四像生肖五行没有联系生肖五行太阳(哪个动物五行不全有财拿)
五行中没有关连的生肖?
答：12生肖与五行对应表。古代人们把宇宙万物划分为五种性质的事物，即分成金、木、水、火、土五大类，且让它们为“五行”。
12生肖相应的五行：金：猴、鸡；木：虎、兔；水：鼠、猪；火：蛇、马；土：牛、龙、羊、狗。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行之间相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
故生肖猴、生肖鸡与生肖鼠、生肖猪相生，克生肖虎、生肖兔。
生肖鼠、生肖猪与生肖虎、生肖兔相生，克生肖蛇、生肖马。
生肖虎、生肖兔与生肖蛇、生肖马相生，克生肖牛、生肖龙、生肖羊、生肖狗。
生肖蛇、生肖马与生肖牛、生肖龙、生肖羊、生肖狗相生，克生肖鸡、生肖猴。
生肖牛、生肖龙、生肖羊、生肖狗与生肖猴、生肖鸡相生，克生肖鼠、生肖猪。
论十二属相命运与性格，属相生肖真的和性格命运有关联吗?
提起论十二属相命运与性格，众所周知，有人问12生肖个性婚配？另外，还有人想知道12生肖对人性格的解释可信吗？你晓得这是什么情况？其实也就是说人的品德性格与命运真的与属相有关系吗？接下来就一起来瞧一瞧属相生肖真的和性格命运有关联吗？希望可以对大家有所帮助！！！
论十二属相命运与性格
人的品德性格与命运真的与属相有关系吗？
没有，不过和您的人生一定有关系，打比方说交女友什么的，年龄差距太大了
是的，相信命运，相信中华5000年文化史…
不会有关，若果有关的话，那么人就有12种命运与性格了。
当然有的啦
可能稍微有些关系吧！！！打比方说出生月份，时间等等……
12生肖与人的品德性格有关系吗？
12生肖与人的品德性格有关系
我认为生肖跟人的品德性格是没有任何关系的。
或许应该是有关系的，星座也是。至于为啥，我记得似乎在哪里看见过，
大约是如此的：某生肖，即那一年地球所处的具体位置，受到和其它星体间引力的相吸或相斥，对人的身体血液及之类产生作用与影响，
即会对性格产生作用与影响；而每个生肖年地球所处位置不同，在那年出生人性格也不同，通常来讲为十二年一循环；星座同理。
但因为地球上春分点的移动，十二星座已与黄道十二宫位置不，应该会受到作用与影响。
以上是科学点的讲法，下面的是。。说法
自生肖观念在出现以后，它随着算命术的盛行在流传不衰，认为，五行中的每一种要素都是互相制约的，对人的人生会产生重大作用与影响。
人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的活法及所从事的工作能顺心如意。把生肖动物列为两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。
并且 还认为属相生肖与人的品德性格亦有着某种关系，即便同一属相的人，因为出生的时辰不同，性格、命运也会各异。生肖中十分重要的一部分是中国人本命年的观念。
上边两种说法都不一定可信，最多的可能还是心理作用。心理常常会对人的行为及性格产生默化潜移的作用与影响，有时效果非常显著，
你会觉得自己真的是这种性格，久了也就真的接近这种性格了，
或者信别人是什么怎样性格，久之看别人就真的觉得是那种性格了；不信，则无心理作用，也就不灵了，
打比方说我偏于不信，结果感觉没几个是准的。。
有的，生肖的抉择和月份有关，不同月份的气候不同，会作用与影响孕妇体内的变化
论十二属相命运与性格：12生肖个性婚配？
什么属相预示什么性格
关于12生肖
这东西我也想过，只是以前没有你想得如此多~~
此刻想想：
这几个生肖动物有着明显的体貌特征，划分性格亦有着表现性，可以说就是由于这，就定了它们，但是能想象的到，那个时候的生肖命名会做这项工作时候当然也是是费老劲了，非常可能是经历了好几代人的讨论和反复，才有了定案
老外的星座应该也是相同的，但是更有些细化和主动性：
我们的按年分，他们却细化到月；
我们是从日常或具化了的动物为模型，而后由动物本身想象出他们的特性，紧接着往人身上套；而他们是依照自己所所需的分类特性，凭空（天空）的构造出他们所要的特点体
这几个生肖星座什么的，以前是不信的，而现在有时对照着，还真有那么回事
因此这个应该可以看作是对群体的长期概率统计的最终，是对离散的各种性格作的剖析组合，许多的共性部分被它言中，的的确确是正常的了，先要做到的是你还是人族的~
而且看了以后会有种不自觉的受它暗示和作用与影响之义，这一点我能明显的体验感觉到
稀里哗啦的这几个写完，我也该起床了~~
上面便是与属相生肖真的和性格命运有关联吗？有关的内容，是关于12生肖个性婚配？的共享。看完论十二属相命运与性格后，希望这帮助到大家！！！
12生肖五行对照全表，12生肖与五行对应表谁有
提起12生肖五行对照全表，众所周知，有人问12属相金木水火土对应表，另外，还有人想知道历年12生肖五行表，你晓得这是什么情况？其实也就是说12生肖五行属性号码对应表，接下来就一起来瞧一瞧12生肖与五行对应表谁有，希望可以对大家有所帮助！！！
12生肖五行对照全表
天干地支五行对应表。
12生肖相应的天干地支是什么？五行必出肖。
12生肖怎么分五行12属相金木水火土对应表。
12生肖相应的五行：金：猴、鸡；木：虎、兔；水：鼠、猪；火：蛇、马；土：牛、龙、羊、狗。12生肖综合属性知识对应表。
木、火、土、金、水是指五行的五种变化的物质。而五行为指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。研究它第1个须留意的，是“行”，运用五行推断命运吉凶祸福的行为称指迷算命，假使算命半仙算命，把行认为是走路，那么这样就绝对错了。我们翻《》，乾卦的“天行健”此句话，这个“行”是代表运动之义，就是“动能”，宇宙间物质最大的相互关系，就在这个动能。这个“动能”有五种，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样，是种传统号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，一定不要看成了五行就是五种物质。中国文化的五行：金、木、水、火、土，就是现代的人文文化和人伦文化以及组成地球的实质因素，地球外面的五星，对俺们的关系很大。
木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，因而木生火；火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，因而火生土；土生金者，金居石依山，津润而生，集土成山，山必长石，因而土生金；金生水者，少阴之气，润燥流津，销金亦为水，所以山石并且从润，因而金生水；水生木者，因水润而能生，因而水生木也。
木生火，是由于木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，因此木生火。
火生土，是由于火灼热，因此能够木，木被后就变成灰烬，灰即土，因此火生土。
土生金，由于金需要隐在石里，依附着山，津润而生，集土成山，有山必生石，因此土生金。
金生水，由于少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变成水，因此金生水。2021年生肖波色表图。
水生木，由于水温润而使树木生长出来，因此水生木。
天地之性，多胜寡，因而水胜火。精胜坚，因而火胜金。刚胜柔，因而金胜木。专胜散，因而木胜土。实胜虚，因而土胜水。
金克木，由于金属打造的割切工具可锯毁树木。（有矿的土地不长草）12生肖对应五行属性。
木克土，由于树根吸收土中的养分，来补己用，树木强壮了，土壤假如不能得到补充，自然削弱。
土克水，由于土能防水。（兵来将挡水来土掩）
水克火，由于火遇水就熄灭。
火克金，由于烈火能炼化金属。五行对应属相及年份。
12生肖五行对照全表：12属相金木水火土对应表
关于12生肖的？在哪
1。生肖的来历属相生肖五行配对表。
代表一种古老的民间风俗文化事象，有关12生肖的源头，历代学者说法不一。有人认为生肖与地支同源，能够追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的12生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来讲的看法，认为12生肖是由古巴比伦传入咱们国家的，持这种看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十像于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入咱们国家的时间，当在汉武帝通西域之时。以上看法见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确追溯于中国，是先民动物崇尚、图腾崇尚以及早期天文学的结晶。12生肖属性大全表。
关于12生肖的记录载入，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出去打猎的好运的日子，这是将午与马相相应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的相呼应之关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明12生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记录载入有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”12生肖五行命运表。
《日书》中所记12生肖大致近似于此刻流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此12生肖的产生再不济也能追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于12生肖的最早而又较系统的记录载入。
和今天流行的12生肖说法完全一致的是东汉王充的记录载入，王充《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”每一年的五行属性对应表。
以上文字中，12生肖动物谈到了十一种，偏偏缺了辰龙。该书《言篇》说：“辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。”2021年49个号码五行对应表。
12生肖五行属性号码对应表
如此，12生肖便齐了，且与现今流行的12生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记录载入。
到了南北朝，生肖已广泛使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记录载入。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：92年属相为猴毕生几个孩子命。
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。12生肖相应的五行为什么。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。2021年十二生肖五行对应表。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”12生肖五行属啥命列表。
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明那个时候12生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记录载入可以明确生肖文化的起源在咱们国家。根据生肖外来讲的看法，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记录载入(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支之相配是早在汉以前就产生了的，所以可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的来历到底是如何的呢?古代人们为啥选择了这十二种动物呢?此问题历来受到学者的注意和关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖追溯于原始时代的动物崇尚，中国科技大学张秉伦先生便持这一看法。他觉得在原始生产力低下、认识自然能力极为有限的情形下，对与自己生活密切相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自己一身安全的动物产生一种畏惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，致使产生对动物的崇尚。十二种生肖动物便是人们在动物崇尚的原始作用与影响下产生的用以纪年、纪月的兽历。12生肖的五行属性大全表。
原始人的动物崇尚还表此刻傩舞等原始舞蹈上，傩大概产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与12生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上反凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、12生肖是一脉相承的，他们共同的来历起源都是原始动物崇尚。12生肖五行对应表图属性。
学家刘尧汉先生认为12生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这便是之后的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇尚有关，汉族12生肖是受“十月历法”的作用与影响，彝族十二兽历后来发展为12生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的天干地支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充那个时候间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。依据历史记录载入及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支之一一对应，以动物作地支标志。哪年出生人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用以纪年、纪日和计算每一自个的属相。从中可以看出，12生肖与十二地支是不可分离的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与12生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是12生肖动物的象形字，因为十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。固然以上猜想有一定的信任度，但细想一下便可以作出判断，十二支没有可能是十二种动物的象形字，由于前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不一样源的。假若在造字之时，地支便与生肖相关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?
总的来说作者本人是这样想的生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着不可分离的关系，生肖是对十二地支之附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古代人们的动物崇尚心理。
2。生肖的抉择与排列
汉族生肖中的十二种动物的抉择并不复杂，它与汉族人的平时生活和生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大体可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在咱们国家的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在咱们国家人的传统观念中“六畜兴盛”代表了家族人丁兴盛、吉祥美满。春节时人们多数都会提“六畜兴盛”，所以这六畜成为生肖是有其必然性的。第是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；亦有为人们所厌恶、忌讳和避讳，却依赖人类活着的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第3类是中国人守旧的象征性的吉祥物——龙，龙是中华的代表象征，是集很多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色的祥瑞动物，所以生肖中更少不了龙的具体位置。
从以上可以看出生肖动物的抉择并不是随性的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。五行对应表查询表。
那么这十二种动物又是依照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇尚，图腾崇尚的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数号与地支相配，为啥选择这十二种动物，谁先谁后，依照怎样的顺序排列其实没有定论，因为生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的故事等只是对它的附会，只能依赖于和想象。关于生肖排列问题大体有以下三个方面的解释。
一是故事中的生肖排列。十二生肖五行对应表2021玻色灵码表。
汉族故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第1，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一时生气咬了兔子，为此被罚在了倒数第2。蛇、马、羊、猴、鸡也过了一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。故事虽不是对问题的科学解释，但它却展现了人们希望对12生肖的抉择做出解释的愿望。1992年是苦命猴还是富猴。
二是我国古代学者从古时候昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。
黑天苟地，一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的状态咬出空隙，“鼠咬天开”，所以子属相为鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，因此以丑属相为牛。寅时是人出生之时，有生必定会有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅属相为虎。卯时，为日出的预兆，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属相为兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自不然就属了龙。巳，四月的卦象，值此之时，春草，正所谓蛇的好运的日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，于是，巳属相为蛇。午，下午之时，阳气达到极端，正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属相为羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。于是，酉属相为鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正所谓守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入一片的状态，如同果实包果核那样，亥时夜里覆盖着天地万物。猪是只是了解吃的混沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此看法。12生肖五行命运查询表。
三是按中国人信的观念，将十二种动物分为两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。
动物的前后左右足趾数通常是一样的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第1，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持此说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·12生肖》中提出“地支在下”，因此别当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。生肖与五行年份对应表。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，有关生肖动物排列的故事非常丰富，这几个故事之传播一方面丰富了生肖的内容，另一边又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为两类，将其纳入中国人五行的观中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将、五行与生肖对应起来，从而解释其它相关的一生文化现象。
3。中国人的生肖十二生肖配对金木水火土。
生肖本是用于纪年的一套号，是古时候天文历法的一部分，后来变成了普遍被人们认同的生肖历法。我国古代哲学观是“天人合一”、“五行是宇宙之本”，认为五行决定了天地万物的生存与发展，他们认为，日月阳之源，金、木、水、火、土五行为万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用以称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而12生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此12生肖便被五行观念所浸染，成为的一部分。
自生肖观念在出现以后，它随着算命术的盛行在流传不衰，认为，五行中的每一种要素都是互相制约的，对人的人生会产生重大作用与影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，让自己的活法及所从事的工作能顺心如意。把生肖动物列为两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。并且 还认为属相生肖与人的品德性格亦有着某种关系，即便同一属相的人，因为出生的时辰不同，性格、命运也会各异。
上面便是与12生肖与五行对应表谁有有关的内容，是关于12属相金木水火土对应表的共享。看完12生肖五行对照全表后，希望这帮助到大家！！！
五行所代表的神兽是?
这个和天干五行为相应的，
东方甲乙木，相应的神兽是青龙，青龙属木；
南方丙丁火，相应的神兽是朱雀，朱雀属火；
西方庚辛金，相应的神兽是白虎，白虎属金；
北方壬癸水，相应的神兽是玄龟，玄武属水；
中间位置戊己土，相应的神兽是麒麟，麒麟属土。
（还有另外的说法：）
中间位置戊己土，有两大神兽，腾蛇，勾陈。东方——木之青龙
西方——金之白虎
南方——火之朱雀
北方——水之玄武
中间位置——土之麒麟东方——木之青龙
西方——金之白虎
南方——火之朱雀
北方——水之玄武
中间位置——土之麒麟
1。金：白虎
白虎意味着威武和部落，所以古时候许多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古时候部落里的白虎旗和兵符上的白虎像。在先秦星宿观念中，白虎被视作西方七宿化成的神兽，四灵、四象之一，汉代五行学说兴起，四象合于五行，西方白虎又多了象征五行中金行的意义。
2。木：龙
自古为中国人民的图腾，有帝座之含义。在古时后的中国，头有双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，称母子螭。
因为龙龟好负重，寓意能为人挡灾煞减祸害，有镇宅兴家的效果，福泽庇佑众生。龙在老百姓中则比方男子，目前已成为华人心目中最尊贵的吉祥物代表，女人新标准，有神武、力气、优秀、掌财的代表象征。龙在古时候也是皇家物品上常常见到的图案，如皇上穿的龙袍、坐的龙椅等。可见我国对龙的喜爱。
3。火：凤凰
凤凰，是 “鸟中之王”，也是我国古代最有名的吉祥鸟，12生肖里鸡的原型就是凤凰，凤凰原本是阳性的，又被叫作太阳鸟，它亦有从火里重身的特点，和西方的不逝世鸟一样，故又叫火凤凰。而龙底本是阴性的，它是水活泼物的代表。
民间风俗中与龙形成相辅相成的一对，更因为龙意味着至阳，而本来亦有阴阳之分的凤凰（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表着。
4。水：龟
龟，龟背的纹理宗密，中国人一直信任，龟暗藏着天地的机密，因此它也成为一种神秘而储藏着丰盛的文化内涵的动物。并 且，更是因为龟寿命极长，所以成了长寿的代表象征，人们多用“龟龄”喻人之长寿或者和“鹤龄”联合称“龟龄鹤寿”和“龟鹤齐龄”。
从古至今人们信任其可以带来吉祥之气，龟已成为先行先知的灵物，摆放摆列玉龟可以化阴补阳，调节室内阴阳平衡和自然磁场，能补运气聚财位，用玉龟镇宅可平安顺利，吉祥富贵。
5。土：麒麟
早在周朝时，我国就有麒麟的传说。记录最具体的是《毛诗正义》书中说：＂麟，麋身，马足，牛尾，黄毛，圆蹄 ，角端有肉＂。传说中麒麟性情温良，不履生虫，不折生草，头上有角，角上生肉，是有德行的仁兽，于是，历代帝王都爱麟，把它的呈现看成是国之奇瑞，以示自己皇威显赫，诏示清明。
在传统文化之中，麒麟是吉祥的象征，古来就有“盛世出麒麟”的讲法，同时民间也笃信麒麟是消灾解难，驱除邪魔，镇宅避煞，催财升迁的吉兽。实用对象：感激、友情、祝福、德高、有为、特出、济世、教育、军警司法界、政界、荣升、当选、社团、新婚、生子、开业
四象是指的是什么
青龙 白虎 朱雀 玄武四象就是南北东西对应着上下左右《周易·系辞》说：“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。可是，这里边 的“四象”所指为啥呢物？它与中国古典哲学又有啥样的联系呢？
“四象”是中国天文学名词，其具体所指为：东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武。象者，像也。“四象”，是将二十八宿按天区分布，划分为四组，用其所属各星宿在天区中的分布，看上去像龙、像虎、像雀、像龟而作的命称。并以此代指东、西、南、北四方，以及春、夏、秋、冬四时。
二十八宿，是星官名。它是我国古代依一周天的恒星为标志，用来分成二十八组来观察日、月、星辰的运行，以制定历法而产生的，依我国古代春分时节黄昏之时的天象观察为根据。二十八宿的“宿”，有住宿、宿舍的涵义。其之所指，是由於地球绕太阳运行而造成的太阳视运动所经之处，由角宿开始，自西向东排列，每一象由七宿所构成：依角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿代指东方和春天。此七宿在天空的分布，看上去像一条龙的形状。春天一到，大地万物复苏，满目青翠，故称此象为“东方青龙”；依斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿代指北方、代言冬季。中国地处北半球，冬季日照时间短，所以一天当中的多数时间处於幽暗之中，而此七宿的星空分布，看上去很像一只龟。中国人习称黑色为玄色，依龟有甲示武，故称此象曰“北方玄武”；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿在西天的空中分布，样子很像一只老虎。依西方代指秋天，西方的代表色为白色，因而就称此象为“西方白虎”；而分布於南天的井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其星空布阵与布局所构成的图像，好似展翅高飞的一只雀形。的南边方代表夏季，夏季赤日炎炎似火，故其代表色为朱色，因而就称此天象为“南方朱雀”。将“四象”各分为三度，这就是黄道十二次。
依当代中外科学工作者们的研究考证，四象二十八宿及黄道十二次的建立和命称，构成了一个古时候天文观察与历法制定的基本体系，它大概形成於距今5000年左右的历史上，源於中国，后经印度而传播於世界。
天文学观察钻石的发展，是直接推动中国唯物辩证哲学思想产生，并走向完善与提高的源泉。凡是不具备天文学知识的哲学家，其理论常常存在缺陷。于是，一种哲学思想理论体系的科学与否，可以依天文学研究成果为其试金石。我国古代，正所谓由於“天、地、人、时”四维一絷的唯物辨证哲学思想体系产生很早，这就极大地促进了天文学钻石的发展。轩辕黄帝命人察日、观月、历星辰土运行之纪，制定历法，以敬授人时而使之顺应天时，适时播种耕作，就是这一方面的历史证明。而天文学钻石的发展，又必然要大大地促进唯物辩证哲学思想的发展、完善和提高。以哲学思想理论为基础而指导国家、经济、军事、法律、伦理、道德、科技、医药、音乐等文化事业的发展，就是中华文明发生、发达之早，中华文化博大精深的历史根源。由此而反映到哲学理论阐述方面，也就顺其自然地要打上这种历史的印记：《周易·系辞》中“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”的这一段话，就是一个非常好的证明。
此刻，就以我本人的研究所得，试以现代通俗性的语言，将“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”解释如下：
产生於中国尚无文字时代的古典哲学，是“天、地、人、时”四维一絷的唯物辩证哲学，其由一套图案画形式为载体，而作“道理”的传承体系。这一思想体系是研究世间万物变易规律的，其传承方式是简易的，而其所传“道理”是千古不易的，故其书名就命之以《易》；这种哲学是一元论，它的“一元”大可包之宇宙，小可成为原子模式，故命之曰“太极”；这个一元论认为一元事物的基本金科玉律就是阴阳统一对立规律。这便是“《易》有太极，是生两仪”的意义。
阴与阳，可论男女，可代上下，可喻寒暑，可言天地，因 此，称恒星日为“太阳”，谓月球为“太阴”。日、月、地球的运行，造成了四季寒暑、昼夜之变，所以有“两仪生四象”之喻比。
世上万物生变，是天地之间风、雷、水、火、山、泽互相作用而造成的，故《易》首立八经卦以象“天地定位，风雷相薄，水火相射、山泽通气”为纲领、为金科玉律，而作哲理演绎，并重之以六十四卦以像徵万物变化，讲述其“道理”。这便是“四象生八卦”的喻指。此中的“八卦”是指八卦这种哲学传承载体，而非仅指八经卦。
八卦传承系统所讲的哲理，不是为了好玩，而是使人们以此清楚明白顺应自然万物变化规律。由于顺应自然规律则得，逆此规律则失。得则吉，失则凶。这便是《周易·系辞》所解释的“吉凶者，言乎其失、得也”的明确语意界定。清楚明白了吉凶之所以然，就是为了使人们遵循自然规律，以做成事业，推动社会历史的进步。这便是“八卦定吉凶，吉凶生大业”的道理。
究以上下古今，人类社会的一切文明发展进步，可以汇总出千条理、万条理，但若以一句话作高度的集中和概括，就是研究客观存在着的一切自然规律，应用这种自然规律为人类的社会发展服务。研究并应用万物发生、发展、变化的规律於人类社会生产、生活，就是科学。人类社会的一切发展和进步，就是不断地走近科学。这，就是《易》经要讲的道理！！！是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦“两仪”就是“阴”和“阳”。太极生两仪，是宇宙根本力量的第1变。在这一变完成以后，就产生了一个一级的“阴”和一级的“阳”。然而这两个一级的“阴”和“阳”内部仍然存在阴阳的力量的效果，还是会继续演变。如此的最终，一级的“阴”就产生了“阴中之阴”——太阴和“阴中之阳”——少阳；一级的“阳”就产生了“阳中之阴”——少阴和“阳中之阳”——太阳。太阴、少阳、少阴、太阳是第2级的阴阳组合，统一叫作“四象”。这个过程就叫做“两仪生四象”。 四象是第2级的基本元素，与印度把世界本原力量分为“地、火、风、水”不同，中国古代的四象那么是太阴——水；少阳——木；少阴——金和太阳——火。而且还多了一个介于这四象之间的中间状态——土。 水、火、木、金、土就是中国传统上常说的“五行”。五行其实也就是说从根本上说，还是阴阳二气的演变和作用。前面已经说过了参见博文五行的说法基础与真实本质五行即阴阳之质，阴阳即五行之气。 在产生了四象的基础上，因为阴阳力量的继续作用，又生成了新的阴阳组合。太阳分解为太阳之阳——“乾”和太阳之阴——“兑”；少阴分解为少阴之阳——“离”和少阴之阴——“震”；少阳分解为少阳之阳——“巽”和少阳之阴——“坎”；太阴分解为太阴之阳——“艮”和太阴之阴——“坤”。 乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤是第3级的阴阳组合，统一叫作“八卦”。这个过程则称为“四象生八卦”。八象但是阴阳，四象但是是二物，太极动生阴阳，天地但是一阴一阳而已！！！四象指什么如下：
1。古时候中华民族把东、西、南、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象，称之为四象。四象在咱们国家传统文化之中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向，源于我国古代的星宿信仰，而不是道教。在二十八宿中，四象用以划分天上的星星，也称四神、四灵。四象在春秋易传的天文阴阳学说中，是指四季天然气象。
2。四象的概念在古时候的日本和朝鲜极度受注重和重视，这几个国家常以四圣、四圣兽称之。
