卦序排列规律之义太阳诀窍(六十四卦的排列顺序)
目录导读：
一：先天八卦次序图，辨识风水更加容易
还想去知道》》 先天八卦步法解说
先天八卦的卦序
卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。这是先天八卦方位的论理根据，是讲八卦自己一身匹配对待之体的。
八卦
按其所代表的东西的性质两两相对，分成四时，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。我们从图中剖析出阴阳相对的关系。
天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。从两卦爻象来看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。
山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为水为泉。从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。
雷风相搏：震为雷居东北，巽为风居西南，相搏者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻在下；巽是二阳爻在上，一阴爻在下，八卦成反对的预兆。
水火不相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火昨得水用其热，不相熄灭。从八卦爻象来看，离是上下为阳爻，中间为阴爻；坎是上下为阴爻，中间为阳爻，两卦亦成对待之体。
从八卦卦爻明显看出，乾坤两卦为纯阳纯阴卦外，震、坎、艮卦都是由一阳爻两阴爻组成，而且爻画均为五，为奇数，为阳数，故此三卦为阳卦。巽、离、兑三卦都是出一阴爻两阳爻组成，而且爻画均为四，为偶数，为阴数，故此三卦为阴卦。
先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路线形成S形的曲线，这种运动方式称为“逆行”，从S的迹形运动中，由乾至坤是按先天卦数乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八排列的，这种从上而下，先左后右，由少至多的数字排列方式，称作“逆数”，反之，由坤至乾，从下面的开始，由下而上，先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式，称作“顺数”。
按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两对待之本，每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳，即阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变，这便是先天八卦方位图中的矛盾统一对立的辩证思想，是八卦本着阴阳消长，顺逆交错，相反相成的宇宙生成自然之理，来测试推断世间一切事物，数不离理，理不离数。
两仪
两者二数也，二者均衡也，仪者“神”也，“神”者仪态万千之谓，即过气点穴之意也。先天八卦十分注重基本功的练习和身法、步法的协调，踏肩坠肘、拧腰顺膀、砸腰劲、挂顶劲，跺地如打桩，跨眼出腰眼回，拧腰旋转紧靠身。使阴阳二气，瞬间生能，瞬间发放，使整劲寸发，老劲带灵。故内蕴太极虚实之玄，外呈两仪八卦之机。
二：12《易经》的语法4:卦序
讲完了屯蒙需讼四卦，我们稍稍停下脚步，来谈谈64卦的顺序。
64卦有不同的顺序，迄今发现的有7种，其中最常见最古老的一种记录在《序卦传》里。
朱熹老师还编了一首《卦名次序歌》，来帮助刚入门的人记忆。
接着下面我们一段原文，一段白话文来解释下《序卦传》究竟在说些啥。
易经中乾卦代表天，坤卦代表地，先有乾坤二卦再衍生出其余62卦，好比有了天地，紧接着才有万物。万物充塞在天地之间，所以乾坤二卦之后接着便是 屯卦。 屯有充满之义，亦有创生之义。万物创生之时，都是蒙昧的，所以屯卦之后是 蒙卦 。
万物尚在稚小、虚弱之时，需要去养育它、培育它，所以蒙卦后面是 需卦。 需卦讲的是饮食之道。饮食分配不均或不足时，必然会引起争讼，所以需卦之后便是 讼卦 。
争讼一起，便会带来战争，所以讼卦之后是 师卦 。“师”是众多之义，师卦讨论的是治军之道。战争一起，人们就会团结在一起，所以师卦的后面接着是 比卦 。比是相互亲附之义。团结的力量带来利益，于是小有积蓄，因此比卦之后便是 小蓄卦 。仓廪实而知礼节，物质财富有所蓄积，就需要“礼”来节制人们的行为，因此讲小蓄卦之后接着是 履卦 。履是鞋子，引申为走路，礼仪就是指点人们怎样在人世间行走。
有了礼的节制，社会就会安定下来，所以履卦之后便是 泰卦 。泰者通也，政通人和则安。然而事物没有可能长时间的通泰，物极必反，所以泰卦的后面是 否卦 。否是壅塞不通之义。正如泰不能长时间一样，否的状态也没有可能长时间，故而否卦后面接着的是 同人卦 。与人相同，同心、同力，有福同享，有难同当，人们就会跟随他，因此能有大的收获，故而同人卦之后便是 大有卦 。
收服大众、成就大业之后，不能自大自满，所以大有卦之后便是 谦卦 。有大才大业又可以谦虚待人，必定安祥快乐，所以谦卦的后面是 豫卦 。豫是安乐祥和之义。安逸享乐就会招引人跟随，所以豫卦的后面跟着 随卦 。 带着笑脸追随别人，一定是自己一身有事情希望得到解决，所以随卦的后面便是 蛊卦 。蛊之义是有事、事多。
干实事才能造就一番大事业，所以蛊卦后面接着是 临卦 。临是大之义，亦有以上临下之义。事业做大了，就会引人观瞻效法，所以临卦后面接着 观卦 。参观学习后不能照搬，要合乎自己一身实际才能管用，所以观卦后面接着 噬嗑卦 。嗑是咬合之义。事物不可以苟合在一起，要有所文饰，所以噬嗑卦之后便是 贲卦 。贲之义是修饰，偏重於以柔顺、和悦来修饰刚强之意。
文饰到了极点，盛极而衰，物极必反，便会产生“剥落”的现象，所用其后接的是 剥卦 。剥之义是剥落、凋零、衰弱。剥落衰败到极点，则必定穷乎其上反乎其下，穷乎其末反乎其本，所以剥卦的后面接着 复卦 。复归初心，不再虚妄。复苏之时，亦不可妄动，所以复卦之后是 无妄卦 。不虚妄、不妄动则能够积蓄精力与实力，所以无妄卦之后便是 大蓄卦。
物质精神财富有所蓄积，紧接着可以滋养万物，所以大畜卦后面是 颐卦 。颐是养之义。大军未动，粮草先行。资粮不足则不可以有所行动，所以颐卦之后便是 大过卦 。大过有矫枉过正之义，这里指大胆行动，尽心尽力。
万亊万物没有可能一直一往无前，所谓盛极必衰， 所以大过卦之后便是 坎卦 。坎是险陷之义。陷入险境时，必需要找个抓手，才不致愈陷愈深，所以坎卦的后面接着是 离卦 。离是附丽、依附之义。
以上是《周易上经》，一共30个卦。
这段不用翻译了，皆能看懂。
夫妇之道是人类社会的基础， 恒卦 讲的是夫妇之道。恒卦之前还有一个卦 咸卦 ，咸卦讲的是男女之事。有男女紧接着有夫妇，有夫妇紧接着有父子，有父子紧接着有君臣，这是易经的逻辑。所以周易下经是从 咸恒 两卦开始的。正如周易上经是从 乾坤 两卦开始的。上经谈的是宇宙，下经谈的是人生。
夫妇之道跟永恒有啥关系？我们中国人有个“家国同构”的观念，因此讲“有父子紧接着有君臣”，这是一种类推逻辑，这种逻辑反推回来，就能够总结出夫妇之道是人类社会的基石如此的观念。
时间久了会审美疲劳，所以恒卦也不能长时间。恒卦之后接着便是 遯卦 。遯是退藏、退出之义。我们常说以退为进，退藏正所谓酝酿另一次之茁壮成长，所以遯卦之后是 大壮卦 。大壮之义是“大”者能“壮”。在易经中，“大”指代阳爻，小指代阴爻。大壮象征着阳爻壮大，压过了阴爻，象征君子压过小人，正气压倒邪气。
君子道长，小人道消，前途星光灿烂，所以大壮卦后面跟着 晋卦 。晋是光明现于大地之义。前途是光明的，道路是曲折的。光明盛大，必然有所折损，故而晋卦之后接着 明夷卦 。夷是损伤之义。
家是爱的港湾，最有利的疗伤之地就是家，所以明夷卦后面是 家人卦 。 居家过生活，哪有锅盖不碰碗勺的，所以家人卦后面接着 睽卦 。睽是意见乖离之义。
家有其内在秩序，家族系统排列就是呈现这种秩序的方式方法。顺应了这种秩序，家庭就爱意融融；背离了这种秩序，家道就很艰难。所以睽卦的后面接着是 蹇卦 。蹇之义是艰难险阻。艰难也是一时的，只要能守住正道，风雨之后便是彩虹，所以蹇卦的后面接着 解卦 。解是解除困厄之义。
病来如山倒，病去如抽丝。困厄险难的解除，必然是缓慢的过程，太过缓慢也会失去时机，造成损失，所以解卦之后，接着是 损卦 。
寒翁失马，焉知非福？失之东隅，收之桑榆。损和益都是相对的，所以损卦之后便是 益卦 。
水满则溢。水位愈来愈高，必然引起决堤，这是量变引起质变的道理。所以益卦之后便是 夬卦 。夬就是决之义。水冲出堤坝，必然会遇见一些东西，所以夬卦后面是 姤卦 。姤是遇合之义。
物以类聚，人以群分，所以垢卦之后接着是 萃卦 。萃是聚合之义。独行快，众行远。人聚在一起，力量就得到提升，所以萃卦之后便是 升卦 。
向上提升的过程必然会遭遇阻碍，所以升卦的后面接着 困卦 。向上发展受到阻碍，就会掉头向下巩固基础，任何困卦后面接的是 井卦 。水井务必常常挖一挖，清除污泥和杂物，所以井卦后面接着是 革卦 。革是化学反应，用锅子煮饭就是革物的过程，革物者莫若鼎，所以革卦后面接着是 鼎卦 。
鼎在古时候不是日常的炊具，而是祭祀用的器具。古代是嫡大儿子继承制，主持祭祀的都是大儿子，震卦代表大儿子，所以鼎卦之后便接着 震卦 。震是动之义，运动总有停止的时侯，所以震卦后面接着 艮卦 。艮是停止之义。静极生动，所以艮卦后面接着 渐卦 。渐是循序渐进之义，也含有应时而动、相机而行之义。前进总是有个目的地和归所，所以渐卦后接着 归妹卦 。
孔子说，五十而知天命，知天命就是找到了归宿，找到了归宿的生命是丰盛的，所以归妹卦之后便是 丰卦 。丰是盛大之义。眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。过于穷极盛大，以致失去本身的居所，所以丰卦后面接着 旅卦 。
飘泊在外，总想找个安身的地方，所以旅卦之后接着的是 巽卦 。巽是入之义。有了容身之地就很兴奋，所以巽卦之后跟着 兑卦 。兑是喜悦之义。
天下没有不散的筵席，相聚而欢，终归要散去，所以兑卦之后接着 涣卦 。涣是离散之义。事物不会一直离散下去，离散的趋势终会受到节制，所以涣卦的后面便是 节卦 。
行事能合乎节度，便能取信于人，所以节卦的后面是 中孚卦 。孔子说，“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”君子守的是大信，而非小信。固守僵化的信念而不知变通，也会带来过失，所以中孚卦之后接着是 小过卦 。
有过人之处，则成功可期，所以小过卦之后接着 既济卦 。路漫漫其修远兮，学无止境，行无止境，所以最后一卦是 未济卦 。
周易下经一共34卦。
听起来很有道理吧，然而这都是附会出来的。由于卦序是根据卦名的义理来解读的，然而考古发现，卦名是在卦序之后才出现的。
莫急，正方代表还有话说，64个卦名中，有59个都是从卦爻辞中抽取一两个字为卦名，所以你也可以说，卦序跟卦义是有关联的。
撇开卦名不谈，从卦象上可以看出卦序的排列确实有规律，序列中的卦是成对出现的，每一对卦之间要么是上下颠倒，打比方说屯卦和蒙卦，需卦和讼卦。要么是阴阳互换，打比方说乾卦和坤卦，坎卦和离卦。这在易经里叫做非覆即变。至于两对卦之间是什么联系，打比方说为什么屯蒙之后是需讼，就不晓得了。
然而这并不象征着《卦序传》就没意义了。所有的意义都是附会出来的，整个人类的文明都是附会出来的。易经本来只是占筮参考书，卦辞和爻辞都是某次的最终，记录在卦象和爻象旁边的，一向就没有必然的逻辑联系。不过假使你相信有联系，你总能建造出意义来。正如鲁迅先生说的，世上本没有路，走的人不少了，也便成了路。
易经之所以从上升为哲学，就是历经百年持续不断地附会的结果。我们今天所谈的象数义理都是人造的，而这里头隐藏着附会者的信息，这才是最要紧的。我们学习易经不就是要理解人以及人类社会发展的规律吗，这几个规律皆在人们持续不断的附会过程中嵌入进去了。
附录1：马王堆帛书本卦序
附录2：京氏分宫卦象次序
三：一分钟巧记六十四卦卦序，六十四卦的卦名
提起一分钟巧记六十四卦卦序，众所周知，有人问六十四卦的卦序，另外，还有人想知道六十四卦是如何排列的，你晓得这是什么情况？其实也就是说朱熹《六十四卦卦序歌》带拼音版，接下来就一起来瞧一瞧六十四卦的卦名，希望可以对大家有所帮助！！！
一分钟巧记六十四卦卦序
卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬
六十四卦卦序歌的介绍六十四卦卦序。
对于周易八经卦大部分人都耳熟能详，周易六十四别卦则少有人能准确记忆和，六十四卦卦序歌就是为了方便学习记忆。速记六十四卦顺口溜卦名。
六十四卦速记法、六十四卦卦序歌
内容来自用户:VSoftVSoft
态就会出现。13、天火同人「天」「火」如太阳，永久对万物一视「同人﹙同仁﹚」。14、火天大有：太阳的「火」从「天」照耀大地，促进植物的成长，使农人「大有」收获。15、地山谦：大「地」有「山」一般高，不过很「谦」虚的贵人，多数是个伟大的人。16、雷地豫：春天的「雷」打到「地」上，农人就「豫」﹙预﹚期有好秋收。17、泽雷随：水草丰盛的湖「泽」突然有巨「雷」摧击，鱼族的美景「随」被了三十句算命金口诀诀窍。
一分钟巧记六十四卦卦序：六十四卦的卦序
六十四卦的卦序排列的原理是什么？研究透了就是废人。
《系辞下传》揭示了你的问题，它是按64卦排下来的，一篇文章
朱熹《六十四卦卦序歌》带拼音版
怎样快速的记牢六十四卦的卦名及卦意
不要刻意的去记，要先把握其每卦主要大意，并尽最大力量用卦中的思想来解释日常周围的事物，只要解释的不顺手，就看书去思考，这样，当你对其熟练运用之时即为你对其真真正正熟记之际。（手的字，很简略，希望能够帮到你）
六十四卦卦序歌的序号
六十四卦的名称（要带拼音）64卦速记口诀诀窍。
一分钟巧记六十四卦卦序：六十四卦是如何排列的
64卦 有还是没有什么好的记忆口诀诀窍学必背歌诀。
怎样快速记住六十四卦名
》体系看，卦与卦之间的联系亦不是乱七八糟的，64卦的排列顺序展现了对应，通常是互为综卦排在前后位置。唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性汇总为“二二相耦，非覆即变”。就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒），如屯与蒙，困与井；就是变（两卦卦画完全相反），如坎与离，中孚与小过。易卦的这种内在联系还表此刻卦名之寓意上，如乾与坤、泰与否、剥与复、损与益、革与鼎、既济与未济其实就是，它们之间都阳的协调与，相反相成。不但如此，64卦也构成一个的整体：上经始于乾坤，终于坎离。“乾、坤者，之本始，万物之祖宗，故为上篇之始而尊之也。离为日，坎为月，日月之道，之经，所以始终万物，故以《坎》《离》为上篇之终也。”《序卦传》给我们描述了万物生于天地，经过蒙昧时期的成长，最后活生生地体现出来；下经34卦从咸恒开始，咸为交感，喻指男女婚配交感；恒为恒久，喻男女白头到老。“有天地紧接着有万物，有万物紧接着有男女”（《序卦传》），从人到家庭、渐次展开，充满矛盾、纷繁复杂，既济与未济预示事物相对完成又没有终止，无穷无尽。思维的性、系统性在这儿得以清晰展现。怎样记六十四卦卦序。
上面便是与六十四卦的卦名有关的内容，是关于六十四卦的卦序的共享。看完一分钟巧记六十四卦卦序后，希望这帮助到大家！！！
四：八卦的排列顺序有啥意义吗?
有顺序分先天八卦，后天八卦baike。悟 真 网014 14944。net/view/586037、htm自己去看一下吧
五：六十四卦顺序规律详细解读
下面是六十四卦顺序规律详细解读：
上经30卦，下经34卦，上经比下经少了四个卦，看似并不平衡，但若以互综为对，以对来看，则上经18对，下经18对就很平衡。
事实上，《周易》是要揭示36个道理，打开宇宙间36个奥妙秘诀的。据说中国古代的“三十六计”就是根据这三十六对卦推演出来的。
如三十六计之第3计“借刀杀人”，其《原典》曰“敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。”三十六对就是虚虚实实七十二个，《西游记》中说孙悟空有七十二般变化，盖源于此。
六：六十四卦排次序的秘密
六十四卦是6根爻，确切地说是二根爻的6次方。六十四卦的次序就是宇宙万事万物周期
老子解开了一半的秘密，整个六十四卦两两分组，分成了三十二组，组内后卦是前卦的反卦（颠倒），若不能颠倒，就反向变化（就是阳爻变阴爻，或阴爻变阳爻）。
《周易》中易有两种解释，1。“易”通蜴，即变化，故《易经》为变化的经典。
2。古“易”为上日下月的写法，日为太阳，月为太阴，故《易经》为阴阳的变化。
3。“周”可解释为周朝，周文意思，是指万事万物变化的周期。
反者，道之动。------老子。道是天道、自然之道、天地之道、万物之道。
秘密就是：万事万物要反向的动。但组和组之间的秘密无法解开。
后加上文字的解释，就解开了，孔子的《易传》里《序卦传》就是解释次序的。
单独而不改，周行而不殆-----老子。
后人将六十四卦分成上经和下经两部分（30+34）
上经：乾卦坤卦开始，坎卦离卦结束，偏于讲天道，兼讲人道
下经：咸卦恒卦开始，最后既济未济结束，偏于讲人道，兼讲天道。
易经最大的特征就是天人合一
六十四卦排列次序的秘密：宇宙万事万物周期变化的大规律。
次序中的每一个卦代表整个运行周期当中，你的一个时空点，找到你的时空点跟自己此刻所处的、所面对的场景来做一下对比，更佳的面对当下。
