乾卦变小畜卦对财运的暗示(甲辰婚姻庚辰)
六爻占卜得风天小畜卦变乾卦(庚辰月丁已日)做何解
不知你求什么，下面是解释。
第九卦：小畜卦(风天小畜)
小畜。亨。密云不雨，自我西郊。
象曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。
白话文解释
小畜卦：吉利。在西郊一带浓云密布，但雨没有下来。
《象辞》说：上卦为巽，巽为风;下卦为乾，乾为天，和风拂地，草木低昂，勃勃滋生，这是小畜的卦象。君子观此卦象，取法催发万物的和风，自励风范，推行德教。
邵雍河洛理数解卦
力量寡弱，阻止前进;藏器待时，耐心推进。
小凶：得此卦者，力量薄弱，运势与运气反覆，宜蓄养实力，静待时机，急进则有险，凡事须耐心推进。
傅佩荣解卦手册
时运：庸庸碌碌，受人牵制。
财运：外表不错，内多耗损。
住宅：小康，须防口舌;娶得淑女。
身体：风火之症;小孩吉，大人凶。
。。。自己为自己占卜了一卦!本卦:风天小畜卦，变卦:乾卦。求解
卦像显示，当断不断必受其乱。您好：
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本卦乾宫:乾为天 (六冲)变卦巽宫:风天小畜啥意思 高手帮忙解答，谢谢。。。
易经象意
【当前的情形：乾为天】
龙示变化的预兆．万物资始之意
【发展的过程：乾为天】
龙示变化的预兆．万物资始之意
【未来的发展：风天小畜】
晓风残月的预兆．相亲相疏之意
易经卦象
【当前的情形：乾为天】
「乾」以「龙」取象，又龙可以在外为「天」，乾卦是言天象，故「乾为天」本卦有六个阳爻，没有阴性存在，全充满了元阳之气，自宇宙天象形成到现在，「天」元阳之气始终运转生生不息且变化无穷。故易经开宗明义第1章就是「乾卦」的说明。以乾卦终日勤勉不息之道来教育人生，像乾卦「天」一样运行勤劳不息。占卦之用意是以天地之道理反映人生之用事。乾卦言天、坤卦言地、易经解释天地两道的根性以象事人生。然世间万物都承受「原气」乾「能」之动力而生长，阳动而交感坤卦阴象，使其畅通，万物不能滋生欣欣向荣，故谓乾卦像刚强旺盛之运动也。
【发展的过程：乾为天】
「乾」以「龙」取象，又龙可以在外为「天」，乾卦是言天象，故「乾为天」本卦有六个阳爻，没有阴性存在，全充满了元阳之气，自宇宙天象形成到现在，「天」元阳之气始终运转生生不息且变化无穷。故易经开宗明义第1章就是「乾卦」的说明。以乾卦终日勤勉不息之道来教育人生，像乾卦「天」一样运行勤劳不息。占卦之用意是以天地之道理反映人生之用事。乾卦言天、坤卦言地、易经解释天地两道的根性以象事人生。然世间万物都承受「原气」乾「能」之动力而生长，阳动而交感坤卦阴象，使其畅通，万物不能滋生欣欣向荣，故谓乾卦像刚强旺盛之运动也。
【未来的发展：风天小畜】
「小畜卦」卦体上巽下乾，中爻互离互兑。畜是「蓄聚」「蓄养」，「蓄止」，并且 还有「阻止」等意思，天地所言阴阳，乃是正反两面，阴为反，阳为正。若以阴阳代表大小，则阳大、阴小，全卦六爻仅有一阴爻，其他全为阳爻，故一阴统蓄众阳，是以小蓄大。有如云层密布而不下雨的预兆，故名为「小畜卦」。
天时：主天大旱至五月玄得有雨泽也
风水：具穴中平一子第九位为贵地葬后吉有争
爱情婚姻：三人为媒口字章头人说须难就女子有美丽容貌也
行人：一人自行同行者分散过九月或九日有信
出行：不适宜本人有众方吉
捕盗：当于香火边有路往来之处不久即动
遗失：阴人相误也可往西南方寺宇边后路有两人见可问之若是器物可往木石边寻见
求财：应亥卯未寅午戍日时只宜自求可得五七分亥日入手
胎孕：初生女次生男或双生吉
见贵：巳酉丑日见大贵
交易：称意戍亥日可
望事：不利众谋只宜自求
求事：有阴贵人或有出家人为力可用事即称心
求官：机谋用尽人心懒惆怅功名何太晚一声雷震动乾坤惊觉十年沉陆眼利君子当得天
朝早见贵人提携大吉之兆
住宅：前后有人家两边有门相对宜防火烛
寻人：东南方见于途中
田蚕：七分
词讼：有理
疾病：因往东南寺观庙宇邪鬼揽去魂魄头痛身热心凉用设二姓家先往谢还愿易好小儿
当用设前生爸妈灶司床公床母送屋辰吉这是六爻问事卦，但问事时还need月建日辰的条件。若无这几个条件。就不能准确地断事。
六爻占卜得风天小畜卦变乾卦(庚辰月丁已日)做何解
此卦整体不太好，尤其是爱情婚姻之事，夫妻相冲厉害，或者反目的预兆。对于其它事情有机会小或者难成的预兆，
乾卦变卦是什么 对乾卦有何作用与影响
《易经之变易》是通过每一卦象中的变卦与本卦的关系，来揭示本卦所蕴含的哲理。通常来讲六爻八卦预测中都会碰到本卦和变卦，变卦是本卦的动爻发生变动而产生的新卦，哪爻动，就论明那一方面有变化。那么 乾卦 变卦是什么？对乾卦有何作用与影响。
乾卦发生一爻变，得到变卦天风姤卦。
乾之姤告知我们，乾为首、为统治者。当乾遇见了一个被统治者，就展现出强烈的权利欲与占有欲。五阳争一阴，说明乾的这种领路人地位不是天生的，不是世袭的，而是凭借自身的能力竞争角逐而来的，甚至是是腥风血雨的斗争而来的，这便是乾道。乾道就是成王败寇。通过竞争角逐来确立上卦乾为领路人，下卦巽为服从，乾为君，巽为臣；乾为夫，巽为妇；乾为父，巽为子，“天地相遇，品物咸章也。”地位确定后，各自才能发挥各自的能力，天下才能大行其道。
乾卦发生二爻变，得到变卦天火同人卦。
乾之同人告知我们，明辨是非的能力和组织能力是做为领路人所具备的基本能力，这种能力可以把各方面的人、事、物组织在一起，建立共同的目标，形成一个团体，这便是乾道。假如没有团体，就不需要领路人。想当老板，就要有组织能力去构建团队。
乾卦发生三爻变，得到变卦天泽履卦。
乾之履告知我们，乾代表了大自然，以及自然界的运转规律，所以乾统御天下万物，万物服从自然界的规律，依照自然界的规律去做。因此讲，履所代表的制度规则就是乾的又一个本质特点。
乾卦发生四爻变，得到变卦风天小畜卦。
乾之小畜告知我们，乾做为领路人，就应该像母鸡带小鸡一样，有责任让团队中每一个成员皆能够得到蓄养。《序卦传》：“物畜紧接着有礼。”有了积蓄，人们才能遵守礼仪制度。礼仪制度是领路人制定的，展现着领路人的意志，而制度的好与坏，其衡量标准就是团队成员能不能得到小畜，假如得不到小畜，人们就不会遵守制度，反过来炒了老板的鱿鱼。
乾卦发生五爻变，得到变卦火天大有卦。
假如说乾为元，创造了世界；乾为首，统天御天，统治着天下，那么乾之大有就是乾的宏大的理想和终极目标。乾就是心怀天下、气吞山河的领袖人物，假如乾没有雄心壮志，又何谈自强不息。乾之大有不光有梦，并且是逐步把梦变成现实。乾从竞争角逐能力、组织能力到制定和实施规章制度，并勇于承担养育的责任和义务，最终才能众望所归，成就大有之业。
乾卦发生六爻变，得到变卦泽天夬（guài）卦。
乾之夬告知我们，决断力是乾做为领路人必须具备的十分重要的能力。乾卦五行属金，金具有收敛、肃杀、善决善断的特征，于是，必要的时刻就要“刚决柔”。
。。。甲辰月 壬戌日 庚戌时 起卦测事业，得乾卦四爻发动变小畜卦 问
丁酉年 甲辰月 壬戌日
乾为天(乾宫) 风天小畜(巽宫)
白虎 ━━━ 爸妈壬戌土 世 ━━━ 妻财辛卯木
螣蛇 ━━━ 兄弟壬申金 ━━━ 官鬼辛巳火
勾陈 ━━━○官鬼壬午火 ━ ━ 爸妈辛未土 应
朱雀 ━━━ 爸妈甲辰土 应 ━━━ 爸妈甲辰土
青龙 ━━━ 妻财甲寅木 ━━━ 妻财甲寅木
玄武 ━━━ 子孙甲子水 ━━━ 子孙甲子水 世
世爻暗动，自己暗自着急。化出妻财，想自己能够获得收入。
爸妈暗动，也表示本人有一定的能力（或说文化）。
官鬼午火为职业，发动相生，吉象。
今年夏季会寻觅到一份基本适合的工作。
易经解读之小畜卦
第九卦：《小畜卦》
小畜：亨；密云不雨，自我西郊。
【解读】《小畜卦》象征小有积蓄：亨通顺利；天空布满浓密的积云，不过还没有下雨，云气是从城西郊区升起来的。
《象》曰：风行天上， "小畜"；君子以懿文德。
【解读】《象辞》说：《小畜卦》的卦象是乾（天）下巽（风）上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，
气候不好不坏，收成一般，因此只可以"小有积蓄"；君子面对这样的状况，于是修养美满的品德，用心做好文章等待发达的时机。
初九，复自道，何其咎？吉。
【解读】初九，自己从原路返回，哪里会有啥灾害呢？吉祥。
《象》曰： "复自道"，其义吉也。
【解读】《象辞》说： "自己从原路返回"，表明这行动很适宜，符合常理，因而吉祥。。
九二，牵复，吉。
【解读】九二，带着别人一道从原路返回，吉祥。
《象》曰：牵复在中，亦不自失也。
【解读】《象辞》说： "带着别人从原路返回，表明此时处于居中位置，自己不会失掉阳刚的德行。
九三，舆说辐，夫妻反目。
【解读】九三，行在半路上，忽然大车的辐条从车轮中脱出来，车不能再行了，回到家中，夫妻因此大吵大闹着要
离婚。
《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
【解读】《象辞》说：结发夫妻吵闹着要离婚，说明老公不能以家规要求老婆，自己也没有给老婆做出表率，所以妻
子不守妇道。
六四，有孚；血去惕出，无咎。
【解读】六四，具有诚实守信的德行，相互信任；抛弃忧患意识与戒备心理，如此便没有灾祸。
《象》曰： "有孚惕出"，上合志也。
【 解读】《象辞》说： "具有诚信之德并抛弃戒备心理"表明这样符合居于尊上地位的权势者的意愿。
九五，有孚挛如，富用其邻。
【解读】九五，具有诚信的德行，与别人紧密联系并相互帮助，自己致富也要使邻人跟着一同富起来。
《象》曰： "有孚挛如"，不独富也。
【解读】《象辞》说： "具有诚信的德行与别人紧密联系并相互帮助"，表明要与人共同富裕，不独自享受富贵。
上九，既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。
【解读】上九，下起了细雨，但不久又停下来，阳刚者的德行被阴气所弥漫掩盖；这时妇人要坚守正道，由于十五
月圆十六就会开始亏了，要留意防备危险。君子要出外远行，必定会有凶险。
《象》曰： "既雨既处"，德积载也； "君子征凶"，有所疑也。
【解读】《象辞》说： "下起了细雨，但不久又停下来"，表明这时阴气弥漫掩盖了阳刚之德； "君子外出远行必遭凶险
"，说明阴湿之气聚集，到处一片茫茫，方向不清，情况不明，自然会发生危险。
看懂“小畜”的卦象，信了“报应”
“小畜”，小蓄，少蓄。看卦画：心中有一线光明。
风天小畜，上风下天，风行天上，行云之美。象曰：君子以懿文德。“文”本意为纹身，引申为“自美、自爱”，再引申为文采、文化，它就是我们心中的那一线光明。爱美、求真、止于至善，是我们追求大同的根。畜，有多有少，有大有小。美，有高有低，有皮囊之美、有灵魂之美。小蓄，少蓄，哪里小，哪里少，耐人寻味。
“小畜”和“履”互为覆卦，不知礼，无以立。蓄的是礼，也是理。做多少，存多少，天理昭彰，报应不爽。天理其实就是人心，报应源自“自美、自爱”。
长女居上处外，老父居下处内。这是家和事兴的模样。至于是一事兴，还是万事兴，就看“蓄”的大小和多少了。
【说明】
1。小畜的小，在帛书周易中写作少，所以小畜也可解为少畜。
2。畜，直译则为养。也可做作蓄解读，为积蓄之意。
3。小畜卦的卦象是上风下天，有风行天上的预兆，因此在卦辞中有密云不雨的意象。在读易时须留意"象"的概念无处不在，卦画、卦象虽然是直观的象，卦名、卦辞、爻辞这几个文字也是象，打比方说密云不雨就是对风行天上意象的具体化，而不但仅是介绍一个事实：密云没下雨。关键要理解的是密云不雨这个象传递的信息，就是积蓄不够，紧扣小畜的卦名。
4。"文德"可直白的理解为文章道德，"懿"为修美，解读为：云行天上，绮丽多姿，君子应该提高自个的文化修养，和"有孚"相应。再引申，财物之蓄、文采之蓄、才干之蓄、品德之蓄都是小畜。读者可以更佳地理解论语中的微言大义："质胜文则野，文胜质则史，彬彬有礼，紧接着君子。"此处小畜与大畜相应，暗喻作为君子，提高个人文化修养是必须的，不过 也是不够的。所有上九爻才会有："月几望，君子征凶"，这是对骄傲自满、自认为出人头地的警告。
5。隐藏在小畜卦象中还有一层深意，履和小畜互为覆卦，守礼其实就是小畜，追求自我完善是礼的基础。礼并 不是旁人强加给我们的身外之物，它源自我们那颗自美、自爱、面子的心。也正所谓由于天下同此一心，人间才会有建立一个礼治社会的基础。马斯洛的需求层次理论也可供拿来做注脚。
6。关于“人在做，天在看”。真有老天爷来负责“奖善惩恶”吗？佛学和易学殊途而同归，佛学讲“造业”，可以理解为老天爷使用一种复杂的算法流程来完成“奖善惩恶”，打比方说卖肉的卖假肉，卖药的卖假药，卖文化的卖假文化，江湖上就有假医术、假艺术、假教导，当大伙都在“造业”的时刻，我们任何人都是受害者，这是佛学的报应。易学讲“礼”和“畜”，前文已述，礼、理同一，互为表里，只有心中有“理”，所行才是“礼”，要不然就是伪善。“礼”即“履”，信就去做，不做，信就是假的。“履”其实就是“小畜”，你做了什么，做的是真、是假，有理、没理，做多少，存多少，丝毫不爽，这便是易学的报应。是老天爷在记账吗？是我们那颗“良心”在记账，是那颗自美、自爱、面子之心在记账。那没有良心如何办？老百姓有一句骂人的话，俺就不说了，反正所谓人皆有良心。
