雷州墓地风水宝地风水南京宜兴(出一等大官的风水宝地)
目录导读：
一：墓地建在堪舆风水宝地上对家人的运势与运气有何帮助
任何人皆盼望自己平日能够好运不断、天天皆有惊喜在等着自己，但只有少部分的认才有可能，不过对于运气较差的人来讲，最要紧的就是找到改运气最有利的方法。
一是要心态调整。心态是最要紧的，外界就好像是一面镜子，假如你心态不好，心情很差，那么恶运就会伴随着你，相反，假如你心态是放松的，是开心的，是助人为乐的，是热爱生活的，那么你的心能产生良性的作用与影响，你周边的环境也会变得慢慢转为好。
二是要多行善事。做善事，无需多讲，朋友们都会清楚明白。重点是哪些事情才算善事呢？其实也就是说，做善事很简单，打比方说，你给郁闷的friend解闷也算得着是善事哦。诚然，假如你能到希望小学给学生们讲故事或者给慈善机构捐款，都是大大的善事。然而，善事不分大小，心意最要紧。帮助你可以帮到的人，老天通常来讲会眷顾如此的好心人，好人总有好报的。
三是要去除霉运。准备三十三颗糯米，将本人的三根头发放入糯米中（三三三代表散散散），再把糯米和头发一起放入红包袋中，出门时将红包袋放置离家近日的十字路口，使人和车辆踏过，霉运就会随之散去！！！随之而来的就是好运。
四是要佩戴本命佛。据佛经记录载入，任何人从先天毕生下来就有位菩萨或佛在看守您，所生之日与有缘之佛结缘，被叫作“本命佛”。本命佛着重是命中面缺少什么补什么，佩戴者能够济财护身保平安，尤其本命年、逢九年时能打通流年关节，疏通流年运势与运气，反凶化吉，离苦得乐
二：广东那个墓地风水好？
靠近岛以南风水相对较好 考虑一下
三：墓地风水宝地青龙与白虎有着哪些个不同
看阴宅风水主要的根据是“地理五诀”当中的“龙、穴{包括明堂】、砂、水、向”。"龙"不是真龙，是山脉也是坐山;"穴"，就是坟墓;“砂”，就是坟墓前面的向山；“水”，就是水口；“向”，就是坟墓的向口[朝向]。古时候时把墓穴周围东、南、西北四个方向用四个神兽命名，一是方便记忆，二是以此来凸显先辈亡人的尊严。这四个神兽之名字分别为前朱雀[。南]，后玄武[北]，左青龙[东]，右白虎[西]。传说中四个神兽的地位也是不同的，后为坐山，为大，前为其次。左右是两个护卫，而左位被历代尊为吉位，右位被视作凶位，因 此，左青龙就高于右白虎。
四：何谓风水宝地 坟墓
风水宝地就是指此处地方的运势与运气以及风水都非常好，是一个祥瑞的地方。
五：盘算清点著名风水宝地有哪些
第1，湖北省蕲春县蕲春镇。
蕲州镇位于长江中下游北岸大别山南曲，是一个偏僻的小镇。这里还是明代圣医李时珍的故乡。大别山此起彼伏，如巨龙腾舞般一直舞到蕲州镇，生动非常；而逶迤浩荡的长江水，则如玉带般流过蕲州，紧接着缓缓东流，呈环抱势，又被巴水、湍水河所兜裹，成为“水抱格”；在蕲州镇的西北方分别有桐柏山和大别山挡住西北风，形成“环山格”。因 此，蕲州镇是一块名符其实的“山环水抱”之风水宝地。
蕲州镇有一条狭长的街道，叫东长安街（人们又称为博士街），全长500米，住有100多户人家。20世纪，这条街上共出了100多名博士，且多数 是在美国等西方发达国家取得的博士学位。许多人家的父子、父女、兄弟等双双是博士。其中尤为突出的是李宝珍一家，被人们称为博士之家。李宝珍曾取得美国纽约某医科大学博士，而他的三个儿子、一个女儿在美国先后均取得了不同学科的博士学位，在美国科研单位居重要职位或做教授。一个家庭出了5位博士，真是世上少见。（在线风水www。悟 真 网023 14944。net。com）
第2，江西省临川县
这个县被列入《中国名人辞典》的多达134人，历代皆有“临川才子都”之称，如宋代宰相和大文豪王安石、曾巩、明代戏曲大师汤显祖均出于此县。1982年以来，该县先后有80多名未满15岁的少年才子，先后分别是北京大学、清华大学、科技大学等高等学府破格录取为少年大学生。这与此地的风水是有着一定关系的。
临川县位于江西省抚州市西南，名为“上顿渡”，是众水所所汇之处，从风水学上而言，此地气场条件特别好。临川南面的赣江、崇江、抚河如扇形曲折流临川，在临川北汇合流入长江和鄱阳湖，成为风水学中难得的“聚水格”；临川西北有环形的山脉挡住了西北风，形成“山环水抱”之局；而临川的北方又有九岭山、连云山、幕阜山层层包围，使北风不能入侵；此外，临川南方较远的具体位置，又有武夷山直行，使来气之口直入临川，源源不绝，形成一个久聚不散的大气场。于是，尽管时代变迁，却从不曾作用与影响临川这人才辈出的地理环境。
第3，江苏省宜兴县。
宜兴县有“教授县”的美称，目前有548位宜兴籍高档科技人员在我国不同学术范畴任职。如物理学家周培源、化学家唐敖庆、艺术家徐悲鸿等均是该县人。宜兴县父子、父兄同是教授，甚至一门皆为教授的比比皆是。
宜兴县城的风水格局是典型的“聚水格”。first of all，宜兴地处长江中游，被长江之水弯曲环抱，所谓“环抱有情”；其次，宜兴又是众水众湖汇合流入太湖的必经之地，且离太湖很近；再次，宜兴西北形成了众星拱月般的扇形水系：有宜兴长漕河、隔湖、长荡湖、南猗湖，还有许多人工水库。这此湖河源于长江，向东方汇合，流经宜兴注入太湖。由此，使宜兴形成典型的水抱格局。
六：风水宝地的著名城市
北依山险、南控平原
北京是中华人民的首都。它有3千多年的历史，周武王封尧的后代于此，那个时候叫蓟丘，后来成为燕国的国都。辽代的北边京为陪都，称燕京。金代于 1153 年迁都北京，改名为中都，从此成为全国的中心。元代的北边京为大多数，以“前朝后市，左祖右社”的原则建设北京，奠定了北京城的规模。明初定都应天（今南京），为了杀元代的王气，拆除了元朝的宫殿，把北城墙向南推移。明成祖迁都北京，为了展现的核心地位，把全城的中轴线向东推移了 150 米，新建的宫殿皆在中轴线上，又在线北堆筑了一座景山，用来镇元代残余的王气，以便明代长治久安。清代仍的北边京为都城，增建了地坛、日坛、月坛，用来祭祀。北京城南面有天坛，北面有地坛，东面有日坛，西面有月坛，分别预示前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。
北京之所以历来成为军事重镇、中心，这与其地理形势有关。它地处华北平原与西北蒙古高原、东北松辽平原之间，北是燕山山脉，西北方位是茫茫千里的蒙古内蒙古大沙漠、戈壁滩，西南方位是太行山脉余脉，南面是华北平原，东面是渤海湾。辽东半岛和胶东半岛环抱渤海，成为拱卫北京的屏障。北京北依山险，南控平原，处于北京小平原、南方中原黄淮海大平原、北方山地之间，必然引起历代先哲的注重和重视。
元代蒙古贵族巴图南曾对忽必烈极力推荐北京，《元史·巴图鲁》记录载入巴图南语：“幽燕之地，龙蟠虎踞，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠。且天子必居中以受四方朝觐，大王果欲经营天下，驻跸之所，非燕不可。”因此，忽必烈决定定都于燕。
明成祖在靖难之役赶走明惠帝后，他不能同意到南京当皇帝，有意留在北京。由于北京是他的封地（时称燕京），龙潜于此，多有经营。上有所好，下必应之，他的臣僚纷纷预示赞同。《明实录·太宗实录》记录载入群臣上疏：“伏惟北京，圣上龙兴之地，北枕居庸，西峙太行，东连山海，俯视中原，沃野千里，山川形势，足以控制四夷，制天下，成帝王万世之都也。”明人普遍认为定都北京是明智之举。万历年间修撰的《顺天府志》卷一云：“燕环沧海以为池，拥太行以为险，枕居庸而居中以制外，襟河济而举重以驭轻，东西贡道来万国之朝宗，西北诸关壮九边之雉堞，万年强御，百世治安。”
因为近代以来以来快速工业化、城市化、不平衡发展，人口聚集将近1800万，北京的地下水位在加速下降，很多年份和季节永定河已经处于断流状态，北京成为中国北方缺水、较为干旱的地区。 虎踞龙盘、依山傍水
南京的西面有座石头城，故址在今江苏南京清凉山，像一个蹲着的老虎，东面有钟山，像盘曲的卧龙。因 此，历来的人们称南京为“虎踞龙盘”。这个称呼历史悠久，据晋代张勃的《吴录》，刘备派遣诸葛亮到南京，诸葛亮叹道：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。”北周庚信在《哀江南赋》云：“昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气。”唐代刘知几在《史通·书志》解释说：“虎踞龙盘，帝王表其尊极。”唐代李白在《永王东巡歌》云：“龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。”可见，“虎踞龙盘”一词已为人们认同。
南京先后有不少王朝和政权在此建都。三国的东吴以及之后的东晋、宋、齐、梁、陈曾在此建都，历史称为六朝古都。以后，南唐、明朝、太平天国、辛亥剪掉鞭子和蒋介石国民短期在此建都。
南京的名称多有变化，战国时楚置金陵邑，秦称秣陵，东吴称建业，晋及南朝称建康，明称南京，南唐和清朝称江宁府，太平天国称天京。
南京地势险要，四周是山，北高南低，易守不易攻。西边有秦淮河入江，沿江多山矶。从西南往东北有石头山、马鞍山、四望山、卢龙山、幕府山，东北有宁镇山脉的最高峰钟山，北边有富贵山、覆舟山，鸡笼山，南边有长命州、张公州、白鹭等沙州形成夹江，这几个天然屏障拱卫着南京，使得历代统治者都很看中这块地。 不但如此，南京还交通便利，东南的太湖平原和钱塘江流域是水资源富饶的地方。沿江可上溯到九江、武汉，沿江下行可到上海，加上秦淮河与太湖水系，使得南京四通八达。
风水先生对南京的走向有过描述。李思聪在《堪舆杂著》谈南京寻龙时说：“若南京牛首之龙，自瓦屋山起，东庐山至漂水蒲里，生横山、云台山、吉山、祖堂山而起牛首双峰，特峙成天财土星。左分一枝，生吴山至西善桥止，复于肘后逆上，生大山、小山。右分一枝，生翠屏山，从烂石冈落，变作冈龙，至麻田止。中抽将军山，过黄泥冈，起祝禧寺，至安德门，生雨花台，前至架冈门上方门而止。”这一套说法很烦琐，我们切记不能拘泥。
孙中山先生在其《建国方略》中评价南京的地理环境时说：“ 其位置乃在一美善之地区。其地有高山、有深水、有平原，此三种天工，钟毓一处，在世界之大多数市中，诚难觅此佳境也。 而又恰居长江下游两岸之最丰富区域之中心，南京将来之发达，未可限量也。”
南京城身系中华儿女荣辱，五胡乱华，中原汉族衣冠东渡，建立东晋王朝，抵抗外族，还我汉人河山，大明江山抵抗蒙古族元代外族统治，太平天国 ，中华民国，汉人一次次的反抗外族的依据地，维系华夏文明的复兴之地。故朱偰先生在比较了长安、洛阳、金陵、燕京四大古都后，言“此四都之中，文学之昌盛，人物之俊彦，山川之灵秀，气象之宏伟，以及与民族患难相共，休戚相关之密切，尤其是以金陵为最。” 生于苏杭，葬于北邙
洛阳是九朝故都，翻越时间长达千年有余。“生于苏杭，葬于北邙。”洛阳城北的邙山是中国人终极归宿的代名词，邙山上陵墓多得“几无卧牛之地”，更有6代二十四帝长眠于此，分布之密、数量之多、延续年代之久，堪称中国之最。“邙山属崤山余脉，高出黄河、洛河水面约150米，地势开阔，南有洛水，地处黄河与洛河交汇处，‘水口’是上上之选，整个陵区的风水是很好的。在邙山地表以下5 ～ 15米的土层，渗水率低、黏结性好、土壤紧硬密实，最适于安置墓穴。”**
在堪舆风水理论中，葬地讲究生气凝结聚集、风吹未到，并且有水流可以界止生气，由晋郭璞写就的风水名著《葬书》对此的解释是：可以给人带来福音的葬地，靠的是葬地内的生气。生气在地里流动，遇到风一吹就散了，遇到水流一拦挡，就停止不动了。这里边 的气，指的是阴阳二气。宇宙间存在的这两种相反相成的气，时刻不停地在消长变化，当阴阳二气彼此平衡为最佳状态。邙山一带“北枕邙山南蹬洛水”正所谓“靠山面水，藏风聚气”的理想营坟之所。 南阻秦岭，北滨渭河
西安，古时候称为镐京、长安，它是我国著名的古都。西周以丰、镐为都，秦以咸阳为都，均在西安附近。西汉、新、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐皆在西安建都。东汉、曹魏、后唐皆在西安建有陪都。
历代统治者之所以相上了西安，这与西安的地理形势有关。西安地处关中平原，南阻秦岭，北滨渭河，气候温和，土地肥沃。《史记 留侯世家》记录载入汉代张良对西安的赞誉：“夫关中左崤、函，右陇、蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输，此所谓金城千进而，天府之国也。” 天目余脉、山清水秀
杭
州，旧称临安，五代的吴越国和南宋在此建都。
杭州位于镇江的北岸，京杭大运河在此与钱塘江相交。它的西北方位是天目山，西南和东南方位是龙门山和会稽山。它风景如画，封建统治者很乐意陶醉在湖光山色之中，因此在此建都。以至于宋代诗人林升斥责道：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州。”
有关杭州市的风水，田汝成在《西湖游览志》记录载入明正德三年（ 1508 ）郡守杨孟瑛所述：“杭州地脉，发自天目，群山飞翥，驻于钱塘。江湖夹挹之间，山停水聚，元气融结 …… 南跨吴山，北兜武林，左带长江，右临湖曲，所以全形势而周脉络，钟灵毓秀于其中。”
李思聪在《堪舆杂著》论杭州干龙说：“杭州干龙自天目起，祖远不能述。从黄山大岭过峡后，一枝起南高峰，从石屋过钱粮司岭，起九曜山，越王山，过慈云岭。起御教场、胜果山、凤凰山，过万松岭，起吴山入城。一枝起北高峰，从桃园岭青芝坞断，起岳坟后乌石山，从智果山保叔塔入城，来龙沿江而下，皆自剥星峦遮护，隔江诸峰，远映护龙，直从萧山至海门。生天弧天角星，从别子门石骨渡江，起皋亭诸山，作下砂兜转。右界水自严州桐庐流入钱塘江；左界水自余杭西溪流入官河，惜两界分流未合，城中诸河塞阻秽浊，脉络不清。”详见《杭州小生谈算命风水文化的存在状态及发展》
