念哪个菩萨消灾最快(释迦牟尼菩萨佛教)
如何念观世音菩萨才能消灾免难保平安?
光绪十三年（1887），猪年你把头低下去，脖子后最突出来骨头就是第七颈椎，俗称大椎，往上一节就是第6颈椎，懂了？是的，处女座非常守旧；射手座，天秤座，水瓶座，双子座，白羊座，这几个星座都非常守旧。
消灾保平安供什么佛最好
念 南无观世音菩萨 吧。
佛子何因缘，名为观世音？"
具足妙相尊，偈答无尽意。"汝听观音行，善应诸方所，
弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。
我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。
假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。
或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。
或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。
或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。
或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。
或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。
或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。
咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。
或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。
若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。
螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。
云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。
众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。
具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。
种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。
真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。
无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。
悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。
妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。
念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。
具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。"
诚然，念 阿弥陀佛也很好。看你个人觉得那个顺口。我一般念 阿弥陀佛。
佛教，患病了拜什么菩萨能好呢
first of all，佛教徒患病也是去医院看病而不是拜神求佛的。
其次，求健康可以拜药师佛。药师佛全称为药师琉璃光如来，又有人称大医王佛、医王善逝或消灾延寿药师佛，为东方琉璃净土的教主。为药师本用来比喻能治众生贪、瞋、痴的医师。在咱们国家佛教一般用来祈求消灾延寿。所以求健康可以拜药师佛。据佛教传说，药师佛行菩萨道时，所发之十二大愿（又称十二上愿）。每愿都为了满众生愿，拔众生苦，医众患病。成佛后，他始终实践着大愿。人患病的时刻，普通人都称念他为“消灾延寿药师佛”。药师佛的十二大愿能使人消灾延寿。人在患病的时刻念药师佛法号，药师佛会有感应。诚然，中老年人要健康，除了拜药师佛之外还need多多运动。运动时是保持健康的本质之法。拜医生最好！！！在佛教眼里，人会得三种病：1。身理病；2。心理病；3。负能量病（佛教叫作“业障病”）。得了前两种病，虽然说从佛法角度来讲是四大不调原因所致，但世俗的人（包括刚一开始修行的人）光靠信仰是治不了的，由于凡人的心念不强、意志不坚，必须得靠医生来治疗。但若是第3类病负能量病（医生查不出来但你晓得自己一定有病、不舒服；或是查出来了，医学却束手无策），这一类以慢性病、精神病及癌症肿瘤为代表，那么这样就要在医学的基础上，仰仗信仰的力量来治愈了。
佛教三世佛是指哪三位?
你晓得佛教三世佛是指哪三位吗？也许你听过佛教三世佛，不过你不晓得佛教三世佛是指哪三位，其实也就是说佛教三世佛是分横三世佛和竖三世佛的，三世佛是大乘佛教的主要崇尚对象，此刻告知你佛教三世佛是指哪三位。
按横向来分，亦即按地域来分，阿弥陀佛主管西方极乐世界，释迦牟尼主管中间位置的婆娑世界，药师王佛主管东方的琉璃光世界。按竖向来分，是指过去佛燃灯古佛，此刻佛释迦摩尼，未来佛弥勒佛。此刻有些是的大雄宝殿中供奉的就是三世佛，中间的是释迦牟尼，左右胁侍是文殊、普贤菩萨，左边的一尊是燃灯佛像，左右胁侍是日光和月光菩萨，右边的一尊是弥勒佛，左右胁侍是观世音和大势至菩萨。
三佛各司其职，保佑各界的平安。三世佛从时间上展现佛的传承关系，预示佛法永存，世代不息。正中为此刻世佛，即释迎牟尼佛。左侧为过去世佛，以燃灯佛为代表。佛经上说，约3900亿年以前，释迎牟尼前世未成佛时曾借花献给燃灯佛，燃灯佛为他“授记”（预言他将来要成佛接班）。在有的寺院中，过去佛为（释迎牟尼前一任佛）迎叶佛。右侧为未来世佛，即弥勒佛。弥勒此刻还是菩萨，据佛经说，他还在兜率天内院中（即弥勒净土）修行，释迎牟尼预言弥勒将在56．7亿年之后降生印度，在华林园龙华树下得道成佛接班，并分批超度一切众生，故称未来世佛。寺院中弥勒造像有佛像、菩萨像（天冠弥勒）和化身像（大肚弥勒）三种。“大肚弥勒”名契此，相传为五代梁朝时明州（今宁波）奉化人，他两耳委肩，袒胸露肚，开口常笑；但出语无定，寝卧随处，常以杖荷一布袋，终日奔走，劝化人信佛，人称布袋沙弥。贞明二年（916年），在岳林寺圆寂时口念一谒：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识。”这时人们才醒悟其为弥勒的化身。常有“开口常笑笑天下一切可笑之人，大肚能容容天下一切难容之事”等楹联刻画其皆大欢喜的形象。相传其道场在宁波雪窦山（雪窦寺）。
横三世佛（也叫作三方佛）：指中间位置释迦牟尼佛，东方药师佛（另一说是东方阿閦佛，又称“不动佛”），西方阿弥陀佛。
1。东方药师佛
主管东方净琉璃世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨，号称东方三圣。一般祈祷于药师佛，主要目的在于祈求现世安乐。药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病，很多老者、病人都会礼拜药师佛，以求健康长寿。
2。中间位置释迦牟尼佛
主管中间位置娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨，号称华严三圣；他是这个地球的教化者，是佛教教主。他的法身是藏传佛教崇敬的大日如来。
3。西方阿弥陀佛
主管西方极乐世界，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨，号称西方三圣。一般祈祷於阿弥陀佛，主要目的在於祈求死後的解脱。
纵三世佛（也叫作三世佛）：指过去佛燃灯佛，此刻佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。
1。燃灯佛
燃灯佛（也叫作“定光佛”、“锭光佛”等）在已过去的庄严劫为佛，是释迦牟尼佛之前的佛，曾在过去世预言释迦牟尼未来将成佛，是授记释迦牟尼佛之师。很多佛、菩萨都曾是燃灯佛弟子。
2。释迦牟尼佛
释迦牟尼佛此刻佛贤劫为第4佛，与胁侍文殊菩萨、普贤菩萨以佛法济度娑婆世界所有众生。
3。弥勒佛
弥勒佛未来佛是贤劫中的第5佛，弥勒时代尚未来临以前，还在兜率内院为菩萨。
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过去佛常与释迦佛、弥勒佛组成一组“竖三世佛”的供奉形式，一般也供奉于大雄宝殿中。他居释迦佛之左。其形象特征是：跏趺端坐，神态庄严，两手以拇指相触，作说法印，有时骑一头狮子，一般不独立供奉。
弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。“弥勒”是梵文Maitreya的音译简称，意思是“慈氏”。据说此佛常怀慈悲之心。窥基在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”
他之名字叫阿逸多，即“无能胜”。据佛经记录载入，弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦是同时代人。后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行去世。
参考资料来源：知识混装大无极-三世佛
南无消灾延寿药师佛有什么含义?
南无消灾延寿药师佛是消灾延寿药师佛又称药师琉璃光如来。
药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，著袈裟，结跏趺坐於莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。
又一般流传之像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或者和愿印），日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。
此二胁侍在药师佛之净土为无量众中之上首，是毕生补处之菩萨。也有以观音、势至二菩萨为其胁侍者。此外，或以文殊师利、观音、势至、宝坛华、无尽意、药王、药上、弥勒等八菩萨为其侍者。
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药师佛十二大愿：
1。第1大愿
愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自己一身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大老公相、八十随好庄严其身，令一切有情如我无异。
2。第2大愿
愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍；身善安住，焰网庄严过于日月。幽冥众生悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
3。第3大愿
愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。
4。第4大愿
愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。
5。第5大愿
愿我来世得菩提时，若有无量无边有情于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒；设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。
6。第6大愿
愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚，盲、聋、喑哑、挛躄、背偻、白癞、癫狂种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
7。第七大愿
愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。
8。第八大愿
愿我来世得菩提时，若有女人为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具老公相，乃至证得无上菩提。
9。第九大愿
愿我来世得菩提时，令诸有情出魔羂网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。
10。第十大愿
愿我来世得菩提时，若诸有情王法所録，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎迫，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。
11。第十一大愿
愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，俺当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。
12。第十二大愿
愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好 即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘、涂香、鼓乐、众伎，随心所玩，皆令满足。
参考资料来源：知识混装大无极-药师琉璃光如来
