六爻动化入墓推算墓库五行(六爻入墓象征着什么)
张延生六爻八卦预测断应期方法
1。喜用神旺相发动化进神，动变爻逢值之时为应期。
2。喜用神旺相逢冲，待解冲之时为应期。
3。喜用神旺相伏藏，待伏神出现之时为应期。
4。喜用神旺相发动但旬空，待出空之时为应期。
5。喜用神应吉条件满足，但既旬空又入墓，须待二个毛病全部解决之时为应期。
6。喜用神应吉条件满足，只是月破，待逢合或填实之时为应期。
7。喜用神休囚，但不受克，逢旺相之时为应期。
8。喜用神应吉条件满足，仅有一处忌神克制喜用神，待制住忌神之时为应期。
9。喜用神旺相安静，待喜用神逢冲之时为应期。
10。喜用神应吉条件满足，但喜用神人墓或旬空，待出墓解墓或出空解空之时为应期。
11。喜用神应吉条件满足，而原神发动入墓或旬空，则待原神出墓解墓或出空解空之时为应期。
12。喜用神旺相发动，但被合绊，逢冲解除合绊之时为应期。
以上着重是断吉事应期的基本方法六爻八卦预测之应期远近定法：
冲、合之应期；
伏神之应期 ；
月建之应期、日建之应期；
旬空应期；
三合局之应期；
入墓应期；
生克应期；
三刑应期；
循环应期。
断准事情发生的准确时间也其实就是应期断法，它是预测推算的最后一环，也是最关键一环。在用周易进行信息预测推算中，不仅要求预测推算者要对求测之人迅速而准确地断出求测所要预测推算的人和事物的吉凶成败，而且还要准确迅速地断出求测之人所要预测推算的人和事物吉凶的发生时间。
如：世爻在初爻，显示着事件即将开始。当世居第5爻时，则显示着此事件发展至最高峰。当此卦为游魂卦时，则显示着此事件将近结束之时；若为归魂卦时，则显示着此事件已达结束之时。既然，重卦显示着事件发展至某种状态，可是，宫则预示着这几个变动状态所成的集合体，则可由宫所预示的五行衰旺来作为该事件变化程度之快慢显示。
例：若宫的五行属性呈旺相，则该事件变动之程度亦快；反之，若宫的五行属性呈弱相，则该事件变动之程度亦慢。经过数次的实验，发现此理论是正确的。由于日辰及月建作用与影响宫之五行而呈旺相时，则事件之应期较近；若日辰及月建作用与影响宫之五行而呈弱象时，则事件之应期较远。换言之，当事件变动之速度愈快时，则应期较短，若事件变动之速度较慢时，则应期较长。
那么这样也就是说，宫之五行属性较旺，则卦之应期较短，若宫之五行属性较弱，则卦之应期较长。因 此，我们可由卦所属该官之五行衰旺，来决算应期大概在某段时间，从并且从下面的关于月建、日辰、冲合及伏神归属的应期，而知卦之应期该于何年何月或何日。
六爻八卦预测之月建之应期、日建之应期
月建之应期
（A）喜用神在月建为休囚死者，但被判断为强的喜用神，则以月建为该喜用神旺之月为应期，或以日支为帝旺或长生之日为应期。
（B）喜用神为月破者，但被判断为强之喜用神，则其应期以过月，或合其喜用神之月建或日辰。
（C）喜用神在月建为旺相者，但被判断为弱的喜用神，则凶应期以月支为休囚死之月或日支为墓或绝之日。
（D）原神生喜用神，而喜用神被判断为强者，则其应期以月支为原神旺相之月，或日支为原神旺相长生之日。
（E）喜用神被强大的忌神或仇神所克制，而被判断为弱者者，则其凶应期应为仇神或忌神在月支旺相之月，或忌神或仇神成为帝旺长生之日。
日建之应期
（A）若喜用神被判断为强的喜用神，但其在日辰为墓绝者，则以生旺之日为其应期。
（B）若原神生喜用神，喜用神被判断为强者，而此时若原神为墓绝者，则以原神生旺之日为其吉应期。
（C）若忌神冲克喜用神，喜用神被判断为弱者，而此时原神休囚或墓绝者，则以原神生旺之日为其凶应期。
（D）若喜用神被判断为弱者，但其在日辰为生旺的，则以墓绝之日为其凶应期。
（E）若喜用神被判断为强者，但其为旬空，则以冲空或出空之日，为其应期（所谓冲空，乃日支冲喜用神之旬空，而出空者指喜用神越出此旬而不为空）。
（F）若原神生喜用神，喜用神被判断为强者，但若原神旬空，则其应期以原神出空或冲空之日。
六爻知识：冲、合之应期
（A）被判断为强的喜用神，和月建、日辰、变爻支及动爻支等成为“合”的关系的，则冲喜用神的年或月或日支即为该卦应期。
（B）被判断为强的喜用神，入日墓（以日之支为墓），或动而入墓（以变爻支为墓），则以冲喜用神之日支或冲该墓之日支为该卦之应期。
（C）被判断为强的喜用神，其本身为旬空或动而旬空，则以冲空（即冲空之支）、出空（出旬之日）为其应期。
（D）被判断为弱的喜用神，喜用神又与月建或日辰相合，则其凶应期以冲喜用神之支为应期。
（E）被判断为强之喜用神，但与 月建、动爻支、变爻支或日辰等成冲之关系者，则以合该喜用神或该喜用神所冲之月建、动爻支、变爻支及日辰之日支为其应期。
（F）被判断为弱之喜用神，而以判断原神为主时，则以合或冲该原神之支、或使原神入墓、绝之支为其凶应期。
（G）被判断为强之喜用神，若以忌神断之，则以冲该忌神或使忌神人墓、绝之日辰为应期。
六爻：旬空应期
但凡用爻旬空者，都有吉凶之分，吉事旬空则没有吉，凶事旬空则没有凶。但凡预测推算某事之应期，没有论吉凶，大多都在本旬之内无应验之日，必待出空填实或遇冲之日才可应验也，如喜用神动而旬空者，则出空值日应验吉凶，若喜用神空而遇合，或宁静遇空，必到出空后冲喜用神之日应验吉凶，喜用神空而入墓，必待出空冲墓之日应验吉凶，若喜用神落空又被伤克，必待出空后，伤克喜用神之爻受制之日或喜用神得生扶之日应验吉凶，若喜用神空而遇或三合，须待出空遇冲之日验之，喜用神空而遇冲，则到遇合之日验之。
六爻：入墓应期
但凡喜用神入日、月墓，动而化墓，入动爻墓，昀为喜用神入墓，喜用神入动爻墓者，必待冲墓之日，才有应事之吉凶，喜用神动而化墓者，必待谋粘遇死绝或受克之日，可应吉凶，喜用神入日、月动爻墓者，须待冲墓之日、月可应吉凶。
六爻八卦预测：三合局之应期
卦中有三合成局者，都有吉凶之分，合成原神局、喜用神局为吉，合成忌神局、恩神局则凶。
一卦中只有日、月建，明暗动爻、世应爻、化爻以合成三合局，其余径愠、静变爻、伏爻、衰爻等，皆没有能合入局内，三合局中须三字旺相俱全，无一爻临空破墓绝、或旬空月破等，又没有被它爻冲合，圆为成局也，若三合局中有一爻被挨破，必待此爻填实、遇合之日验之，三合局中有一爻被合住者，须待此爻遇冲之日验之，三合局中有一爻旬空入墓者，须要到此爻出空或遇冲之日验之，三合局中有一爻化退化克化绝者，须待此爻生旺之日验之，若三合局中无一爻受伤克空破，，又各临旺相有气者，则吉凶当天验之或引出合化之五行日、月验之，（如合成金局，遇申酉日、月即为引出合化之五行，余仿之）。
六爻：三刑应期
但凡喜用神遇刑者，皆为灾祸之兆，灾祸之应期，须媳驰与喜用神相刑之爻而论之。但凡喜用神动而遇刑者，值喜用神之日为凶事之应，与喜用神相刑之爻或喜用神，有一旬空、入墓者，待出空遇冲之日应之。与喜用神相刑之爻有休囚死绝者，须待旺相之日验之。与喜用神相刑之爻，如有被合住着，待遇冲之日应之。与喜用神相刑之爻，有受日、月或动爻冲克者，须待生合之日为应期。
六爻占卜：生克应期
①、 生之应期
喜用神如遇休囚衰弱之时，必待得生扶之日、月圆可用，总之在喜用神休囚之时，务 必要原神来生帮助之，才干用也。如卦中原神再遇旬空入墓，须到原神出空冲墓之日应吉凶，原神被合，则待原神遇冲之日应吉凶，原神被挨破，则待原神填实遇合之日应吉凶。
②、克之应期
没有论测占何事，用爻被克即分吉凶，若问吉凶何时验，须详观克喜用神之爻，克喜用神之爻即⊥股神”也。
大多喜用神被克，枷傅忌神之日或忌神得生扶之日应验，如忌神旺而旬空、入墓者，须待出空、遇冲之日应验。关注透天机。忌神被合住者，须到遇冲之日应验，忌神被挨破者，须到遇合之日应验。
六爻八卦预测：收动应期
喜用神旺相收动而无伤克者，值喜用神之日可验之，喜用神休囚收动，待生扶喜用神之日为应期，喜用神动而被日、月建动爻、变爻、合住者，须待遇冲之日为应期，喜用神收动又与它爻挨破者，必得遇合填实之日为应期。
六爻：循环应期
以上应期之法甚多而庞大。但只要读者能明黑了里边 的互相原理，也就会感慨算应期其实也就是说没有难掌握（但凡喜用神被合，须待冲日；喜用神被冲，须到合日；喜用神收动，值日应验；喜用神宁静，遇冲应验，喜用神旬空、入墓，出空遇冲应验；喜用神休囚，须得生旺；喜用神太过，须墓须克；喜用神没有现，呈现应验；喜用神临日、月建，今日、月内应验）。

1。喜用神安静，以喜用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以冲喜用神所临地支之时间为应期。
2。喜用神发动，以喜用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以合喜用神所临地支之时间为应期。
3。喜用神或忌神太旺，依据吉凶的情形，应期的判断也不一样。喜用神过旺，断其吉，多数以喜用神入墓为应期，断其凶，多数以生喜用神的时间为应期。忌神旺时则相反。忌神入墓或受克时为凶，受生时反而为吉。
4。元神发动，有时以元神所临地支为应期，或合元神地支之时间为应期，元神月破、空亡，则实空、实破，冲空，合破之时为应期。
5。忌神发动，则以忌神所临地支为应期，或合忌神地支之时间为应期。
6。喜用神休囚，遇绝时，依据吉凶应期不一样。断其吉，以喜用神长生时为应期，或以元神所临地支为应期，断其凶，喜用神入墓、逢冲、受克时为应期，亦有喜用神衰极，逢长生之时为凶的
七、喜用神入墓，或以冲墓之时为应期，或以冲喜用神之时为应期。
八、喜用神逢合，或以冲喜用神时为应期，或以冲合喜用神的地支为应期。
九、元神动而逢合，则以冲元神时为应期，或以冲合元神的地支为应期。忌神逢合，则以冲忌神或冲合忌神的地支为应期。
十、喜用神月破，则以合喜用神之时为应期，或以喜用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以预测推算时的下个月为应期。
十1。喜用神、忌神、元神空亡，则用其所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以冲空亡的地支为应期。
十2。喜用神被忌神所克，但卦中显示吉时，以忌神被克之时为应期，或冲去忌神之时为应期。
十3。喜用神、忌神发动化进神，以化进神的动爻所临地支为应期，或以合化进神所临地支之时间为应期。假如有一地支相合，则以冲开为应期，空亡，则以实空，冲空为应期，月破，则以合破，实破为应期。
十4。喜用神、忌神化退，则以退神即变爻所临地支为应期，或以冲变爻的地支为应期，或以合动爻的地支为应期。遇空，遇破，仿照进神的应期金科玉律。
十5。喜用神伏藏，则以喜用神所临地支为应期，或以冲伏神的时间为应期，或以冲飞神的时间为应期。
十6。卦中仅有一个动爻时，叫作独发，一爻独发，偶尔以独发之爻所临的地支为应期，或以合独发之爻的时间为应期。
十七、卦中有五个动爻，仅有一个静爻时，叫作独静。偶尔以独静的爻为应期。
十八、忌神持世发动化出与喜用神相同六亲时，多以世爻的变爻为应期。
十九、喜用神发动化空、化破时，多以变爻为应期。
以上只是简单地归纳了一些常常见到的应期金科玉律而已，应期偶尔依据预测推算内容的区别，提取应期方法亦有所不同。打比方说看婚姻，偶尔以爸妈爻判断应期，预测推算生孩子时，偶尔以子孙的胎、养之地为应期，预测推算行人，喜用神静而合日，则当天回，喜用神入墓于日，也应当天回。也就是说，需要自己长期积累，细心品味，方才可以把握准确。
应期公式21种
自古到今，易学先贤们汇总出各式很具实用性的应期公式，我们在日常剖析中，就好似用数学公式算术一般，直接套用这几个常用公式运算就能够，无须每断应期都按转换原理逐一精密推算那么麻烦。常用的应期理论公式大概有二十种左右，易学者最好皆能娴熟地运用套算。现系统性地将这几个应期知识逐一归纳如下：
1。爻静，逢值逢冲之期应事。如主事爻临子水不动，后逢子期或午期应事，这应期公式多运用于静卦。诚然，之中还有个细分的原则，就是主事爻静旺的，多会应在逢冲之期；而主事爻为衰弱者，较多会应在逢值之期；而应期断然不会绝对性地局限于主事爻，偶尔也会在元神或忌神临值之时应吉凶。
2。爻动，逢合逢值之期应事。如动爻临酉金发动，后遇辰期或酉期应事，这是最常常见到的应期方式。
3。爻月破，逢填实、补破或出月破之期应事。如子月占卦主事爻临午火，后逢填实之午期、补破之未期、或出了子月之期应吉凶。
4。日冲者，在应期层面也看成是破，一般逢填实、或补破之时应事，当然最快者，也会在当天（期）或次日（期）应事。如寅日占，主事爻临申金，后逢填实之申期，补破之巳期应事。
5。旬空者，逢填实、逢冲实、或出空期之时应事。例如主事爻临午火旬空，后逢子、午之期应事，或过了子午之期应事。
6。爻遇合，逢两冲之期应事；爻遇冲，逢两合之时应事。包括三绊理论的应期思路，也是遵循这个规则，遇相合逢两冲之期冲绊，例如午动变未为绊，后逢两冲之子、丑期应事；亦有逢午、未两值之期应事的，这是依据“二不合一”的特性，汇总出来的另一个应期规律。注意和提防在应期剖析上，日月动的冲合皆可以算是遇合遇冲。
7。动逢月合，一般数后三个月内应事。例如辰月占事，喜用神酉金发动生世，由于酉金与月令相合，故而巳、午、未三个月内将应吉利。这是我在多年实践过程中的一个重要发现，应验甚广。
8。应期单一者，同属性之期应事。如主事爻临子水，本来应该应在子期，但最后却在亥期应事，这也为正路之应，由于子水与亥水属性相同，这是本人长期阅历过程中的另一发现。
9。变爻者，若非回头生克，逢值逢
弱弱的问下，六爻里入墓是如何看的
六爻自学视频11-入墓
六爻里入墓，动爻入，世入，应入，看相应的字入墓库，打比方说辰、戌、丑、未四墓库。最好入财。
六爻子孙巳化戌财是入墓吗
正常来说，是断入墓库，不断化子孙，在测某些事的时刻，也是要看子孙的，打比方说测其人在何处，不考虑别的因素，化戌土子孙墓库为在玩乐之处，休闲之所是的。是断入墓库，不断化子孙，在测某些事的时刻，也是要看子孙的，打比方说测其人在何处，不考虑别的因素，化戌土子孙墓库为在玩乐之处，休闲之所是。已为火，戌为火的墓库，子孙已动变戌即为入墓。
六爻中如何才算入墓
楼上说的你也许清楚明白，也许你不懂，六爻论入库入墓，在这儿我只能跟你讲个例子，打比方说测病人爸妈寅木，遇上未日就是入库入墓，由于木墓在未，测病人就怕入墓入库。但愿能帮到您。木墓在未，火墓在戌，金墓在丑，水土之墓在辰。或入日辰之墓，或入动爻之墓。
六爻八卦预测中，化出之爻有还是没有入墓于日辰这一说?
有你经常提到的化出之爻应该指的是变爻。在爻的层次中，任何静爻、动爻、变爻均屈服于月令和日建。有动爻将会有变爻，动爻是变化的始，变爻是变化的终结。
入墓有以下情况：
1、静爻入日墓
2、动爻入日墓
3、静爻入动爻之墓
4、休囚的动爻入旺相的动爻之墓
5、伏爻入飞爻之墓
6、动爻入变爻之墓
7、变爻入日暮
其中，变爻入日暮一般不做为吉凶成败的判断的根据，主要用于取象。动爻入日暮预示一件事情在终结后，处于被保护、被隐藏、被淡忘、被注销、被存档等信息。有，当然有。
不过，一般不太做为根据。
参考的对象主要的还是主卦。
六爻中如何才算入墓
木墓在未，火墓在戌，金墓在丑，水土之墓在辰。或入日辰之墓，或入动爻之墓。楼上说的你也许清楚明白，也许你不懂，六爻论入库入墓，在这儿我只能跟你讲个例子，打比方说测病人爸妈寅木，遇上未日就是入库入墓，由于木墓在未，测病人就怕入墓入库。但愿能帮到您。
请问六爻中的墓有什么含义?如何看?(回答好加分～)
墓库在六爻里面属于象的范畴，古代人们对此问题一直也搞不了解，墓库来自于十二长生，但它在预测推算中起着巨大的功效，很多微妙的判断都是借墓之寓意。
墓库用好了，预测推算水平就能够上一个相当高的台阶，古代人们讲过三墓，就是日墓，动墓，化墓，没有提及月墓，为啥呢?这是由于古代人们把墓库定在了不好信息的范畴内，其实也就是说墓库，没有啥好坏的效果， 而是依据喜用神的变化和吉凶，以及预测推算内容的区别，墓之寓意也发生变化， 墓在不同卦的组合下，表现的意义和产生的吉凶也不一样， 这个不同之寓意，喜用神是关键，
要是一个人不会用墓来分辨意思，预测推算水平肯定上不去， 古代人们三墓的说法，也对也不对， 为啥呢? 墓由于能减弱五行的力量， 所以墓和喜用神的衰旺有亲密的关系 ， 此问题古书已经有用卦例加以了说明， 认为入墓亦不是为大不吉，要看喜用神， 喜用神旺入墓也没啥大的不好， 说明古代人们把墓的用途定位在了吉凶上， 认为随鬼入墓是最不好的， 实际这是个错误的理解， 这是没有真真正正理解了墓是作用。
那么，墓究竟有啥意思，怎样用，怎么回事下用呢，我们做一个剖析:
墓在月上是要看的， 主要用以提取信息，
在日上，则和月不同， 固然也产生作用， 不过对爻的效果比月更大，
其次是动爻，叫动墓， 亦即墓库发动，使喜用神入墓， 这个分几类情况：
一个是墓库独发时， 这时墓的效果，作用与影响到卦所预示的事物的成败， 产生的效果很大， 但一定不要误解了墓就是不好的， 入墓只不过是表示事物不成而已， 并不是死或者凶 ， 凶由喜用神来主事，
另外一个就是化墓， 总之变爻是墓库， 这个墓库相对来说，没有卦中动爻和日上的墓作用大， 但要比月上的墓产生的效果大， 一般墓就这四种情况。
墓库主要之义有以下这样几种：
1，收藏
2，藏匿
3，关闭
4结束
5，管束
6， 失去自由 7，蕴含 8\管理 9\工作忙等等，这只是个思维的问题， 大家还不错在这个基础上拓展思维， 只是把墓的意象感觉出来就能够， 不需要一一把它们记住， 由于依据预测推算内容的区别，墓之义要发生变化。
我们做几个比喻， 看看墓是怎样由于预测推算内容的区别意思发生变化的， 打比方说：
1。预测推算疾病， 这种呢要看墓库是怎样对喜用神作用的， 也要照顾到喜用神的衰旺， 墓可以预示人住院了， 也可以预示人昏迷了， 休克了，或者身体不自由， 这是对病人角度判断的，
2。 如果看子孙爻 ， 子孙代表药品时，假如子孙入墓，我们就能够说明药物紧缺， 子孙代表医生，我们见到墓，就能够说，医生忙， 没有时间，什么也顾不上，
3。用以判断具体的病， 子孙可以代表血管， 食道，肠等等， 假如子孙代表食道， 子孙入墓，就预示食道堵塞了， 子孙代表肠，就预示肠子被堵了，不通了。
4。如果我们从财的角度来推测断定疾病， 财代表饮食，血液，等等 ， 假如财入墓， 代表饮食时， 就预示消化不好，饮食滞留在身体里， 假如财预示血液，就是血液通畅不好， 财还不错代表屎尿， 财入墓，也可以判断这个人便秘， 或者小便不通
5。兄弟代表胳膊以及腿， 假如兄弟入墓，就预示不能走路了， 特别是在初爻时。 在六爻。可以预示胳膊活动不自由， 由于墓库有失去自由之义。
6。假如我们预测推算的是财运， 财入墓，就是预示财不好得， 入墓在应上，就是有钱拿不回来， 或者本人的钱被人拿走了，
这几个都是从喜用神的角度看的， 反过来，我们也可以从墓的角度判断， 墓之义取决于墓里六亲是什么，
1。财是钱，墓就是钱包，银行， 保险柜，
2。财是饮食，就是饭盒，锅，食品袋， 也可以是食粮局，
3。财是血液，墓就是血库， 血管。
4。财是植物，墓就是果园， 或者林苑等， 看财是什么。
5。假如用子孙来推测断定， 子孙为学生，墓就是学校，
6。子孙是小孩，墓就是幼儿园，
7。子孙是捕头，墓就是，
8。子孙是药，墓就是医药管理局， 或者药店， 也可以是医生用的药箱，
所以不在墓的吉凶问题，而是墓是用什么来预示的， 如此才能把卦看活，看具体。1。"墓"也称"库"，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。金墓在丑，水土墓在辰，木墓于未，火墓于戌。
2。如卦中遇“亥、子”爻，其五行属水，而水的墓库是“辰”，见月、日或卦中有“辰”爻即为入墓，余仿此精密推算。
3。动墓：墓爻发动；
动（化）入墓，如卦中“巳”爻（火）变成“戌”（土）
冲墓：如亥爻入辰墓，但月或日有戌，戌冲辰，即为冲墓
4。月墓：月建为爻的墓；日墓：日建为爻的墓；化墓：上面提到过，动（化）入墓，如卦中“巳”爻（火）变成“戌”（土）入墓要看是哪个五行爻入墓，五行不同，入墓后状态也各有不同。土入墓为旺，金入为相，火入墓为休，木入墓为囚，水入墓为死。入墓前不管处于旺相休囚死何种状态，入墓后都是入墓后的状态，并且入墓后不管入墓前是何种状态都失去主或被的生克作用，只有出墓后才恢复原状
