算命易经中的一小部分是什么算命面相驿马(易经用以算卦)
目录导读：
周易学说是不是真的?我晓得周易给人算命只不过是一小部分。我很好奇清楚明白的请。。。
《周易》其书大大有名，几乎每一个中国人都明白知道有如此一本书，外国人只要他研究咱们国家的古时候哲学、文化、文学、历史。科技、天文、地理、医学等等，也都明白知道有如此一本书。但中国人给《周易》下的定义却不好，“《周易》是一本卜巫之书”，这大概是现代中国学术界的定论，何谓卜巫呢？那么这样就是算命，那是封建，是与现代科学对立的东西，自然这几个年来的地位也好未到哪里。一开展普及科学文化活动，就要反对，而是要反对，就要把的先人——《周易》拿出来评说一通。 说句实在话，当今社会里几乎没有一个人能读明白《周易》，既然读不懂，你有啥权力去批《周易》？有的人讲我不是在批《周易》，我是在批什么气功、算命、等等，你可得知，这几个东西它们都来源于于《周易》，是《周易》理论的详细操作，当你打别人家孩子的时刻，怎么能说与大人无关呢？ 关于《周易》的源头，现代学术界里有一种思想认为，它追溯于远古的石器时期，而且到现在没有找到它的真真正正源头在哪里。普通人也用不着知道得那样详细，只要晓得《周易》在甲骨文时期早就存在就行了，那时候人类才刚刚学着发明文字，而《周易》业已是一种成体系的论理。 关于《周易》存在的意义，亦不是普通人所能尽知的，但中医就源出《周易》的线索还是明确的，可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已。至于《周易》在当今社会社会的价值，你只要晓得计算机语言的二进制作方法与《周易》相同就就够了。 对于《周易》的其他价值，我们没有读明白，不敢妄加评说。但总的体验感觉是：它深似大海，博大精深，恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理。举一个例子： 《周易》用十个天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二个地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，来记历法，就显现了六下甲子的周期循环，这种历法有一个现代历法没有的长处，即60甲子周而复始，没有起点也没有终点，上可记几千年前，下可记人类的未来。不过，就在这神奇的记年法里，却蕴含了无限的奥妙秘诀。 据统计，从1827年以来、长江共发生洪水16次，其年份分别是1827年、1849年、1860年、1870年、1887年、1905年。1909年、1917年、1931年、1935年、1945年、1954年、1969年、1980年、1991年、1996年，这几个数字中间有一些怪异的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是特别明显的，而且间隔约60年的水皆有一样的特点，如1870年、1931年、1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年，而且这三次都是全流域性质，从四川到江浙，都遭受到了巨大无比的损失。而1935年和1996年两次洪水间隔了61年，这两次洪水都是地域性的，主要发生在荆江两岸，即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带。 有一位中国科学工作者收集了美国加利福尼亚州近日200年来发生的大于6级的地震16次，发现有4次发生在壬申年，也存在一个60年周期的规律，于是预测推算1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震，果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震。 从这两个例子中，你能说清楚《周易》的价值何在吗？中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一，此刻即便我们有了气象卫星，也没有可能作出准确的中长期的天气预报来，而数千年以前的《周易》硬是将此问题给解决了。例如，1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年。老乙酉年大水（公元1849年），前乙酉年也大水（公元1909年），明年会遇上60年的大水周期。”不少地方及时做了准备。果然，1969年湖南、湖北发生了大的洪水灾害。 我们在此并不想证明《周易》的真真正正价值，由于我们根本证明不了，而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题。以上所举的例子，大体上都超出了现代科学理解的范畴，而这几个文明的成果绝大都找未到来龙去脉，像《周易》、中医、经络、针灸等等，它在人类文明初期就已经存在，依照一般道理，那个时候的人根本没有可能发明它。所以我们很有必要承认，在俺们这代文明之前（文字发明以前），地球上曾经存在过一种高度发达的文明。不过这种文明却在一次巨大无比的灾难中失去了，那么这样就是大洪水。大洪水不仅毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民，并且也淹没了第1代地球人勤勤恳恳学习来的高度文明。从高山上走下来的牧羊人们，他们固然获得了上一代文明的残毁部分，却不能将它原样发展下去，而这批成果就蕴含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明。“中介文明”的看法，是我们立足于我国古代文明成果，为解释包括印度在内的整个东方文明体系，而提出的本书第4个重要假设，它是相比于现代“物质文明”来讲的。诚然，如此的划分仅有方法上的意义，由于假如不这样划分，我们就无法剖析“中介文明”特点。于是，作者申明，在此我们没有有意批评任何一种文明的企图，所有的剖析都是善意的，目的是为了更佳地使人了解已经遗失的一种文明存在的价值。 客观地说，对于人类留存下来的远古文明的意义，人类对它们的研究是愈来愈少，当现代科学产生之初，为了树立一种权威，我们大体上是把远古文明当成来对待的；当现代科学产生以后，因为我们过分局限于自己发明的方式方法和理论，并以此来作为衡量一切的尺度，所以在有意无意之间，排斥了远古文明；从80年代开始，全地球形成了一股文化的回归热，从不同的角度关注远古文明，不过因为认识、方法上始终没有冲破，使这股回归热到现在已然彻底失去了目标。 假如俺们是可以继续向前推论，事实上人类从刚开始就没有很好认识远古文明。从目前留下的古时候文献中，俺们是可以明确地感觉到，从有文字记录载入历史以来，人类在进入这种文明的时刻就显得十分盲目，以中国为例，《周易》乃远古文明的总纲，但中国人在刚开始解释《周易》的时刻就很混乱，一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识，但分歧之大却是有目共睹的，更加的重要的是，这几个注释让后人读不懂，特别是对《易》理部分，到现在没有明确、统一的认识。之后的学者们，因为对《易》理认识不够清楚，因此不管是从哲学、社会学、、民族学、文学等方面入手，只能是越解释距离《周易》的根本越远。到今天，事实上大家对《周易》的理解与古时候其实没有根本上的差别，古时候人不懂，我们照样不懂。 为啥会如此呢？原因是因为我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上，总之，在于我们以怎样的目光看待眼跟前的世界。 追求对自然的总体认识，是人类根深蒂固的下意识，积六千年的文明成果，我们发展起一套对自然认识的方式方法和理论，经验告知我们，这套方法和理论是行之有效的。它简单并且明了，开门见山地针对俺们一切物质需要。六千年来，我们在这样一套方法和理论的指导下，取得了出乎意料的成就。不过，假如我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗？看而定论未必容易下。从哲学的角度看，我们今天认识世界的方式方法仅仅是无数方法当仔的一种而已，总之，我们仅仅从一个角度、一个侧面认识了世界。 可是，我们今日是怎样来看待眼跟前的世界呢？尽管哲学上的分歧有很多，但有一点是基本可以肯定的，我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的，这便是大家对世界的基本观点。因为有了这样一个观点，我们积六千多年的知识积累，建立起一套文明的结构，例如，目前全地球一共约有二十四00门学科，但这几个都是以物理学为基础的。甚至，在人文科学里也要遵守物理学的金科玉律，打比方说，现代哲学看法的提出就是以物理学取得的成就为基础的。当我们从“世界是物质的”的看法去看待自然的时刻，我们会自然引出很多相关的看法，打比方说，“人定胜天”的看法等等。建立在这种看法之上的文明，我们把它称为“物质文明”。 可是，除了“物质文明”的方式方法，是还是不是还存在其他认识世界的方式方法和角度呢？回答是肯定的。但这一个方法到底在哪里呢？我们认为，这一个方法本来早已存在于人类的文明之中，只是我们没有认识到而已，那么这样就是远古文明的方式方法，这要从远古文明认识世界的角度谈起。 为了方便起见，也为了对比地进入我们将要探讨的问题，我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比，从“物质文明”中我们选择了西医学，从东方的远古文明中我们选择了中医学。 西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学，它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范畴。从这种理论和方法出发，西医将人看成一个纯物质的东西，就好像一架工业社会的机器一样。因此它在治疗的思想、方法上，也采取用物质文明改造世界的方式方法，与修理一架机器大致相同，心脏损坏了可以换一个人造心脏；阑尾发炎了，可以割掉；对待一个肿瘤，既可以 使用手术刀切除，也可以 使用放射线杀害。这一个方法与对待一辆破旧自行车、一架破机床几乎没有两样，自行车的链条断了，可以接上一节，机床的电机坏了，可以换一个新电机。 我们承认，随着科学技术的进步，西医“修理”人的水平也在蒸蒸日上。使俺们来设想一下：再过100年，那时人们可以制造、“克隆”出很多精美的人体器官，像人造心脏、人造肝、人造胃等等，也可以人造肌肉、骨骼、血管，甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统。到那时，一个人必定 会在这几个辅助技术下活得更长时间，如果他真的可以活上300岁的话，而在这300年里，今天换一个人造心脏，明天换一个人造肝，后天换一个人造手臂，大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年，可是，这是一个哪些东西呢？他还是个人吗？人们绝对要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物，也许大家会称他为：工业集成化的类人高档机器。多么可怕！！！到那时，俺们这个社会还叫人类社会吗？ 从西医的治疗思想及方法中不难看出，西医学与现代物质文明的总思路是一样的，无处不展现能量与能量的对抗、物质与物质的交换，病毒入侵，这是物质与物质交换的一种特有的方式，各式抗菌素那么是能量与能量对抗的显示。假如将西医学的指导思想概括一下，那么只有三句话，即生存与毁灭，征服与被征服，战争与和平。由此可见，西医学着眼点是人的物质方面，它是纯粹的“物质医学”，展现的就是当代物质文明的普遍原则。 由于西医学离我们很近，大家在生活之中的感慨都很深，在这儿我们就不用多费笔墨了。 中医学号称咱们国家的第5大发明，在世界医学里独树一帜。与西医相反，咱们国家的中医完全走的是另外一条路，它从来就不主张生存与毁灭，征服与被征服，而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中。 中医十分注重和重视人与自然的关系，《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候、季节、周围自然环境等因素。中医意义上的人；并不完全指肉体的人，而多指精神方面的人，强调思、忧、恐。喜、惧等等内在精神因素与疾病的关系，《素问·举通论》说：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气上，思则气结。”所以有“思伤脾”、“恐伤心”、“忧伤肺”之说，中医的藏象五神也是指神、、魂、魄、意、志，指的其实是人的情绪、思想、意念、心理等精神的东西。 打比方说说，中医的所有理论都是以“气”为中心展开的。中医上呢认为，“气”是生命的本源，阴阳五行为“气”的运动规律，五运六气是天地的“气”化，藏象五神是人体的“气”化，病因病机在于“气”化的失调，治疗在于调理“气”机。而中医讲的“气”，不论从哪一个方面讲，它都不像是物质性的东西，而是类似灵魂一样精神的东西。于是，俺们是可以推测，中医着重是以精神体为服务对象的医学，方法在于协调精神体与肉体之间的联系。 在这一基本理论之下，中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭，而是调和与平衡，它的最高原则不是把侵入的病毒杀害，而在于阴阳平衡下的转化。于是，中医特别讲究养气、调气、理气，盛则泄之，虚则补之，寒则热之，热则寒之，促使阴平阳秘，补偏救弊。 由此可见，中医学的着眼点不在人的物质方面，而在人的物质与精神相互之关联联系的方面，它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息，起到中介调和的效果，所以我们把中医叫作“中介医学”。 此刻我们来综合一下，西医学因为展现着物质文明的普遍原则，我们将它称为“物质医学”；中医学则与西医相反，它是站在物质肉体与精神之间，于是，我们把它称为“中介医学”。假如世界是由物质及精神构成的，可是，我们就能够看出中医在自然层次上所处的具体位置，物质（西医）——（中医—中介）——精神。 假如说“世界是物质的”哲学看法，致使了西医的产生，那么致使中医产生的基本哲学看法又是什么呢？固然我们目前还不了解，但有一点是可以肯定的，了解物质结构的人才可以发明西医学，同样，只有了解了物质和精神两方面结构的人，才可以发明中医学。于是，不论从哪一个角度出发，促使中医学产生的论理要比促使西医学产生的论理高明。 必须注意和提防的是，中医中介的特征，并不是它独立拥有的，它是中国远古文化大系里的一个分支而已，正如同西医代表了物质文明的普遍原则一样，中医中介的特征也代表它归属的那个文明体系的普遍原则，即东方文明的普遍原则。医者，《易》也，《易》为《易经》，它是我国古代文化的总纲，因此整个东方文明也可以称为“中介文明”。事实上，只要我们稍加注意和提防就会发现，以《周易》为中心的所有文化形式，都带有中介的特征，中医是中介的，气功是中介的，针灸是中介的，中草药的原理也是中介的，道家关于人的一切理论也都是中介的，、、相面等等皆为中介理论的详细操作方法。
易经算卦之寓意详细解读
易经是算命学中一个比较重要的分支，长久以来受到人们的广泛关注，那么对于易经算卦之寓意有哪些呢？相信对于此问题大家也很想了解答案，那么接着下面我们就一起来瞧一瞧易经算卦之寓意皆有哪些，经过对于算命学知识的学习使我们更佳的应用到平时生活中，那么接着下面我们就一起来瞧一瞧易经算卦之寓意皆有哪些吧。
详细解读驿马星的八字命理含义
驿马星在四柱推命里是最常常见到的一个神煞之星，而且特别的应验，我在实践中断人出国，离开祖籍发展特别的准确。
古时候的时刻，驿马是用以传递jiguan文书的交通工具，所以驿马一般是代表动态。古书中，一般寅为功曹(送信的人)，申为传送，亥为天门，巳为地户，此乃道路和传动的情况。三合所相应的地支即为驿马的代表象征，如寅午戌马在申，申子辰马在寅，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。
通常是以年支或日支对应于其余各支，取三合局的第1个字逢冲的就是，如寅午戌的寅是第1个，寅与申相冲，申就是马星。
马星亦有吉有凶，命局中马星为吉神时，为人机敏聪慧，善于变通，名望地位比较容易得到，命局马星是凶神时，做事有头无尾，毕生多做少成，是非多多，漂泊不定，如若所处的马星的地支为命主的忌神，再加上八字先天结构不佳，则此人不勤快，主意不定，不安心在家，不安心职责范围内的工作，见好爱好，没有恒心，遇见困难就退缩，喜欢流浪的活法，毕生少成就。马星最十白遇见阳刃，马星与阳刃同柱者，一般多会在外出时发生血光之灾，客死异乡。马星与禄神同柱，福力减少，与煞相冲，离乡背景或出家为僧人或为小生意人，
马星与偏印或七煞同柱，生性 *** ，是个小市民。驿马星可吉可凶，如若和四柱八字配合的好，则富贵，若与死绝忌神同柱，则必不安于家庭，喜流浪四方，劳苦，客死异乡。
四柱中若水为用神，而马星是水，多动则吉，若喜用神是水，而马星是火，动则有灾。
卦
单卦：以天、地、人三才为结构，爻为变数，分三爻由下往上变化。
重(复)卦：由两个单卦组成，在上者称为上卦、外卦或悔卦；在下者称为下卦、内卦或贞卦。内卦主静，以自我为出发点，向外开展。外卦主动，是外在的大环境。重卦之爻位，最底部叫作初，是卦之始，象征平民。上升为二，为一家一族或单位、地方之主。再升为三，指正要进入朝廷或外在大环境之际，动辄得咎。上升至四，则在君之侧，位高而危。五位为君位，有权有势。再升为上，等同于太上皇，已无能为力。
若将重卦六爻看成是整体，其三才之分配为：初、二爻居地位，3。四爻居人位，5。上爻居天位。
错卦：一卦中各爻阴变阳，阳变阴，称为错，原卦所错之卦即为错卦。
综卦：各重卦由一至六爻，
上下颠倒之称为综，原卦所综之卦为综卦。
互卦：取重卦2。3。四爻为内卦，3。4。五爻为外卦，组成之新卦。
变卦：指定之爻位，由阳变阴，或阴变阳后所形成之新卦。
周易六十四卦
大象：大地包容万物，以德服众，仁者无敌。
运势与运气：诸事不适宜急进，以静制动为宜。
爱情：急进有失，缓进反成，欲速不达。
疾病：病况严重，为腹、肠胃、肌肉等慢性禁病。
失物：难以寻回，大部份均不知下落。
诉讼：防房地产之争，宜和解，有始无终之兆。
易经八卦算命之寓意有哪些
算命学是一门十分博大精深的学问，长久以来受到人们的广泛关注，那么对于易经八卦算命之寓意有哪些呢？相信对于此问题大家也很想了解答案，那么接着下面我们就一起来瞧一瞧关于易经八卦算命之寓意皆有哪些，经过对于算命学知识的学习使我们更佳的应用到平时生活中，那么接着下面我们就一起来瞧一瞧易经八卦算命之寓意皆有哪些吧。
周易文王八卦算命介绍
提起文王八卦算命，很多人都感到很神秘，至于里边 的玄妙，则很少有人能说出几分道理来。
卦者，挂也。是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦。
《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看到的现象，宇宙间共有八个根本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这便是八卦金科玉律的源头。
能够观察到的宇宙的现象，将之归纳成八大类，
画成八卦，这岂非是超人的智力？所 以八卦是智慧之学，我们看见京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍，就是说明高度的智力，太极图就是一个圆，里面画著阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上皆有一个特殊的符号。
有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化看法，认为太极八卦图的道理深不可测，非普通人所敢于问津；二是看法，认为太极八卦图是算命占卜的东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古时候圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记录载入和说明。
古代人们认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属於哲学领域的，
是朴素的唯物论；不过，之后的一些学者，牵强附会，图谶预测推算，宣扬万物天定的宿命论看法，使太极八卦夹杂进了唯心主义的内容，涂抹上了的色彩，失去了本来的科学意义。
分辨五行和阴阳
天干阴阳区分：
阳：甲、丙、戊、庚、壬
阴：乙、丁、己、辛、癸
地支阴阳区分：
阳：子、寅、辰、午、申、戌
阴：丑、卯、巳、未、酉、亥
巽卦
人物：长女、处禁女、寡妇、僧尼、仙道之人、气功师、练功者、生意人、教师、医生、技术人员、教室、手艺人、科技工作者、作家、人员、工程师、公关交际人员、文秀之人、造谣者、传令者、外刚内柔、优柔寡断之人、额阔名、头发细直而少者、下肢无力者。
性格：柔和、细心、责任心强、反复无定无决断、心志不定、仁慈直爽、多欲、薄情、极爱清洁、疑惑隐伏、说谎。
人体：头发、神经、气管、胆经、肱股、呼吸器官、食道、肠道、左肩、淋巴系统、血管。
疾病：胆疾、股肱之疾、中风、肠疾胀气、伤风、感冒、受凤、风湿、传染、坐骨神经痛、神经痛、神经炎、寒痹症、抽筋、胯股病、支妻管严、哮喘、左肩痛、淋巴疾病、优郁症、血管症。病况不稳定。
天象：刮风、各式大风，高空带长条的云。
动物：鸡鸭鹅，羽禽、山林禽虫、蚯蚓等地虫、蛇、蝴蝶、靖蜒、带鱼、鳗鱼、鳝鱼、等细长鱼类、虎、猫、斑马等条纹之兽、迅猛带响声之兽。
物象：木材、木制品、纤维品、丝线、绳子、麻、扇、邮件、旗秆、长条桌柜、床、标qiang、笔、管形物、刀斧类、薄的器物、裤带、桑帛、气球、气艇、帆船、赛艇、飞机、飞船、救生圈、草木之香、有香味之花草树木、香料、草药、蚊香、花草、柴薪、竹、枝叶、海带、柳、羽毛、风机、干燥机等。
易经八字是什么
我先科普下吧。许多人一说到易经就联想到，这是错误的，换句话说，他是上古科学的论理基础。例如，中医，筮术，，算命，武术，音律，哲学，儒家，道家，法家，天文，历法，地理，哲学等诸多学科都是其演化下来的分支。总之算命这只是他里边 的一个分支学科。总之易经的分支中和命理学科中的四柱（即称为四柱）只是易经的一个很小的分支学科。八字的来历即是年月日时，四个时间段（即四柱），每个时间段又有天干和地支各一个字，即每个时间段2个字，四个时间段就是8个字，俗称八字。他是着重是精密推算命理的一门术数学。
算命人不愿给面相好的人说
1。算命人不愿给面相好的人说 1。first of all面相好的人，算命半仙一眼就看得出了，不过有些别有用心的人不能告知对方，而是会愉愉的借走对方的运气。 2。还有的算命半仙为了钱财，若是看见面相好的人，一般也会讲一些不好的话，以此骗取钱财，由于面相非常好的人基本不可能有什么问题，也坑未到钱。 3。若是遇上相当可以的算命半仙，他也一般来讲不会给面相好的人看，由于看了也白看，本身面相就好，算命就是浪费时间，因此算命的人一般不能同意和面相好的人说。 2。算命不能算3种人是哪三种 1。修行人 这类人去算命半仙那里去，一般算命的人是不敢给算的'，由于修行的人命是算错了的，修行之人和常人的思维观念以及行为都不一样，因此算命算错了的。 2。当兵人 当兵的人呢，一般意志力都比较顽强，尤其是一个好兵，意志力绝非常人能比的，他们经历了样式不一的训练，若是遇到坏的事情，他们自己也会改变命运，使自己度过难关。 3。命运极差的人 这类人要么就是阳寿将近，要么就是大祸临头无法避开的人，一般这种灾难都是无法避开的，还有一种情况就是一 生再无好命的人，算命半仙给这种算命多数都会心生胆怯。 算命人不愿给面相好的人说2 算命不给三种人算命 第1种是修行人，尤其是出家人。 我们假如去摆地摊的算命半仙那里，让他给我们算命，几乎无人敢算，他说出家人的命算错了。为啥算错了呢?由于出家人的整个人生观跟在家人的不一样。不要看我们天天吃相同的饭，住相同的房子，走相同的路，念相同的经，整个观念就是不同。 第2种是当兵人。 当兵人命也是算错了的，为啥呢？由于当兵需要非常强的意志力，一个好兵，他的意志力一定是特别坚强的，他要经过样式不一的训练。所以当他遇见了坏事，都当是锻炼自己，他的命会就被自己改好了。 第3种就是练武术的人 他们的意志力也很强，命也算错了。 看面相三不说三不看原则 三不说原则 1。不说消极。看相的时刻，算命师傅多数都是挑好的一方面说，一方面是为了让你安心，另一边是怕你承受不住命运的压力。 2。不说寿数。寿数将近，当然是会慌张，担惊受怕，所以算命半仙一般也会隐藏你的真实寿数。 3。不说忌讳和避讳。一些个性火爆的人，也许会因此恼羞成怒，所以算命半仙为了自己，断然不会说出来你的忌讳和避讳。 三不看原则 1。不看暴怒，一个人暴怒之后，面相太过于狰狞，不看！！！ 2。不看纵欲，纵欲之人可能面相会有所变化，难辨吉凶，不看！！！ 3。不看喝酒，喝酒之人酒气入体，难辨吉凶，不看！！！ 其实也就是说看相一方面是为了了解本人的运势与运气，另一边也是为了为自己a good方向，所以务必要正确对待这档子事情！！！ 算命人不愿给面相好的人说3 好女人的六大面相特征 第1、好女子面相女子额头圆满 额头圆为女子九善之首，额头既要圆，但不允许过于前凸，一旦额头过于前凸，性格方面过于犟，做事犹疑不定;但额头不要过于宽大，女子额头太方的，性子过于野，倾向于外界，男人则无法束缚，当今社会如此的女子离婚率很高;额头不能过于低瘪，过于低瘪的女子夫运就不起，老公毕生起落很大;额头不能过于窄小，假如额头过于窄小，如此的女子性格过于前驱，容易攀比心重，贪图富贵。 第2、好女子面相人中微微内凹唇线清晰 人中微深且稍长，又微阔，且上窄下阔，像水滴般，人中的轮廓要比较清晰。这种人中女子，是性子端正，注重和重视道德观念的女子，并且生育能力很强，可以生养智慧高的后代;假如人中有痣、横纹、纵纹、浅薄、凸出，则肾气有问题，严重作用与影响女子生育。 第3、好女子面相耳朵饱满有肉 此外耳珠要够厚，略带下垂，耳珠愈厚，愈预示她的心地仁厚思想健康，心无邪念和有福;耳朵饱满而耳唇有肉的女子，肾气足有定力，为人温厚，不争不妒，毕生命运平安稳定。 第4、好女子面相眼神温和 眼神要温和而有定力，如此的女子毕生能够对内操持家务，对外积极工作，辅佐老公，孝敬老人，抚养子女;眼睛最为忌讳四白眼、三白眼、吊三角、斗鸡眼、死鱼眼、羊眼等。 她的眼神要气定神闲，态度安详，若是符合标准的话，这个必定是当今社会中的贤女了，而且有这种相的女子，本身也旺夫益子，甚为难得。 第5、好女子面相鼻子圆润饱满 鼻子不要过于突兀，要不然与老公子女无缘，鼻子鹰钩且鼻梁突兀无肉的女子，性格偏于自私，自视很高，性格暴躁，所以不容易生育，且性格过于刚直，致使毕生命运多难坎坷。女人的要鼻梁平直有肉，鼻头圆满，山根微微高起，如此的鼻子必定嫁与贵夫。 第6、好女子面相脸型端正 女子脸型要端庄，偏于小申字面，最为忌讳倒三角脸型，亡夫败家就是倒三角脸型了;其次大腮骨突兀者克夫严重;面大鼻小，鼻瘦面肥的，都是爱情婚姻不美的面相。
算命半仙三不算有哪些
凶的人，冷酷无情，不受世俗和法律的管束，放荡恶毒，任性妄为。这样的人有了好运气，就好像快死的人一样，就是危机危难的时刻。太凶的多数是恶毒的。就算你依照命理来精密推算未来有多少年的大运，恐怕也非常难享受生活，所以没用。
展开全文
