五行要平衡才好吗五行天干日柱(五行平衡的人有何特点)
五行怎么样才算平衡，五行如何算是平衡
五行怎么样才算平衡
《中国文化精神》 :徐倬云
提到五行，相信大家肯定都不陌生：金、木、水、火、土，这五类属性相克相生，能代表天地万物。而这一理论自己一身的神奇性，也为众多的故事、戏剧和，提供了素材。因 此，对于五行金木水火土理论，我们中国人还是多少有一定了解的。
但假如俺要问您，五行金木水火土理论是何时出现的？怎样发展的？跟理论又是怎么结合的？估计有不少朋友可能就论不上来了。
其实也就是说，五行金木水火土理论作为中国古代的一种辩证唯物思想，至今皆在我们日常生活中的很多方面发挥着作用。
可是，五行到底怎样出现，并发展壮大成型的呢？
此问题，要从古代的生产生活水平开始说起。五行之中，水、火、木、土都是比较容易在自然界看见的事物，唯有金是例外。于是，至少要在人们的金属冶炼工业达到了一定水准，可以使金属制品平时生活化时，五行金木水火土理论才有了成型的基础。
通过冶炼金属，人们发现：金属会被火融化，因此“火克金”；而金属融化后的性状是液体，所以“金生水”；而金属铸造的武器和工具可以砍断木头，由此也认定了“金克木”的看法。
您看，中国先民把握了金的特性之后，五行相克相生的论理，才算是有了完整的形状。并且，相对两河—希腊地区和的“水、火、土、风”四元素说，咱们国的五行学说，是一套更加先进的论理。
在四元素的论理之中，四元素彼此之间只有冲突，没有促进。可以说，四元素只是在揭示现象，其实没有什么可以提炼的精髓。于是，四元素说，在当今社会医学和科学兴起之后，就被彻底的否定了。而咱们国家的五行学说，则强调彼此互补，形成了一个相克相生的闭环。
特别是当五行学说中补充进了学说之后，整个体系就变得更加完善了，几乎可以解释人类生活之中的方方面面。
学说，是先于五行学说出现的，由于人们在见过了昼夜交替、男女结合之后，就清楚明白了 “阴”和 “阳”是不能孤立存在的。正是“孤阴不生，独阳不长”，意思就是说，凡是都得讲究的平衡。
和五行，刚开始是不一样的学派。二者还在春秋战国的“诸子百家”时代，有过亲密的切磋和。
那么，双方的论理固然各有精妙，不过 也存在不小的缺陷，谁也说服不了谁。因 此，到了秦汉时期，家和五行家发现，对方所有的，正所谓自己所缺的，所以他们干脆合并重组，推出了五行学说。
好，说完了五行金木水火土理论的产生和发展之后，咱们再来看人，是怎样在平时生活中运用和理解“五行学说”的。
这一点，在中医和烹饪上有着比较明显的展现：
因为金在固体、液体和气体间变化，常伴有着性或辛辣的气味，因 此，金就代表了“辛辣”的味道。这是古代人们观察金属冶炼时，得到的经验；
木有直有弯，并且这两种形态还能互换。并 且，主要代表了“酸”的味道。这是古代人们观察树木生长，并依据大都水果未成熟前味道都很酸，所做出的判断；
水是湿润的，有向动、渗透的特征，主咸味。大约是因为人们尝到了海水的味道，或是吃咸了想到要喝水；
火炽烈，火焰上冲，主苦味。是由于被火炙烤后的物体，皆成为了焦炭，尝起来极为苦涩；
土是厚重，是人们生产生活的重要依托，味道那么是甘甜。由于人们在土地上种出的食物，吃起来都很甜蜜。
至于五行相克相生的论理，那么是：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
里边 的道理不用赘述，我们比较容易理解。而中国人的日常里，早已充满了对五行有意或无意地运用，既便利了生活，也收获了快乐。
打比方说守旧的烹饪灶具。土灶上架设铁锅，燃烧木柴或碳，食材中加入水来烹饪，就能操持出一顿饭食。
本书的 许倬云老先生也举了个本人的例子。他有次在西湖游玩期间，到一个小茶铺去休息喝茶。主人用金属小锅煮水、铜罐温酒；桌椅是木制，舀水的是竹勺；烧火的小灶是泥制，泡茶的茶壶也是由陶土烧制。
就在这样的一个平凡的日子里，许倬云先生在做着一件简单容易的小事，可是这档子事金、木、水、火、土五行俱全，令他享受到了一段惬意的时光。
可是有一点需须留意的是，五行的相克相生关系并不绝对，而是有着强弱之分，需要互相配合互补，才能发挥更大的效用。
打比方说，水由金生，但不代表水不会反哺于金。想要让的刃口更加锋利，少不了加水打磨。这便是弱水促进了强金。
再有，土固然克水，但水过多又会引起洪灾。这时，弱土也顶不住强水了。
诚然，想要维持事物的平衡，五行务 必要强弱得当。特别是当五行加入了之后，整个体系在现实操作时，会变得更加复杂而精细：
中医就把人体当成一个自成循环的小宇宙，与外在的大宇宙互相呼应。对外，是人体与外部环境互相作用与影响。对内，讲究的就阳调和以及五行平衡了。
详细来讲，人体的心、肝、脾、肺、肾，分别对应着五行中的火、木、土、金和水。而它们的性质，又分别为热、温、平、凉、寒。这几个性质也不完全固定，会随着外部环境的变化而变化。
自然环境的季节转换、温度增减，甚至饮食，都会作用与影响人体内的五行平衡。打比方说，夏天太热，能够让人病，就比较易出现中暑的情形。这便是人在内热、外热的共同作用下，出现的身子状况。
再打比方说，秋冬季本就寒冷，这时最该做的是保暖，以及在饮食上进行温补。可假如有人不多穿点御寒的衣物，又在饮食上贪凉，就会得寒病。结果要么引发风寒，要么凉泻。
而季节、温度乃至人体内的五行转换，又脱不开的协调。
最初的释读解义，一个是指男女之别，另一个是指朝向。亦即面向太阳为阳，背着太阳为阴，这又能够引申到温度冷暖和所处环境。到了之后的日子，之寓意愈来愈丰富，凡是激烈、温度高、明亮、向外的事物和现象，都可算作是阳。反之，安静、内敛、冰冷暗淡的，都。
再结合不同人的性别、所处的环境、身体的实际情况，使得饮食中的“五味”，以及中医的用药，都变得更加注重平衡。
烹调的五味很好理解，分属五行的酸、甜、苦、辣、咸要搭配均衡，合的冷热烹调法也要拿捏妥当。这才能搭配出一桌味道、营养都均衡的菜肴。
至于中医的用药，那么这样就更加马虎不得。中医上呢认为，每种药独立用皆有问题。要么是药性不足，要么是药性太烈，必须通过其它药物来中和或是补充。一般而讲，每剂都要有四类药，分别为君、臣、佐、使。“君”为主药，“臣”和“佐”用以抑制或补足药性，“使”的效果则在于微调。
诚然，中医开药前一定还得“望、闻、问、切”。毕竟任何人的性别不同、所处环境不同、身体状况不同，于是，即使是通用，其用法用量也得因人而异。
也就是说，中国人不管是平时生活，还是中医和饮食，都由于五行金木水火土理论，呈现出人与自然“多元互动”的形态。
而除了五行金木水火土理论之外，还有一个反映世界永恒变化的观念，那么这样就是我国传统文化的瑰宝——《》。
上面便是与五行怎么样才算平衡有关的内容，是关于五行学说的共享。看完五行如何算是平衡后，希望这帮助到大家！！！
五行阴阳平衡
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在咱们国家主流文化中，“五行学说”是典型的平衡之说。
所谓“五行”，就是大家熟知的“金木水火土”。五行为世界的本源，它们相克相生，形成动态的平衡与统一。
“五行”这种论调，早在殷商时期就依然出现，但真真正正将“五行学说”系统化、成为理论的，是战国时代阴阳学派的开创者邹衍。
他最开始提出这套学说，是为了解释人类社会的变化，推测历史的走向与王朝的兴衰。后来则渗透到百姓平时生活的方方面面，并与易经八卦相结合，展现在堪舆风水、堪舆等各个范畴。此刻大家普遍接触或者熟悉的是用在给人起名字上。通过测算八字，看看无形是否平衡，紧接着再通过起之名字来补不足损有余。简单来说，打比方说五行中缺少金，咱就起一个带金多的，像三个金的“鑫”字；五行中缺少木就叫“森”；缺水的叫“淼”等等，也就是说是要四柱中五行平衡。
名字是家长对孩子的期许，五行平衡，啥都不缺，孩子才能平安喜乐的长大。可以说，这种“五行平衡才能平安”的理念，在咱们国家人的思想里是根深蒂固的。
除了“五行”平衡之外，中国人还讲究“阴阳平衡”。
在咱们国家古时候的哲学家们看来，阴阳是宇宙的本质存在方式，万事万物皆有阴阳，而阴阳也是推动事物发展变化的原动力。阴阳二者既对立，又统一，始终处于动态平衡之中。
打比方说中医，通常来讲会用寒热、虚实、表里来辩证地剖析人的疾病，这几个辩证关系的底层逻辑就是阴阳平衡。依据阴阳消长的原理，阴盛常引发阳衰，人会出现怕冷，手足冰凉，面色苍白等阳气不足症状；而阴虚则常引发阳亢，出现烦躁、失眠、口干、舌红等症状。
不但诊断用到阴阳辩证之法，中医开的处方也是为了帮助患者最终恢复身体本来的平衡状态——日出而作，日落而息，追求的是昼夜的平衡；安步当车、劳逸结合，追求的是动静的平衡；“冬吃萝卜夏吃姜”，那么是追求寒热的平衡……
这几个养生长寿之道，看起来是“常识”，其实也就是说是老祖宗们汇总出的天地运行和人体运转的道，其中阴阳平衡最为重要；之因此讲是常识，就是由于这几个观念早已深入每个中国人的内心。
今天有许多人节食减肥，只吃水果，不吃主食，这便是对阴阳平衡的违背。纵然可以从碳水、卡路里等诸多“科学”指标，去论证这样做的合理性；不过最后结果会给出答案，长此以往，气血虚弱，即使瘦下来也是对身体的折损与消耗。
在伦理方面，中国文化也强调阴阳平衡。女为阴，男为阳，阴阳二者统一对立，必须同时存在，并且互相调和，孤阳不生、孤阴不长。从这个角度讲，中国文化中的男女平权观念，不晓得比西方早了多少年！！！
这一点放在如今，更有着十分积极、进步的意义。由于如今是一个女性意识觉醒的时代，这会让许很多多习惯了大男人主义和男权意识的人感到痛苦，不过面对女性的觉醒却又无可奈何。
而这来之不易的时代还仅仅处于自发状态，由于就连很多女性自己一身都没有意识到本人的存在方式，而只能延续几千年的男权社会的思维思考方式。然而，女性真真正正从思想意识层面觉醒、崛起的日子已经开始，固然离自觉还有段距离，但毕竟已经开始。这个时代远比技术带来的改变还要深远的多得多。而这一点，我们从阴阳平衡的角度可以说，只是迟早的事。
五行平衡会如何
会比较顺利，毕生不可能有大凶灾发生等。平衡五行，特别重要，五行平衡之后会比较顺利，健健康康。不会大起大落，对人较为有利，要看本人的五行为否平衡，得找专业剖析人士。能够得到某种程度的处理方案。阴阳协调了，自然健健康康，万寿无疆。五行也是这样
五行齐全八字基本平衡好么?
五行齐全八字基本平衡好么？
答：有可能很好，有可能很平庸，但至少不会差五行齐全和平衡不是一回事，平衡是五行力量平均但五行齐全不代表力量相等。若是平衡的话就是平命，人生没大起大落，一定不会是富贵两全。
两人八字合不合 八字五行要均衡合?
二个人想要长时间的在一起，那么双方是需要十分适合的，二个人若是不合适，那么这样说的话在一起必然会有许多的问题出现。因此在我国传统风俗当中，人们进行出嫁之前都会判断两人到底适不太适宜。假如两人不太适宜的话，通常是不建议两人出嫁的。
查询两人八字合不合
1。看男女八字的喜用神。男女的四柱命局中喜用神相互生助为佳，一方的忌神是另一方的喜用神的话，对另一方比较有利，假如是被另一方命局所克制的话也，双方寿命差异不大，基本能够匹配。双方心性能够差不多；双方命局互不伤害对方的子女星。
2。看干支情况。男女双方的生日天干不适宜相冲克，最好能比合或者相生。双方的夫妻星宜正配正，偏配偏。(正官，正财等)。四柱中的干支组合不适宜阴差阳错太多。女性四柱纯阳、阳多阴少，男性四柱纯阴、阴多阳少爱情婚姻感情皆不是很有利。应该找八字能够阴阳能够趋于平衡的人。双方的天干地支，不适宜天冲地克。相克越厉害更加加倍的不应该在一起克。
八字五行要均衡
男女双方四柱中多有相比，相生，相合之字。如木多要金，土多要水、水多要土等，能使五行互补，各得其所。因此男女婚配事实上是阴阳五行相生、相合、互相依托的最终，正是孤阴不生，孤阳不长，八字五行若能平衡，水火相济，才能对男女双方较为有利，家庭才能幸福美好。不然的话不要说谈恋爱和共度毕生，可能就连朋友都没法做。
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五行为怎样维持协调平衡的?
应该放电视柜吧！！！)五行金木水火土之间的关系
①相克。在古时候封建社会，甚至现代某些相对落后的地区，还流传着某类女性“克夫”或者孩子“克父”的讲法，此说法是没有科学道理的。不过“五行之间相克”却确有其说。“克”顾名思义，就是克服、抑制之义，五行之间相克指的是五行金木水火土之间是互相克服、抑制的。五行之间相克，形成一个轮回圈。例如，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，五行金木水火土之间中的任意一行，都是既可以克五行中的其他一种，也可以被五行中的另一种所克。
②相生。五行不仅相克而且相生。“生”顾名思义，就是资生、推动之义。五行金木水火土之间互相滋生、推动，形成一个轮回圈，这种相生关系也被称作母子关系。例如，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行中的任意一行，都是既能够生五行中的其他一种，也意一行，都是既能够生五行中的其他一种，也可以被五行中的其他一种，也是可以被五行中的其他一种所生。
③乘侮。“乘”指的是乘袭，主要针对相克来讲，“侮”指的是欺侮，主要针对相生来讲。五行乘侮是一种不正常的状态，着重是因为五行中一行过盛或虚弱造成的。例如，假如木过盛，而木克土，则会抑制土，即乘土，而且还会侮克制本人的金；假如木过于虚弱，则会受到金的克制，而受到土的欺侮。
五行之中，相生相克被称作制化，即制约、化生；而乘侮是一种不正常的状态。五行在中医上内应五脏，肝胆对应木，肺对应金，肾对应水，心对应火，脾胃对应土。相克相生，用以维持身体的协调平衡
八字五行阴阳平衡
用神最能调节八字五行平衡和阴阳调和，那么八字阴阳和五行平衡有啥关系呢？我整理了八字五行与阴阳平衡的关系，愿家人们有所收获!
八字五行与阴阳平衡的关系
确定生辰八字的用神是剖析命理的基础。用神并不是刚入门的人认为的就是以旺衰而抑强扶弱，大体有以下几种：
1。抑强扶弱;
2。寒暑燥湿的调侯;
3。五行金木水火土之间相战而取通关;
4。合冲之结构的取用;
5。从势。等，另外喜用神是依据大运的变化而变化的。
用神是命理八字学中的一个核心与灵魂。不晓得何时起有人提出了八字喜用神的“病药”之说，后世研究者皆从命局中和平衡的角度出发，以日主的旺衰为惟一标准从扶抑、调候、强寡、通关等各方面来找出命局“病症”(亦即经常提到的八字不平衡之处)，紧接着选取一个针对“病症”的“药物”来治疗解决。此类“药物”就是喜用神。那么到底什么才是名符其实的喜用神呢，那么这样就要看看八字的发明者和集大成之人的观点和看法而定了，发明者徐子平，集大成者万民英。徐子平说：“子平一法，以日为主，只看提纲为重，次用年日时合成格局，方可断之。皆以月令为用，不可以年取格。”这便是徐子平原意的喜用神很清楚明白：“喜用神者，月中所藏之神以之为用。”“喜用神不可损伤，日主最宜强旺。如月令有官不可伤，有财不可劫，有印不可损，凡柱中有用之神，不可破，而且还要日干强建。这里所说的喜用神，乃指月令中“有用之神”要求不可损伤，方能有用”如“六甲日用辛为官、庚是七杀，戊己为财，如年日时中透出戊己庚辛官，生于三秋四季及金土局财官有用。”这里所说的“用”字，一者是“使用”如甲日使用辛金来作官星之语。取用官星不必拘泥于月令支辰，或月日时支仅有一处有，不曾损伤皆可取用。“取用”取来拿来使用。二者“用”蕴含了“有用”，“无用”之义。财官印食，死绝受损则为无用，生旺有力则为有用。
喜神：次好，比喜用神差一些，可以辅助喜用神，增添喜用神的力量。对俺们有用处的。
忌神：是四柱中最不好的，大多四柱中的忌神都是我们的病根所在。总之四柱中走忌神运时，是我们最不好的时刻，假如运走到80-九十岁大运是忌神运的时刻，那么亦即我们大体上要寿终的时刻了。
其实也就是说八字论命是在找五行阴阳的平衡。假如八字的 运势与运气 平平，那么毕生就没有太大的波动起伏。假如八字的忌神和喜用神参半，那么毕生都是大起大落的命数。因此我们要用风水、名字、改变性格之类的来调整我们不顺的一生。这是不可不信的。
八字是围绕着日柱天干来看的，日柱天干就代表着自己。打比方说，你日柱天干是甲木，生在春天，那么木必旺，喜用神一定是火。泄木旺之气。假如你的日柱天干是丙火，生在夏天，火就太旺，这时候一般就取土为喜用神，以火生土，消化火的力量。
喜用神取了之后，喜神怎样定呢?一般而讲，喜神就是生喜用神的五行或克制忌神的五行，打比方说你的喜用神是土，火生土，火就或许是你的喜神。
找到了喜用神和喜神，你便可以知道对本人有利的运程、属相、颜色、方位了。打比方说，你的喜用神是木，喜神是水，可是，你去东方(属木)或者北方(属水)才有利，并 且，当你的流年和大运走到木、水之运的时刻，你便尤其幸运，做事顺风顺水。
喜用神的基本取法 汇总 如下：
扶抑：旺则泄之，弱则助之，有扶有抑，到达中和。
喜用神选定，又被克害受伤时，伤喜用神者其实就是病，必要病得去除，才可反浊为清，有病有药是上等八字，有病无药，毕生难得显贵。
调侯：五行中和，气侯不得适中，仍无生机不能奋发，特别是一些金寒水冷、火旺土燥之命，常常以浊而不清来看，得一调侯喜用神，使命局寒热适中，五行方可流通生化有情。
通关：命局只有两种五行，如木土各半，见火通关，金火均衡，见土通关，当两种五行形成互不相让之势，取中间能流通转化的五行通关，使命局的克战变为生助，化敌为友，生生不息。
从格：当五行之力旺极无制或衰极无救时，多以物极必反来论，其中有从强(从旺)、从弱(从衰)就这两种格局。
格局判定：
用忌神找完之后，格局判断，一共四种格局：假如格局是旺格，那不如就喜克泄耗的字，假如格局是弱格，就喜帮扶的字。从旺和弱一样，从弱和旺一样。
八字与五行的关系
天干地支相应的五行：甲乙寅卯为木，丙丁巳午为火，戊已丑辰未戌为土，庚辛申酉为金，壬癸子亥为水。
五行看一个人的性格：木主仁，火主礼，土主信，金主义，水主智。若是其中五行之一，缺少或者过旺，相对应地性格缺点，也会暴露出来。如火旺缺金，火主礼，火旺盛时，为人精力充沛，谦虚，有礼节。若是五行火过旺，则说明此人性子比较急躁，常常不谨慎行事，生活之中易冲动，做错事。金主义，指一自个的人缘，也指义气。若是缺金，则说明为人吝啬，不讲义气，不念旧情，人缘也比较差，做事不果断，优柔寡断。
五行看健康：金(肺)木(肝)水(肾)火(心)土(脾)。若是其中的一个缺少，若是过旺，相相应的器官就比较易出现问题。如缺金，火多，那不如就须留意肺部呼吸问题，以及血液旺盛问题。要多注意和提防预防感冒等呼吸问题，不要做过多刺激性的运动。
五行预测婚姻：日支为老婆。若是日元支相生，则夫妻其中一方肯为对方付出。若日元支相克，说明夫妻易有矛盾发生，若男命日支宜是正财，女命日支宜是正官，则为吉。具体还需看命局整体情况。
如某人出生于2013年3月12日9时40分，查看万年历可知道其生辰八字为癸巳、乙卯、丁丑、乙巳。生辰八字五行是水火、木木、火土、木火。五行中缺少金，木旺。五行个数为3火、3木、1水、1土。出生于春季。八字身旺，为假从旺格。用神为正偏印、劫比。日元火过旺，其个性是敦厚朴实，但缺乏耐心，个性急躁。感情方面，天干支相生，夫妻和睦。健康方面： 火旺金弱。多注意和提防心脏、血液有关的身子状况，平时要少发脾气，控制情绪，以免气急攻心。
八字与四柱的关系
1。时柱：
时柱为儿女宫，人生晚年的归宿宫。时柱主看人的晚岁情况。时柱坐财，晚岁有钱，越年纪大越有钱。坐官，晚岁景耀。坐印，晚岁有退休工资。坐劫杀，晚岁坎坷，不得儿女钱，孤独，一个人生话，坐伤老年仍然坎坷。时柱生日柱，得儿女孝道。相冲相克到老儿女不在身边。
四柱八字，干为上，支为下。干克支叫上克下主顺，支克干叫下克上为犯逆。干为外，支为内，干为明，支为暗，墓库地支为藏事。天干事专一易断，地支事复杂难断，地支主事先看主气，次看杂气，取生克断终结，须一一细酌，千万不可忽略，以求准确精细。
2。日柱：
日为身主、身宫、家庭。日元给自己，日支为配偶宫，男为妻宫、女为夫宫。主预测婚姻家庭，夫妻脾气，相合相生与相处等信息。
日柱逢劫比，妻不带财、妻灾，自己不守财、手撒。坐偏印，感情冷漠。临马星，将有分离之兆。坐库，人忠厚，持家。坐财，吃苦、勤劳、节俭、爱挣钱。坐财库，守财、管财。坐官，荣显、自得官。坐正印，享现成之福，不受苦。坐偏官，夫妻不能偕老。坐食，毕生无灾，经济优足。
3。月柱：
月柱为事业宫，看财气、工作、名望、成就、贵人、领路人、上司、同事、兄弟姐妹等信息。
月柱坐空、入墓、逢劫比、伤官、枭印，六亲无靠，自立之命。逢冲、逢害、逢刑伤，兄弟有难，或兄妹零丁，无依无靠，自立之命。在太岁压伏月柱天干或天克地冲的年份上兄弟出灾。月支坐劫比多受兄弟姐妹拖累，坐库，一切无靠，兄妹如藏在库中，凡事逃避自己，临伤官自己为兄妹事伤心、伤害，逢偏印兄妹无良心，假意、空心，对自己无真心。
月柱：月支为兄妹宫，冲害主妯娌之间不相合。
4。年柱：
年为命主、命宫、看祖业根基与爸妈信息的情形宫。年干看父，年支看母，也可参看祖上等信息。年柱为上，月柱为下，日柱时柱均为下。年为父、日为已，年伤日元，父子不和，父凌子。日克年是下犯上，子凌父。时克日是本人的子女不遵父命。年支冲克日支是婆媳不和，婆婆专跟儿媳妇找事，男孩找哪一个媳妇，婆婆管的宽。
年柱坐空、坐绝、坐墓，祖上爸妈无根基，无祖业，爸妈有灾有难、或身体差、或寿短。再遭克刑害冲，预示寿终有期。坐劫、坐偏印，主穷。坐伤破家，祖上贫穷、讨饭、流浪。年支逢空，妈妈有难、有灾，妈妈入库，寿不长。偏财入库，父有灾，身体差，再遭冲，寿不长。应在岁运劫比或偏财冲克之年份上寿终。年支冲，自己从小出门。
