万年历追溯于哪个年代(推算太阳万年)
咱们国家的日历追溯于哪个朝代?
日历产生于唐，大概在一千100多年前的唐顺宗永贞元年，皇宫中就已经使用皇历。最初一天一页，记录载入国家、宫廷大事和皇帝的言行。皇历分为十二册，每册的页数和每月的天数一样，每一页都注明了天数和日期。如今通行的日历，无论是纸质出版物还是手机应用、电子台历，大多都会载有公历、阴历和干支历这3种历法
中国日历的来历
中国日历的来历如下：
1。我国始有历法大概在4000多年以前。依据甲骨文中的一页甲骨历，证明殷代的历法已具有相当的水平，这一页甲骨。历是全人类最古老的历书实物，这页甲骨历也就叫日历。
2。名符其实的日历产生，大概在一千100多年前的唐顺宗永贞元年，皇宫中就已经使用皇历。最初一天一页，记录载入国家、宫廷大事和皇帝的言行。皇历分为十二册，每册的页数和每月的天数一样，每一页都注明了天数和日期。进展到之后的日子，就把月日、于支、节令等内容事先写在上面，下部空白处留待记事，和如今的“台历”相似。那时，服侍皇帝的太监在日历空白处记下皇帝的言行，到了月终，皇帝审查证明无误后，送交史官存档，这在那个时候叫日历，这几个日．历以后就作为史官编写《国史》的根据。
3。之后的日子，朝廷大臣们纷纷仿效，编制自家使用的日历，至于月历以后又发展壮大成挂历、台历等各式形式，只是近一个世纪的事，随着时代的发展，·尽管日历的品种增多、花样也不断翻新，但仍旧保持着古老日历的格局。
中国阴历年是在哪个朝代发明的?
夏朝，就有夏小正
阴历的发展历史：
阴历最最最开始（三个最以表尊重）是叫黄历，相传是由黄帝发明的，故称“黄历”
到了禹（夏朝的开国明主）时期，一个叫【万年】的人改编成了“万年历”又熟称“夏历 3、西汉时期“太初历”，大的改动。加入天干地支，第1次改革。 4、南朝齐“大明历”祖冲之撰，第2次大的改革，引用“岁差”概念，计算的更加准确 5、唐朝，“戊寅元历”博仁钧和崔善为创，第3次改革 6、南宋，”统天历”杨忠辅撰，最精确的回归年长度：365、二十四25日 7、元朝，“授时历”许衡，郭守敬撰，第4次大改革 8、清朝，“时宪历”又称崇祯历，（崇祯历没颁布明朝就没了，清朝改名为时宪历）废“平气”，采“定气”第5次大改革。 #。 明末，徐光启主持编修新历法，李之藻、李天经、汤若望等人参加编译，结合西方天文知识编纂出《崇祯历书》 明灭，汤若望对《崇祯历书》进行删改至103卷呈进清廷更名为《西洋新法历书》。后改为“时宪历”至此沿用到现在， *。 所以阴历是中国人发明的。 *参考资料：中国历法
阴历创始于哪个朝代
提问一：阴历历法始创于什么朝代？ 夏朝，即中国最早的历法夏历
而古时候真真正正指导农时的24节气则追溯于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，24节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把24节气订于历法，明确了24节气的天文位置。
明末清初不是什么朝代，而是历史上对那一时期的泛指，但是明后期和清前期的确有一些时日共同存在，在明灭亡后，南方出现的几个南明小朝廷也与清共存了一些时日，但最后都被清所灭
若阁下想了解具体时间的话，我觉得或许应该是由明天启年间至清雍正年间，即公元1621年至1735年，假如是明亡后南明反抗清统一的时期，或许应该是是1644年---1662年
提问二：阴历最早出此刻哪个朝代 阴历最早源自何时无从考究，古时候典籍和甲骨文中均多有记录载入，今阴阳合一的历法规则一般认为源自商代。1912年中国开始采用公历，而阴历作为中华文化的一种重要载体一直广泛流传于民间。
阴历属于一种阴阳历，平均历月等于一个朔望月，这一点与农历原则相同，故有农历的成分；另一边设置闰月以使平均历年为一个回归年，并设置24节气以反映季节（太阳直射点的周年运动）的变化特征，故而又有阳历的成分。到现在几乎全球性所有华人以及朝鲜半岛和越南等国家，仍使用夏历来精密推算传统性节日如春节、8。15中秋佳节、端午节等节日。 阴历(夏历)采用“定朔法”――以朔日为每月的初一，又将回归年划分为24节气，在缺中气之月置闰，既反映了太阳热力作用对地球的作用与影响，又反映了以月亮为主，加上太阳对地球的引潮力共振的周期变化，融阴月阳年为一体，为中国传统文化的瑰宝。但因年久失修，大小月无定序，不时有2-4个大月、2-3个小月相邻，以缺中气之月为闰月，闰月游移不定，各年同名节气在格里历（简称格历）3-4天里波动，不便精密推算、记忆和使用。傣历源出古时候夏历，19年7闰，采用“平朔法”――单月大，双月小，固定闰九月大，大小月相间定序，约5年改1个八月大，方便记忆和使用⓵。本方案返扑归真，借鉴傣历，并加以创新，使阴月阳年更加规范。 1、置闰 南朝宋大明六年――463AD大科学工作者祖冲之制定的《大明历》，采用20组19年7闰插入1组11年4闰，计391年144闰；唐代李淳风的《德麟历》始改为“在缺中气之月置闰”，事实上仍保持19年7闰的基本格局，沿用到现在。傣历采用“平朔法”、单月大，双月小，固定闰九月，比夏历早3个月，推测系从秦历脱胎而来。返本归源，本方案借鉴傣历，并固定单月小，双月大，闰六月（大月），以公元19的整倍数为闰年周期，按现行闰年次序，固定在第三、6。9。11。14。17。19年为闰年，但遇公元尾数333。666。000年份所在的19年7闰，免去后“8年3闰”，成为“11年4闰”。本方案月均近似朔望月，年均近似回归年，固定闰六月，跟寒暑周期基本相符。
提问三：中国阴历年是在哪个朝代发明的？ 阴历，又称夏历、农历、旧历、汉历，是东亚传统历法之一。由于这种历法相传创始于夏代，完善于汉代，加之着重是汉族人使用，所以中国其他民族包括清朝刚建立时都把此历称为汉历。到辛亥义举后，因使用西历，此历称为旧历或夏历。此刻应恢复称呼汉历。
提问四：阴历历法来自什么朝代 阴历历法
历法是为了配合人们平时生活的需要，依据天象而制订的计算时间方法。在咱们国家，农业向来是经济的命脉，而农业依赖历法以计算季节的更替，因此中国采用的历法又称为阴历。
依据月球环绕地球运行所订的历法称为农历；依据太阳在不同季节的具体位置变化所订的历法称为阳历；阴历是涵盖月球运行规律及太阳位置变化的阴阳历。
阴历的基础是「回归年」和「朔望月」。「回归年」是太阳接连两次通过春分点需要的时间，即365、二十四22日(365日5小时48分46秒)。「朔望月」是月球接连两次朔(新月)或两次望(满月)相隔的时间，即29、5306日(29日12小时44分3秒)。
对古时一般生活需要来说，以月相的变化(即新月>上弦>满月>下弦>新月)来计算日子是相当便利的方式方法。阴历以朔为每一个月的开始，这时月球和太阳的黄经相等，日食发生时必然是朔。月食发生时必然是望，这时月球和太阳的黄经相差180度。
因为12个「朔望月」只有354、3672日，跟「回归年」的365、二十四22日相差超过10日，把相差累积起来便成为闰月。早在公元前5。六百年的春秋时代，中国历法便采用十九年七个闰月的安排。
提问五：万年历是从哪个朝代开始的 万年历源于黄历，即皇历。黄历是一种能同时显示公历、阴历和干支历等多套历法，并附增大量与趋吉避凶有关的规则和内容的历书。不过现在所使用的万年历，事实上就是记录一定时间范围内的具体阳历或农历的日期的年历，方便有需求的人查询使用。唐代时期，随着雕版印刷技术的成熟， *** 开始印制历日（历书）。
据史书记录载入，唐太和九年(公元835年)，就有木板刻印的老黄历显现了。在这几个雕印的历日之上，有关行事宜忌的内容开始大量出现。而此类富饶的趋避内容，先前则或因成本因素的考量，而未见于钞卖的简历中。
问题六：我国农历追溯于哪个时期 阴历作为我国传统历法，最早源自何时无从考究，据出土的甲骨文和古时候中国典籍多有记录载入，现时阴阳合一的历法规则一般认为源自殷商时期。
问题七：春节追溯于哪个朝代 中国人过春节已有四千多年的历史。
关于春节的源头有多种说法，其中几种较具表现性的讲法，如春节源于腊祭，春节源于仪式说，春节源于鬼节说等，但其中被广泛接受的讲法是春节由虞舜时期兴起。
公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭祀礼拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这便是阴历新年的来历，后来叫春节。
问题八：我们今天的阴历据说源出什么时期？ 如今的历法是从什么时间开始使用的？ 阴历: 我国在春秋时代就创造了“十九年七闰法”，其方法如下在纯农历的基础上，每十九年里面七年算是闰年，闰年多加出一个月来，为十三个月，如癸亥年只有十二个月，三百五十四天，而甲子年规定闰十月，一年有十三个月，三百八十四天。这样安排和调节的最终，历法既反映了月亮的圆缺，也与随阳历而来的气候冷热变化相适应了。如此的历法事实上业已是阴阳合历，简称阴阳历。我们此刻使用的阴历就是如此的阴阳历，有的人把阴历叫做农历，就叫错了。 阳历: 阳历的来历 阳历源出古罗马的儒略历，它的产生与欧洲基督教的发展有直接的关系。据传说，耶酥被钉死在十字架上三日后复活，恰好是春天。早期基督教徒庆祝复活节的日子曾因地而易，相当混乱。后复活节定为春分月圆后的第1个星期日。随着岁月的流逝，春分就慢慢地靠近冬天了。为了使复活节回到春天去，罗马教皇格里高利十三世依据天文学家提出来的方案，对儒略历进行改革。修改后的儒略历称为格里历，是把太阳周年运动看成是制历根据的一种纯太阳历，因此俗称阳历。它不但解决了复活节与天时不合的问题，而且拥有相当高的精度。 正月初一 养世国际 2004年01月16日 11:06 春节俗称“过新年”，原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，由于这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；由于这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，故而又称“三朝”；又由于它是第1个朔日，故而又称“元朔”。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。 中国是个古老的多民族国家。不同的历史时期的区别的民族都曾经依据本人的文化传统和习俗习惯确定过本人的元旦，即改为“正朔”，改正月初一的时间。颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，即便用建寅的夏历，以阴历正月初一为元旦；商代使用殷历，殷历建丑，以阴历十二月初一为元旦；周代使用周历，周历建成子，以阴历十一月初一为元旦；秦代使用秦历，秦历建亥，以阴历初一为元旦；西汉前期仍然使用秦历，汉武帝太初元年（公元104年）改用司马迁、洛下闳创制的太初历，又重新使用建寅的夏历，以阴历正月初一为元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周历外，各朝代均使用夏历至清朝末年。 辛亥剪掉鞭子推翻帝制，孙中山从上海到南京就职前一天，南京参议院决定改用阳历，并以中华民国纪年。但农历相沿已久，并有利于安排农事，于是，民间仍偏重农历。 开门炮仗 春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。 拜年 春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为刺，故名片又称名刺。明代之后，很多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫门簿。 民间互访拜年的形式，依据相互彼此的社会关系，大致可分4类： 一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，紧接着再给长 辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。 二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首 ，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼预示谦恭。这样的状况一般不适宜久坐，寒喧 两句客套话就要告辞。主人受。。。。。。>>
问题九：我国历史上真真正正意义上的春节始于哪个朝代 春节的历史很悠久，传说早在新石器时期尧舜时就有过“春节”的习俗。
有说“春节”追溯于中国殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动（腊祭）。西周初年已有了一年一度在新旧岁交替之际庆祝丰收和祭祀祖先的习俗活动，可以认为是“年”的雏形。但“年”的名称出现却较晚，年的名称是从周朝开始的⓵。古时候帝王继位，为了显示“天子”的权威，常常自立历法⓶。年的时间到了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。汉武帝（公元前140年～前87年）继位，决定重修历法使之统一，司马迁建议创立了太初历，把春节定在孟春正月。今日我们所采用的历法是汉武帝以后，经过多个朝代修定的，但阴历正月初一为“元旦”的年节作为中国人民最隆重的节日，以固定的日子沿袭下来。
万年历是从哪个朝代开始的
如果想追寻万年历的来历，那故事得从远古时代的商朝说起……有名樵夫唤做万年，有一天他上山砍柴，砍罢了就坐在树下休息。他眼望著树影出神，心里想的，仍为怎样将节令定准的事。毫无察觉过了大半个时辰，他才发现地上的树影已愉愉地移动了方位。万年灵机一动，心想，何不利用日影的长短来计算时间呢？回到家后，万年就设计了一个“日晷仪”。那么，一遇上阴雨天，日晷仪又失去效用了。
有一天，万年在泉边喝水，看到崖上的水很有节奏的往下滴，规律的滴水声又启发了他的灵感。回家後，万年就动手做了一个五层的漏壶，利用漏水的方式方法来计时。这么一来，无论天气阴晴，皆可以正确地掌握时间了。有了计时的工具，万年更加用心的观察天时节令的变化。经过长期的归纳，他发现，每隔三百六十多天，天时的长短就会重覆一次。只要搞清楚日月运行的规律，就不愁节令不准了。万年就带著自制的日晷仪及水漏壶去觐见天子祖乙，说明节令不准与天神毫不相干。祖乙觉得万年说的很有道理，就把万年留下，在天坛前盖起日晷台、漏壶亭，又派了十二个童子供万年差遣。从此便以后，万年得以专心致志的研究时令。经过一段日子，祖乙派阿衡去了解万年制历的情形。万年拿出自己精密推算出的初步成果，说：日出日落三百六，周而⓷ 复始从头来。草木荣枯分四时，一岁月有十二圆。
阿衡听後，非常忐忑不安，他担心制出准确的历法，得到天子重用，直接的威胁到他的地位。於是阿衡就以重金收买了一名刺客，准备行刺万年。无奈万年全心研究时令，几乎从不离开所住的日月阁。刺客只好趁夜深人静之时，挽起了箭射杀万年。只听得嗖的一声，一箭射中了万年的胳膊，万年应声倒下。童子们高喊抓拿刺客，守卫的兵士及时抓住了刺客，将他扭送天子。 祖乙问明了是阿衡的诡计，就下令将阿衡收押，亲自到日月阁来探望万年。万年就把自己最新的研究成果报告给祖乙：申星追上了百星蚕百星，星象复原，子时夜交，旧岁已完，时又始春，希望天子定个节名吧！！！祖乙说：春为岁首，就叫春节吧。那个时候祖乙见万年为了制历，日夜劳瘁又受了箭伤，心中不忍，就请他入宫调养身体，万年答道：“多谢天子厚爱，只是当前的太阳历还是草历，不够准确，要把岁末尾时也闰进去。要不然，久而久之，又会造成节令失常。为了不负众望，我必须留下来，继续把太阳历定准。”又经过了数十个寒暑，万年精心制定的太阳历终于完成了。当他把太阳历献给祖乙时，已是个白发苍苍的老人了。 祖乙深受感动，就把太阳历定名为万年历，并封万年为日月寿星，上面便是万年历名称的来历。
第2个版本
相传，在很久以前，有个名叫万年的青年，看见那个时候节令很乱，想把节令定准。一天，他上山砍柴，坐在树
万年历
阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪。那么，天阴雨雾，作用与影响测量。之后的日子，山崖上的滴泉挑起了他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶。天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。那个时候的国君叫祖乙，天气风云的不测，使他很苦恼。
一个名字叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神。祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事。万年知道后，忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上，对 祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说："希望你能测准日月规律，精密推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。"有次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看到天坛边的石壁上刻着：日出日落三百六，循环往复从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。阿衡见此，知道万年的历法已研究成功，心中忐忑不安。他万分惧怕万年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己提出祭祀天神的主意。因此，他阴谋策划，派了一个刺客去除掉万年。刺客攀上日月阁，见万年正在阁上观察星斗，便张弓搭箭，准备射死他。谁知，刺客被卫士发现，被当场缉拿。祖乙知后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“此刻正所谓十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。”冬去春来，年复一年。之后的日子，万年经过长期观察，精心精密推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过新年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年的。万年历源于黄历，即皇历。黄历是一种能同时显示公历、阴历和干支历等多套历法，并附增大量与趋吉避凶有关的规则和内容的历书。不过现在所使用的万年历，事实上就是记录一定时间范围内的具体阳历或农历的日期的年历，方便有需求的人查询使用。唐代时期，随着雕版印刷技术的成熟，开始印制历日（历书）。
据史书记录载入，唐太和九年(公元835年)，就有木板刻印的老黄历显现了。在这几个雕印的历日之上，有关行事宜忌的内容开始大量出现。而此类富饶的趋避内容，先前则或因成本因素的考量，而未见于钞卖的简历中。
咱们国家的日历是从什么时间开始的?
日历是一种日常使用的出版物，用于记录载入日期等有关信息。每页显示一日信息的叫日历，每页显示一个月信息的叫月历，每页显示全年信息的叫年历。有多种形式，如挂历、座台历、年历卡等，如今又有电子日历。古代人们依据经验成百上千年汇总下来的，就好像你玩游戏时间久了，知道怎么出装最合拍一样，所以没有谁发明一说
中国历法： 我国始有历法大概在4000多年以前。依据甲骨文中的一页甲骨历，证明殷代的历法已具有相当的水平，这一页甲骨历是全人类最古老的历书实物，这页甲骨历也就叫日历。 日历是5000年前，古埃及人发明的。
万年历的来历?
万年历是中国古代传说中最古老的一部太阳历。为纪念历法编撰者万年功绩，便将这部历法命名为“万年历”。万年历的来历起源有两种说法：
第1个版本：
有名樵夫唤做万年，有一天他上山砍柴，砍罢了就坐在树下休息。他眼望著树影出神，心里想的，仍为怎样将节令定准的事。毫无察觉过了大半个时辰，他才发现地上的树影已愉愉地移动了方位。万年灵机一动，心想，何不利用日影的长短来计算时间呢？回到家后，万年就设计了一个“日晷仪”。那么，一遇上阴雨天，日晷仪又失去效用了。
有一天，万年在泉边喝水，看到崖上的水很有节奏的往下滴，规律的滴水声又启发了他的灵感。回家後，万年就动手做了一个五层的漏壶，利用漏水的方式方法来计时。这么一来，无论天气阴晴，皆可以正确地掌握时间了。有了计时的工具，万年更加用心的观察天时节令的变化。经过长期的归纳，他发现，每隔三百六十多天，天时的长短就会重覆一次。只要搞清楚日月运行的规律，就不愁节令不准了。万年就带著自制的日晷仪及水漏壶去觐见天子祖乙，说明节令不准与天神毫不相干。祖乙觉得万年说的很有道理，就把万年留下，在天坛前盖起日晷台、漏壶亭，又派了十二个童子供万年差遣。从此便以后，万年得以专心致志的研究时令。经过一段日子，祖乙派阿衡去了解万年制历的情形。万年拿出自己精密推算出的初步成果，说：日出日落三百六，循环往复从头来。草木荣枯分四时，一岁月有十二圆。
阿衡听後，非常忐忑不安，他担心制出准确的历法，得到天子重用，直接的威胁到他的地位。於是阿衡就以重金收买了一名刺客，准备行刺万年。无奈万年全心研究时令，几乎从不离开所住的日月阁。刺客只好趁夜深人静之时，挽起了箭射杀万年。只听得嗖的一声，一箭射中了万年的胳膊，万年应声倒下。童子们高喊抓拿刺客，守卫的兵士及时抓住了刺客，将他扭送天子。 祖乙问明了是阿衡的诡计，就下令将阿衡收押，亲自到日月阁来探望万年。万年就把自己最新的研究成果报告给祖乙：申星追上了百星蚕百星，星象复原，子时夜交，旧岁已完，时又始春，希望天子定个节名吧！！！祖乙说：春为岁首，就叫春节吧。那个时候祖乙见万年为了制历，日夜劳瘁又受了箭伤，心中不忍，就请他入宫调养身体，万年答道：“多谢天子厚爱，只是当前的太阳历还是草历，不够准确，要把岁末尾时也闰进去。要不然，久而久之，又会造成节令失常。为了不负众望，我必须留下来，继续把太阳历定准。”又经过了数十个寒暑，万年精心制定的太阳历终于完成了。当他把太阳历献给祖乙时，已是个白发苍苍的老人了。 祖乙深受感动，就把太阳历定名为万年历，并封万年为日月寿星，上面便是万年历名称的来历。
第2个版本：
相传，在很久以前，有个名叫万年的青年，看见那个时候节令很乱，想把节令定准。一天，他上山砍柴，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪。那么，天阴雨雾，作用与影响测量。之后的日子，山崖上的滴泉挑起了他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶。天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。那个时候的国君叫祖乙，天气风云的不测，使他很苦恼。
一个名字叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神。祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事。万年知道后，忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上，对 祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说："希望你能测准日月规律，精密推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。"有次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看到天坛边的石壁上刻着：日出日落三百六，循环往复从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。阿衡见此，知道万年的历法已研究成功，心中忐忑不安。他万分惧怕万年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己提出祭祀天神的主意。因此，他阴谋策划，派了一个刺客去除掉万年。刺客攀上日月阁，见万年正在阁上观察星斗，便张弓搭箭，准备射死他。谁知，刺客被卫士发现，被当场缉拿。祖乙知后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“此刻正所谓十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。”冬去春来，年复一年。之后的日子，万年经过长期观察，精心精密推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过新年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年的。如果想追寻万年历的来历，那故事得从远古时代的商朝说起……有名樵夫唤做万年，有一天他上山砍柴，砍罢了就坐在树下休息。他眼望著树影出神，心里想的，仍为怎样将节令定准的事。毫无察觉过了大半个时辰，他才发现地上的树影已愉愉地移动了方位。万年灵机一动，心想，何不利用日影的长短来计算时间呢？回到家后，万年就设计了一个“日晷仪”。那么，一遇上阴雨天，日晷仪又失去效用了。 有一天，万年在泉边喝水，看到崖上的水很有节奏的往下滴，规律的滴水声又启发了他的灵感。回家後，万年就动手做了一个五层的漏壶，利用漏水的方式方法来计时。这么一来，无论天气阴晴，皆可以正确地掌握时间了。有了计时的工具，万年更加用心的观察天时节令的变化。经过长期的归纳，他发现，每隔三百六十多天，天时的长短就会重覆一次。只要搞清楚日月运行的规律，就不愁节令不准了。万年就带著自制的日晷仪及水漏壶去觐见天子祖乙，说明节令不准与天神毫不相干。祖乙觉得万年说的很有道理，就把万年留下，在天坛前盖起日晷台、漏壶亭，又派了十二个童子供万年差遣。从此便以后，万年得以专心致志的研究时令。经过一段日子，祖乙派阿衡去了解万年制历的情形。万年拿出自己精密推算出的初步成果，说：日出日落三百六，循环往复从头来。草木荣枯分四时，一岁月有十二圆。 阿衡听後，非常忐忑不安，他担心制出准确的历法，得到天子重用，直接的威胁到他的地位。於是阿衡就以重金收买了一名刺客，准备行刺万年。无奈万年全心研究时令，几乎从不离开所住的日月阁。刺客只好趁夜深人静之时，挽起了箭射杀万年。只听得嗖的一声，一箭射中了万年的胳膊，万年应声倒下。童子们高喊抓拿刺客，守卫的兵士及时抓住了刺客，将他扭送天子。 祖乙问明了是阿衡的诡计，就下令将阿衡收押，亲自到日月阁来探望万年。万年就把自己最新的研究成果报告给祖乙：此刻申星追上了百星蚕百星，星象复原，子时夜交，旧岁已完，时又始春，希望天子定个节名吧！！！祖乙说：春为岁首，就叫春节吧。那个时候祖乙见万年为了制历，日夜劳瘁又受了箭伤，心中不忍，就请他入宫调养身体，万年答道：“多谢天子厚爱，只是当前的太阳历还是草历，不够准确，要把岁末尾时也闰进去。要不然，久而久之，又会造成节令失常。为了不负众望，我必须留下来，继续把太阳历定准。”又经过了数十个寒暑，万年精心制定的太阳历终于完成了。当他把太阳历献给祖乙时，已是个白发苍苍的老人了。 祖乙深受感动，就把太阳历定名为万年历，并封万年为日月寿星，上面便是万年历名称的来历。
第2个版本
相传，在很久以前，有个名叫万年的青年，看见那个时候节令很乱，想把节令定准。一天，他上山砍柴，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪。那么，天阴雨雾，作用与影响测量。之后的日子，山崖上的滴泉挑起了他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶。天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。那个时候的国君叫祖乙，天气风云的不测，使他很苦恼。 一个名字叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神。祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事。万年知道后，忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上，对 祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说："希望你能测准日月规律，精密推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。"有次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看到天坛边的石壁上刻着：日出日落三百六，循环往复从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。阿衡见此，知道万年的历法已研究成功，心中忐忑不安。他万分惧怕万年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己提出祭祀天神的主意。因此，他阴谋策划，派了一个刺客去除掉万年。刺客攀上日月阁，见万年正在阁上观察星斗，便张弓搭箭，准备射死他。谁知，刺客被卫士发现，被当场缉拿。祖乙知后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“此刻正所谓十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。”冬去春来，年复一年。之后的日子，万年经过长期观察，精心精密推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过新年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年的。古时候用的万年石，
