死。
癸为天藏，只宜远遁绝迹，从天上六癸而出，则众人不见。又宜扬鞭朴之事。花开花落你在我心安
盛行在世界人民之中
期盼在你经过的瞬间刹那
认真搞环水保工作或许应该是学习奇门遁甲所务必要清楚的吧
奇门是按后天八卦方位排列的。
二，三奇六仪及阴阳二遁顺序图
1．三奇：乙，丙，丁。
2．六仪：戊，己，庚，辛，壬，癸。
3．阴阳二遁顺序：所谓阳遁，就是从一宫到九宫，按“戊，己，庚，辛，壬，癸，丁，丙，乙”的顺序顺排。冬至后12节气采用阳遁。
所谓阴遁，就是从九宫到一宫，按“戊，己，庚，辛，壬，癸，丁，丙，乙”的顺序逆排。夏至后12节气采用阴遁。
也就是：依据阳顺阴逆的原则，依照“戊，己，庚，辛，壬，癸，丁，丙，乙”这一排序，首尾顺序永久不变。如图所示：
戊 己
乙 庚
丙 辛
丁 壬
癸
三，六甲隐遁定则
元帅甲子隐遁在戊土仪仗之下，称为甲子戊；
二甲大将甲戌隐遁在己土仪仗之下，称为甲戌己；
三甲大将甲申隐遁在庚金仪仗之下，称为甲申庚；
四甲大将甲午隐遁在辛金仪仗之下，称为甲午辛；
五甲大将甲辰隐遁在壬水仪仗之下，称为甲辰壬；
六甲大将甲寅隐遁在癸水仪仗之下，称为甲寅癸。
换句话说，戊就是甲子的旬首，己就是甲戌的旬首，其它以此类推。
60甲子 旬 别 旬首
甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉 甲子旬 戊
甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午，癸未 甲戌旬 己
甲申，乙酉，丙戌，丁亥，戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳 甲申旬 庚
甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯 甲午旬 辛
甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子，癸丑 甲辰旬 壬
甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥 甲寅旬 癸
注意和提防：元帅甲子的旬首—戊落在几宫，就是奇门遁甲的阴遁几局或阳遁几局。
虽然说是时家奇门，但用盘时究竟用哪一局活盘，却是根据道家特定阴盘起局和日辰干支，时辰的地支相对较好办，它就是占测的正时，可以依据钟表的北京时间推知（本地时间＝北京时间－（本地日出时间－北京日出时间））。其关系是：
23～1子 ， 1～3丑 ，3～5寅， 5～7卯， 7～9辰， 9～11，巳 11～，13午 ，13～15未 ，15～17申， 17～19酉 ，19～21辛 ， 21～23亥。三奇六仪，是指除甲干之外的九个天干。乙丙丁为日月星三奇，戊已庚辛壬癸为六仪。三奇六仪
三奇六仪，天地之机。阴阳顺逆，至顺玄微。时加六甲，一开一辟，上下交接。
加阳星为开，百事吉；加阴星为辟，百事凶。
时加六乙，往来恍惚，与神俱出。
时下得乙为日奇，凡攻击往来者、逃凶者，宜从天上六乙出。则恍惚如神，没有人见者，故曰：与神俱出。六乙为蓬星，又为天德，百事宜，利将兵不胜所向获功。人君宜施恩赏，不可违怒行鞭朴之事。
时加六丙，万兵莫往，王侯的预兆。
时下得丙为月奇，又为威火的预兆，凡攻伐宜从天上六丙出，与月奇相逢，又挟威火，故威王侯。
时加六丁，出入幽冥，到老不刑。
时下得丁为星奇，又为玉女，宜安葬逃匿。人事若随星奇，挟玉女从天上六丁而出，入太阴而藏，敌人自不能见也。百事皆吉，若用兵主大胜。
时加六戊，乘龙万里，莫敢阻止。
戊为天武，从天上六戊而出，杖天武入天门，百事皆吉，远行万里，凡所阻止。又宜发施号令，诛恶伐罚。
时加六己，神人所使，出被凶咎。
己为地户，为，宜阴谋私合之事，不可表裹彰露。凡事皆凶，将兵必弱。
时加六庚，抱木而行，蚩尤不入，必定会有斗争。
庚为天狱，百事凶。将兵客死主胜。
时加六辛，行逢死人，强有所作，殃罚缠身。
辛为天庭，诸事不利，将兵客死主胜。
时加六壬，为利所禁，强又出入，非祸相临。
壬为天牢，此时用事必定会有仇恶，为吏所呵不可举兵，止宜严刑狱平诉讼。
时加六癸，众人莫视，不知六癸，出门必死。
癸为天藏，只宜远遁绝迹，从天上六癸而出，则众人不见。又宜扬鞭朴之事。
奇门遁甲入门知识有哪些?
奇门遁甲入门知识
1。三奇六仪。
奇门遁甲中，三奇指的是：乙、丙、丁。其中乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。
六仪指的是：戊、己、庚、辛、壬、癸。六仪中分别遁藏了六甲旬首，分别是甲子隐于戊下，甲戌隐于己下，甲申隐于庚下，甲午隐于辛下，甲辰隐于壬下，甲寅隐于癸下。即通常来讲可预示为：甲子戊 甲戌己 甲申庚 甲午辛 甲辰壬 甲寅癸。
2。三奇六仪排列顺序。
在奇门遁甲中，三奇六仪依照一个永恒不变的顺序排列戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。这是一种永久不变的排列顺序。不论阴遁还是阳遁。都必须按此顺序布列六仪三奇。
3。九星。
奇门遁甲中的九星，指的是天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。该九星在后天八卦洛书九宫中有固定本位。其中天蓬星在坎一宫，天芮星在坤二宫，天冲星在震三宫，天辅星在巽四宫，天禽星在中五宫，天心星在乾六宫，天柱星在兑七宫，天任星在艮八宫，天英星在离九宫。
4。八门。
八门指的是休门、死门、伤门、杜门、开门、惊门、生门、景门。该八门在后天八卦洛书九宫中有其固定本位。
其中休门在坎一宫，死门在坤二宫，伤门在震三宫，杜门在巽四宫，开门在乾六宫，惊门在兑七宫，生门在艮八宫，景门在离九宫，中五宫无门。
5。九神（八神）。
奇门遁甲自古分成飞盘与转盘两种。在飞盘奇门遁甲中，用的是九神，即：值符、螣蛇、太阴、、勾陈、太常、朱雀、九地、九天。
而在转盘奇门遁甲中，用的是八神，又称八诈神，即：值符、螣蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天。
6。奇门的具体定局方法。
我们经常看见一些奇门着作中说到今天用阳遁8局，或者阴遁3局等。
戊的长生为啥在寅，五行是什么水土长生于申
戊的长生为啥在寅
奇门遁甲中，有三奇六仪。
中国人为啥有大智慧？
周枫先生认为，由于中国人始终就是自然，天人合一，乾坤同步，始终把自己溶入宇宙，就是顺从，融汇天地精华。
三奇六仪，是统帅的助手。
奇门遁甲三奇六仪，天地之机。
奇门遁甲中，三奇指的是：乙、丙、丁。
其中乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。
备注：奇门遁甲最早用于军事，后来演变到的事情无所不测，因 此，历代为朝廷秘。我们中国祖先非常有智慧，把十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）用于奇门遁甲。
1。奇门的“部”基本象征
周枫先生：奇门遁本就是“一个统帅、三个助手、六员大将”。
一个统帅：甲。甲为，为元帅，他经常隐蔽在幕后，因此叫遁甲。
三个助手：乙、丙、丁（又叫三奇，意思为统帅之三大奇兵）为统帅三大助手。乙，等同于参谋部；丙，等同于部；丁，等同于后勤部。协助统帅指挥打仗。此外，“乙、丙、丁”正好代表着“日、月、星”。乙为文官，叫日奇；丙为武官，叫月奇；丁负责后勤保障供应，叫星奇。乙、丙、丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜常常都靠它。
乙、丙、丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜常常都靠它。亦有人从五行的概念来解释乙、丙、丁为啥呢称为三奇，即甲为主帅，为阳木，最怕庚金克杀（阳金克阳木是七杀，最凶）；而乙为阴木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就解除了威胁，乙自然可称得上实行“美人计”的奇兵了；丙为阳火，木生火，他好比甲木的儿子，能克杀庚金，保护甲木之父，因此他自然也是一奇；丁为阴火，她好比甲木的闺女，也能克伤庚金，保护甲木之父，因此也是一奇，为此她还有“”的美称。
六员大将：指的是“戊、己、庚、辛、壬、癸”（又叫六仪，意思为六支仪仗队）：等同于六员大将，保护统帅的。统帅负责指挥。六员大将保护统帅，确保统帅不被伤害。
2。六员大将采取隐遁的方式保护统帅：
所谓六甲，即甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。这六甲就是将帅，其中甲子为元帅，其它五甲为大将，他们在排兵布阵中都要隐遁在一定的之下。在奇门的九宫八卦阵中，他们的仪仗是永恒不变的。
元帅甲子隐蔽在戊土下，二甲大将甲戌隐蔽在已土之下，三甲大将甲申隐蔽在庚金之下，四甲大将甲午隐蔽在辛金之下，五甲大将甲辰隐蔽在壬水之下，六甲大将甲寅隐蔽在癸水之下。
因此可简单记为：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。这是永定例，即永久不变准则。
六仪中分别遁了六甲旬首，分别是：
甲子隐于戊，甲戌隐于己，甲申隐于庚，
甲午隐于辛，甲辰隐于壬，甲寅隐于癸。
周枫先生：遁甲方式一般预示为—–
甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸
3。三奇六仪排列顺序。
在奇门遁甲中，三奇六仪依照一个永恒不变的顺序排列：
戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
这是一种永久不变的排列顺序。
不论阴遁还是阳遁。都必须按此顺序布列六仪三奇。
所谓击刑：击刑就是地支之相刑，子和卯刑，巳火和寅木刑，申和寅刑，未和戌刑，辰和辰刑，午和午刑，只有这六种情况，在把地支结合八卦，卯结合的是震卦，寅结合是艮卦，辰巳结合的是巽卦，午结合的是离卦，未结合的坤卦。
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举例说明，子和卯相刑，甲子隐遁在戊的下面，GZ：周枫先生 说戊到震卦就是六仪击刑，亦即戊和子在一起，子到震卦，震卦当中有卯，子卯相刑。巳火和寅木相刑，甲寅隐遁在癸下，癸到巽卦就是六仪击刑，由于巽卦当中有巳，癸下有寅。
六仪击刑固定有六个，亦即戊到震卦，癸到巽卦，壬到巽卦，辛到离卦，己到坤卦，庚到艮卦。
甲子戊落震三宫，甲戍己落坤二宫，甲申庚落艮八宫，甲午辛落离九宫，甲辰壬落巽四宫，甲寅癸落巽四宫。
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甲子戊，加地盘震三宫(子刑卯)
甲戌己，加地盘坤二宫(戌刑未)
甲申庚，加地盘艮八宫(申刑寅冲中带刑)
甲午辛，加地盘离九宫(午午自刑)
甲辰壬，加地盘巽四宫(辰辰自刑)
甲寅癸，加地盘巽四宫(寅刑巳)
以上都为六仪击刑。
击刑是矛盾、冲击、别扭、拧劲之义，刑是伤害、受伤之义。
击刑落宫能量损失50%，损失一半，打了一半折，击刑力量减弱百分之五十。
击刑之后能量弱了，能量减半了50%，若值和戊落震宫，则击刑程度降低，由于甲木八分，戊占二分，击刑少了。巽宫击刑四减半为二，多灾多难，离宫击刑心脑血管病多。也就是说遇击刑身体差，占事物也是不太好，受制、受限、受伤。要是喜用神遇击刑，容易犯错误， 严重时有牢狱之灾。
注意和提防观察与剖析就会发现，所有的六仪击刑都有一个特征，都是落在能量衰弱的之时才产生了击刑。从这一点我们就能够看出，一个人能量足时，别人非常难伤害到自己，因此我们一样，务必要随时随地充沛的能量。
我们再来看一看，为啥六仪是在能量最弱的宫位才击刑的？
十天干中，甲为遁隐在六仪之下，而乙丙丁为三奇，为天上的日、月、星，是不存在击刑的。只有六仪皆支才有击刑一说。如甲子戊落震三宫时，戊的长生于寅，戊入震宫时为沐浴之地，沐浴即小孩出生后的洗澡之寓意是特别脆弱的，而子受到卯来击刑当然受伤了其余的六仪击刑也是相同的。
六仪击刑极凶，即便六仪为值，也不可用。一动必定会有灾伤，若遇天 四张格，必被捕捉，有牢狱之灾。
上面便是与戊的长生为啥在寅有关的内容，是关于奇门的共享。看完五行是什么水土长生于申后，希望这帮助到大家！！！
奇门遁甲三奇六仪象意甲午值首临午地，午是数字几?
2 3——奇仪顺遂，木火通明，贵人多助，升官进爵；不利婚。
3。2 4——奇仪相佐：2为日、4为星，日星相逢属吉格。且爱情婚姻中以4为妾，妻在妾上，吉。
4。2 5——利阴害阳：鲜花名瓶，对于观光旅游成婚皆吉利。
5。2 6——日奇入墓：2为日奇，6为坟墓，2落于坟墓之中故凶。
6。2 7——日奇被刑：7金克2木，日奇被克。且爱情婚姻中以7为老公，妻凌丈之上，故属凶格。
7。2 8——青龙逃走，奴仆拐带，六畜皆伤。逃婚损财。
8。2 9——荷叶莲花，男游历天下女的金龟婿；（日奇入地）遇凶尊卑悖乱，官灾是非。
神秘的奇门遁甲(3)——基本术语
第3讲 九宫、六仪、三奇
1。九宫
九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，按照次序便是：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫干（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。既然九宫是排局的框架和阵地，那么又是用什么来排局呢？这便是六仪和三奇。
2。六仪
六仪就是：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。
- 戊为甲之财，所以代表钱财。甲子遁于戊，子为甲沐浴之地，即休息之所，故戊也为屋子。戊胎于子。因此用神+戊为有了动机、幼稚。
- 甲死于午，乙永生在午。甲为阳，阳死阴生，甲死之后，变为阴为乙，乙墓于戌，己又为阴土，即陷下的土，所以己为宅兆。戌又为甲之养地，为甲的需求，故己象意为需求、欲望、愿景。己亦养于戌，喜用神+己为预谋、策划。
- 庚为甲之杀神，为仇人、敌人。碰到敌人绝对要受阻碍，所以庚象意为阻碍、阻隔。甲申遁于庚，甲绝于申，旧的行为消失，新的行为就要开始。所以庚象意又为转换、变更。庚临官于申，喜用神+庚为有力度，气盛、能干。
- 甲午遁于辛，甲死于午，行为终止，象意为止步、结束。辛病于午，故喜用神+辛为出现问题、出错。
- 甲辰遁于壬，甲病于辰，所以壬象意为问题重重。壬入墓于辰，喜用神+壬为想动动不了，失效、困境。
- 甲寅遁于癸，甲临官于寅，所以癸的象意为青春期、有精力。癸沐浴于寅，喜用神+癸为性、休息、休闲、脆弱。
3。三奇
遁甲之法，以甲乃太乙人君的预兆，为十干之首，常隐于六仪之下，故谓之遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚为七杀之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。丙为甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇。因 此，三奇就是乙奇（日奇）、丙奇（月奇）和丁奇（星奇）。
排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。所说的几局，就是排局时甲子戊居于几宫，一局就是甲子戊在坎一宫，二局就是甲子戊在坤二宫，其他各局以此类推。
第4讲 八门、九星、八神1。八门
就是休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。
2。九星
就是天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八门、九星在活盘没有转动以前，在阴阳十八局中的具体位置是固定的，各局门、星的具体位置都是相同的。一般说来门和星的次序是从坎一宫休门、天蓬星开始，顺时针方向旋转的，这便是：
休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。
奇门的使用方法
1。奇门遁甲八门排法
1。八门的固定位置
八门静止不动的时刻休门在坎一宫，生门在艮八宫，伤门在震三宫，杜门在巽四宫，景门在离九宫，死门在坤二宫，惊门在兑七宫，开门在乾六宫，中五宫无门。位置如下表所示：
杜门（巽四宫） 景门（离九宫） 死门（坤二宫）
伤门（震三宫） （中五宫） 惊门（兑七宫）
生门（艮八宫） 休门（坎一宫） 开门（乾六宫）
何谓奇门之术，奇门遁甲术的应用层面
2。排八门的步骤
不过随着时辰不同，八门的具体位置将会有所变动，不一定固定在上表所示的某个位置上。而我们取用某个时辰来精密推算八门飞布的具体位置，就是排八门盘。排八门的步骤有如下几步：
① first of all排出地盘。
② 再找出直使（注意和提防：直使是八门盘专有名词，是定八门的基本坐标）
③ 在十二地支盘中，将直使放在属于旬首地支之位置。
④ 紧接着，不论阴阳遁，一律顺时针顺行十二地支盘。阳遁顺数：1。2。3。。。。。。九、1。二；阴遁逆数：九、八、七、。。。。。。。九、儿。故至所取用时辰的地支位置为止。其数目字即为直便所落的言位。
⑤ 以直便所落的言位为起点，按“休生伤杜景死惊开”的次序，顺时针转一圈，其实就是八门的飞布位置。
奇门遁甲神盘怎么排？神盘旋转规那么是什么？
2。奇门八门的详细用法
1。奇门遁甲八门吉凶浅析
奇门遁甲中，八门有不同之寓意，代表不同的吉凶属性，其中，开、休、生、景为吉门，一般适宜求财、出行、爱情婚姻、嫁娶等，而伤、杜、死、惊为凶门，吉事皆不适宜。
2。奇门遁甲八门运用
运用八门求好运，需先排八门，紧接着看八门所相应的在哪宫，对应哪个方向。譬如，考试用景门，两千年7月1日礼拜四，甲寅日，排八盘查阴遁甲寅日景门在北方，所以若在这天考试，则适宜早上出门时候先往北方走十五分钟左右之后再进入考场而考场中途休息的时刻也尽最大力量待在考场的北方，可大利考试。
奇门循甲之术是如何的
问梦幻精灵天文+地理+八卦+周易奇门遁甲是古时候的一种术数。
汉代就有了奇门遁甲术。《后汉书·方术传序》："又有风角、遁甲、七政……之术。"注："遁甲，推六甲之阴而隐遁也。"
奇门的具体内容见自于《易纬·乾凿度》。以十干中的"乙、丙、丁"为三奇，以八卦变相"休、生、伤、杜、景、死、惊、开"为八门，合称奇门。以十干中的"甲"最尊贵而不显露，"六甲"隐于"戊己庚辛壬癸"这六仪中。三奇和六仪置于九宫，"甲"不占宫，故称遁甲。
传闻黄帝发明奇门遁甲。《太平御览》卷15引《志林》："黄帝蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑，黄帝乃令风后法斗机作掼南车以别四方，遂擒蚩尤。"这段文字，事实上是汉以后的好事之徒所编造。
南北朝时，奇门遁甲术数兴起，《四库总目提要》考证说："考汉志所列惟风后六甲，风后孤虚而已，于奇遁尚无明文。至梁间文帝乐府，始有三门应遁甲语，陈书武帝纪，遁甲金名遂见于史，则其学殆盛于南北朝。"
遁甲又称循甲，宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九说遁甲以六甲循环推数，故称循甲。宋代杨维德等撰《遁甲符应经》三卷，有线装本保存。但作者尚待考证。
明代程道生撰《遁甲演义》四卷，五巽撰《遁甲吉方直指》一卷，此书删诸凶时，传注吉门，郭抑廉编《奇门说要》一卷，是抄录其他书籍而成，还有托名于刘基的《新锓烟波钓徒奇门定局》一卷。
明代景秦元年，国子监祭酒李时勉曾上书，建议学习兵法的人应当掌握奇门。《明英宗录》卷190载录其奏文云："夫为将，固当知古兵法；而用兵又在审日时之利；日时之利在用奇门。盖奇门乃黄帝战蚩尤时所立法，也于行兵用之。古之为将，未有不用此者，乞择武臣子弟年少，聪明者，俾学习之。既知兵法，又谙相术，则用兵之际必多取胜也。"
清代史易撰《奇门臆解》一卷。于恺撰《奇门占验》一卷。汪汉谋编《禽遁七元成局书》十四卷，《四库总目提要》云："所条列颇井井，世之为兵家言者，每称之。然考其所列翻禽倒将之法，亦俱舛互失次。"
本世纪，徐昂撰《遁甲释要》。
奇门的术语很生涩。按数顺行的布阵与布局法为阳遁，按数逆行的布阵与布局法为阴遁。按式盘上天干之变化占验天时神鬼，称为天遁；占验人事，称为人遁；占验地理，称为地遁。
奇门遁甲讲究布阵与布局。术数家说黄帝时代有四千三百二十局，由于每一年三百六十五天，每一天十二时辰，全年四千三在二十时辰，每个时辰一局。黄帝的大臣风后精简为一千八十局。姜子牙依七十二侯立七十二局。汉代张子房改为十八局。这几个布阵与布局荒诞不稽，不可相信。
隐身五遁
隐身术是一种使身体隐形不见的幻术。
隐身术之源可追溯到秦代，那个时候的方仙道追求人死而形销的境界。《史记·封禅书》记录载入："宋毋忌、正伯乔、充尚、羡门高，最后皆燕人，为方仙道，形解销化，依于鬼神之事。"
汉代方士能够隐身。《后汉书·方术传》记录载入："解奴辜、张貂者，亦不知是何郡国人也，都能隐论，出入不由门户。奴辜能变易物形，以诳幻人。"那个时候有个儒师张楷，精通《尚书》、门徒常百人。他以雾气隐身，并且将此幻术教给弟子。《后汉书·张楷传》记录载入："（楷）性好道术，能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾，自以不如楷，从学之，楷避不肯见。桓帝即位，优遂行雾作贼，事觉被考，引楷言从学术，楷坐系廷尉诏狱，积二年，恒讽诵经籍，作《尚书注》，后以事无验，见原还家。"假如张楷果真有隐身术，料想他断然不会坐二年大牢，正由于"以事无验"，所以桓帝就放了他。可见，张楷等人的隐身术是不可靠的。
晋代葛洪对隐身术笃信无疑。他在《抱朴子·遐览》介绍了一种以符药作法的隐身术："其法用药符，乃能令人飞行上下，隐论元方，含笑即为妇人，蹙而即成老翁，踞地即为小儿，执杖即成林木，种物即生瓜果可食，画地为河，撮地成山，坐致行厨，兴云起火，无所不作也。"葛洪对神仙变化之术向来都十分推崇，但从未亲身体验和目睹，只是道听途说，殊不值得信。
隐身术但是是神话故事，元伊世珍《琅环记》记录载入："主父即胡服，夜恒独观天象。一夕见有神人自天而降，授主父以玄女隐身之术，九炼变骨之丹。"明朝文学家吴承恩在《西游记》编造了很多隐身的故事，上至观音，下至小妖，个个皆可以变幻。
隐身术附会于五行学说，就有了凭借五种不一样物质隐身遁形的五遁法。明人谢肇在《五杂俎·人部二》云："汉时解奴辜、张貂都能隐论，现入不由门户，从此以后世遁形之祖也。介象、左慈、于吉、孟钦、罗公远、张果之流，及《晋书》女巫章丹、陈琳等，术皆本此，谓为神仙，其实也就是说No。其法有五，曰金遁、曰木遁、曰水遁、曰土遁，见其物则可隐。惟土遁最捷，盖无处无土也。"
土遁就是潜入地中。《太平广记》卷六一引《神仙传》云："班孟者，或云女子也。能飞行经日，又能坐空虚中与人语。又能入地中，初去时没足至胸，渐入，但余冠帻，良久而尽没不见。"水遁就是逢雨、云、江、河、湖、海、井而隐于水中。金遁就是隐于金属中。木遁就是隐于林木中。火遁就是隐于火焰中。五遁之法是一种空想，作为文学，隐身术不失为绝妙的虚构，作为史实，隐身术是荒诞无稽之谈。
此外，还有一种壶中术，不知算是水遁还是金遁，还是土遁。北魏郦道元在《水经注·汝水》记录载入："昔费长房为市吏，见王壶公悬壶于市，长房从之，因而自远，同入此壶，陷沦仙路。"现代魔术可以让人缩小钻进一个小匣，但人体缩小是有一定限度。人若缩入壶中，则中有一二寸，似没有可能。
