第章本命造化大道(道德经五行无极)

道德经阴阳风水 07-29

天极轮回的作品目录

第1章秦岭封天

第2章造化天书

第3章仙府寻宝

第4章此身何处

第5章浩瀚洪荒

第6章又见小篆

第七章修行境界

第八章什么是修行

第九章天帝珠现

第十章万妖历练

第十一章丛林激斗

第十二章强者之心

第十三章铁血佣兵

第十四章分散逃命

第十五章绝境逢生

第十六章蛮兽大战

第十七章惊天手笔

第十八章妖帝陵寝

第十九章始皇经现

第2十章林间偶遇

第2十一章清风小镇

第2十二章三奇四险

第2十三章紫翎天鹏

第2十四章无意招灾

第2十五章初露身手

第2十六章如此战力

第2十七章冤家路窄

第2十八章霸道妖女

第2十九章碧血金螂

第3十章五叶枯龙草

第3十一章肉身蜕变

第3十二章残图现世

第3十三章初见残图

第3十四章六道仙府

第3十五章疯狂收购第3十六章又见莫离

第3十七章仙府开启

第3十八章初入饿鬼道

第3十九章不灭鬼煞

第4十章激战鬼煞

第4十一章鬼煞岭

第4十二章血煞潭

第4十三章极阴血尊

第4十四章极阴破封

第4十五章极阳炼神

第4十六章幻影鬼蝠

第4十七章混乱

第4十八章罗刹密谋

第4十九章暗流涌动

第5十章修罗圣子

第5十一章孤战群雄

第5十二章狂傲一刀

第5十三章玄阴炼魂

第5十四章修罗浴血

第5十五章混战

第5十六章落幕

第5十七章青龙抱穴

第5十八章激战墨蛟

第5十九章寒潭之底

第6十章神龙啸天

第6十一章逆鳞

第6十二章激战龙魂

第6十三章死亡大军

第6十四章莫名攻击

第6十五章古战场

第6十六章五行王座

第6十七章青木天梯

第6十八章六道异变第6十九章东海仙岛

第七十章顿悟

第七十一章刚柔相济

第七十二章风族少主

第七十三章妖殿异变

第七十四章殇红颜

第七十五章栖霞山大战

第七十六章永坠炼狱

第七十七章帝王神城

第七十八章群英荟萃

第七十九章登天之路

第八十章天帝山顶

第八十一章六道秘辛

第八十二章周天道台

第八十三章六道轮回

第八十四章九色雷劫

第八十五章非常九加一

第八十六章红颜终醒

第八十七章五位圣子

第八十八章空无离去

第八十九章太阴门人

第九十章西域神机殿

第九十一章激战铁血

第九十二章铁血除名

第九十三章当面斩杀

第九十四章心剑噬魂

第九十五章轮回佣兵团

第九十六章妖兽来袭

第九十七章神力无匹

第九十八章通天岭

第九十九章混天城的隐患

第1百章万妖风云

第1百零一章买本人的信息

第1百零二章加入轮回

第1百零三章雪凝险遇

第1百零四章八卦劫

第1百零五章力量的碰撞

第1百零六章星耀退走

第1百零七章故友的消息

第1百零八章天渊困圣子

第1百零九章造化天经

第1百一十章神城遇阻

第1百一十一章妄测天机

第1百一十二章千山拦路

第1百一十三章谁人年少不轻狂

第1百一十四章远古龙牛

第1百一十五章望天吼

第1百一十六章绝阴花

第1百一十七章得手

第1百一十八章五行绝杀

第1百一十九章古家家主

第1百二十章时空乱流

第1百二十一章通天大殿

第1百二十二章天界少主

第1百二十三章清灵道体

第1百24章神识受创

第1百二十五章极阴脱离

第1百二十六章置之死地而后生

第1百二十七章太素要术

第1百二十八章古碑秘辛

第1百二十九章雪山遇袭

第1百三十章古碑之威

第1百三十一章斩杀

第1百三十二章修罗刀现世

第1百三十三章巨大落差

第1百三十四章书生玄之

第1百三十五章悟道古阵

第1百三十六章殿前之战

第1百三十七章实力比拼

第1百三十八章位置之争

第1百三十九章激烈角逐

第1百四十章联手破封

第1百四十一章造化遁去

第1百四十二章一片龟甲

第1百四十三章舍身相救

第1百四十四章龙腾后期

第1百四十五章独自修行

第1百四十六章天神殿

第1百四十七章尽数斩杀

第1百四十八章紫天蜕变

第1百四十九章孤狼逐城

第1百五十章插天峰

第1百五十一章无锋自封

第1百五十二章青蛟幡

第1百五十三章轮回之变

第1百五十四章天玑双卫

第1百五十五章双卫伏诛

第1百五十六章为战而战

第1百五十七章挑了据点

第1百五十八章对决元风

第1百五十九章天生石龙

第1百六十章新的伙伴第1百六十一章轮回徽章

第1百六十二章第1个任务

第1百六十三章流云宗

第1百六十四章人心难测

第1百六十五章险死还生

第1百六十六章打家劫舍

第1百六十七章疯狂掠夺

第1百六十八章 try冲关

第1百六十九章冲关受阻

第1百七十章太素太初

第1百七十一章死亡沼泽

第1百七十二章紫天的战力

第1百七十三章融兵炼体

第1百七十四章五行劫

第1百七十五章青蜈老祖

第1百七十六章天神殿第2层

第1百七十七章妖道解封

第1百七十八章收买人心

第1百七十九章乾坤阵台

第1百八十章雷神殿

第1百八十一章再遇海天

第1百八十二章搅乱局势

第1百八十三章奔雷弓

第1百八十四章弯弓射大能

第1百八十五章万劫令

第1百八十六章莫离的消息

第1百八十七章海心崖

第1百八十八章进入葬仙域

第1百八十九章惊天龙啸

第1百九十章钧天祖地

第1百九十一章分道扬镳

第1百九十二章阴煞天风

第1百九十三章上品圣兵？

第1百九十四章终见莫离

第1百九十五章太素之威

第1百九十六章大道圣印

第1百九十七章巨大掌印

第1百九十八章蛮兽激战

第1百九十九章金龙果

第2百章仙尊战王蛇

第2百零一章诛邪道

第2百零二章大地神乳

第2百零三章神机一言

第2百零四章莫离的实力

第2百零五章巅峰对决

第2百零六章佛器与魔器

第2百零七章强势出击

第2百零八章怀璧其罪

第2百零九章逆行屠仙

第2百一十章仙宫遗址

第2百一十一章仙宫魔威

第2百二十二章魔王出世

第2百二十三章浩劫将至

第2百24章炼化紫冥链

第2百二十五章分灵髓

第2百二十六章卧龙盟

第2百二十七章古战技对决

第2百二十八章完胜

第2百二十九章各奔东西

第2百三十章雷劫再现

第2百三十一章战血沸腾

第2百三十二章喋血激战

第2百三十三章黄雀在后

第2百三十四章死亡山谷

第2百三十五章谷中危机危难

第2百三十六章浩劫猜测

第2百三十七章血染荣耀

第2百三十八章死神圣刀

第两百三十九章一触即发

第两百四十章裂天屠龙

第两百四十二章血河骨桥

第两百四十二章以身殉道

两百四十三章观战悟道

第两百四十四章钧天落幕

第两百四十五章豪言壮志

第两百四十六章把酒言欢

第2百四十七章再遇逸仙

第2百四十八章摧枯拉朽

第2百四十九章八卦封神

第2百四十章七风夺嫡

第2百四十一章困天之地

第2百四十二章深情一吻

第2百四十三章骗酒喝

第2百四十四章月色佳人

第2百四十五章凝练修为

第2百四十六章八卦世界

第2百四十七章祸起天云

第2百四十八章云霞旧识

第2百四十九章强势还击

第2百五十章搅乱局势

第2百五十一章主动出击

第2百五十二章天骄并起

第2百五十三章大战前夕

第2百五十四章空无再现

第2百五十五章群贤齐至

第2百五十六章七圣约战

第2百五十七章激战段翔

第2百五十八章天骄埋骨

第2百五十九章北斗星魂

第2百六十章初战北斗

第2百六十一章胜利契机

第2百六十二章北斗惨败

第2百六十三章三尊大帝

第2百六十四章帝星紫薇

第2百六十五章凤凰血脉

第2百六十六章南疆落幕第2百六十七章虚空风暴

第2百六十八章中原夏家

第2百六十九章先天不足

第2百七十章峡谷激斗

第2百七十一章血腥杀戮

第2百七十二章飞寒之忧

第2百七十三章痴情女子

第2百七十四章亡魂遇阻

第2百七十五章逆斩大能

第2百七十六章忘我之境

第2百七十七章世家之殇

第2百七十八章太阳圣子

第2百七十九章太阳晶现

第2百八十章九阳横空

第2百八十一章君王后期

第2百八十二章又见天劫

第2百八十三章还魂草的信息

第2百八十四章天威浩荡

第2百八十五章拍卖大会

第2百八十六章刹那芳华

第2百八十七章药王之争

第2百八十八章狡诈鬼煞

第2百八十九章佛子青灯

第2百九十章空无发威

第2百九十一章紫天觉醒

第2百九十二章玄琴九响

第2百九十三章玄天神体

第2百九十四章孤身抢亲

第2百九十五章血染太阴

第2百九十六章杀出一片天

第2百九十七章天帝重现

第2百九十八章滚出老子的身体

第2百九十九章镇压天帝

第3百章举世皆敌

第3百零一章步步杀机

第3百零二章逃亡巧遇

第3百零三章天下遛狗

第3百零四章不期而遇

第3百零五章束手就擒

第3百零六章不是不报

第3百零七章妖帝传人

第3百零八章万龙朝圣打个招呼

第3百零九章身形暴露

第3百一十章神龙应劫

第3百一十一章六道看守者

第3百一十二章兄弟情义

第3百一十三章狗咬狗

第3百一十四章群贤大战

第3百一十六章不屈的执念

第3百一十八章破妄之法

第3百一十九章天人合一

第3百二十章坑死人不偿命

第2百三十一章太极劫

第2百三十二章那一吻的风情

第3百二十三章故友重逢

第3百24章欢聚时刻

第3百二十五章天堑消失

第3百二十六章途遇截杀

第3百二十七章摆平六部

第3百二十八章神秘气机

第3百二十九章一拳轰爆

第3百三十章再遇秦牧

第3百三十一章人杰之战

第3百三十二章战血激荡

第3百三十三章天骄喋血

第3百三十四章误入陨圣谷

第3百三十五章星裂域

第3百三十六章宇宙之旅第3百三十七章重返九州

第3百三十八章强势无匹

第3百三十九章九州之变

第3百四十章天清地浊

第3百四十一章黄河威势

第3百四十二章天地异象

第3百四十三章飞天之城

第3百四十四章有城无市

第3百四十五章再见双亲

第3百四十六章整个家修行

第3百四十七章五行拳势

第3百四十八章对手难求

第3百四十九章道在何方

第3百五十章天神殿第3层

第3百五十一章五行山

第3百五十二章秦岭动荡

第3百五十三章仇人见面

第3百五十四章阴阳双剑

第3百五十五章仇敌伏诛

第3百五十六章九州云动

第3百五十七章芥子纳须弥

第3百五十八章九鼎山巅

第3百五十九章神剑诛仙

第3百六十章东皇钟现

第3百六十一章禹皇遗宝

第3百六十二章镇封地府

第3百六十三章三生石下悟轮回

第3百六十四章秦岭重逢

第3百六十五章禹皇后裔

第3百六十六章万道共鸣

第3百六十七章鸿钧补道

第3百六十八章英杰之战

第3百六十九章杀戮大道

第3百七十章轮回再现

第3百七十一章紫霄宫开

第3百七十二章太极古碑

第3百七十三章逆修因果

第3百七十四章强势灭杀

第3百七十五章紫霄宝塔

第3百七十六章封天之密

第3百七十七章众矢之的

第3百七十八章神龙发威

第3百七十九章圣人之劫

第3百八十章如此奇葩

第3百八十一章龙女菲菲

第3百八十二章太极要术

第3百八十三章天骄之战

第3百八十四章两种大道

第3百八十五章真我长存

第3百八十六章又见红莲

第3百八十七章强势到底

第3百八十八章扑朔迷离

第3百八十九章踏出大道

第3百九十章羽化大道

第3百九十一章如山压力

第3百九十二章谁是猎物

第3百九十三章强势反击

第3百九十四章神龙出动

第3百九十五章再斩大成

第3百九十六章再起战端

第3百九十七章玄天斩圣

第3百九十八章又见龟甲

第3百九十九章九劫迷宫

第4百章原罪之身

第4百零一章圣人来袭

第4百零二章亡灵葬歌

第4百零三章九州还原

第4百六十九章再临天道第4百零四章天下共生

第4百零五章真假凌辰

第4百零六章轮回染血

第4百零七章截杀无锋

第4百零八章堵不如疏

第4百零九章挣脱枷锁

第4百一十章北斗星魂

第4百一十一章轮回再起

第4百一十二章再临神城

第4百一十三章神城对决

第4百一十四章再斩天骄

第4百一十五章地下世界

第4百一十六章又见天渊

第4百一十七章浩劫之密

第4百一十八章神龙使命

第4百一十九章又见红颜

第4百二十章弱水河畔

第4百二十一章是非善恶

第4百二十二章幽冥风云

第4百二十三章大道碰撞

第4百24章绝世琴音

第4百二十五章亡灵荒原

第4百二十六章惊天战力

第4百二十七章奇葩之战

第4百二十八章召唤大道

第4百二十九章惨烈大战

第4百三十章浩劫气机

第4百三十一章阴灵伏诛

第4百三十二章故人相遇

第4百三十三章对决半圣

第4百三十四章大道争锋

第4百三十五章轮回崛起

第4百三十六章深入荒原

第4百三十七章十八层地狱

第4百三十八章一个承诺

第4百三十九章天大惊喜

第4百四十章荒原四绝

第4百四十一章意外收获

第4百四十二章火煞血湖

第4百四十三章大帝碎骨

第4百四十四章半颗帝心

第4百四十五章太易古碑

第4百四十六章幽冥海现

第4百四十七章九幽鬼帝

第4百四十八章再临钧天

第4百四十九章大战爆发

第4百五十章全面逆袭

第4百五十一章尽数灭杀

第4百五十二章轮回大成

第4百五十三章贵客到来

第4百五十四章逆行屠圣

第4百五十五章易天成圣

第4百五十六章深入葬仙

第4百五十七章妖圣试手

第4百五十八章远古洞府

第4百五十九章独自面对

第4百六十章道源异变

第4百六十一章逆境成圣

第4百六十二章混战开始

第4百六十三章宝物到手

第4百六十四章大帝尚存

第4百六十五章本命神兵

第4百六十六章至尊剑道

第4百六十七章曲断殇逝

第4百六十八章道源中心

第4百六十九章再临天道

第4百七十章又见帝尸

第4百七十一章激战血荒

第4百七十二章开天秘辛

第4百七十三章兵魂成帝

第4百七十四章走遍六道

第4百七十五章锁命之渊

第4百七十六章故友相逢第4百七十七章紫天成亲

第4百七十八章东海龙宫

第4百七十九章神龙下场

第4百八十章大好男儿

第4百八十一章神龙开天

第4百八十二章神域盛宴

第4百八十三章各奔前程

第4百八十四章六道图案

第4百八十五章开天辟地

第4百八十六章相遇莫离

第4百八十七章天南提亲

第4百八十八章长空借刀

第4百八十九章再入幽冥

第4百九十章彼岸神花

第4百九十一章六道帝令

第4百九十二章太阴破封

第4百九十三章天帝重现

第4百九十四章帝战风云

第4百九十五章大圣出手

第4百九十六章凌辰破关

第4百九十七章云霞讲道

第4百九十八章拜访故人

第4百九十九章重游残天

第5百章乾坤阴阳眼

第5百零一章旷世婚礼

第5百零二章双龙夺运

第5百零三章又见天帝

第5百零四章修仙行侠

第5百零五章再入封天

第5百零六章帝兵出世

第5百零七章禹皇传音

第5百零八章后羿之殇

第5百零九章神弓威势

第5百一十章箭杀鬼煞

第5百一十一章故友重聚

第5百一十二章是非功过

第5百一十三章魍魉再现

第5百一十四章身陷绝境

第5百一十五章绝地反击

第5百一十六章太始古碑

第5百一十七章巅峰大圣

第5百一十八章逆杀巅峰

第5百一十九章大道束缚

第5百二十章当代巅峰

第5百二十一章群敌来袭

第5百二十二章帝兵齐出

第5百二十三章挣脱枷锁

第5百24章强势灭杀

第5百二十五章帝劫现世

第5百二十六章紫霄成帝

第5百二十七章木心之争

第5百二十八章天骄争锋

第5百二十九章五太齐聚

第5百三十章神龙成帝

第5百三十一章灭世浩劫

第5百三十二章神龙应劫

第5百三十三章天极终现

第5百三十四章浩瀚大世

第5百三十五章龟甲残图

第5百三十六章群帝大战

第5百三十七章大帝染血

第5百三十八章遁去的一（大结局）rLn鬼金羊

rLn鬼金羊

道家的“大道无为”有什么含义?请通俗解释，谢谢!

道可道，非常道。

道常无为而无不为，永恒的大道始终究是无为，不过却取得了无所不为的成果。

大道无为，始终按本人的轨道运行，使得整个宇宙和谐有序。

这是一种境界，打比方说此刻流行的词，和谐。大道无为应该属于道家思想在老子的《道德经》开篇就论：“道可道，非常道”，这个道或许应该是事物运动变化所遵循的方式、规则、原理、次序。这个道亦应当是老子向世人指明的可以免祸于身，免祸于社会的圣人之道。圣人之治，“处无为之事，行不言之教”，“不尚贤，使民不争”“不贵难得之货，使民不为盗”“不见可欲，使民心不乱”。只有清净无为，才能获取无所不治的成果，自我无为，朴“无不治”，统治者无为，法无不治。治身之道，在于朴治，治国之道，在于法治。”道常无为而无不为，永恒的大道始终究是无为，不过却取得了无所不为的成果。大道无为，始终按本人的轨道运行，使得整个宇宙和谐有序；统治者无为，遵守合乎自然金科玉律的社会金科玉律，可使社会和平安定；自我无为，遵守合乎自然金科玉律的一生金科玉律，可让人生健康。自然金科玉律是固定不变的，因此“无为”的意图在于寻求合乎自然金科玉律的社会金科玉律、人生金科玉律即“朴”，治国以法，治身以“朴”，则“无为而无不为”。刚好我写了一点点有关无为的剖析，贴来你看看。

你参考一下下吧

说一下俺的认识吧

这个无为针对的是认识大道后，接受大道后，修行大道后到达的境界

为道者日损。损之又损之，以至于无为

总之把本人的一些欲想都修的清净了，不再念起了，就达到无为的境界了，无为，并不是指的坐在那里啥都不干。是修行后的成就，就好像一棵树长了许多的枝桠，成长受到作用与影响，因此要修理一下。树修起来容易，人心修起来是非常难的。

修行达到一定的境界以后，就能俱备更加广泛的视野，就像下棋相同的，一开始只可以看一步，学的时间长了，能看几十步了，这境界就上去了。上去了以后就能达到，“无为则无不为”境界，这句的解释其实也就是说很简单，就是字面之义，无为而无所不为。

如果能理解了上面的这几个关系，再转过头来看看前面的无为到底是种如何的境界

借用西洋哲学的讲法：所谓一切现象，全是有为法，而真理是无为法。

再来借佛言来印证一下：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

这样互相印证后总结出一个答案，即我们居住之国土世界即有为法世间，亦即器世间。只要通过证确的修行，就能达到超出这个世间的境界，清楚明白了所有的都是虚幻飘渺的，即然所有的都是虚幻飘渺的，是还是不是很失望，不会的，即能达到这个境界，就能知道接着下面应该怎么干，这种状态其实就是“心知其空而为之”，“无为而无所不为。”

讲这么费脑，打字这么费劲，你应该清楚明白一点了吧！！！

有与无是相对的，把无看做空是正确的，把无为看做空就不是正确的。

无为总摄着有与无，

把无为看做一种境界，与把无为当做一种行持，其所指的方向均不相同，所代表之义也均不相同。

假如有人即能看红尘十丈，也能看红尘十里，这人就是得道了。假如看的再继续无限的宽广，即达到得道高人的真境界了。

把无为当做一种境界，这境界也均不相同，

打比方说我无为了，我可以看红尘十里，他无为了，他真的可以看红尘十丈。修行的功夫深，达到的无为境界即高，这便是有了深邃的功夫道行了。

怎么能够达到无为的境界呢？

精进修行即达无为，如何去精进修行，老子早就论过了"为学者日益，为道者日损。损之又损之"就能够达到无为之境。

打比方说这个为学日益，

你晓得了珠峰有多高，东海有多大是一件好事，你了解的world世界越清楚，对世界了解的越多看似似乎是特别好的模样，不过世界是无涯的，人的生命是有涯的，以有限的生命去了解无限的world世界，还没看清楚这个地球就累死了，其不是特别不划算。所以庄子说：

“吾生亦有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！！！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。 ”

为道者日损，损之又损，以至于无为。

想学道的人，务必要把身心的这几个个欲望修理掉，身心皆清净了，即达无为之境了。即思想境界，及眼界都超出凡夫的状态，达到无为。做一件事情，不特意的去要求得到什么。做完之后，由于这档子事情而得到什么就去接受。这是从用的方面讲的，是形而下的道，形而上的道说的就多了，这是自己理解的，有不对的地方还请指出。大道无为有什么含义?

大道无为有什么含义?：““——————“以其极简极简的文字而论之就是大道大为之义。就是大德大为之义。就是道德行为之义。就是大道大德的道德之大行大为之义。我耿阁有着略两千多篇的文章有着近千万言的文字中曾有着数百篇的篇幅在论及着有关《中国大易经》并《中国道德经》中的一系列有关问题的终极答案的之其问题”。

大道无为的定义是什么？答曰：“——因其【“无”乃“道”之“无乃大”】又【“为”乃“行”之“行”乃“为”】又【“为”乃“德”而“德”乃“为”】故而“无为”实乃“道德”也矣”。！！！！！！！！！！！！！！！！！！。大道无为就是：“——自然宇宙宇宙自然本身的大道大行大德大为的之其人家自然宇宙宇宙自然本身的道德的那个道德的行为”。并不是说仅仅是仅限於人类只限於人类才有的其之道德理寓的并及才有的其之道德行为的”。而是：“——人家老子先生是把整个的无极宇宙中的所有的一切的物事理情都是拟人化了的而又付与了人性化了的之其道德规律的之其规律道理的”。！！！！！！！！！！！！！！！——耿阁

LV。3 今天 11:09

本帖最后由北辰星于：2018-8-5 20:29 编辑

本文原有文字约两万因限於9999字所以有删节

向全球性全人类公告:“《道德经》中“道”“德”“道德”“无为”“道常无为而无不为”的真谛的定义” 的问题之答案

耿阁（鸣天士君）著

题记特注加刻意说明：

“一个能揭示客观真理的人她所付出的代价是要超过於她自己本身的生命之价值的。” 录《周易谜解》（卷首语）“本篇所成太窝囊，原稿字样全灭光。错点一指文除掉，痛心立死极味尝。数万章痕半秒亡，神鬼惜怜考妣丧。重组难得初始良，笑煞来古天魂荡。”真是：“天有定时之律方，地俱随时之绿场。事存固时之机寓，情历缘时之媚芳”矣”。！！！！！！！！！全地球最大的悲哀沮丧和最让人痛心遗憾的事情莫过於文明足迹的遗失。”“一旦缺失那将是绝然般地永恒态的无法弥补补充无法复原的。”我著写的这篇两万多字的原稿：“到底什么模样？到底说了什么？到底咋样说的？此问题看来只有天知道了”。！！！当此题记将要结束之际正遇宿州支河湾里智人表孙刘大庆也在其场，于是乎他就非得高见一番不行，他非常神秘的愉愉地告知我说：“神人老爷您一定不要太自责自戕自己了，这不正所谓应了“天知地知我自知”的类型“神鬼莫测的绝美至奂”的那一句话的挚情之幻境了吗？！！！我说：“此话你说对了一部分，你说的天知地知虽谓尙可，然我耿阁自己的的确确是不能全知道原来到底写的是哪些看法理念的组合和哪些文情字意的排列了。”-----耿阁：著

（1）：《道德经》中的“道”“德”“道德”真谛的定义是什么？答案：即：（人民网已经发布）

关于《道德的定义》的问题之略谈耿阁：著

sa56 03月11日 17:02

关于《道德的定义》的问题之略谈

耿阁（鸣天士君）著

《道的定义》是：“可昭示一切的规律（道理）就是道。” 道大无形囊天纳地其无所不包也！！！”

《德的定义》是：“能载现所有的行为（物象）则为德。” 德广统驭物事情理其皆寓其中也！！！”

《道德定义》是：“能够昭示承载着无极宇宙自然间一切事物固有存在总和的天然金科玉律或之客观规律的道理就是道德。” （之其於人类来讲就是：“道德指的是人类所需要遵循着的行为意识趋向的金科玉律和行为行动准则的规律就是道德。” 道德是一种无比正义的公道公德的宇宙观。” “道德她是整个人类灵魂的坐标并整个世界文明的灯塔。”）“别解则缺理，另释则欠情。” 另附我耿阁在“人民网”发表过的一篇小文章现录於下：

《道德经》的“道”和“德”之间的联系之浅识耿阁：著

sa56 03月06日 14:54

耿阁（鸣天士君）著

我耿阁认为：“若能较为全方位系统的彻悟老子的思想理论的话其结论大慨（这里只能用“大约”一词）就是如此的，即：“说到永恒的这个“道”它往往是以与同时无间的德无间结合的方式表现为“有大行大为”的这个大德的道德之功能的同时而既所本然又所必然的所能达到的无所不能为无所不可为的类型地步或之境界的。” 这一句话之义说的是：“道”和“德”之间的联系的问题。”“道”和“德”之间是一体的。“道”和“德”之间是不可分割的。“道”和“德”之间是整体无间的。无道是无德的。有道是有德的。无德是无道的。有德是有道的。“道”和“德”之间是“无间整体”“整体无间”之一体的。“道体德用”是极为悖论而又风马牛不相及的。““无为而无不为”说的是“道”本身的大行大为之“道”的本身所固有的本身的根本本能的大行大为是被德所表现所承载着的而又展现成为无所不能为无所不可为的。”说到底就是说：“人家老子先生所说的“道常无为而无不为”指的就是“道”的本身所固有的大行大为是被德这个大行大为所表现所展现所承载着的之道德的无所不能为无所不可为的这个道理道理的”并之“人家老子先生说的是“道”和“德”之道德的本身所固有的类型无限大无限真无限美无限善的无极质场的物质质量能所形成的事物运动发展变化过程始终中的规律道理的及其道和德的效果和意义的。”（并不是说的什么无所作为的类型意境状态的）。”

（3）：关于“《道德经》中老子“无为”的思想理论之寓意本意指什么的真谛的定义的问题”之答案

耿阁（鸣天士君）著

《无为的定义》是什么？答案是：“道德“。

这个答案：(1)：不是“大破天荒”；”(2)：不是“惊天动地”；”(3)：不是“胡思乱想”；”(4)：不是“瞎编造臆”；”(5)：不是“天意所赐”。（《无为的定义》：“就是道德”。“这不是全地球的每个人的异想天开的心血来潮”；”亦不是全地球的每个人的冥思苦想的胡编乱造”；”更不是全地球的每个人的天意驱使的神痕伟迹“；”也更不是全地球的每个人的得道成为神仙的哲智圣慧”。”很显然的结论：“其实是人家老子先生已经把“无为”就是道德”的观念看法业已是明示暗喻的彻解彻释的清清楚楚明清楚明白白的了”。在此只能简略一二。”“道”乃“无”★“无”乃“大”★“大”乃“无”★“无”乃“道”★“德”乃“行”★“行”乃“为”★“为”乃“行”★“行”乃“德”★“为”乃“德”★“无为”就是“道为”“就是德为”“无为就是道德”“无为就是道德的行为”！！！。！！！。！！！。整部《道德经》中最精要最精髓最神奇最玄奥最神圣最神明最美善的宝库中的宝藏就是：“无为就是道德”。就是说的“道”的大行大为之大德之圣德之极德之美德之善德。”“道常无为而无不为”人家老子先生说的是“道”的本身所具备的所本然的所固有的大行大为“道”的那个“德”那个“道德”是无所不可为无所不能为的”之其所以然的。”所有的人类的人们切记别搞糊涂了”！！！。那是作为任何人而言的话：那是永久都达未到的其之只能有去领悟去精悟去学习去效法去实践去增智去添慧去行美去为善的问题和理份了”。）此处只能说这5小点意思，为啥如是说呢？这是由于我耿阁说过的一句话：“天法但是欲★人律但是五”的自律己戒的天律天则所管着的。”老子先生说：我无为而民自化?我无为而民自正；实质的解释就是：“我道德而民自化?我道德而民自正”之义。（在这儿需要画龙点睛的予以说明：“无为”之义按其老子先生本人的思想理论之本意：即：“指的就是“道德”；说的就是“道德”；论的就是“道德”；真谛就是“道德”。”摘自我耿阁自己所著的“《妩媚永恒的春天·统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》”并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》”》中的“题记”中的里边的一句话放在这儿权以作为叙述下文的引言或之引语）作为“整个人类思维意识之精神的心灵灵魂★整个世界人文文化之文明的神明的灯塔”的老子先生的思想理论之《道德经》到底究竟为啥总是言敬心恭的连篇接牍的屡屡频频的从多方面多角度的反反复复的提到“无为”涉及“无为”和论证“无为”这一词呢？为啥老子先生思想理论中最伟大的思想理论理论就是“无为”的思想理论呢？这一“无为”思想理论为啥能得到整个人类铺天盖地的书山文海般地去研究去探讨去论证去一探究竟而又都总想去能够弄清楚明白“庐山的真面目”之真谛的来龙去脉呢？为啥有许多的人各自站在本人的学识水平之有限的智力程度上总结出的研究结论又总是与老子先生的思想理论之本意的本来面目大相径庭不着边际似是而非一知半解甚而又是背道而驰而其违理悖道的呢？种种原因的因素之结症之所在到底又是什么呢？等等一系列的问题和疑问皆有待于整个人类去研究去探索去解决。”关于这一系列的问题和疑问我耿阁在其所著的：《妩媚永恒的春天?统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》”并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》”》”和“《完整大全版》赋诗评论《“道”的四种失量属性之一“大”》之文的哲理性 ” （人民网已经发布）的这两篇文章中曾试以作过对应的很不成熟浅陋不堪的表述解释和论证结论。因其问题极为复杂在这儿不能均而叙之，只能是“一言蔽之”式的说上几句作罢。”

总体说来：“道”“和”“德”顺其自然的统而为一的合而为一共然同然般地存寓於表现於展现於“其大无外?其小无内”的整个无极宇宙的所有的一切的事物之中并无所遗无一所漏的践行履为於所有事物的发展变化的始终中的时空阶段过程和始终中的时空过程阶段当中的全过程当中的之其其之的道理的。” “德”是：“唯道是从”的。”（老子先生语）这便是“德”的本然实然定然的本身固有的铁律铁规的根本本能和本然本命的天职功能及其作用意义之寓意之所在。”（绝对绝然般地不能讲什么：“道”是讲的是宇宙行为的规律的金科玉律道理。”绝对绝然般地不可以说什么：““德”是说的是人类的行为规律的金科玉律道理”。”特注：“我耿阁曾经有过瞬间的错误的认识和认知的结论”即：“就是其“道讲的是宇宙行为的规律的金科玉律道理”★“德”说的是人类行为规律的金科玉律道理”。”在这儿打一个小比喻：““道”若比作人★“德”乃喻作身”。”（说明：全地球的所有比喻都是有缺陷的）

《“无为的真谛之结论之统论”或之“无为的本意之彻悟之彻论》

耿阁（鸣天士君）著

道为啥呢物宇宙名！！！

道姓零空无极共！！！

道德一体整体鸣！！！

道体德用悖论痛！！！

道生那一是一德！！！

道生万物德显功！！！

物质量能是道命！！！

道德经原易经统！！！

道之无极宇宙宏！！！

无乃道谛真命隆！！！

不要说老子道名暗！！！

无名天地无始终！！！

道名是无开篇供！！！

为啥呢世人不解通？

聃谦说不知其名！！！

焉能强字为道恭？

世人论道勉强哄！！！

其实也就是说大错特错中！！！

强字鸣道神无限！！！

唯有道字精圣种！！！

道名为无宙宇重！！！

道身无极经纬通！！！

囊纳东西南北向！！！

覆盖春夏并秋冬！！！

其大无外唯变统！！！

其小无内守恒空！！！

唯变是守天律冠！！！

物事理情人欲充！！！

道德经成老子颂！！！

人类人文头首功！！！

世界文明最伟大！！！

神鞠佛躬仙凡崇！！！

道者主名无字宠！！！

次名大远逝反耸！！！

理寓万事万物历！！！

行始万情万理终！！！

道名大无教识众！！！

德名美善慈祥从！！！

道无德为须铭记！！！

神泣仙哭惊天公！！！

此首小诗份量重！！！

敢叫日月飞虹！！！

概然并不是耿阁意！！！

分明天意使朦聪！！！

界时无为定义贡！！！

无为就是道德弄！！！

老子道德无为撰！！！

千呼万唤方出笼！！！

我无为而民自正！！！

已响无为道德钟！！！

我无为而民自化！！！

无为就是道德同！！！

耿阁生世才学轻！！！

难料是否看听懂！！！

借来罡风龙凤聚！！！

阴差阳错文横空！！！。

（4）：关于“《“无名天地之始”的定义》是什么的问题”之答案

耿阁（鸣天士君）著

“无名天地之始”的定义是什么？答案是：

《“无名天地之始”的定义》是：

----- 老子先生的本意是在说：“道”之名字叫“无”★其之“道”的“本名”就是“无”★其之“道”的“主名”就是“大”★其之“道”的“本名”就是“无”这个“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙之无极”的“无极之道”的名下既是不存在也是本没有更是从本质上说一直就是根本不存在那个什么“天地开始不开始开物不开物成务不成务的”此问题的”。（ “这个“道”的本意本名的真谛”之定义是一个字都不能多说的）“无名天地之始★有名万物之母”之义说的就是：“道”之名字本意真谛：就叫“无”，就叫“有”；就是“无”，就是“有”；的“无之宇宙之无极”或之“无之无极之宇宙”的规律道理所固有的客观存在及其所派生出万物来的“之其“无极宇宙万事万物的”之其父之其母”之义！！！！！！！！！。”

附：（人民网已经发布过的较为详细解释的一篇诗韵文章如下：）

完整大全版论“道”的四种失量属性之一“大”文的哲理性耿阁：著

sa56 03月22日 08:51

《完整大全版》赋诗评论《“道”的四种失量属性之一“大”》之文的哲理性

耿阁（鸣天士君）著

老子先生最自谦，

总然不敢天下先。

实质道谛名解断，

弥漫道德经里篇。

人类悟道理无边，

各抒己见岂不偏。

吾未知其名何显？

字之曰道定论言。

强字为名之曰大，

接下筮远反相连。

劝君第一章中看，

无名天地之始嵌。

此话到底何意捡，

无是道名真面脸。

道名谛无已确定，

有无本然理道间。

无乃道名始终冠，

绝非解始天地先。

人家老子本心意，

天地有无道母兼。

道姓无极宇宙鉴，

此乃唯一正理典。

其悖亿万论道撰，

既便次理绿叶添！！！

复归无极大远反，

宇宙规律理尽填。

别说老聘道名暗，

分明诸仙悟太浅。

八首小诗十分掂，

三恭智仁万善年。

老子道德规律映，

妩媚永恒照阳天。

题记特注：关于“失量”一词之示略：“失量”是自然科学术语，“是一种既有大小又有方向的量。” 数学术语叫作“向量”。倘或用作於哲学术语的话其之则可叫作“质量能”（或之“物质质量能”或之“物质场能量”或之“质场效能量”）。在本诗文中需要再重复解释的问题是：“第1章”中的“无名天地之始”和“第廿五章”中的“先天地生”这两句话的老子本意说的是：★ 无名天地之始也！！！-----“无”作为“道”之名字并不是自有天地开始就有就存在的而且也是不存在天地开始不开始的问题的进而又是其其“道”作为“无”就是根本不存在什么天地开始不开始的问题的且也是更没有天地开始不开始这一说的。” “道” 作为“无之宇宙之无极”或之作为“无之无极之宇宙”她生养渗透代替并齐包含孕育同存共寓於一切事物之中不但统御凌驾於所有的事物之中而且所有的一切的事物都寓於其中而被寓其中之其无一所遗无一所漏也！！！固辞：“无之无极”是作为“道”的根本本性本心本命本意本能的之“道同无极道化无极”之“道即无极道合无极”之“道与无极是并然共有着‘其大无外其小无内’的功能本能的理寓规律的“之”又之是”道和无极之间是“整体无间无间整体”的通然统一的本来之面目的而再又之其是那些被曰之为“大”“筮““远”“反”“逝”“玄牝”“谷神”等等的这几个所需要表述的思想理论道理理念和观念看法都不过呢是“道”的别名次名或之是其“道”的归属的属性而已。” ★ 先天地生（这个“生”字是有是存在之义是无极宇宙客观存在之义）“老子先生本人的思想理论的本意说的是：---- “作为“无极的道”无论你天地是否形成不形成开物不开物”她都是永恒地顺其自然地与客观存在同时存在的。”（在这儿一字都不能多说）。

刻意说明：敬仰的人民网的编辑编审的审核管理员先生们您们辛苦了！！！我耿阁非常感谢感恩您们审核通过并发表面世了我耿阁所撰写的几篇不成体统的小文章。因为我耿阁太粗心大意太疏忽大意了，以至于在：“赋诗评论《“道”的四种失量属性之一的“大”》之文的哲理性”这篇文章中居然能把“少了一句话”的**稿给发布了。当看见发表文时我耿阁确然是彻底的傻眼了，明是编排好了的确点击错了。虽有唯恐发错唯恐发错的意识然最终还是发错了，真是痛心不已呀！！！由于您们太忙了！！！我耿阁非常不能同意给您们找麻烦。于是决定错就错了吧！！！不再重发了。然当每每看见这篇文章时我又心动心灰意冷了。这是由于文中“少了的那句话”在文中十分重要也非常精要，倘或没有“少了的此句话”那则可就是使文章的文理哲理的内涵逊色的多了，说的重一点的话来说那可就是：“这篇文章就可能几乎要变成了废篇了。所以我还是决定再发一次来弥补补充这个缺憾。敬望您们费心过目予以权衡成全为盼了。” 耿阁：著於2018、03、21、夜10、11分中国合肥

《道德经》这本书讲的是什么内容?

主要内容rLn鬼金羊
《道德经》原文分上下两篇，上篇《道经》从第一章到第三7章，下篇《德经》从第三8章至第81章。《道德经》的全部内容，着重是阐述“道”和“德” 的深刻含义，它代表着老子的哲学思想。老子所描述的“道”，是从本体论的角度出发，阐明他的宇宙观，也包括人生哲学和修养方法的原理。他觉得“道”是无形无象的，不过却是宇宙的本源，万物化生都是出于它的运动和变化。“德”的基本内涵，是本体的“道”具体到世间万物所展现出来的一种特性，即具体展现。老子对“道”与“德”的描述，是从立体面的多层次分析了宇宙、万物、人类以及人本身的种种内涵。rLn鬼金羊
作品简单介绍
rLn鬼金羊
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是我国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作。在先秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》，至唐代唐太宗曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。rLn鬼金羊
后世作用与影响
rLn鬼金羊
《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对咱们国家的哲学、科学、、等产生了深远的作用与影响，展现了古时候中国人的一种世界观和人生观。它的作用与影响也是多方面的，包括、文化、科学、等等方面。据不完全统计，先秦以来，研老注老著作超过三千余种，具有表现性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大作用与影响。rLn鬼金羊
作者简单介绍rLn鬼金羊
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是中国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史上的名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻作用与影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。rLn鬼金羊

楼主你好！！！《道德经》是一部哲学著作，又是一本兵书。它以各式道理和现象剖析，从社会、、用兵方法等各方面归纳讲述哲理。《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》，是我国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。此刻可以看见的最初的版本，是1993年湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》。1973年长沙马王堆3号汉墓出土的甲乙两种帛书《老子》，是西汉初年的版本，把《德经》放在《道经》之前，也受到学者的注重和重视。

《道德经》常会被归属为道教学说。其实也就是说哲学上的道家，和上的道教，是不能混为一谈的，但《道德经》作为道教基本教义的重要构成之一，被道教看成是重要经典，其作者老子也被道教看成是至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又称太上老君，所以应该说道教吸纳了道家思想，道家思想完善了道教。并且，前面所说的哲学，并不能涵括《道德经》（修身立命、治国安邦、出世入世）的全貌。

《道德经》提出了“无为而治”的主张，成为中国历史上某些朝代，如西汉初的治国方略，在经济上可以缓解人民的压力，对早期咱们国家的稳定起到过一定作用。历史上《道德经》注者如云，更甚者会有几位皇帝都为其作注。

唐贞观二十一年（647），译《道德经》为梵文，传入东天竺；唐开元二十二年（735），唐玄宗亲注《老子》。日本使者名代，请《老子经》及老子“天尊像”归国，对日本社会发展产生过作用与影响。

是道教奉为主要经典之一。

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不但是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方式方法；“德”不是通常来讲以为的道德或德行，而是修道者所应必须准备的特殊的world世界观、方法论以及待人接物之方法。rLn鬼金羊

老子的本意，是要教给人修道的方式方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，待人接物、治家、治国，非常可能都失败，就没有能力去“修道”。rLn鬼金羊

所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这或许也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的一生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很多数，这是修道的基础。rLn鬼金羊

“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。rLn鬼金羊

“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。rLn鬼金羊

“道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的起源根本。rLn鬼金羊

rLn鬼金羊

《命本清贵好造化，功名事业总不差。于今万般可抛弃，袖手笑着牡丹花》翻。。。

本是功名事业都可飞黄腾达

却可以都不上心，满足现状 rLn鬼金羊

命本清贵好造化，功名事业总不差。于今万般可抛弃，袖手笑看牡丹花。。。

从小出生成长在书香富贵的门第，美满的一生基础有利实现自己功名成就。如今实现了理想后才发觉人生的归属于平淡，安静。一切的功过荣辱都可看作烟尘抛弃，两手清风笑看牡丹别样红。（人生最终是回归到初生时的平静和安详，所以人生在世务必要拼搏向前，去实现本人的理想。只有真情付出过才能更真实体会本人的人生。）做人要清新高远，不被名利所累本来本人有一条好命能享受富贵昌盛

功名和事业也能顺风顺水

至今啥都抛弃了

只是袖手赏赏牡丹过清闲日子

说明作者抛弃功名利禄嘛 rLn鬼金羊

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第章本命造化大道(道德经五行无极)

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道家的“大道无为”有什么含义?请通俗解释，谢谢!

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